- 相關(guān)推薦
易經(jīng)的智慧之爭強好勝
現實(shí)生活中，人們一旦遭遇官司，都會(huì )想盡辦法，打贏(yíng)官司。卻往往只是為了爭口氣，討個(gè)說(shuō)法。然而，在凝聚著(zhù)中國古老智慧的《易經(jīng)》里，也存在著(zhù)關(guān)于打官司的卦象——訟卦。那么，訟卦究竟包含著(zhù)怎樣的神妙玄機呢?是不是只要掌握了訟卦，就能幫助自己打贏(yíng)官司呢?而訟卦對于我們的人生，又有哪些啟示呢?
易經(jīng)的智慧：爭強好勝
我們把需卦顛倒過(guò)來(lái)就變成訟卦了，需訟這兩個(gè)卦叫做互為綜卦，從這頭看過(guò)去是需卦，從那邊看過(guò)來(lái)就是訟卦，叫做一體兩面。任何一件事情只要我們站在不同的立場(chǎng)，想法就會(huì )不一樣。我們常常覺(jué)得這兩個(gè)人意見(jiàn)不同，其實(shí)不是，只是立場(chǎng)不同而已。我們每個(gè)人都站在自己的立場(chǎng)，所以很難避免公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理的結果就是訴諸暴力，講不通就打。但是那樣畢竟是不文明的，所以我們就發(fā)明了一個(gè)字，叫做訟。
我們看訟字一邊是言，就是開(kāi)口說(shuō)話(huà)，一邊是公，就是說(shuō)給大家聽(tīng)。說(shuō)給大家聽(tīng)有用嗎?以前是有用的，以前說(shuō)給附近的叔叔伯伯老人家聽(tīng)，讓大家評評理，然后就可以排解糾紛，化解掉爭端�，F在不行，現在我們把“說(shuō)給大家聽(tīng)”更推進(jìn)一步叫做法庭見(jiàn)。大家想想看，是什么樣的人去告什么樣的人?是強者去告弱者嗎?應該不會(huì )。強者根本不用去告，只要嚇唬、威脅、打擊就夠了，會(huì )打官司的都是弱者去起訴強者，所以贏(yíng)的機會(huì )不多，這是第一個(gè)我們要清楚的道理。強者如果能夠照顧到弱者，能夠與弱者分享，當然分享不是說(shuō)平分，讓弱者的不平之氣稍微得到緩解，弱者就不會(huì )告了。
不管誰(shuí)告誰(shuí)，都是因為什么?我們先看訟卦的卦辭：有孚窒，惕，中吉;終兇。利見(jiàn)大人，不利涉大川。有孚就是信用，就是誠信，窒就是窒息。人與人之間誠信一旦窒息了，信用開(kāi)始破產(chǎn)，雙方面互不信任，就只好訴諸法庭了。而且我們一定要知道人與人之間的關(guān)系不會(huì )停頓在哪里，世界上沒(méi)有一樣東西會(huì )停頓在哪里。人與人之間的關(guān)系要么陽(yáng)要么陰，不是越來(lái)越信任，就是越來(lái)越懷疑，當一個(gè)人開(kāi)始懷疑對方的時(shí)候，越看越不信任，就越走越遠了。即使兩個(gè)人越走越近，也還是要保持安全距離，否則太近了最后還是決裂的。比如我們跟好朋友好到不得了的時(shí)候，就要開(kāi)始提防翻臉了，所以人要有分寸，就是這個(gè)道理。
在現實(shí)生活中，爭訟往往是在利益發(fā)生糾紛時(shí)產(chǎn)生的，所以也會(huì )發(fā)生在合作伙伴、親戚朋友甚至家人之間。而發(fā)生爭訟的原因，常常是因為彼此的不信任。那么訟卦提醒我們，當發(fā)生利益糾紛時(shí)，是不是一定要靠打官司解決?在這個(gè)時(shí)候最需要注意的又是什么呢?
