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《史記》的原文譯文及閱讀答案
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燕將攻下聊城，聊城人或讒之燕，燕將懼誅，因保守聊城，不敢歸。齊田單攻聊城歲余，士卒多死而聊城不下。魯連乃為書(shū)，約之矢以射城中，遺燕將。書(shū)曰：
吾聞之，智者不倍時(shí)而棄利，勇士不卻死而滅名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顧燕王之無(wú)臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信于齊，非勇也；功敗名滅，后世無(wú)稱(chēng)焉，非智也。今死生榮辱，貴賤尊卑，此時(shí)不再至，愿公詳計而無(wú)與俗同。
且楚攻齊之南陽(yáng)，魏攻平陸。今秦人下兵，魏不敢東面；衡秦①之勢成，楚國之形危；且夫齊之必決于聊城，公勿再計。今楚魏交退于齊，而燕救不至。以全齊之兵，無(wú)天下之規，與聊城共據期年之敝，則臣見(jiàn)公之不能得也。為公計者，不如全車(chē)甲以報于燕。上輔孤主以制群臣，下養百姓以資說(shuō)士，矯國更俗，功名可立也。亡意亦捐燕棄世，東游于齊乎？裂地定封，富比乎陶、衛，世世稱(chēng)孤，與齊久存，又一計也。此兩計者，顯名厚實(shí)也，愿公詳計而審處一焉。
且吾聞之，規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。故管子不恥身在縲紲之中而恥天下之不治，不恥不死公子糾而恥威之不信于諸侯，故兼三行之過(guò)而為五霸首，名高天下而光燭鄰國�；腹煜�，會(huì )諸侯，曹子以一劍之任，枝桓公之心于壇坫之上，顏色不變，辭氣不悖，三戰之所亡一朝而復之，天下震動(dòng)，諸侯驚駭，威加吳、越。若此二士者，非不能成小廉而行小節也，以為殺身亡軀，絕世滅后，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立終身之名；棄忿悁②之節，定累世之功。是以業(yè)與三王爭流，而名與天壤相弊也。愿公擇一而行之。
燕將見(jiàn)魯連書(shū)，泣三日，猶豫不能自決。欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜于齊甚眾，恐已降而后見(jiàn)辱。喟然嘆曰：“與人刃我，寧自刃�！蹦俗詺�。
�。ㄟx自《史記》，有刪改）
〖注〗①衡秦：與秦國連橫�！昂狻�，通“橫”。指六國東西聯(lián)合共同侍奉秦國。②悁：作憤恨之意。
4、下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是：（）（3分）
A．因保守聊城，不敢歸保守：保衛、守住
B．不恥身在縲紲之中 縲紲：累贅、牽累
C．名高天下而光燭鄰國燭：照、照耀
D．欲歸燕，已有隙隙：隔閡，裂痕
5、下列語(yǔ)句編為四組，全都屬于魯連說(shuō)服燕將放棄聊城的一組是：（） （3分）
�、倭某侨嘶蜃嬛啖诓蝗缛�(chē)甲以報于燕③于齊久存，又一計也
�、軔盒u者不能立大功 ⑤故去感忿之怨，立終身之名 ⑥恐已降而后見(jiàn)辱
A．①②⑤B．①③⑤C．③④⑤ D．②④⑥
6、下列對原文有關(guān)內容的分析和概括，不正確的一項是： （）（3分）
A．齊國久攻聊城不下，魯連將寫(xiě)好的信綁在箭上射給城中的燕將。
B．魯連指出齊軍對聊城勢在必得，預見(jiàn)燕將無(wú)法繼續守城。
C．魯連又勾畫(huà)出燕將班師回國，得以確立功名的美好前景。
D．管、曹二士的非凡事跡使得燕將羞愧難當，最終只好自殺了。
7、 翻譯（10分）：
