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易經(jīng)講解:同床 異夢(mèng)

時(shí)間:2024-09-21 20:53:33 易經(jīng) 我要投稿
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易經(jīng)講解:同床 異夢(mèng)

  其德行何也?陽(yáng)一君而二民,君子之道也;陰二君而一民,小人之道也。

易經(jīng)講解:同床 異夢(mèng)

  “其德行何也”?“德”就是性質(zhì),“行”就是作用、行為。陰陽(yáng)卦的性質(zhì),它的德性如何呢?它的作用如何呢?孔子比方說(shuō),“陽(yáng)一君而二民”。

  譬如坎卦,中間一陽(yáng)爻,上下兩陰爻,陽(yáng)爻得其位,剛好在中間,得中正之位,所以說(shuō)“一君而二民”。其他事情如果有兩個(gè)相對的,便一定有排斥,兩個(gè)人在一起一定有意見(jiàn)。

  平常我們說(shuō)夫婦同床 異夢(mèng),事實(shí)本來(lái)如此,沒(méi)有一對夫婦晚上是做同一個(gè)夢(mèng)的。一般人都說(shuō)夫婦反目為同床 異夢(mèng),我說(shuō)那是空話(huà),沒(méi)有兩個(gè)人睡到一起就做同樣的夢(mèng)的。所以“陽(yáng)一君而二民,君子之道也”。

  陰卦呢?“二君而一民”,兩個(gè)領(lǐng)袖,下面聽(tīng)你指揮的只有一個(gè)人,那就要天下大亂了。所以我們中國在帝王時(shí)代,通常大家常說(shuō)的話(huà),是“天無(wú)二日,國無(wú)二君”。

  其實(shí)不一定兩上皇帝,縱然是一個(gè)領(lǐng)袖,但他政出多門(mén),衽多頭主義,大臣們觀(guān)念分歧,多人領(lǐng)導,這個(gè)國家便非亂不同。

  最民主 的時(shí)代,領(lǐng)導人 還是只有一個(gè),有一個(gè)副的,那是預備用的,不是真用。

  所以說(shuō)“二君而一民,小人之道也”。這個(gè)道理,并不是什么政治思想,哲學(xué)思想,而是自然的道理。

  所以老子的思想也是根據自然來(lái)的。萬(wàn)事只有一,天得一以清,地得一以寧,侯王得一而天下貞。所以說(shuō)“二君而一民,小人之道也”。

  我答一位美國哈佛的教授說(shuō),中國的歷史亡國多少次都沒(méi)有關(guān)系,這便是得力地文化的統一,這個(gè)統一就是思想上、觀(guān)念行為上的統一。

  不統一就是問(wèn)題,就要天下大亂。

  這一章很簡(jiǎn)單,重點(diǎn)就是“陽(yáng)卦多陰,陰卦多陽(yáng)”。大家弄清楚了這一點(diǎn),將來(lái)學(xué)《易經(jīng)》就方便了。

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