當誠信出了問(wèn)題，彼此越來(lái)越不相信的時(shí)候，我們要惕，惕就是警惕。惕這個(gè)字是訟卦全卦的重點(diǎn)。
惕是什么意思?第一，對于要不要打官司，我們要提高警覺(jué)。因為一旦進(jìn)入法庭那是沒(méi)完沒(méi)了的：一審誰(shuí)也不服，二審一直審，搞個(gè)三五年精疲力竭，最后還是沒(méi)有結果。所以打官司之前我們要高度警覺(jué)，認真考慮要不要打官司，打下去結果會(huì )如何，自己受不受得了。
第二，對于能否打贏(yíng)，我們也要警覺(jué)。律師一般會(huì )在官司開(kāi)打之前說(shuō)你一定贏(yíng)的，打完后輸了，他又說(shuō)不贏(yíng)沒(méi)有辦法，那是法官不公正，他把責任全推掉了——又不是我審判，我盡力了，絕對有把握的，沒(méi)想到是這樣的結果。我們要事先問(wèn)問(wèn)自己能不能接受這樣的慘局，而且還要考慮就算贏(yíng)了，對方會(huì )不會(huì )服氣。
有一次，一個(gè)日本教授跟我吃飯，他講了一句讓我終生不會(huì )忘記的話(huà)，他說(shuō)：“你們中國人最高的智慧一個(gè)字。”我問(wèn)他哪個(gè)字。他說(shuō)：“就是那個(gè)化字，大事化小，小事化了。”化，今天就叫做庭外和解，全世界的法律只有我們對法官的獎勵很奇怪——一個(gè)法官庭外和解的案件越多，表明這個(gè)法官績(jì)效越高。所以法官要明白不是人家告就一定要判的，不判才是好法官，判了兩家都成仇了。有人打官司，法官一看這種事情談一談就好了，沒(méi)有什么好告的，勸解雙方無(wú)需動(dòng)氣，這才是好法官。
我在美國的時(shí)候，只要有空，我都會(huì )跑到他們的法院去看，因為美國是依法治國的，他們法院里那真是千奇百怪的。有一個(gè)兒子他結婚的時(shí)候沒(méi)有請他爸爸，他爸爸就到法院去告他兒子，說(shuō)我兒子結婚居然不請我。我當時(shí)覺(jué)得很好笑：怎么會(huì )這樣?然后法官就問(wèn)那個(gè)兒子：“你結婚為什么不請你爸爸呢?”兒子講得理直氣壯：“我結婚只請少數常常來(lái)往的人，我爸爸很少跟我來(lái)往，我請他來(lái)干什么?”結果法庭就判兒子勝訴，爸爸敗訴。
我的美國朋友就問(wèn)我中國人會(huì )怎么樣，我說(shuō)中國從來(lái)不會(huì )發(fā)生這種事情。他問(wèn)為什么，我說(shuō)：“在中國，兒子結婚是爸爸的事，跟兒子沒(méi)有關(guān)系，我兒子結婚我邀請你，盡管你不認識我兒子，但你認識我就足夠了。”但美國人完全不能接受這種事實(shí)。這就是文化不同，思路不同，就形成我們不同的民族性。而民族性是無(wú)關(guān)對錯的。
還有一次是兒子告爸爸，這個(gè)兒子在芝加哥讀大二，名校好學(xué)生。他說(shuō)：我的祖父很有錢(qián)，當我祖父去世的時(shí)候，大部分財產(chǎn)給了我爸爸，但是有一部分是給我的，那時(shí)候我很小，沒(méi)有法定的行使權力，所以就依法委請我爸爸代為處理�，F在我讀到大二了，我才發(fā)現我爸爸少給我很多利息，他侵占了我的財產(chǎn)，非告他不可。
美國人的想法就是，我可以為了一塊錢(qián)花一千塊去告你。大家試想一下，如果這種事情發(fā)生在中國，你有什么看法?我們當然會(huì )說(shuō)這不是神經(jīng)病嗎?花一千塊錢(qián)，最后只得到一塊錢(qián)，還非告不可。美國這樣就叫法制國家嗎?我不知道。
我們現在可以看出來(lái)訟卦告訴我們，惕，中吉，就是說(shuō)只要我們警惕，最后就會(huì )找到一個(gè)合理點(diǎn)�？墒窃A卦的總結是兩個(gè)字——終兇，終兇的意思是說(shuō)打官司，輸的固然是輸，贏(yíng)的最后也肯定是輸，可能輸得更難看。因為對方會(huì )沒(méi)完沒(méi)了糾纏你，他在暗處你在明處，那就糟糕了。這種案例在我們歷史上出現得太多了。
訟卦的基本原則，是求免于訴訟。官司最好是中途調解，這樣才能得到雙贏(yíng)和吉祥的結果。如果一定要爭強好勝，判個(gè)輸贏(yíng)，那么最終雙方積怨，反而都得不到好處。但是現代社會(huì )競爭激烈，官司也越來(lái)越多，我們怎樣才能減少訴訟，避免“終兇”，從而達到雙贏(yíng)的結果呢?
