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李覯《袁州州學(xué)記》閱讀答案和原文翻譯
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袁州州學(xué)記
〔宋〕李覯①
皇帝二十有三年，制詔州縣立學(xué)。惟時(shí)守令，有哲有愚。有屈力殫慮，祗②順德意；有假官借師，茍具文書(shū)�；蜻B數城，亡誦弦聲。倡而不和，教尼③不行。
三十有二年，范陽(yáng)祖君無(wú)澤，知袁州。始至，進(jìn)諸生，知學(xué)宮闕狀。大懼人材放失，儒效闊疏，亡以稱(chēng)上意旨。通判潁川陳君侁，聞而是之，議以克合。相舊夫子廟，狹隘不足改為，乃營(yíng)治之東北隅。厥土燥剛，厥位面陽(yáng)，厥材孔良。瓦壁門(mén)廡，黝堊丹漆，舉以法。故生師有舍，庖廩有次。百爾器備，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。
舍菜④且有日，旴江李覯諗于眾曰：“惟四代之學(xué)，考諸經(jīng)可見(jiàn)已。秦以山西鏖六國，欲帝萬(wàn)世，劉氏一呼而關(guān)門(mén)不守。武夫健將，賣(mài)降恐后，何耶？《詩(shī)》《書(shū)》之道廢，人惟見(jiàn)利而不聞義焉耳。孝武乘豐富，世祖出戎行，皆孳孳學(xué)術(shù)。俗化之厚，延于靈、獻。草茅危言者，折首而不悔。功烈震主者，聞命而釋兵。群雄相視，不敢去臣位，尚數十年。教道之結人心如此。今代逢圣君，爾曹得賢官，俾?tīng)栍赦孕�，踐古人之跡。天下治，則誕禮樂(lè )以陶吾民；一有不幸，尤當仗大節，為臣死忠，為子死孝。使人有所賴(lài)，且有所法。是惟朝家教學(xué)之意。若其弄筆墨以徼利達而已，豈徒二三子之羞，抑亦為國者之憂(yōu)。
�。ㄓ懈膭�(dòng)）
【注釋】①李覯（1009—1059），字泰伯，南城（今江西南城縣）人。②祗：恭敬。③通“泥”，停止，阻止。④舍菜：開(kāi)學(xué)典禮。古代初入學(xué)時(shí)，用芹藻之類(lèi)的植物禮敬先師，稱(chēng)為舍菜。
5．對下列句子中加粗的詞語(yǔ)解釋不正確的一項是（ ）(3分)
A.相舊夫子廟 相：視，察看
B.庖廩有次 廩：糧倉
C.旴江李覯諗于眾曰 諗：熟悉
D.若其弄筆墨以徼利達而已 徼：通“邀”，要求
6.下列都屬于袁州學(xué)館很快建成原因的一組是（ ）(3分)
�、僦圃t州縣立學(xué) ②聞而是之，議以克合
�、鄞髴秩瞬姆攀�，儒效闊疏 ④工善吏勤，晨夜展力
�、荨对�(shī)》《書(shū)》之道廢 ⑥抑亦為國者之憂(yōu)
A．①③④ B．②③⑤ C．②④⑥ D．④⑤⑥
7.下列對原文有關(guān)內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）(3分)
A.本文敘述袁州學(xué)館建造經(jīng)過(guò)，并闡述了作者對立學(xué)興教重要作用的看法。針對皇帝下令州縣立學(xué)，有的地方官員積極響應，把設立學(xué)館、興辦教育當做一件大事來(lái)抓；也有的地方官陽(yáng)奉陰違，阻礙重重教化無(wú)法推行。
B.陳侁通判覺(jué)得舊有的夫子廟太狹窄，不適宜改建為學(xué)館，于是決定在東北角上建造新的學(xué)館。作者記敘營(yíng)治學(xué)舍的過(guò)程，并無(wú)稱(chēng)道之語(yǔ)，但對陳通判辦學(xué)雷厲風(fēng)行的贊賞之意已在不言之中。
C.作者分析認為，秦國廢棄了詩(shī)書(shū)教化之道，使眾人見(jiàn)利忘義，從而加速了秦的滅亡；而漢武帝、漢光武帝努力發(fā)揚儒家學(xué)說(shuō)，醇厚的風(fēng)俗教化一直延續，結果民間讀書(shū)人敢講正直的話(huà)，連功高震主的大臣也不敢膽大妄為，可見(jiàn)圣賢的教化很深入。
D.本文風(fēng)格莊重高古，凝厚質(zhì)實(shí)；議論切中時(shí)弊，邏輯性強；結構上前后對比，形成映襯，頗見(jiàn)作者哲學(xué)家深邃、嚴謹的思想風(fēng)貌。
