易經(jīng)算命

　　如何用易經(jīng)算命?易經(jīng)算命可信嗎?易經(jīng)怎么算命的?

　　易經(jīng)算命是中國五千年流傳下來(lái)的魁寶文化，是任何人都無(wú)可置疑的。

　　大家都應該以科學(xué)的眼光，站在科學(xué)的角度去看待易經(jīng)算命，既不能因為某些沒(méi)水平的預測師打著(zhù)周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是迷信，也不能因為某些精通五術(shù)，精通命理的預測師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。

　　畢竟算命也只是一門(mén)技術(shù)，預測師掌握的命理知識直影響到預測的準確性。

　　所謂易經(jīng)八卦“算命”，主要是通過(guò)易經(jīng)的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以測算已經(jīng)發(fā)生的事和可能要發(fā)生的事，如：天時(shí)，求官，風(fēng)水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見(jiàn)貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前，總是先警告說(shuō)，只能測一件事，多了不行!這是為什么呢?

　　原因就是易經(jīng)八卦算命的背后，遵循著(zhù)一條哲學(xué)原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關(guān)聯(lián)的，或者說(shuō)，兩個(gè)偶然事件之間存在著(zhù)某種必然的聯(lián)系。

　　國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學(xué)原理對于必然性和偶然性的經(jīng)典概括：必然性和偶然性之間的關(guān)系是對立統一關(guān)系。

　　首先，必然性和偶然性是事物發(fā)展的兩種不同的趨勢向，它們產(chǎn)生的原因及在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是統一的，主要表現在：

　　第一，必然性總是通過(guò)大量的偶然現象表現出來(lái)，由此為自己開(kāi)辟道路，沒(méi)有脫離偶然性的純粹必然性。

　　第二偶然性是必然性的表現形式和必要補充，偶然性背后隱藏著(zhù)必然性并受到其制約，沒(méi)有脫離必然性的純粹偶然性。

　　第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化。

　　說(shuō)得實(shí)在是晦澀難懂，其實(shí)很簡(jiǎn)單。比如，一個(gè)卵子，和成千上萬(wàn)個(gè)精子中的一個(gè)相結合，是一件極其偶然的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著(zhù)必然的聯(lián)系。沒(méi)有前一個(gè)偶然事件，就不可能有后一個(gè)偶然事件發(fā)生。所以說(shuō)，偶然事件和偶然事件之間是相關(guān)聯(lián)的。

　　運用易經(jīng)算卦的過(guò)程一般是先確定要算的一件事，比如，丟了東西，看看到哪個(gè)方向能找到。然后搖卦，有很多種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢(qián)，先后搖六次，按照每次搖出銅錢(qián)正反面所對應的陰陽(yáng)爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丟了東西，是一個(gè)偶然事件，搖出來(lái)的一卦是另外一個(gè)偶然事件，然而，這兩個(gè)先后發(fā)生在一個(gè)人身上的偶然事件是相關(guān)聯(lián)的。

　　老祖宗留給我們中華民族的易經(jīng)的偉大和玄妙之處就在于，通過(guò)對后一個(gè)偶然事件的分析，可以推斷出與其有著(zhù)必然聯(lián)系的前一個(gè)偶然事件的情形。就好比易經(jīng)是一個(gè)極為復雜的函數，輸入一個(gè)變量，便可得到一個(gè)仍然含有未知數的方程，通過(guò)對方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精確度如何，當然，還是要看解方程的人的道行高低。然而，無(wú)論這個(gè)“解”能否被正確表達出來(lái)， “解”都已然表現在所得到的卦象之中了。

　　能否悟透，則是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。