我們再看訟卦卦辭最后兩句話(huà)：利見(jiàn)大人，不利涉大川。利見(jiàn)大人是什么意思?我們先要弄清楚什么是大人。中國人腦海里面的小人，就是修養不好的人，不走正道的人;圣人就是很會(huì )教訓人家，講起來(lái)頭頭是道，然后自己又有很神圣樣子的人。但什么叫大人?很簡(jiǎn)單，能夠救我們的命的人才叫大人，否則算什么大人?我們一受到冤枉就說(shuō)“大人冤枉啊，大人救命啊”，從來(lái)沒(méi)有人說(shuō)“圣人救命啊”， 能救命的就不是圣人了。所以跟老百姓有最切身之痛的，最有利害關(guān)系的，就是大人。
大人在這里指公正的法官，意思是說(shuō)我們要趕快求天地保佑，只盼有一個(gè)公正的法官，否則再怎么講都沒(méi)有用。
老實(shí)講，法律如果定得很?chē)烂艿脑?huà)就無(wú)法執行，所以法律一定要有彈性，才能適應各種不同的情況。所以不要以為只要依法執行就好，只要法律定得嚴密就好，那都是空談，是沒(méi)有經(jīng)驗的人才會(huì )有的幻想。法令定得嚴密，人就動(dòng)彈不得，就窒礙難行。沒(méi)有一個(gè)學(xué)校敢說(shuō)“凡考試作弊者一律退學(xué)”，因為那樣會(huì )引起家長(cháng)的巨大反彈，于是很多老師就不抓作弊的學(xué)生了，看報紙，裝作沒(méi)看到。所以就出現了兩種監考的老師，這也是一陰一陽(yáng)之謂道。
一種是真看報的，不監考了，不管學(xué)生是否作弊，然后美其名曰學(xué)生自制，學(xué)生自律，學(xué)生表現好用不著(zhù)自己;還有一種是在報紙里面挖一個(gè)小洞，假裝看報來(lái)偷窺，然后去抓作弊的學(xué)生，這種老師是會(huì )被學(xué)生痛恨一輩子的——假裝看報引我上當，我才把小抄拿出來(lái)，如果你瞪著(zhù)我看我會(huì )拿小抄嗎?可見(jiàn)，定嚴密的法令是很困難的，除了規定老師要怎么做，還要規定當時(shí)作弊人多不多，考試的題目出得對不對，等等，形形色色的情況都要考慮進(jìn)去。
利見(jiàn)大人說(shuō)明最后還是要靠人，法再好，只要立法的人不憑良心，司法的人不憑良心，執法的人不憑良心，法等于零。老百姓為什么始終沒(méi)有信心?就是千古以來(lái)大人太少。所以包公實(shí)在很能干，盡管矮矮的，胖胖的，臉色也不好看，卻很出名。包公官帽上的那兩根長(cháng)翅之所以特別長(cháng)，就是因為他不高，站在百官中，皇上根本看不到他在哪里，所以給他特別加長(cháng)了，以便皇帝一看能看見(jiàn)他。
但是千萬(wàn)記住，不利涉大川。不利，就是不要以為自己一定能贏(yíng)，天底下沒(méi)有一定贏(yíng)的官司，因為變數太多，我們不知道會(huì )不會(huì )突然之間殺出一個(gè)程咬金來(lái)。大川就是危險，任何訴訟都跟需求一樣，是充滿(mǎn)了危險的。那怎么辦?其實(shí)很簡(jiǎn)單的，如果有一個(gè)更大的案出來(lái)，你這個(gè)案就會(huì )馬上被擱置，法官理都不理，因為全世界全社會(huì )都在看他處理那個(gè)案，你這個(gè)案只能算芝麻小事，所以往往會(huì )一拖拖兩三年，因為那個(gè)案還沒(méi)辦完�？梢�(jiàn)，打官司講起來(lái)只有兩個(gè)字——終兇，世界上變化多端，誰(shuí)都預料不了，要找到合理點(diǎn)相當不容易。
訟卦告訴我們，只有司法公正，才是減少訴訟的最好方法。但是只要打官司，無(wú)論輸贏(yíng)，都不是什么好事情。那么，學(xué)習訟卦能否讓我們在日常生活中，減少糾紛，盡量避免官司?怎樣運用《易經(jīng)》的智慧避免官司呢?
