學(xué)習《易經(jīng)》
華夏文化博大精深，源遠流長(cháng)�！兑捉�(jīng)》的易學(xué)思想貫穿了中國古代所有文化，涉及很多的學(xué)科范圍，對華夏文化和文明產(chǎn)生了巨大的影響，也對我們的音樂(lè )文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。從“乾”、“坤”兩卦中，可以想到許多關(guān)于音樂(lè )學(xué)習中的啟示和給予我們的激勵作用，在音樂(lè )學(xué)習中給我們以指導。
華夏文化博大精深，源遠流長(cháng)，璀璨多彩，四域生輝。在這浩海般輝煌燦爛的文化寶藏中，綻放著(zhù)一朵奇葩，散發(fā)著(zhù)奇光異彩，影響著(zhù)華夏的五千年文明，以致被譽(yù)為華夏文明之源，它就是《易經(jīng)》。世界上從沒(méi)有一本書(shū)像它這么古老和產(chǎn)生這么深遠的影響。
《易經(jīng)・系辭》中說(shuō)：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業(yè)。”這句話(huà)的意思是說(shuō)，變化首先是從太極開(kāi)始，太極在變化中產(chǎn)生天、地兩儀，天地在變化中又產(chǎn)生出春夏秋冬四季，四季變化中產(chǎn)生出八卦，八卦在變化中可以衍生六十四卦及三百八十四爻，這六十四卦與三百八十四爻中包含著(zhù)吉兇的信息，人們根據卦與爻的變化可以得出趨吉避兇的規律，只有這樣才可以成就偉大的事業(yè)。由八卦太極聯(lián)系到我們音樂(lè )，宇宙萬(wàn)物世界為根本，在此基礎上產(chǎn)生了音、心，音與心產(chǎn)生了演唱(奏)家、作曲家、音樂(lè )理論家和觀(guān)(聽(tīng))眾。在這四者的基礎上，在衍生出美聲唱法、民族唱法、通俗唱法、拉弦彈撥類(lèi)樂(lè )器、銅木管樂(lè )器、打擊樂(lè )器、一系列的音樂(lè )理論體系、觀(guān)(聽(tīng))眾，這八項在變化中又可以衍生出美聲歌唱家、民族歌唱家、鋼琴、小提琴、古箏、小號、笛子、簫、單簧管、鼓等樂(lè )器演奏家，音樂(lè )美學(xué)家以及音樂(lè )理論家等等的一系列“卦”家。如果我們再用64卦所對應的64種調式作曲，那將會(huì )在作曲界呈現出一種五彩繽紛，百家爭鳴的景象。
在《易經(jīng)》中，乾卦的卦辭是元亨，利貞。是目前處于初始階段，還很順利，不過(guò)要繼續努力才會(huì )會(huì )有好的結果。一粒種子被埋在土里，當它接收了大地的靈氣，有了生命開(kāi)始發(fā)芽時(shí)，即使你在上面壓一塊大石頭，也阻擋不了它破土而出和它強大生命力，這就是“元亨”;一粒種子，從發(fā)芽到生長(cháng)的過(guò)程中，經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打，最后結出碩碩果實(shí)，或者長(cháng)的枝繁葉茂，最后長(cháng)成參天大樹(shù)，這就需要“利貞”的精神。故象曰：“天行健，君子以自強不息”，這就是“乾”卦給我們的教育意義。
