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《易經(jīng)》經(jīng)典名言警句170句
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的名言吧，名言是我國文化悠久，博大精深的具體體現。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？下面是小編整理的《易經(jīng)》經(jīng)典名言警句170句，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、居上位而不驕，在下位而不憂(yōu)。故乾坤因其時(shí)而惕，雖危無(wú)咎矣。
2、同聲以相應，同氣以相求，水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎，各從其類(lèi)也。
3、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。
4、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余缺。
5、謙謙君子，卑以自牧也。
6、不事王侯，高尚其事。
7、君子以多識前言往行以蓄其德。
8、君子以獨立不懼，遁世無(wú)悶。
9、君子以言有物而行有恒。
10、君子以反身修德。
11、見(jiàn)險而能止，智矣哉。
12、君子以懲忿窒欲。
13、君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。
14、君子以順德，積小以高大。
15、困而不失其所亨，其唯君子乎！
16、君子以恐懼修省。
17、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。
18、勞謙君子，萬(wàn)民服也。
19、冥豫在上，何可長(cháng)也。
20、同人于宗，吝道也。
21、習慣形成性格，性格支配言行，言行決定命運。
22、男孩子長(cháng)大了，就想離開(kāi)家，女孩子長(cháng)大了，就想建個(gè)家。
23、放縱自己的欲望，是最大的禍害，論談別人的隱私，是最大的罪惡：不知自己的過(guò)失是最大的愚癡
24、在不知足的人那里，幸福也會(huì )變成痛苦。
25、步入社會(huì )，第一件事就要學(xué)會(huì )吃虧。
26、忍是成功之母，怒是失敗之源。
27、改變別人，不如改變自己。
28、有人群的地方，要看住自己的嘴，自己獨處的時(shí)候，要看住自己的心。
29、善良的人，就不曉得怨恨人，：沒(méi)有私心的人，也不懂得發(fā)脾氣。
30、不應該占的便宜而硬要去占，這是虧本：能占的便宜而不去占，這是存款。
31、善念是人們一切安樂(lè )的因緣。
32、要懂得收心，不要讓心隨著(zhù)外境跑，否則不但累，而且也很危險。
33、因為你不是金錢(qián)，所以你就沒(méi)有必要去討好每個(gè)人的喜歡。
34、知錯改錯。就是自己在救自己。
35、痛苦和不幸在等待著(zhù)那些失去了良心而不知道著(zhù)急的人。
36、不要輕易的給人下定結論，因為每個(gè)人都有無(wú)限的可能性。
37、我們常常會(huì )原諒那些使我們討厭的人，卻不能原諒那些討厭我們的人。
38、女人的嫉妒大多與容貌、衣著(zhù)和財產(chǎn)有關(guān)：男人的嫉妒大多與才能有關(guān)、力量和職位有關(guān)。
39、固執就是愚蠢，愚蠢會(huì )敗壞一切事情。
40、人最喜歡 相信的，是自己，最容易欺騙的，也是自己。
41、你能舍棄一切，你就是一切的主人，你不能舍棄一切，那么你就是一切的奴隸。
42、隨順自己的煩惱，就是任由命運對自己的宰割。
43、幫助了別人還有求回報的念頭，那就如同實(shí)景交易，毫無(wú)美德可言。
44、夫妻之爭，永遠沒(méi)有勝利者，永遠是兩敗俱傷。
45、心無(wú)所貪，何必奉承，心無(wú)邪念，何必恐懼。
46、貪欲就像洪水猛獸，會(huì )使你原本聰明的頭腦變得昏庸，原本善良的心腸變得兇殘，原本患難與共的朋友變成敵人，甚至兄弟反目，父子為仇，最后會(huì )把你一切美好的東西都會(huì )壞掉。
47、有些人屢屢上當受騙，不是他不知道那是陷阱，而是應為他忍受不了那占便宜的驅使和誘惑。
48、欺凌弱者，是件很丟人的事。
49、痛苦產(chǎn)生于執著(zhù)，執著(zhù)產(chǎn)長(cháng)生于不平等，不平等產(chǎn)生于分別。所以，人只要還有是非好壞高下的分別心，痛苦就不會(huì )停止。
50、遇事能忍，便是占了個(gè)大便宜。
51、惡念不生，禍殃自然就會(huì )遠離。
52、吹捧也能殺人，而且還能讓死者至死不覺(jué)。
53、逝去的愛(ài)情都是假的，所以應該歌唱，而不是哭泣。
54、當你心中升起煩惱的時(shí)候，首先受到傷害的是你自己。
55、當你嫉妒甚或仇視別人的時(shí)候，你已經(jīng)把自己的命運交給對方了。
56、能夠認識自己的缺點(diǎn)，叫做覺(jué)悟，能夠改正自己的缺點(diǎn)，叫做智慧。
57、古者包羲氏之王天下也，仰則觀(guān)象於天，俯則觀(guān)法於地，觀(guān)鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情。
58、君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂(yōu)。故乾乾，因其時(shí)而惕，雖危無(wú)咎矣。
59、勞而不伐，有功而不德；厚之至也。
60、有孚惠心，勿問(wèn)元吉，有孚惠我德。
61、三人行，則損一人；一人行，則得其友。
62、君子以遏揚善，順天休命。
63、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無(wú)益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
64、天地節而四時(shí)成。節以制度，不傷財，不害民。
65、亂之所生也，則言語(yǔ)以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成；是以君子慎密而不出也。
66、大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。
67、君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。
68、居上位而不驕，在下位而不憂(yōu)。
69、含章可貞，或從王事，無(wú)成，有終。
70、日月麗乎天，百谷草木麗乎土。
71、是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。
72、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。
73、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
74、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
75、君子以?xún)�德辟難，不可榮以祿。
76、慢藏誨盜，治容誨淫。
77、方以類(lèi)聚，物以群分。
78、唯君子為能通天下之志也。
79、形而上者謂之道；形而下者謂之器。
80、《易》，窮則變，變則通，通則久。
81、夫妻反目，不能正室。
82、天與水違行，訟；君子以作事謀始。
83、說(shuō)以先民，民忘其勞。說(shuō)以犯難，民忘其死。
84、終日乾乾，與時(shí)偕行。
85、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其埋，其道光明。
86、君子以作事謀始。
87、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
88、君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。
89、君子居其室，出其言，善則千里之外應之，況其邇者乎？居其室，出其言，不善則千里之外違之，況其邇者乎？言出乎身，加乎民；行發(fā)乎跡，見(jiàn)乎遠；言行，君子之樞機，樞機之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動(dòng)天地也，可不慎乎？
