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《讀書(shū)三境界》閱讀練習及答案
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《讀書(shū)三境界》閱讀練習及答案 1
讀書(shū)三境：環(huán)境、心境、禪境。
讀書(shū)人尚雅，特看重讀書(shū)環(huán)境，有如明人吳從先說(shuō) 法：“讀書(shū)宜樓，其快有五；無(wú)剝啄（筆者注：剝啄即 叩門(mén)聲。下同）之驚，一快也；可遠眺，二快也；無(wú)濕 氣浸床，三快也；木末竹顛（即樹(shù)梢竹頂）與鳥(niǎo)交語(yǔ)， 四快也；云霞宿（即停留）高檐，五快也�！边@吳君還 嫌不夠暢快，索性又主張到山中小徑去讀書(shū)， 且還要 “山上須泉，徑中須竹，讀史不可無(wú)酒，談禪不可無(wú)美 人�！保ㄒ浴缎〈白约o》）。照此讀書(shū)法，又是居樓 啦，又是上山啦，還得有泉有竹有酒有美人的，浪漫倒 是浪漫，可也真夠麻煩的。此境非我輩讀書(shū)人所能奢求 。
實(shí)際上，只要養成讀書(shū)的習慣，又何必太苛求讀書(shū) 的環(huán)境呢？還是人家曾國藩說(shuō)得好：“茍能發(fā)奮自立， 則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負薪 牧豕，皆可讀書(shū)；茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)， 即清靜之鄉，神仙之境，皆不能讀書(shū)。何必擇地，何必 擇時(shí)？但問(wèn)立志之真不真耳”，可謂言之鑿鑿，一語(yǔ)破 的！對于愛(ài)讀書(shū)人而言，禁止他讀書(shū)，這簡(jiǎn)直是一種折 磨；對一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，強迫他讀書(shū)，于其也是一 種折磨。前者是痛苦的，后者是尷尬的。真正愛(ài)書(shū)者， 他仿佛沒(méi)有理由不讀書(shū)的，一年四季他都在讀書(shū)：“讀 經(jīng)宜春，其神專(zhuān)也；讀史宜夏，其時(shí)久也；讀諸子宜秋 ，其致別（致別意為自然的景致與人的情致豐富）也； 讀諸集宜冬，其機暢（機暢指神機流暢）也�！保ㄇ濉� 張潮 《幽夢(mèng)影》）。而對于不愛(ài)讀書(shū)者，他有一萬(wàn)個(gè) 借口不讀書(shū)，沒(méi)有借口也能隨便找個(gè)借口。正如厭學(xué)的 玩童所唱：“春天不是讀書(shū)天，夏日炎炎正好眠，秋又 凄涼冬又冷，收拾書(shū)包過(guò)新年�！爆F實(shí)生活中，不少人
牢騷沒(méi)有讀書(shū)的環(huán)境，其實(shí)他是沒(méi)有讀書(shū)的心境��！關(guān)于讀書(shū)的`心境，通常與讀者的年齡、閱歷、志趣 、情愫、氣質(zhì)密切相關(guān)，書(shū)人心境可謂新穎獨特而繁多 。關(guān)于閱歷有如“少年讀書(shū)如隙中窺月，中年讀書(shū)如庭 中望月，老年讀書(shū)如臺上玩月”（清·張潮《幽夢(mèng)影》 ）。你看，這“窺”“望”“玩”三字足以顯示讀書(shū)皆 因閱歷之深淺為所得之深淺��！古人朱燾在其《北窗囈 唔》中也曾感慨：“少年讀經(jīng)，其功專(zhuān)也；中年讀史， 其識廣也；晚年讀釋典，其神靜也。至若最無(wú)聊時(shí)讀莊 列諸子，不得已時(shí)讀屈宋騷經(jīng)，風(fēng)雨時(shí)讀李杜歌行；愁 苦時(shí)，讀宋元詞曲，醉中讀齊諧志怪，病中讀內景黃庭 �！睍�(shū)人心境于此刻畫(huà)得可謂淋漓盡致。 關(guān)于禪境。此境界非悟性高根器大的讀書(shū)者不能入 其內。有了優(yōu)秀的讀者而若無(wú)優(yōu)秀的書(shū)，同樣也不能到 達，只有優(yōu)秀的讀者讀優(yōu)秀的書(shū)才能漸入禪境。何謂悟 性高根器大讀者呢？讀書(shū)前他心有靈犀獨具法眼，讀書(shū) 時(shí)他心不外馳物我超然，讀書(shū)后他通脫達觀(guān)舉一反三。 居于禪境的讀書(shū)人，“閉門(mén)即是深山，讀書(shū)隨處凈土。 ”可獲得大自在大徹悟，真如書(shū)仙是也！他不但能讀有 字書(shū)，也能讀無(wú)字書(shū)，能讀無(wú)字書(shū)，方可參最上禪機， 亦可得驚人妙語(yǔ)�！恫烁丁酚醒裕骸叭私庾x有字書(shū)， 不解讀無(wú)字書(shū)。人知彈有弦琴，不知彈無(wú)弦琴。以跡求 不可神求，何以得琴書(shū)之趣？！”讀書(shū)能入禪境的讀者 是幸福的，因為書(shū)已成為他心靈的道場(chǎng)與生命的禪床！