我們出于對藝術(shù)的愛(ài)，對藝術(shù)的執著(zhù)，想在音樂(lè )方面取得一定的成績(jì)和得到長(cháng)足的發(fā)展，如果我們真是出于對藝術(shù)的愛(ài)，我們就應該樹(shù)立信心，不管在學(xué)藝術(shù)的這條路上經(jīng)歷多少坎坷，我們都要勇于乘風(fēng)破浪，揚帆遠航，最后必將會(huì )達到藝術(shù)勝利的彼岸。對音樂(lè )學(xué)習者來(lái)說(shuō)，我們不光要學(xué)習許多理論和專(zhuān)業(yè)方面的書(shū)和資料，還要進(jìn)行具體的實(shí)踐。例如聲樂(lè )演唱，你要進(jìn)行大量的理論學(xué)習，準確地運用到實(shí)踐中去，聲樂(lè )更不同于其他學(xué)科的學(xué)習，聲樂(lè )學(xué)習就比較抽象了，你在演唱時(shí)根本看不見(jiàn)你這個(gè)“樂(lè )器“是怎樣發(fā)聲和進(jìn)行工作的。俗話(huà)說(shuō)：“臺上一分鐘，臺下十年功”。我們不光要學(xué)習，還要把它展現給大眾。從《易經(jīng)》乾卦中所體會(huì )到的內心真實(shí)感受。
“坤”卦的卦辭是元亨，利牝馬之貞。君子有攸注，先迷，后得主，利西南得朋，東北喪朋，安貞吉。坤卦的卦名是坤，象征地。地載萬(wàn)物，也可使萬(wàn)物歸隱，所以坤有歸與藏的意思。“牝馬之貞”是什么品質(zhì)?為什么不以母牛代替它呢?這主要是由于馬具有忠貞的本性。牝馬更能體現出忠貞與溫馴的品質(zhì)，更適合表現坤卦的精神。是故“地勢坤，君子以厚德載物”，這也是咱們中華民族的優(yōu)秀品德之一。
從“坤”卦我們可以在學(xué)音樂(lè )的過(guò)程中得到什么啟示呢?坤卦的靈魂是“厚德載物”。所以警示我們在學(xué)習音樂(lè )的過(guò)程中，不能用狹隘的思想去看待和思考問(wèn)題，而是要有海納百川的胸襟。例如我們在音樂(lè )學(xué)習時(shí)，不僅要在專(zhuān)業(yè)方面有一定的造詣，也要學(xué)習其他的科學(xué)文化知識來(lái)提高自己綜合方面的素質(zhì)，從小學(xué)習的科學(xué)文化知識是為我們下一步的學(xué)習打好基礎。首先拿聲樂(lè )學(xué)習來(lái)說(shuō)，我們首先要閱讀相關(guān)的關(guān)于聲樂(lè )理論方面的書(shū)，使其為我們在學(xué)習專(zhuān)業(yè)老師的發(fā)聲方法的同時(shí)和書(shū)本上的理論相結合，起到事半功倍的作用，在演唱聲樂(lè )作品而進(jìn)行二度創(chuàng )作之時(shí)，我們除了要通過(guò)閱讀這位詞作家和作曲家的生平事跡及了解他們相關(guān)的一些經(jīng)歷(生平經(jīng)歷，生活經(jīng)歷，情感經(jīng)歷等)，以及他們是在怎樣的情形之下寫(xiě)了這首詞和曲子，他們是要表達自己怎樣的思想情感或者要訴說(shuō)些什么。然后還要仔細研讀這首詞的風(fēng)格，及要表現的是什么情感(愛(ài)國之情、游子的思鄉之情、對父母或老師的感恩之情、對愛(ài)人的思念之情、或是對其他一些事情等)。然后再對曲譜進(jìn)行研究，看它的旋律走向和其特點(diǎn)，分析調式和調性，曲式和聲特點(diǎn)，以及鋼琴伴奏的編配等等。這就要求我們要學(xué)習和研習關(guān)于調式調性和曲式和聲以及鋼琴伴奏的編配相關(guān)方面的書(shū)籍，如果沒(méi)有這些為我們做鋪墊，我們就無(wú)法深刻地了解這首聲樂(lè )作品，就不會(huì )在演唱方面取得成績(jì)，因為對作品的表達，不光要有好的聲音還要有深刻的思想內涵和情感的表達，讓我們的演唱有血有肉，只有那樣你才能領(lǐng)悟聲樂(lè )演唱的真諦，以及把最好的音樂(lè )獻給廣大的觀(guān)眾，才能達到音樂(lè )的最高境界，引起觀(guān)眾的共鳴。
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