90、損而不已必益。益而不已必決。
91、謙謙君子，卑以自牧也。
92、日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推，而明生焉。寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推，而歲成焉。
93、無(wú)平不陂，無(wú)往不復，艱貞無(wú)咎。
94、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其由來(lái)者漸矣，由辯之不早辯也。
95、坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。
96、君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。
97、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
98、一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。
99、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！
100、能經(jīng)眾正，可以王矣。
101、君子上交不諂，下交不瀆。
102、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
103、師出以律，失律兇也。
104、天地感，而萬(wàn)物化生；圣人感人心，而天下和平。
105、君子以懿文德。
106、子曰：“圣人立象以盡意，設卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。
107、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。
108、立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。
109、子曰：”亂之所生也，則言語(yǔ)以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。
110、同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風(fēng)從虎。圣人作，而萬(wàn)物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類(lèi)也。
111、君子敬以直內，義以方外。
112、有天地，然后有萬(wàn)物；有萬(wàn)物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮儀有所錯。
113、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國家可保也。
114、不恒其德，或承其羞。
115、君子以獨立不懼，遁世無(wú)悶。
116、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！
117、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辨之，寬以居之，仁以行之。
118、君子上交不諂，下交不瀆。
119、《君子以立不易方�！纷g文如下：
120、天下同歸而殊途，一致而百慮。
121、有孚惠心，勿問(wèn)元吉，有孚惠我德。
122、立者，止于一而不移也。方者，至正之理也。
123、二人同心，其利斷金。
124、大怒易失禮這一條比較常見(jiàn)，一旦怒從心頭起，恐怕下一步很多都會(huì )訴諸肢體動(dòng)作，遑論禮節？所以，最好的方式是從源頭解決：制怒！
125、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水�！盾髯印駥W(xué)》
126、不妄取，不妄求，不妄易經(jīng)想，不妄求
127、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
128、本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類(lèi)也。
129、即鹿比虞，唯入于林中。君子幾，不如舍，往吝。
130、積善之家，必有馀慶：積不善之家，必有馀殃。
131、君子以順德，積小以高大。
(恒彖)
133、登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。一《荀子·勸學(xué)》
134、居上位而不驕，在下位而不憂(yōu)。故乾坤因其時(shí)而惕，雖危無(wú)咎矣。
135、見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。
136、人之所助者，信也。
137、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。一-《荀子·勸學(xué)》
138、君子道長(cháng)。小人道消。
139、大喜易失言言多必失，特別是在高興的時(shí)候，其實(shí)那時(shí)的心態(tài)是善而良性的，因為希望傾訴，所以不吐不快；因為希望分享，所以廣而告之。但是，心可以亢奮，話(huà)仍要沉穩。因為，說(shuō)出去的話(huà)，再也不能收回。
140、君子以?xún)�德避難，不可榮以祿。
141、地勢坤，君子以厚德載物。
142、地勢坤，君子以厚德載物《坤·象》
143、形而上者謂之道，形而下者謂之器。
144、山上有澤，咸。君子以言有物，而行有恒。
145、3.大驚易失態(tài)如同曹劉論天下英雄劉備驚掉了筷子一樣，大德劉備尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不變很難。如何面對大驚而不失態(tài)？我的理解就是讓心時(shí)刻保持安住。
146、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。出自：《荀子·勸學(xué)》聲音即使再小也不會(huì )聽(tīng)不到，行為即使再隱蔽也不會(huì )不表現出來(lái)�！盾髯印駥W(xué)》
147、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有？
148、方以類(lèi)聚，物以群分。
149、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。
150、若是孔子說(shuō)的應該是：立天之道曰陰曰陽(yáng)，一陰一陽(yáng)謂之道，陰陽(yáng)不測謂之神。
151、積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。
152、窮則變，變則通，通則久。
153、終日乾乾，與時(shí)偕行。
154、若是說(shuō)易經(jīng)中本來(lái)的句子則是：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
155、乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞《乾·彖》
156、天行健，君子以自強不息《乾·象》
157、《君子以立不易方�！烦鲎裕骸兑捉�(jīng)》名言名句
158、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。
159、慢藏誨盜，冶容誨淫。
160、天行健，君子以自強不息。
161、不事王侯，高尚其事。
162、天行健，君子以自強而不息
163、形而上者謂之道；形而下者謂之器。
164、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之《乾·文言》
165、君子立身處世，不論遭遇任何事變，都絕對不會(huì )改變操守。
166、蓬生麻中，不扶而直�！盾髯印駥W(xué)》
167、鞏用黃牛，不可以有為也。
168、大哀易失顏這里的顏，我想不光是指顏容、儀態(tài)，更多的是指精神狀態(tài)。
169、謙謙君子，卑以自牧也。
170、居上位而不驕，在下位而不憂(yōu)。
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