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《易經(jīng)》文化中的尊卑
就中國文字來(lái)看，如果認為天高高在上是尊貴的，地在下，便很卑賤，很下賤，這種看法又是胡說(shuō)，該打三百大板。天尊是尊貴，尊遠。
我們仰頭一看這個(gè)太空，天在上面;到了太空，我們的頭頂上還有太空，永遠的虛空，無(wú)量無(wú)邊的虛空。在我們上面永遠很高遠，很尊貴的，這就叫做天。
地很卑近，卑者近也。尤其是我們人類(lèi)的文化，就是大土地的文化。人離不開(kāi)土地，這個(gè)地球，土地對我們很卑近。換句話(huà)說(shuō)，卑就是很淺近，很淺，很近。
所以說(shuō)：天，那么高遠，無(wú)量無(wú)邊的空間，永無(wú)止境;地，我們這個(gè)地球，同我們人文文化關(guān)系那么密切，非常切近。懂了這個(gè)原理，有了這個(gè)觀(guān)念，再來(lái)研究《易經(jīng)》就方便多了。
因為我們對這個(gè)天的研究，太空的研究，內容太多了。就是地球物理的研究也太廣泛了，沒(méi)有辦法記述。因此古人便歸納為兩個(gè)簡(jiǎn)單的符號，所以說(shuō)天尊地卑，乾坤定矣。
何以叫做定呢?定是確定的法則，不能變動(dòng)的。譬如我們站在地面上，一看頭上就是天，到了飛機上，向高空上面一看外面虛空上還是天，到了太空外也還是天，凡是我們腳跟踩的那個(gè)，那就是地。
譬如太空人，在太空里頭沒(méi)有辦法落地，永遠在轉。踏得到的那個(gè)東西，腳踏實(shí)地的，那個(gè)便叫地。這個(gè)法則是不能變動(dòng)的，所以說(shuō)乾坤定矣。
好了，現在我們了解了天尊地卑，乾坤定矣這兩句話(huà)有那么多的意思。如果我們不加研究，一看文字，我也懂呀!跟白話(huà)一樣嘛!可是進(jìn)一步來(lái)探討呢!實(shí)在沒(méi)有懂�，F在同時(shí)告訴大家，我們所講的天尊地卑，乾坤定矣這個(gè)文化，由來(lái)很久遠了。
過(guò)去我們看到某家少爺跟某家小姐定婚，來(lái)個(gè)紅帖子，吃了人家的喜餅，大家不約而同地會(huì )說(shuō)：“很好很好!乾坤定矣。”婚約定了，便是乾坤定矣。
古人在婚書(shū)上寫(xiě)著(zhù)“上昭天地神明祖先，兩人永結同心”的字樣，不像現在的結婚證書(shū)是為將來(lái)離婚，準備打官司時(shí)用的，還要有介紹人，公證人，準備將來(lái)上法庭當證人，這是從西方文化傳來(lái)的風(fēng)俗。
獨立的方塊字
天尊地卑，乾坤定矣這兩句話(huà)，八個(gè)字，就說(shuō)明了《周易》是以乾坤兩卦做開(kāi)頭。換句話(huà)說(shuō)，宇宙物理的法則，到達了人文物理，到達了地球物理。下面卑高以陳，貴賤位矣這兩句話(huà)解釋天為什么那樣尊，地為什么叫做卑，卑高是翻轉過(guò)來(lái)的運用。
我們看到中國文字，就想起了一個(gè)問(wèn)題，現在的讀書(shū)人沒(méi)有學(xué)多少西方文字，便批評中國文字不合邏輯。象這里，有人會(huì )認為應該是高卑以陳才對。因為高是天，卑是地。上面說(shuō)天尊地卑，跟著(zhù)下來(lái)的解釋又翻過(guò)來(lái)說(shuō)卑高以陳，這是倒轉的用法，要說(shuō)中國文字不合邏輯，是自己沒(méi)有弄清楚，就隨便批評。因為中國文字與西方不同，它是一種獨立的方塊字，一個(gè)字代表了好幾個(gè)觀(guān)念，好幾個(gè)意思�，F在從白話(huà)教育入手，很多人反而不認識中國文字了。要好幾個(gè)中國的方塊字湊攏了，才能表達一個(gè)觀(guān)念。真要研究中國文化中國文字的人，認得了中國字，懂了中國字，懂了這個(gè)字，便已懂了很多的觀(guān)念，很多的思想了。這一種文字學(xué)問(wèn)現在變成專(zhuān)門(mén)啦，到了大學(xué)，研究所才開(kāi)始中國文字的研究，我們當年七八歲就開(kāi)始了。
現在叫文字學(xué)，當年叫小學(xué)。所以我們中國的古禮，六歲入小學(xué)，就是學(xué)這個(gè)——天字為什么這樣寫(xiě)法?地字為什么這樣寫(xiě)法?它是屬于哪一部的?哪個(gè)范圍的?文字加上釋義就叫訓詁;一個(gè)方塊字包括了六書(shū)的意義，發(fā)揮起來(lái)就多啦!諸如字型的演變與字義的由來(lái)，它的反切，音韻等等，本身就構成了一門(mén)學(xué)問(wèn)。它的文字邏輯不是西方白話(huà)文那個(gè)邏輯，因此它可以隨便運用自如。中國文字的每一個(gè)字，不僅具有獨立的一個(gè)觀(guān)念，也往往會(huì )連帶了很多的觀(guān)念。不管你怎么擺，怎么配合，它轉了一個(gè)圈，回來(lái)還是那個(gè)意義。因此把第二句話(huà)解釋為卑高以陳，并不影響卑與高個(gè)別的含義。天是那么高遠，無(wú)量無(wú)邊;地同我們的關(guān)系那么切近，那么卑近，那么有關(guān)聯(lián)。以陳這個(gè)自然界現象，停留在那里，我們的生活天天可以接觸它，隨時(shí)隨地，每一秒鐘，每一個(gè)空間都接近天地。一個(gè)高遠的天，一個(gè)切近的地，卑高以陳，它自然陳列，擺在那里。
貴賤位矣。因此形成人 類(lèi)心理觀(guān)念上的貴與賤，這個(gè)位置確定了。為什么呢?人類(lèi)有個(gè)很大的毛病，拿不到的東西，永遠是高貴的;得到了就不珍貴，就看不起，就卑賤了。沒(méi)有發(fā)財的人，看到錢(qián)，做夢(mèng)都在想;但有了錢(qián)，錢(qián)多了的，不知道錢(qián)該怎么用，會(huì )討厭那個(gè)錢(qián)，聽(tīng)到錢(qián)字便煩厭了——當然煩歸煩，喜愛(ài)還是喜愛(ài)的。
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