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易經(jīng);神奇的堪輿術(shù)
現在回頭再講中國過(guò)去的地理——看風(fēng)水的問(wèn)題。開(kāi)始我們講三元、三合。所謂形巒，一般的說(shuō)法就是龍，看龍脈。龍是形容詞，不是直的有龍;形巒就是五行相配。有的山頭是圓形的，便屬于土形;有的山頭是尖形的，便屬于火形;方形的是屬于金形;另外還有木形的山。金木水火土配起來(lái)，就是看形巒。
風(fēng)水師常說(shuō)這個(gè)山是麒麟呀、獅子呀、寶劍呀、軍旗呀、紗帽呀，都是鬼話(huà)，不要相信。獅子跟狗差不多，麒麟跟豬差不多，為什么不說(shuō)是狗形山、豬形山呢?由此可知這些都是胡說(shuō)，是迷信。
后來(lái)堪輿學(xué)到了唐代，分為四家，就是賴(lài)、李、楊、廖，最有名的是楊救貧。我們年輕時(shí)，聽(tīng)說(shuō)看風(fēng)水要練眼睛，要能看到地下三尺深。那也是騙人的話(huà)，不可能的事!當時(shí)我也練了很久，后來(lái)越想越不對勁，便不再練了。
事實(shí)上，一個(gè)地理師要能看到地下三尺，也是有道理的。但是要用智慧之眼去看。要了解地質(zhì)的情形，豈止三尺!三丈也應該了解的。楊救貧因為十分高明，所以不輕易為人家看墳地。
他只想忠臣、孝子、節婦、義士這四種人看。這些是中國社會(huì )的典型人物。他指定地點(diǎn)，把這家死去的父母埋下，不出三年一定大發(fā)!不管什么地，只要楊救貧一指點(diǎn)，頭向哪一邊，腳向哪一邊，埋下去三年以后，你等著(zhù)看吧!升官、發(fā)財都來(lái)了。
這種方法我們年輕時(shí)候聽(tīng)了，心中認為非常神奇，也非常向往。其實(shí)是用三元理氣，任何一個(gè)地方都可以葬人。過(guò)去我家孩子們也有信來(lái)，說(shuō)為我選了一個(gè)好地。
我寫(xiě)信告訴他們，“青山何處不埋人”!人死了哪里不能埋呢?不要那么麻煩，哪里死，哪里埋，壽終正寢跟死在道路旁邊是一樣的。但是講堪輿之學(xué)，的確有這種學(xué)問(wèn)，叫做理氣。懂了理氣，懂了三元的道理，任何地方都可以。
譬如今年為下元甲子年(一九八四年)，卦氣便跟著(zhù)變了。臺灣是屬于后天卦巽卦的位置，巽在東南。臺灣幾百年沒(méi)有走過(guò)這個(gè)運，這幾十年正是巽卦當令，所以也是臺灣最走運的時(shí)候、氣最旺的時(shí)候。過(guò)了這個(gè)卦氣，便要開(kāi)始鼎卦。鼎卦的方位、當令、當權，又另是一種氣象了。
楊救貧的方法就是抓這個(gè)東西，抓住這個(gè)時(shí)運。運氣正要到那里的時(shí)候，等于一條光線(xiàn)，正好照到那里一樣，不論水澤、荒丘、道旁……這時(shí)候你把人埋下去，等到你自己發(fā)達了，有辦法了，再把你父親、母親移去他處安葬。這是唐朝楊救貧的大概。地理這門(mén)學(xué)問(wèn)，我平常也常鼓勵一般人學(xué)。但是派別很多，這個(gè)里邊竅門(mén)也很多，絕對不能迷信。
有一本書(shū)，我在香港看到，現在已經(jīng)在臺灣流行了。這本書(shū)有圖案，寫(xiě)得很明白。譬如正對門(mén)口有棵樹(shù)，這是很不好的。記得有次到南部去，走到清水等車(chē)子，看到一戶(hù)人家門(mén)口有一棵榕樹(shù)，榕樹(shù)須一串一串糾結不清，很是不好。一問(wèn)這家果然有問(wèn)題。
風(fēng)水這東西有時(shí)也真邪!你說(shuō)不信嗎，有時(shí)候還真靈;不過(guò)有時(shí)候也不盡然。我們中國看地是一德二命三風(fēng)水、四積陰功五讀書(shū)。你懂了這些以后，便不要看風(fēng)水了，一切都要靠自己努力才行。
雖然如此，過(guò)去大家還是很重視它。在我們歷史上出將入相的人很多，像宋朝的范仲淹、朱熹，也是一代大儒，他們的風(fēng)水都很高明�？鬃拥膶W(xué)生們也很注意這個(gè)問(wèn)題�？鬃铀篮�，他的墓地是他的學(xué)生子貢看的。
當時(shí)三千弟子會(huì )議如何來(lái)葬夫子，結果選了地(就是后來(lái)葬漢高祖的那塊地)，子貢看了說(shuō)：不好，這塊地不行，因為這塊地只能葬皇帝，不能葬夫子;我們夫子比皇帝偉大!所以子貢選了山東的曲阜。但是子貢又講了：這塊地固然不錯，只是這條水有問(wèn)題。
若干年后，下代女家差一點(diǎn)，再一代又好一點(diǎn)，再下一代又差一點(diǎn)……由于過(guò)去重男輕女，女家好壞大家認為不算什么。這么一塊千秋萬(wàn)世的好地，雖然的這一點(diǎn)缺陷，也總算是塊好地了，于是孔子便葬在這里。
這些事故說(shuō)明中國文化中，古代的讀書(shū)人必須要通三理——醫理、命理、地理。為什么要通三理?