訟卦的大象告訴我們，天與水違行，訟;君子以作事謀始。訟卦上面是天，下面是水，所以叫做天水訟。天跟水怎么會(huì )是訟呢?因為天的代表是太陽(yáng)，太陽(yáng)是從東方升起向西走，而中國的河流都是從西向東流的.，正所謂一江春水向東流�？梢�(jiàn)水由西向東，太陽(yáng)由東向西，兩個(gè)剛好是相反的方向，寓意意見(jiàn)不合，就會(huì )口角相爭，彼此相讓不下，然后就會(huì )引起訴訟。君子看到訟卦的卦象以后，就深深感覺(jué)到我們應該作事謀始，就是說(shuō)不管做什么事情，一定要在開(kāi)始之前就做好充分的準備。
第一，要想自己找來(lái)的人是不是志同道合。如果不是志同道合，大家遲早會(huì )意見(jiàn)不合的，遲早是要分家的。比如打官司離婚，當年你愛(ài)我我愛(ài)你，愛(ài)得如膠似漆的倆人，為什么會(huì )搞到最后法庭相見(jiàn)?怎么變得那么快?就是沒(méi)有作事謀始。
合伙開(kāi)公司的人也是一樣，沒(méi)有賺錢(qián)的時(shí)候，誰(shuí)都不打官司，因為他們心想：沒(méi)有賺錢(qián)，打贏(yíng)了官司也分不著(zhù)錢(qián)。但一旦賺錢(qián)就開(kāi)始鬧意見(jiàn)：怎么里面的人都是你的親戚啊，怎么是你管錢(qián)呢，我也可以管啊。然后有人就開(kāi)始退股，有的人就要么用一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)把其他人趕出去，要么不給留下的人錢(qián)。
曾經(jīng)有一次三個(gè)人要合伙，就請我當公證人，我們四個(gè)人吃飯聊天，談得簡(jiǎn)直投機得不得了，然后三個(gè)人都嘻嘻哈哈簽了合同，要合伙做生意。我一看很好啊，也很高興。沒(méi)想到，我回到家，領(lǐng)帶剛拿下來(lái)，衣服還沒(méi)有脫，電話(huà)鈴響了，三人里面其中的一個(gè)就打電話(huà)給我，說(shuō)：“曾老師今天我是看你的面子我才同意的，其實(shí)根本就不可能啊，所以你打電話(huà)告訴另外兩個(gè)人，那張合同作廢。”
可見(jiàn)中國人實(shí)在是太聰明了，所以很多人很憤怒，可憤怒又有什么用?中國人天生就這么聰明，而且聰明有聰明的生活方式，愚蠢有愚蠢的生活方式，個(gè)人自己去選擇。
有很多合作伙伴，一開(kāi)始都是同心協(xié)力、同甘共苦，但最后還是避免不了同室操戈、同歸于盡的尷尬局面�！兑捉�(jīng)》的訟卦告訴我們：在做任何事之前，都要三思而后行，從而避免不必要的法律糾紛。但是我們還是會(huì )有疑惑，為什么一旦遇到訴訟糾紛，總會(huì )出現說(shuō)不清楚的地方呢?