8.把下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）大懼人材放失，儒效闊疏，亡以稱(chēng)上意旨。（3分）
�。�2）秦以山西鏖六國，欲帝萬(wàn)世，劉氏一呼而關(guān)門(mén)不守。（3分）
�。�3）今代逢圣君，爾曹得賢官，俾?tīng)栍赦孕�，踐古人之跡。（4分）
【參考答案】
5.C�！罢敗�，規誡，勸告。
6.A。⑤ 說(shuō)的是秦時(shí)，⑥是說(shuō)統治者憂(yōu)慮有人進(jìn)州學(xué)是為求名利。
7.B 袁州太守祖無(wú)澤和陳侁一起為營(yíng)治學(xué)舍相地選材，從下文“爾曹得賢官”（你們袁州人又有一位賢明的太守），可見(jiàn)作者主要贊賞祖無(wú)澤太守辦學(xué)給人以雷厲風(fēng)行之感，“無(wú)稱(chēng)道之語(yǔ)”、“不言之中”不準確。
8.（1）（祖無(wú)澤）很擔心人材流失，儒學(xué)的教化作用逐漸削弱，不能合乎皇上旨意。（2）秦始皇憑借崤山以西之地，與六國激戰，想萬(wàn)世稱(chēng)帝，被劉邦率軍振臂一呼，卻連關(guān)門(mén)也守不住。（3）如今躬逢圣明天子，你們袁州人又遇到了賢明的官長(cháng)，使你們能通過(guò)學(xué)館的教化，追隨古代圣賢的遺跡。
【參考譯文】
仁宗皇帝廿三年，下詔命令各州縣設立學(xué)館。那時(shí)的州縣長(cháng)官，有的賢明，有的愚昧。奉行詔令時(shí)，有的盡心竭力，恭敬地仰承皇帝旨意；有的裝裝門(mén)面，充當官、師，胡亂寫(xiě)一道奉詔文書(shū)了事。以致有些地方，一連幾座城邑，聽(tīng)不到瑯瑯的讀書(shū)聲。上面倡導而地方不響應，使得教學(xué)受阻，不能推行。
仁宗皇帝三十二年，范陽(yáng)人祖無(wú)澤任袁州知州。初來(lái)時(shí)，就召見(jiàn)一班儒生，了解到學(xué)館殘缺破敗的情況。他很擔心人材流失，儒學(xué)的教化作用逐漸削弱，不能合乎皇上旨意。潁川人陳侁通判，聽(tīng)了很以為然，意見(jiàn)與祖無(wú)澤完全一致。他們一同察看了舊有的夫子廟，覺(jué)得太狹窄，不適宜改建為學(xué)館，于是決定在城的東北角上建造新學(xué)館。那兒土地干燥堅硬，那兒地勢朝南，那兒建筑材料非常優(yōu)良。學(xué)館的陶瓦、墻壁、大門(mén)、房廊，有深灰、雪白、朱紅、漆黑諸色，完全合乎法度。所以學(xué)生、老師都有安身之所，廚房、糧倉都有安排之處。各種器物準備齊全，大家齊心協(xié)力建造，工匠技藝高超，官吏勤快不怠，沒(méi)日沒(méi)夜努力從事，過(guò)了一年，就將學(xué)館建成。
在即將開(kāi)學(xué)之時(shí)，旴江人李覯對眾人勉勵說(shuō)：“那虞、夏、商、周四代*學(xué)之事，我們只需考察一下經(jīng)書(shū)就可以知道。那秦始皇憑藉崤山以西之地，與六國大戰，想萬(wàn)世稱(chēng)帝，被劉邦率軍振臂一呼，卻連關(guān)門(mén)也守不住。武官戰將，爭相投降惟恐落后，這是為什么呢？那是因為秦國廢棄了詩(shī)書(shū)教化之道，使眾人見(jiàn)利忘義的緣故。漢武帝即位于民富國強之際，光武帝出身于行伍之間，都能極力推行儒學(xué)，所以民風(fēng)淳厚極了，一直影響到漢靈帝、漢獻帝的時(shí)代。當時(shí)，那些在野之人而敢直言的，即使有殺身之禍也不反悔自己的忠直；那些功勞大得連皇帝也感到威攝的大臣，一聽(tīng)到天子的命令就放下了武器。各路諸侯虎視眈眈，卻都不敢稱(chēng)帝，這種局面尚且維持了數十年。儒家的教化之道竟能這樣地維系人心。如今躬逢圣明天子，你們袁州人又遇到了賢明的官長(cháng)，使你們能通過(guò)學(xué)館的教化，追隨古代圣賢的遺跡。當天下太平的時(shí)候，則可以繼承禮樂(lè )來(lái)陶冶我們百姓的性情；一旦有了變故，還可以堅持節操，做臣子的為國盡忠，當人子的為父盡孝。學(xué)了儒道，可以使人有所效法，有了精神支柱。這就是國家倡導教學(xué)之意。如果到這里來(lái)只學(xué)得一套舞文弄墨的本領(lǐng)以求得名利，那豈僅是你們的羞恥，而且也是治國之人的憂(yōu)慮�！�
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