�。�1）智者不倍時(shí)而棄利，勇士不卻死而滅名，忠臣不先身而后君。（4分）
�。�2）規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。（3分）
�。�3）欲降齊，所殺虜于齊甚眾，恐已降而后見(jiàn)辱。（3分）
參考答案
4. B （“縲世”指牢獄。）
5．C（①與魯連無(wú)關(guān)，⑥是燕將的擔心）
6．D（燕將是因為讀過(guò)信后感到進(jìn)退兩難、走投無(wú)路才決定自殺的。）
7.(1) 明智的人不違背時(shí)機而放棄有利的行動(dòng)，勇士不回避死亡而埋沒(méi)名聲，忠臣不先顧及自己而后顧及國君。
(2)謀求小節的人不能成就榮耀的名聲，以小恥為恥的人不能建立大的功業(yè)。
(3)想要投降齊國，殺死和俘虜的齊人太多了，恐怕降服后被侮辱。
【參考譯文】
燕將攻克聊城，聊城有人在燕王面前說(shuō)燕將的壞話(huà)，燕將害怕被誅殺，就守住聊城，不敢回（燕國）。齊國田單攻打聊城一年多，士兵們死了很多，卻攻打不下聊城。魯連就寫(xiě)了一封信，系在箭上射進(jìn)城中，送給燕將。信上說(shuō)：
我聽(tīng)說(shuō)，明智的人不違背時(shí)機而放棄有利的行動(dòng)，勇士不回避死亡而埋沒(méi)名聲，忠臣不先顧及自己而后顧及國君。如今您發(fā)泄一時(shí)的憤怒，不顧及燕王失去臣子，是不忠誠的；戰死身亡而丟掉聊城，威名不能在齊國伸張，是不勇敢的；功業(yè)失敗而名聲破滅，后世不能稱(chēng)許您，是不明智的。如今（是抉擇）死生榮辱，貴賤尊卑（的關(guān)鍵時(shí)刻），這樣的時(shí)機不會(huì )再來(lái)，希望您仔細考慮而不要和俗人一般見(jiàn)識。
況且楚國進(jìn)攻齊國的南陽(yáng)，魏國進(jìn)攻（齊國的）平陸。如今秦國派出軍隊（援助齊國），魏國不敢向東（進(jìn)軍）；齊國與秦國連橫的局面已形成了，楚國的形勢危急。況且齊國一定要在聊城決戰，您就不要再考慮了�，F在楚魏兩國的軍隊交替著(zhù)從齊國撤退，而燕國的救兵又沒(méi)到。齊國全部的兵力對天下別無(wú)謀求，（您）如果還要據守已經(jīng)圍困了一年多的聊城，我看您是辦不到的。替您考慮，不如保全兵力用來(lái)答謝燕國。對上輔佐國君來(lái)統率群臣；對下奉養百姓并資助游說(shuō)之士，矯正國事改變風(fēng)俗，事業(yè)聲名都可以建立了。如果沒(méi)有回歸燕國的心志（不）也（可以）拋棄燕國并摒棄世俗的議論，向東投奔齊國嗎？（齊國會(huì )）割裂土地予以分封，使您富貴得可以和陶、衛一樣，世世代代稱(chēng)王，和齊國長(cháng)久并存，這也是一種辦法。這兩種方案，是顯揚名聲豐厚實(shí)惠的好主意，希望您仔細地考慮從而審慎地選擇其中一條。
我還聽(tīng)說(shuō)，謀求小節的人不能成就榮耀的名聲，以小恥為恥的人不能建立大的功業(yè)。從前管仲不以身在牢獄為恥辱，卻以天下不能太平為恥辱，不以未能隨公子糾去死為恥辱，卻以不能在諸侯中顯揚威名為恥辱，因此他雖然兼有（犯上、怕死、受辱）三重過(guò)失，卻輔佐齊桓公成為五霸之首，他的名聲比天下任何人都高，而他的光輝照耀著(zhù)鄰國�；腹固煜氯顺�，大會(huì )諸侯（時(shí)），曹劌憑借一把短劍，在壇上逼近桓公的心窩，臉色不變，談吐從容，多次戰敗所丟掉的土地一會(huì )兒工夫就收回來(lái)了，使天下震動(dòng)，使諸侯吃驚，使魯國的威名在吳、越之上。像這二位志士，不是不顧全小的名節和廉恥，（而是）認為一死了之，身亡名滅后，功業(yè)（就）不能建立，這不是聰明的做法。所以（他們）摒棄一時(shí)的憤怒，樹(shù)立終身的威名；放棄一時(shí)的憤怒，奠定世世代代的功業(yè)。所以這些業(yè)績(jì)和三王的功業(yè)爭相流傳，而名聲和天地共存。希望您選擇其中一個(gè)方案行動(dòng)吧！