試題
1.第一段中的三境次序是否能變換，為什么？
2.文中第三段所說(shuō)的曾國藩一席話(huà)，從_______、__________兩方面說(shuō)。
3.第三段中他仿佛沒(méi)有理由不讀書(shū)的”句中“仿佛”的作用是_______________
4.文中第三段最后一句作用是_______________
5.文中第四段引述了兩段關(guān)于讀書(shū)心境的古人論述，你認為有沒(méi)有必要，為什么？
6.說(shuō)說(shuō)達到文中所說(shuō)的“禪境”需具備的條件。
參考答案：
1. 不能，環(huán)境 心境 禪境由外到內 由淺到深，層次更清晰
2.環(huán)境 心境
3.強調，引人注意
4.聯(lián)系現實(shí)生活，引人深思
5.有必要，因為人的閱歷、性格等會(huì )隨時(shí)間流逝而發(fā)生變化，從而影響到一個(gè)人的心境，使讀書(shū)時(shí)的心境也不同，有力證明論點(diǎn)（可以自己總結）
6.兩個(gè)條件:（1 ）悟性高根器大的讀者，即優(yōu)秀的讀者：讀書(shū)前心有靈犀、獨具法眼；讀書(shū)時(shí)心不外馳物我超然；讀書(shū)后他通脫達觀(guān)舉一反三。
�。�2）優(yōu)秀的書(shū)，有字書(shū) 無(wú)字書(shū)，能讀無(wú)字書(shū)，就能參最上禪機。
《讀書(shū)三境界》閱讀練習及答案 2
閱讀材料：
讀書(shū)三境界
古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。
——王國維《人間詞話(huà)》
閱讀練習：
一、選擇題
王國維提出的“讀書(shū)三境界”出自哪部著(zhù)作？（ ）
A.《文心雕龍》 B.《人間詞話(huà)》 C.《論語(yǔ)》 D.《史記》
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”形容的是哪個(gè)境界？（ ）
A. 第一境界 B. 第二境界 C. 第三境界 D. 以上都不是
“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”所表達的是（ ）。
A. 孤獨迷茫 B. 執著(zhù)追求 C. 豁然開(kāi)朗 D. 消極放棄
二、簡(jiǎn)答題
4. 請簡(jiǎn)要概括王國維所說(shuō)的“讀書(shū)三境界”分別指什么。
結合自身學(xué)習經(jīng)歷，談?wù)勀銓Α白x書(shū)三境界”的理解。
三、理解與運用
6. 王國維借用古詩(shī)詞來(lái)比喻讀書(shū)的境界，這樣寫(xiě)有什么好處？
你認為在當代社會(huì )，“讀書(shū)三境界”是否仍然適用？為什么？
參考答案：
一、選擇題
B（《人間詞話(huà)》）
B（第二境界）
C（豁然開(kāi)朗）
二、簡(jiǎn)答題
4.答案要點(diǎn)：
第一境界：立志高遠，明確目標（“獨上高樓，望盡天涯路”）。
第二境界：勤奮鉆研，堅持不懈（“衣帶漸寬終不悔”）。
第三境界：歷經(jīng)磨礪，終有所悟（“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”）。
答案要點(diǎn)（示例）：
在學(xué)習中，我們首先要樹(shù)立遠大目標（第一境界），然后付出努力，不怕困難（第二境界），最終才能在某一天突然領(lǐng)悟知識，取得突破（第三境界）。例如，學(xué)習數學(xué)時(shí)，起初可能覺(jué)得很難，但堅持鉆研后，某天會(huì )突然理解解題思路。
三、理解與運用
6.答案要點(diǎn)：
增強文采，使抽象道理形象化。
借用經(jīng)典詩(shī)詞，更具說(shuō)服力和感染力。
便于讀者理解和記憶。
答案要點(diǎn)（示例）：
適用：因為讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)仍然需要目標、堅持和頓悟的'過(guò)程。
不適用：現代社會(huì )信息碎片化，很多人不再經(jīng)歷漫長(cháng)的鉆研過(guò)程。（言之成理即可）
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