因為中國文化講孝道，一個(gè)作兒女的人要懂了這些，才能為父母盡孝。父母年紀大了，作孩子的一定要懂得命理�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中就說(shuō)：“父母之 年，不可不知也。”父母的年齡不可不知道，為什么?知道了父母是多大歲數了，自己出遠門(mén)能不能回來(lái)，自己心里有數。算一算知道什么時(shí)候是個(gè)關(guān)口，怕有麻煩，早點(diǎn)準備，要特別小心。
第二點(diǎn)，萬(wàn)一有病了，自己懂得醫理，知道治療。不幸死了呢?懂得地理，找個(gè)地方安葬父母。所以一個(gè)讀書(shū)人就要能懂得命理、懂得醫理、懂得地理。
到底地理有沒(méi)有關(guān)系呢?有關(guān)系，我小的時(shí)候也看到很多。當時(shí)有一個(gè)老前輩，又會(huì )算命又會(huì )看地，我們老喜歡跟著(zhù)他跑，一邊跑一邊聽(tīng)他講些道理，講些學(xué)問(wèn)。
那時(shí)候不用筆記，完全靠腦子記憶，有時(shí)候一件事要他講好幾遍。記得有一次走到一個(gè)山上，看到一座墳墓，這一家是我們都認識的。
他說(shuō)：這家的后代一定很不好，我們要幫幫他。我說(shuō)我們又沒(méi)有錢(qián)，又沒(méi)能力，怎么幫法?老師帶我們站在山上說(shuō)：你看他的祖墳下面出了毛病啦!我們站在山上看墳墓，一片白白的，很多墳墓，都一樣呀!老師說(shuō)某某家的墳墓里有水，在我看來(lái)卻跟別家的墳沒(méi)有什么兩樣。
過(guò)了半年，聽(tīng)說(shuō)這家要遷墳了。那時(shí)候還小，怕看棺材、怕見(jiàn)鬼，不敢去看。老師說(shuō)不怕!我帶你去。年輕人多學(xué)些經(jīng)驗，于是便去了。到那里還沒(méi)有開(kāi)始挖墳，老師說(shuō)這個(gè)棺木有問(wèn)題，里邊都是白螞蟻。結果把墳挖開(kāi)了一看，不但棺木變了方面，而且已變成黑色，外邊還乾乾的。再打開(kāi)一看，棺木內一半都是水，棺木上全是白螞蟻。想想老師的確有一套。
我們一般人講風(fēng)水，風(fēng)水是什么?什么叫做風(fēng)水?風(fēng)水就是要避開(kāi)風(fēng)、避開(kāi)水。所以我就問(wèn)老師，棺木怎么會(huì )歪呢?里邊怎么會(huì )有水呢?他說(shuō)這是風(fēng)的關(guān)系，地下有風(fēng)，風(fēng)的力量就那么大，把它吹動(dòng)的。水呢?水是從附近集中來(lái)的，所以看風(fēng)水就是要避開(kāi)風(fēng)、避開(kāi)水。這意思就是，不忍心父母的尸骨在地下還受風(fēng)與水的浸襲。
老師還講了很多故事給我聽(tīng)，好風(fēng)水的地方的確不同。記得家父四十多歲的時(shí)候，自己把自己的棺材做好擺起來(lái)，墳墓也做好。這是中國的老規矩，免得子孫們麻煩。在開(kāi)始為家父做墳時(shí)，老師來(lái)了。指定要挖下去二丈二尺深。
一般而言，并不需要挖那么深。因為這是塊金色蓮花地，挖到一丈二尺深的時(shí)候，中間有塊土是金黃色的，像蓮花一樣。當時(shí)我們也很稀奇，跟著(zhù)去看，果然慢慢地挖出黃土。
他說(shuō)還要挖、還要挖，一挖下去果然有些土跟蛋黃一樣，像不像蓮花，當時(shí)也顧不到了，只感到很驚訝。這都是我親眼看到的事情。
那個(gè)時(shí)候，既沒(méi)有大學(xué)地質(zhì)系，也沒(méi)有儀器來(lái)測量，到底他是怎么知道的?所以中國的許多學(xué)問(wèn)，都是根據科學(xué)的原理來(lái)的，都是最高的理論科學(xué)。
但是很可惜我們一般后代人，大家都把它用到看風(fēng)水、看死人上去;用到辦公室搬位置，換桌子什么等等來(lái)挑運氣，那實(shí)在太小啦!我個(gè)人一輩子不在乎這個(gè)，有人說(shuō)我辦公室位置不對，不能坐!我偏要坐，因為我不需要鬼神來(lái)幫助我。一生行事無(wú)愧無(wú)怍，了無(wú)所憾，所以什么都不怕。但是各位千萬(wàn)不要學(xué)我，因為我是個(gè)什么都不在乎的人。大家不要迷信，但也不要不信。
說(shuō)到迷信，使我想到現代人動(dòng)不動(dòng)就講人家迷信，有些問(wèn)題我常常問(wèn)他們懂不懂?他說(shuō)不懂，我說(shuō)那你才迷信!自己不懂只聽(tīng)別人說(shuō)，便跟著(zhù)人家亂下斷語(yǔ)，那才真正是迷信。當然，不但科學(xué)不能迷信，哲學(xué)、宗教也同樣地不能迷信。
要想不迷信，必須要自己去研究那一門(mén)東西，等研究通了，你可以有資格批評，那才能分別迷信與不迷信。這是講到地理的時(shí)候，對我們一般人看問(wèn)題的一些感觸。
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