我跟很多法界資深的人都談過(guò)這樣的問(wèn)題：只要是用漢字寫(xiě)的法律，都很難解釋?zhuān)疫@樣解釋也對，那樣解釋也行得通，所以中國人永遠是公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理;第二，就是中國人的法律永遠少一條，少哪一條?非常有趣，就是少了要找的那一條。我們要辦事的時(shí)候都會(huì )把法律調出來(lái)，發(fā)現哪條都有，就是自己要找的那條沒(méi)有。很多人不了解為什么。其實(shí)原因非常簡(jiǎn)單，就是堂堂正正的中國人從來(lái)不違法，中國人只是在做法律沒(méi)有規定的事情而已。
各位要好好想一想這句話(huà)：任何一部法律定死了以后都是行不通的。這樣各位才知道西方人定制度，一二三四五寫(xiě)完就沒(méi)有了，中國人一二三四五寫(xiě)完一定加上一條“其他事宜”，一定會(huì )留下一些空隙，要不然的話(huà)有法律等于沒(méi)法律。
可見(jiàn)除了中國人、中國話(huà)，中國字也是世界上最有彈性的，幾乎是一字一太極。世界上最嚴謹的文字不是英文，而是法文，用法文定的條約絕對只有一種解釋?zhuān)驗樗浅乐�。但是我們是做不到的，我們并沒(méi)有反對法，也沒(méi)有不贊成制度，因為我們從周公開(kāi)始就是以制度聞名世界�？鬃臃浅Ｐ蕾p周公的制度，連做夢(mèng)都夢(mèng)到周公，但是我們也看到最后是禮崩樂(lè )壞了，我們不可能再恢復周朝的制度，所以才要與時(shí)俱進(jìn)。老實(shí)講，制定一條法，要花很長(cháng)的時(shí)間，定完了它還會(huì )一直變，那我們是死守法律還是就地制宜?當然是非就地制宜不可，死守法律是行不通的。
我最常聽(tīng)的一句話(huà)就是，為什么不可以這樣。有人就說(shuō)規定不可以，聽(tīng)的人就火大：規定?那是你們家的規定，關(guān)我什么事?你還想用你家規定來(lái)管我?那就很妙了。所以講到訟卦，我們要記住最難就是合理。西方人是法怎么定，人就怎么做，這是他們的民族性;中國人要求比較高，只接受合理的法，絕對不接受不合理的法。
其實(shí)，美國當年規定開(kāi)車(chē)一定要扣好安全帶的時(shí)候，美國人是反對的，可是當這條法令通過(guò)以后，所有美國人開(kāi)車(chē)通通扣好安全帶。我們中國人不是這樣的，中國人的習慣是政府要定什么法律盡管定，我們不干擾，我們只會(huì )想到時(shí)候不要讓人抓到就好了�？梢�(jiàn)中國人的想法跟西方不一樣，西方人從來(lái)不會(huì )去想自己到時(shí)候不要被人抓到，因為他們認為不可能抓不到，但是很奇怪，中國人就是不會(huì )被抓到。而每一個(gè)被警察抓去的人都說(shuō)：冤枉，人家沒(méi)有拉沒(méi)事，我沒(méi)有拉就有事，這不是存心找我麻煩?在中國這樣的狀況隨處可見(jiàn)。
中國人的彈性思維，導致了在諸多訴訟過(guò)程中，很難達到雙方一致認同的合理結果。不平、不均、不合理，是引起訴訟的原因。司法是否公正，左右著(zhù)人們的訴訟成敗。但是，《易經(jīng)》的訟卦又主張人們免于訴訟，那么，如果我們在日常生活中，遇到不平、不均、不合理的事情，究竟該怎么辦呢?訟卦還給我們以什么啟示?
我們把《易經(jīng)》的訟卦看清楚后，就知道任何事情開(kāi)始之前，要先想會(huì )不會(huì )引起官司，如果會(huì )，就要盡量去避免，事先進(jìn)行溝通，打好招呼。以一件很具體的事情為例，如果你做衣料，有人仿冒，你怎么辦?你說(shuō)去抓，但事實(shí)往往是你不抓，他還不好意思明目張膽的，只是偷偷地仿冒一點(diǎn)，只要你開(kāi)始抓，他就開(kāi)始大規模地仿冒，他心想：反正要被你抓，被你告嘛，我做這批你告我，我做更多批也不過(guò)是你告我而已，反正我有錢(qián)你去告吧。然后一拖拖三五年，拖到法官要判決的時(shí)候，你公司都垮了，你就慘了。所以中國人做壞事，就非抓不可，但是抓了以后我們不會(huì )送法院的，我們會(huì )找一個(gè)有頭有臉的人出來(lái)兩邊調解調解，雙方各讓一步——被仿冒的人說(shuō)過(guò)去仿冒的就算了，以后不要就好了;而仿冒的人認為自己也賺了這么多錢(qián)了，算了還是不仿冒了。這就叫做庭外和解，大事化小，小事化了。
訟卦所告訴我們的惕，是說(shuō)要警惕自己，因為我們警惕不了別人。
讀了訟卦，我們應該知道人生就是在不斷的艱難險阻之下，自我成長(cháng)。我們老想過(guò)一種很簡(jiǎn)單的日子——政府定了法，大家依法辦事，這種模式五千年都沒(méi)有實(shí)現。日本人在臺灣的時(shí)候，抓到小偷，第一個(gè)先把小偷的腳后跟砍掉，因為那不是他們的同胞，當然可以砍，這樣一來(lái)誰(shuí)都不敢當小偷。我們現在也可以，抓到小偷砍腳后跟，誰(shuí)還敢偷?我保證沒(méi)有小偷。但是你愿意生活在那樣的社會(huì )嗎?想起來(lái)都恐怖。所以講來(lái)講去還是要大家講良心，自己管好自己。這些聽(tīng)起來(lái)好像是廢話(huà)，但最后變成最有用的。這是《易經(jīng)》給我們最好的啟發(fā)。
《易經(jīng)》告訴我們，人類(lèi)已經(jīng)沒(méi)有別的路可走了。老子曾說(shuō)：民不畏死，奈何以死懼之。當老百姓不怕違法，不怕死的時(shí)候，法有什么用?盡管法律規定搶銀行抓了槍斃，老百姓覺(jué)得槍斃就槍斃了�？梢�(jiàn)法治道路在當今的人類(lèi)社會(huì )是行不通的。
不能使人信服的訴訟，即使勝訴也不光彩。但是人們一旦打起官司來(lái)，往往都會(huì )忽略事情的本質(zhì)，而是想盡各種辦法，就是要爭口氣，討個(gè)說(shuō)法。但是《易經(jīng)》卻告訴我們，一定要“講良心，自己管好自己”。那么，《易經(jīng)》能否幫助人們減少訴訟呢?
