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易經(jīng)白話(huà)版第三十卦《離卦》

時(shí)間:2024-03-22 10:48:31 芊喜 易經(jīng) 我要投稿
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易經(jīng)白話(huà)版第三十卦《離卦》

  周易的起源是科學(xué)的,這個(gè)起源不搞清楚,往往容易被當成迷信。以下是小編J.L分享的易經(jīng)白話(huà)版第三十卦《離卦》,更多易經(jīng)閱讀請關(guān)注應屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)。

易經(jīng)白話(huà)版第三十卦《離卦》

  第三十卦:《離卦》

  離:利貞,亨;畜牝牛,吉。

  【白話(huà)】《離卦》象征附著(zhù):利于堅守正道,這樣必然亨通;畜養柔順的母牛,可以獲得吉祥。

  《象》曰:“明兩作,離;大人以繼明照于四方。

  【白話(huà)】《象辭》說(shuō):“《離卦》的卦象為離(火)下離(火)上,為光明接連升起之表象!峨x卦》的本象為火,這里代表太陽(yáng)。太陽(yáng)東升西落,因而有上下充滿(mǎn)光明的形象。太陽(yáng)的光明連續照耀,必須高懸依附在天空才行,所以象征附著(zhù);偉大的人物效法這一現象,也應當連綿不斷地用太陽(yáng)般的光明美德普照四方。

  初九,履錯然,敬之,無(wú)咎。

  【白話(huà)】初九,在開(kāi)始行事時(shí),由于急于求成而出現錯亂,后來(lái)能恭敬慎重且未輕舉妄動(dòng),結果沒(méi)有發(fā)生什么災禍。

  《象》曰:“履錯之敬”,以辟咎也。

  【白話(huà)】《象辭》說(shuō):“在開(kāi)始行事時(shí),由于急于求成而出現錯亂,后來(lái)能恭敬慎重且未輕舉妄動(dòng)”,主要是為了避免災禍的發(fā)生。

  六二,黃離,元吉。

  【白話(huà)】六二,附著(zhù)在黃色上,就可以獲得大吉大利。

  《象》曰:“黃離元吉”,得中道也。

  【白話(huà)】《象辭》說(shuō):“附著(zhù)在黃色上,就可以獲得大吉大利”,是因為黃色代表中,堅守正道,可以獲得大吉大利。

  九三,日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,兇。

  【白話(huà)】九三,夕陽(yáng)西下,好比人生已入老年,這時(shí)如果不能敲著(zhù)瓦器伴唱高歌地歡度晚年,就難免會(huì )有春蠶將死、蠟炬成灰的哀嘆,這樣必然遭遇兇險。

  《象》曰:“日昃之離”,何可久也!

  《白話(huà)》《象辭》說(shuō):“夕陽(yáng)西下,好比人生已步入老年”,太陽(yáng)偏西即將落下,人步入老年呢?即將死去,怎么能長(cháng)久呢!

  九四,突如其來(lái)如,焚如,死如,棄如。

  【白話(huà)】九四,突然間發(fā)出萬(wàn)道光芒,猶如燃燒的烈火,但頃刻之間又煙消云散,不復存在,落得個(gè)被拋棄的下場(chǎng)。

  《象》曰:“突如其來(lái)如”,無(wú)所容也。

  【白話(huà)】《象辭》說(shuō):“突然間發(fā)出萬(wàn)道光芒,猶如燃燒的烈火”,這種剛烈暴躁的氣焰,必然帶來(lái)危險,是天下人所不能容忍的。

  六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。

  【白話(huà)】六五,眼淚像泉水一樣不停地涌出,紛紛從面頰上流下,憂(yōu)愁悲傷地嘆息,居安思危到了這種程度,必將獲得吉祥。

  《象》曰:“六五之吉,離王公也。

  【白話(huà)】《象辭》說(shuō):“《離卦》的第五爻位(六五)之所以能夠獲得吉祥,是由于它附著(zhù)在君主旁,受到了君主的庇佑。

  上九,王用出征,用嘉折首,獲匪其丑,無(wú)咎。

  【白話(huà)】上九,君主動(dòng)有軍隊出兵征伐,建功立業(yè),獲得美譽(yù),斬殺敵方首領(lǐng),捕獲不愿歸附者,這樣做不會(huì )發(fā)生災禍。

  《象》曰:“王用出征”,以正邦也。

  【白話(huà)】《象辭》說(shuō):“君主動(dòng)用軍隊出兵征伐”,是為了治理國家,并非是為了耀武揚威,濫殺無(wú)辜。所以,進(jìn)行正義的戰爭,就不會(huì )發(fā)生災禍。

  【讀解】

  這里描述的是一場(chǎng)自衛反擊戰,從保持警惕,敵人突然襲擊,到國王率眾反擊,大獲全勝。天象顯然是戰爭中的重要因素,吉、兇征兆交替出現,似乎是天意的顯現,結果也應驗了預兆。其次是戰爭的殘酷。發(fā)動(dòng)突然襲擊的敵人是強悍的,并且毫不留情地燒光、殺光、搶光;罹難的民眾雖然難以抵擋強敵,卻也演出了一出悲壯的場(chǎng)面,齊聲高叫,淚如雨下,憂(yōu)心嘆息;再次是國王的英明勇敢,消滅了敵國,鏟除了心腹之患。

  一場(chǎng)殘酷的戰斗似平顯得那么簡(jiǎn)單:沒(méi)有挖空心思的謀略,沒(méi)有復雜的戰略戰術(shù),也沒(méi)有相持不下的反復爭奪。但是,那濃厚的血腥味卻是透過(guò)了紙背久久不散,“三光”的情景如在目前。原始的戰術(shù)憑借的是體力的強悍,而不是復雜的計謀和精良的武器,還有古人篤信的上天的意向。

  比較之下,現代戰爭無(wú)論在哪個(gè)方面都發(fā)生了翻天覆地的變化。沒(méi)有變的是血腥和殘酷,以及用它們來(lái)?yè)Q取自己的利益。

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