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《周易》的讀后感
《周易》是我國古代寓意極深的巨作，即使到今天，它依然對我國的經(jīng)濟、政治、文化都產(chǎn)生深刻的影響。以下是小編分享的《周易》的讀后感，歡迎大家閱讀!
《周易》的讀后感一
我想沒(méi)有一個(gè)中國人不知道“四書(shū)五經(jīng)”，而《周易》就是其中之一。這些儒家經(jīng)典都是孔子編修的，其中的儒家思想更是深深的扎根于國人心中，至今被奉為經(jīng)典。有人認為《周易》很神秘，不僅因為它能用來(lái)預測個(gè)人前景吉兇，還因為它的內容是極其簡(jiǎn)單的“─”和“--”型符號的排列組合，雖然單調，但高度抽象。正因為高度抽象，所以常人難以揣測它象征的具體事物極其含義。而正是這些高度抽象的文字卻能定吉兇，測前景。其實(shí)，把《周易》當成一部純粹的占卜書(shū)是把它淺薄化和庸俗化了。毫無(wú)疑問(wèn)，《周易》是一部高深的哲學(xué)著(zhù)作。說(shuō)他高深，是因為它既有簡(jiǎn)單而神秘排列的符號，又有很多明了和晦澀相間的對符號的文字說(shuō)明。它經(jīng)過(guò)幾千年文化的洗禮，至今讓人津津樂(lè )道，必然有其高明之處。
說(shuō)《周易》是占卜的書(shū)也好，是高深的哲學(xué)著(zhù)作也好，但有一點(diǎn)是共同的，那就是：都是對事物的認識及與認識相適應的人的行為方式。也就是說(shuō)，《周易》是伏羲氏、周文王、周公、孔子等古代大思想家對天、地、人的認識和人如何順應事理法則的經(jīng)典。伏羲氏畫(huà)八卦，文王演繹八卦并作“卦辭”，周公作“象詞”，孔子等人作《十翼》等�！吨芤住凡皇且粋�(gè)人的作品，而是集體智慧�！吨芤住返募w創(chuàng )作說(shuō)明：文化的承傳和創(chuàng )新性;在思想認識上的同一性，也即是說(shuō)，對事物根本規律的理解，這些哲人們的認識是一致的，至少都認同了一致的方向。毋庸置疑，《周易》是老祖宗的智慧結晶。這個(gè)經(jīng)典著(zhù)作被太多的人研究了，傳道了，我深知自己對它理解不深，談不上有什么獨到的見(jiàn)解，只能就我所看到的，談?wù)動(dòng)伤鸬囊恍┫敕ā?/p>
現在有一種觀(guān)念，認為這素有“眾經(jīng)之首”和“大道之源”的《易經(jīng)》好像是萬(wàn)能的，什么問(wèn)題都能解決，很多人甚至藉著(zhù)它的幌子以達到各種私人目的。最常見(jiàn)的一個(gè)現象就是書(shū)，探察如今的中國圖書(shū)市場(chǎng)，關(guān)于《易經(jīng)》的書(shū)可以說(shuō)已到了泛濫的地步，有關(guān)《周易》的圖書(shū)則大約相當于其他十二經(jīng)的圖書(shū)總和。“《周易》搭臺，鈔票唱戲”的專(zhuān)談預測、風(fēng)水、占卜、醫法的“運用型”圖書(shū)紛紛問(wèn)世(這其中包括大量的.非法出版物)，城鄉各地與網(wǎng)上的指引百業(yè)、點(diǎn)撥萬(wàn)家的“易學(xué)大師”與“易學(xué)文化公司”層出不窮。由于《周易》在大多數中國人頭上有著(zhù)既神圣又神秘的光環(huán)，所以這些欺世盜名、恐嚇無(wú)知的江湖騙子就得以大售其奸。
對于《周易》，我沒(méi)有深入的研究，但是我知道它是我們文化的瑰寶。我也知道，它并不玄妙，并不是不能讀懂，更不是金庸筆下的《易筋經(jīng)》。我們作為祖宗文化的繼承者和發(fā)揚者，不能沉浸在前人的成就中，更不能無(wú)中生有，夸夸其談。我想我們不能只是簡(jiǎn)單的停留在解夢(mèng)，起名這樣的事情上。應該負起《易經(jīng)》的使命，除去浮燥和淺薄，方能避免文化頹勢。
《周易》的讀后感二
一個(gè)偶然的機會(huì )，接觸到了《周易》。二十幾年前，有篇文章中說(shuō)，中國的《周易》，是二進(jìn)制之父，假如沒(méi)有《周易》，電腦也許要晚發(fā)明很多年。我是做無(wú)線(xiàn)電工作的，二進(jìn)制是數控的基礎。在我的知識里，那時(shí)只是聽(tīng)有些老人說(shuō)過(guò)《周易》這本書(shū)，理解為《周易》應該是算命方面的書(shū)，怎么還能與電腦，二進(jìn)制聯(lián)系在一起?所以，我就找了一本《周易》來(lái)看�！吨芤住放c二進(jìn)制的關(guān)系很簡(jiǎn)單，馬上就明白了。