燕將看了魯連的信，哭了好幾天，猶豫著(zhù)不能自斷。想要回歸燕國，已經(jīng)產(chǎn)生了嫌隙，怕被誅殺；想要投降齊國，殺死和俘虜的齊人太多了，恐怕降服后被侮辱。（燕將）長(cháng)長(cháng)地嘆息說(shuō)：“與其讓別人殺死我，還不如自殺�！本妥詺⒘�。
【拓展】
史學(xué)影響
一、建立杰出的通史體裁
《史記》是中國史學(xué)史上第一部貫通古今，網(wǎng)羅百代的通史名著(zhù)。正因為《史記》能夠會(huì )通古今撰成一書(shū)，開(kāi)啟先例，樹(shù)立榜樣，仿效這種體裁修史相繼而起。通史家風(fēng)，一直影響著(zhù)近現代的史學(xué)研究與寫(xiě)作。
二、建立了史學(xué)獨立地位
中國古代，史學(xué)包含在經(jīng)學(xué)范圍之內，沒(méi)有自己的獨立地位。史部之書(shū)在劉歆的《七略》里，附在《春秋》之后。自司馬遷修成《史記》以后，后世作者繼起，專(zhuān)門(mén)的史學(xué)著(zhù)作越來(lái)越多，西晉的荀勖適應新的要求，將歷代的典籍分為四部：甲部記六藝小學(xué)，乙部記諸子兵術(shù)，丙部記史記皇覽，丁部記詩(shī)賦圖贊。從而，史學(xué)一門(mén)，在中國學(xué)術(shù)領(lǐng)域里才取得了獨立地位。飲水思源，這一功績(jì)應該歸于司馬遷和他的《史記》。
三、建立了史傳文學(xué)傳統
司馬遷的文學(xué)修養深厚，其藝術(shù)手段特別高妙。往往某種極其復雜的事實(shí)，他都措置的非常妥貼，秩序井然，再加以視線(xiàn)遠，見(jiàn)識高，文字生動(dòng)，筆力洗煉，感情充沛，信手寫(xiě)來(lái)，莫不詞氣縱橫，形象明快，使人“驚呼擊節，不自知其所以然”。其中，《廉頗藺相如列傳》被列入小學(xué)生語(yǔ)文實(shí)驗教科書(shū)第18課《將相和》。
文學(xué)影響
《史記》對古代的小說(shuō)、戲劇、傳記文學(xué)、散文，都有廣泛而深遠的影響。
首先，從總體上來(lái)說(shuō)，《史記》作為中國第一部以描寫(xiě)人物為中心的大規模作品，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)重要基礎和多種可能性。
《史記》所寫(xiě)的雖然是歷史上的實(shí)有人物，但是，通過(guò)“互見(jiàn)”即突出人物某種主要特征的方法，通過(guò)不同人物的對比，以及在細節方面的虛構，實(shí)際把人物加以類(lèi)型化了�！妒酚洝窞橹袊膶W(xué)建立了一批重要的人物原型。在后代的小說(shuō)、戲劇中，所寫(xiě)的帝王、英雄、俠客、官吏等各種人物形象，有不少是從《史記》的人物形象演化出來(lái)的。
在武俠小說(shuō)方面，除了人物類(lèi)型，它的體裁和敘事方式也受到《史記》的顯著(zhù)影響。中國傳統小說(shuō)多以“傳”為名，以人物傳記式的形式展開(kāi)，具有人物傳記式的開(kāi)頭和結尾，以人物生平始終為脈絡(luò )，嚴格按時(shí)間順序展開(kāi)情節，并往往有作者的直接評論，這一切重要特征，主要是淵源于《史記》的。
后世小說(shuō)多以《史記》為取材之源。其中比較典型的有馮夢(mèng)龍的《東周列國志》、孫皓暉的《大秦帝國》和寒川子的《戰國縱橫》。
戲劇方面，由于《史記》的故事具有強烈的戲劇性，人物性格鮮明，矛盾沖突尖銳，因而自然而然成為后代戲劇取材的寶庫。
在傳記文學(xué)方面，由于《史記》的紀傳體為后代史書(shū)所繼承，由此產(chǎn)生了大量的歷史人物傳記。
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