關(guān)于讀書(shū)三境界閱讀答案

　　讀書(shū)三境界

　　李好東

　　讀書(shū)有三境界：吞啃品。

　　吞乃生吞活剝、囫圇吞棗是充滿(mǎn)饑餓感的發(fā)奮的青春初潮的標志。雖然廣收博采難免盲目，進(jìn)食過(guò)速導致腫脹但這個(gè)過(guò)程畢竟是日后學(xué)富五車(chē)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸的必不可少的前奏。古今中外有許多人都是進(jìn)入中年后憑反芻青春歲月里的泛讀而成名成家的。吞雖為知識累積的必經(jīng)之途，但畢竟是讀的低級階段。

　　啃乃咀嚼消化，強行吸收是志存高遠的人生必經(jīng)的頭暈腦脹、寢食不安的砥礪智慧的夜路。咬爛磨碎骨頭，獲取鈣質(zhì)，這當然談不上享受但卻是崢嶸人生必須付出的艱辛。為伊消得人憔悴是任何一位學(xué)有所成的人都不能蠲免的里程�？惺窃谕讨�基礎上的知性提高這是將死知識化為活的血肉的過(guò)程。

　　品乃焚香沐浴，如飲醍醐是成熟聰穎的心靈和星空的娓娓絮語(yǔ)。月下折枝，花前憐玉，豁然貫通的人生不勝惋惜地告別了青春光陰莊嚴地踏上了奉獻歲月。浮躁盡除，功利淡化，讀書(shū)成了頤養靈性的樂(lè )事驀然回首，天機消溶于慧心。品是在啃之基礎上的悟性升華這是進(jìn)入人生創(chuàng )造之園的門(mén)票。

　　讀書(shū)人多如牛毛，但大多數都停留在第一境界，僅少數不甘人生庸碌者可進(jìn)入第二境界。進(jìn)入第三境界，非志強智達者不能。但能進(jìn)入第三境界者，必是成功地穿越了第一與第二境界的人。吞至其博，啃至其深，品至靈性若無(wú)博與深，則靈性無(wú)其根本。

　　舉凡大家鴻儒，書(shū)讀到品至靈性后，往往將吞啃品三字當成進(jìn)一步治學(xué)用的相濟并用的三種方法：吞文字，啃新意，品韻致�；蛘呤牵悍鹤x的吞之，精讀的啃之，需細細體悟的則品之。

　　對一般的讀書(shū)人而言，不談三境界，如能將吞啃品三字當作對待不同讀物的不同閱讀方法：無(wú)用的書(shū)吞，有用的書(shū)啃，啟心益智的書(shū)不妨品那么人生同樣會(huì )受益無(wú)窮。

　　1．請你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這篇短文的內容。

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　　2．你認為本文的論點(diǎn)是什么？論證方法是什么？

　　論點(diǎn)：_______________________________________________

　　論證方法：___________________________________________

　　3．請你用文中的詞語(yǔ)概括達到每一境界的結果。

　�。�1）吞：________________________________________

　�。�2）啃：________________________________________

　�。�3）品：________________________________________

　　4．選文的讀書(shū)三境界和清代王國維的昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。有異曲同工之妙。假如讓你也用孔子的知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�；蛱諟Y明的《桃花源記》中的文字來(lái)形容讀書(shū)三境界，你將怎樣說(shuō)？

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　　5．對于文中咬爛磨碎骨頭，獲取鈣質(zhì)這句話(huà)，你是怎樣理解的？

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　　6．讀了這篇短文之后，結合《談讀書(shū)》《不求甚解》，結合你的實(shí)際談?wù)勀銓ψx書(shū)方法的認識。

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　　參考答案：

　　1．通過(guò)對讀書(shū)三境界的闡述，論證了達到三境界，或者把吞啃品當作對待不同讀物的閱讀方法，那么人生都會(huì )受益無(wú)窮的道理。

　　2．讀書(shū)有三境界：吞啃品。道理論證

　　3．（1）知識積累

　�。�2）知性提高（或：死知識化為活的血肉）

　�。�3）悟性升華

　　4．孔子的第一境界是知之；第二境界是好之；第三境界是樂(lè )之。陶淵明的《桃花源記》中所寫(xiě)的初極狹，才通人是第一境界、復行數十步是第二境界、豁然開(kāi)朗是第三境界。

　　5．示例：下功夫咬文嚼字，讀懂文章，領(lǐng)悟精神，吸取養分。

　　6．答題思路：（1）這篇短文告訴了你怎樣讀書(shū)？（2）《談讀書(shū)》你了解了哪些讀書(shū)方法？（3）不求甚解真正的含義是指什么？（4）結合自己的實(shí)際情況，談?wù)勀男┳x書(shū)方法對你特別有用處，你以后應該怎樣讀書(shū)。

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