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叔孫通薛人也閱讀答案及翻譯

時(shí)間:2024-07-04 13:37:55 閱讀答案 我要投稿
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叔孫通薛人也閱讀答案及翻譯

  閱讀下面一段文言文,完成11-14題。

叔孫通薛人也閱讀答案及翻譯

  叔孫通,薛人也。秦時(shí)以文學(xué)征,待詔博士。數歲,陳勝起,二世召博士諸儒生問(wèn)曰:“楚戍卒功蘄入陳,于公何如?”博士諸生三十余人前曰:“人臣無(wú)將,將則反,罪死無(wú)赦。愿陛下急發(fā)兵擊之!倍琅,作色。通前曰:“諸生言皆非。夫天下為一家,毀郡縣城,鑠其兵,視天下弗復用。且明主在上,法令縣于下,吏人人奉職,四方輻輳,安有反者!此特鼠竊狗盜,何足置齒牙間哉?郡守尉今捕誅,何足憂(yōu)?”二世喜,盡問(wèn)諸生,諸生或言反,或言盜。于是二世令御史按諸生言反者下吏,非所宜言。諸生言盜者皆罷之。乃賜通帛二十匹,衣一襲,拜為博士。通已出,反舍,諸生曰:“生何言之諛也?”通曰:“公不知,我幾不免虎口!”乃亡去之薛,薛已降楚矣。

  及項梁之薛,通從之。敗于定陶,從懷王。懷王為義帝,徙長(cháng)沙,通留事項王。漢二年,漢王從五諸侯入彭城,通降漢王。通儒服,漢王憎之,乃變其服,服短衣,楚制。漢王喜。漢王已并天下,諸候共尊為皇帝于定陶,通就其儀號。

  高帝崩,孝惠即位,乃謂通曰:“先帝園陵寢廟,群臣莫習!贬阃榉畛,定宗廟儀法。及稍定漢諸儀法,,皆通所論著(zhù)也;莸蹫闁|朝長(cháng)樂(lè )宮,及間往,數蹕煩民,作復道,方筑武庫南,通奏事,因請間,曰:“陛下何自筑復道高帝寢,衣冠月出游高廟?子孫奈何乘宗廟道上行哉!”惠帝懼,曰:“急壞之!蓖ㄔ唬骸叭酥鳠o(wú)過(guò)舉。今已作,百姓皆已知之矣。愿陛下為原廟渭北,衣冠月出游之,益廣宗廟,大孝之本!鄙夏嗽t有司立原廟。

 。ü澾x自《漢書(shū)·叔孫通傳》)

  臣光曰:過(guò)著(zhù),人之所必不免也;惟圣賢為能知而改之。古之圣王,患其有過(guò)而不自知也,故設亂議之木,置敢諫之鼓;豈畏百姓之聞其過(guò)哉!是以仲虺美成湯曰:“改過(guò)不吝!备嫡f(shuō)戒武丁曰:“無(wú)恥過(guò)作非!庇墒怯^(guān)之,則為人君者,故不以無(wú)過(guò)為賢,而以改過(guò)為美也。今叔孫通諫孝惠,乃云“人主無(wú)過(guò)舉”,是教人君以文過(guò)飾非也,豈不繆哉!

 。ü澾x自《資治通鑒》)

  11.對下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項是

  A.戍卒功蘄入陳 功:攻下

  B.及稍定漢諸儀法 稍:稍后

  C.益廣宗廟,大孝之本 廣:擴大

  D.毀郡縣城,鑠其兵 鑠:削弱

  12.下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

  A.①數歲,陳勝起 ②數蹕煩民

  B.①乃賜通帛二十匹 ②漢王憎之,乃變其服

  C.①惠帝為東朝長(cháng)樂(lè )宮 ②愿陛下為原廟渭北

  D.①及項梁之薛 ②愿陛下急發(fā)兵擊之

  13.下列對原文有關(guān)內容的分析和概括,不正確的一項是

  A.秦二世就陳勝起義的事詢(xún)問(wèn)眾博士儒生的看法,聽(tīng)他們說(shuō)是造反就生氣變了臉色,待聽(tīng)了叔孫通的一番巧辯寬慰之詞后,于是轉怒為喜。

  B.叔孫通離開(kāi)寢宮回家后,遭到眾儒生對他言行的質(zhì)疑,他解釋說(shuō)自己也是迫不得已。他逃到薛縣,薛縣已歸降楚國了。

  C.叔孫通的儒生裝束令漢王憎惡,于是他就改穿楚地風(fēng)格的短裝,很合漢王的審美觀(guān),得到漢王的喜愛(ài)。

  D.孝惠帝不愿在看望太后的途中常驚擾百姓,便在武庫的南面修復道,聽(tīng)了叔孫通所言此舉不妥的勸諫后,驚懼地要趕快拆掉。

  14.聯(lián)系全文看,下列對文末司馬光一段話(huà)的認識,不正確的一項是

  A.認為人犯錯誤在所難免,但只有圣賢之人能做到有錯必改。

  B.以仲虺贊商湯、傅說(shuō)勸武丁為例證,說(shuō)明做君王的人不以不犯錯誤為賢明,而以改正錯誤為美德。

  C.從對叔孫通的批評中,暗中告誡做臣子的面對君王的過(guò)錯不應教君王文過(guò)飾非,而應幫助其認識改正。

  D.從古代君主設置亂議木和敢諫鼓的舉動(dòng)中,看出了他們生怕自己的過(guò)錯被人知的心理。

  15.把下面文言文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子,翻譯成現代漢語(yǔ)(8分)

  古者諫無(wú)官,自公卿大夫至于工商,無(wú)不得諫者。漢興以來(lái),始置官。夫以天下之政,四海之眾,得失利病,萃于一官使言之,其為任亦重矣。居是官者,當志其大,舍其細,先其急,后其緩;專(zhuān)利國家而不為身謀。彼汲汲于名者,猶汲汲于利也。其間相去何遠哉!

 。ü澾x自司馬光《諫院題名記》)

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