從小我們就要告訴小孩子要憑良心，不憑良心所得到的東西最后都是保不住的。那小孩子慢慢就懂了，他就會(huì )很小心，不偷人家的東西，不是自己的東西不亂拿。但是我們要說(shuō)明一下，當小孩子把自己家里面的錢(qián)拿出去花的時(shí)候，做父母的不要認為小孩在偷錢(qián)，因為他根本沒(méi)有偷的概念。很多小孩子很冤枉，他壓根兒就沒(méi)有什么偷的概念，財產(chǎn)私有制的概念他也不懂，他只是認為錢(qián)在那里，大人拿著(zhù)花，那自己也拿著(zhù)花沒(méi)有什么不對。
所以當小孩把錢(qián)拿出去的時(shí)候，大人不要直言說(shuō)他是偷家里的錢(qián)，那是大人的不對。做大人的要告訴孩子：你可以用家里錢(qián)，因為你是我們家的一分子，爸爸媽媽可以花錢(qián)，你當然也可以花，但你要告訴爸爸媽媽一下，這樣我們才知道不是外面人來(lái)偷的，是自己人拿的。而且你拿多少要跟爸爸媽媽商量一下。這才是教育。如果父母見(jiàn)小孩拿家里錢(qián)出去，就說(shuō)：糟糕了，這小孩這么小就會(huì )偷了。那就完了，小孩就會(huì )產(chǎn)生叛逆心理：你認為我是小偷，我就偷給你看�？梢�(jiàn)蒙卦是非常困難的，我們經(jīng)常都是在蒙卦出了問(wèn)題，小孩子有不正當的需求，大人不知道怎么樣去導正他，如果最后走上訴訟的路子的話(huà)，全民都不安寧。
法官越忙就表示社會(huì )越亂，這是相對的。我們寧可法官領(lǐng)工資不做事，這就是孔子所講的必也使無(wú)訟乎。就是說(shuō)要想辦法讓大家都不打官司，而不是禁止大家不打官司，想辦法疏通化解，事先防備，提高每個(gè)人的警覺(jué)，然后讓大家都知道打官司最后都是兩敗俱傷的。
任何事事先防備事后不后悔，這才叫快樂(lè )，這才是快樂(lè )的真正定義�？鞓�(lè )不是嘻嘻哈哈，嘻嘻哈哈就是不動(dòng)腦筋，不動(dòng)腦筋就是死到臨頭還不自知，那就叫幼稚，就叫蒙昧。
訟卦的中心思想，是不要訴訟，訴訟是很累人的。那么怎么樣才能把它化除掉，使得大家輕松呢?我們下一集要談的就是化除訟累。
【易經(jīng)的智慧之爭強好勝】相關(guān)文章：
易經(jīng)的智慧之《易經(jīng)》與命運04-05
易經(jīng)的智慧之乾坤之道04-06
易經(jīng)的智慧之親比和諧01-18
易經(jīng)的智慧之化除訟累04-06
易經(jīng)的智慧之孔子《文言傳》04-06
易經(jīng)的智慧之師憂(yōu)比樂(lè )04-06
易經(jīng)的智慧之六龍御天05-27
易經(jīng)的智慧之乾卦六龍04-06