但是，其中有很多的奧妙和很深的哲理，卻讓我至今都沒(méi)有明白。為了明白，后來(lái)又看了很多版本的《周易》，雖然沒(méi)有過(guò)深的明白，但因看了很多年，也有很些點(diǎn)滴的體會(huì )，在此紀錄下來(lái)，以供大家分享。
《周易》到底是一本什么書(shū)，全世界都在研究與討論。這本書(shū)包羅萬(wàn)象，天文，歷史，軍事，哲學(xué)等等都有涉及，就象我們現在也有很多人在研究《紅樓夢(mèng)》一樣，世界觀(guān)不同，造成研究結果的不同。我不是這方面的專(zhuān)家，談不上研究，但是書(shū)中的文字與哲理，我認為是很值得我們一看和把玩的。
古人云：不看《周易》，不能為將相，這話(huà)自有一定的道理和依據�？v觀(guān)我國歷史上有名的幾個(gè)謀略家，象姜子牙，張良，諸葛亮，包括近代偉人---毛澤東，這些人對《周易》都有很深的研究和造詣。
我看《周易》，雖然沒(méi)有看懂什么，也感悟到了其中有些為人的道理。象書(shū)中第一卦，‘乾’卦，乾為天，說(shuō)的是君子要效仿天的美德以‘自強不息’，這是告戒我們做任何事，都要自始至終，不要半途而廢;還說(shuō)‘潛龍勿用’是說(shuō)萬(wàn)事不要強出頭，能辦的.就辦，能做的就做，不能做的千萬(wàn)不要去做，通俗的解釋就是說(shuō)，槍大出頭鳥(niǎo);‘坤’卦，坤為地，是要我們效仿大地的美德‘厚德載物’，這是教我們做人要有寬廣的胸懷，不要斤斤計較;‘恒’卦，孔子在系辭中說(shuō)‘夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒’，這是教我們知道，怎樣做一對好夫妻，夫妻的形成，就要持之以‘恒’;‘姤’卦，有一女侍五夫之象，是說(shuō)女人的淫蕩，讓我們‘勿娶此女’;還有‘否極泰來(lái)‘這個(gè)成語(yǔ)，也是來(lái)自源于《周易》;《周易》里有‘否卦’和‘泰’卦，是說(shuō)世間的事物‘不能終否’，到了一定的程度，必然要往好的方面轉化，‘陰極必反，陽(yáng)極必至’的道理，是告訴我們，任何事只要持之以恒，就有成功的希望;這也符合馬克思主義哲學(xué)思想，事物的量變，必然要達到質(zhì)的變化。對于做人或做事而言，都要掌握‘度’的含義，萬(wàn)事都不要過(guò)‘度’，過(guò)‘度’后，一定要引起反方向的變化。
在《周易》這本書(shū)中，全書(shū)都在貫穿著(zhù)一個(gè)‘位’的概念。尤其是孔子為之作的系辭，對‘位’的關(guān)系，有更多的闡述。主要是說(shuō)天尊地卑，君有‘君’位，臣有臣‘位’;包括每一個(gè)卦，都有‘位’的關(guān)系。雖說(shuō)這是我們所批判的封建思想，但在今天的社會(huì )來(lái)說(shuō)，每時(shí)每刻，無(wú)處不在的都有對‘位’的要求。所說(shuō)的做人要在‘位’不越‘位’，該說(shuō)的要說(shuō)，該做的要做，不該說(shuō)的千萬(wàn)不要胡說(shuō)，不該做的千萬(wàn)不要去做，那樣就會(huì )適得其反。這是我們做人和做事中很關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節。
如果有人把《周易》單純的看成算命的書(shū)，我認為就是大錯特錯了。不錯，《周易》涉及了算命，但算命或預測，對于這本書(shū)來(lái)講，它只是一個(gè)極小的方面。我不反對算命，但做人不能全部信命�，F在有時(shí)我也算著(zhù)玩，那是在對某件事情，舉棋不定或很迷茫的時(shí)候，我自己就算一下，當卦上說(shuō)的很時(shí)，我會(huì )信心百倍的去把事情作完，當算的不好時(shí)，我就要冷靜的考慮事情的過(guò)程與結果，理智的還是要去把事情辦完。不要認為算得不好時(shí)，就不辦事情了，那樣是不對的。有很多的事情，我們是‘貴在參與’，在參與的過(guò)程中，我們也能學(xué)到很多的東西。
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