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如何自學(xué)易經(jīng)
想要學(xué)好易經(jīng)，和學(xué)習任何其他學(xué)問(wèn)都是一樣的，需要持之以恒的堅持和努力，沒(méi)有捷徑可走。雖然天賦很重要，但那些真正的易經(jīng)高手一定都是下過(guò)苦功夫學(xué)的，我從不相信誰(shuí)會(huì )有特異功能，也從來(lái)沒(méi)有誰(shuí)天生就會(huì )，高手一定是在刻苦學(xué)習，不斷在實(shí)踐中提高的。那么，具體要怎么學(xué)習易經(jīng)呢？從哪里入門(mén)呢？
如何自學(xué)易經(jīng) 1
這是一個(gè)大的問(wèn)題，現代學(xué)習方式和多是象數義理混合的，而卜筮則流于江湖。所以，先刨除一切概念，混合一切宗派，不然沒(méi)開(kāi)始學(xué)就糊涂了。從0開(kāi)始的話(huà)，按照沒(méi)有文言文基礎，大概推薦一些基本的步驟和書(shū)籍以供參考。不可為要!
一、泛了解
易學(xué)著(zhù)作及名家就太多了，不需贅述。
因為易經(jīng)現代的書(shū)籍也過(guò)于龐雜，入門(mén)的方向有很多，所以選擇一本合適的入門(mén)書(shū)籍非常重要。竊以為如果有文言基礎，大可直接從經(jīng)傳原文入手，市面上的本子，推薦東南大學(xué)注音版的《周易》(簡(jiǎn)體橫排全注音，有通假字標注及簡(jiǎn)單注解，字比較大，缺點(diǎn)是好心的插圖反而雜亂)。另外一個(gè)本子推薦中華書(shū)局誦讀本《周易》(四海本、綠本都可，有音頻可以索要)，沒(méi)有通假字和插圖。不管哪個(gè)本子，一些向來(lái)有爭議的字、斷句、讀音都會(huì )有出入，先按一本學(xué)，之后多讀幾個(gè)本子自己再判斷。(譬如，革卦：己日/巳日乃孚等等)
這兩個(gè)本子一定要買(mǎi)一本，不然會(huì )有很多讀音掌握不準(如屯zhun卦)。
如果沒(méi)有文言基礎，那市面上的入門(mén)本子也有很多。個(gè)人推薦南懷瑾的《易經(jīng)雜說(shuō)》、張其成《易道主干》、張善文《周易入門(mén)》。這幾個(gè)本子的特點(diǎn)是先有一個(gè)基本的了解和特有詞匯的認識，泛讀就好。特別說(shuō)明：之所以推薦南懷瑾的書(shū)，是因為其書(shū)并不完備，但點(diǎn)到即止，防止走偏門(mén)。
另外，特別推薦一個(gè)iOSApp《易經(jīng)》(圖標是線(xiàn)裝書(shū)的設計標有“有聲同步”字樣)，誦讀可調整語(yǔ)速、有注釋和簡(jiǎn)單的白話(huà)文翻譯。
二、基礎背誦
關(guān)于背書(shū)，不同派別有不同的意見(jiàn)，竊以為必須是要背的，但是要循序漸進(jìn)的背。
1、朱熹(爭議很大的宋儒)的《周易本義》三種卦歌，分別是“八卦取象歌”(乾三連……)、分宮卦象次序歌(乾為天、天風(fēng)姤……)建議邊畫(huà)邊背，否則會(huì )很吃力、下上經(jīng)卦名次序歌(乾坤屯蒙需訟師……);
2、序卦傳(郭氏認為幼稚)，竊以為序卦傳包含的邏輯最必要掌握的;
3、說(shuō)卦傳前十章(金、呂合著(zhù)《周易全解》有不同歸類(lèi));
這些最好先背下來(lái)。其中朱熹的三種卦歌是必須要背的.，是對64卦從卦序、卦象上有一個(gè)基礎的認識，會(huì )省很多勁。序卦也不難背，每天誦讀7次，最多連續7天應該就可以背下來(lái)了，說(shuō)卦傳相對內容稍微多一些，可以結合圖去背，這些理解會(huì )更深。
背下來(lái)以上的內容之后，可以考核自己：
1、找一個(gè)人，隨便說(shuō)一卦，你說(shuō)出是第多少卦，之前和之后是什么卦;
2、找一個(gè)人，隨便說(shuō)出一卦，你說(shuō)出卦象是什么，并畫(huà)出來(lái);
3、自己畫(huà)先天后天八卦。
下一步，竊以為先不著(zhù)急去讀經(jīng)傳注解，基本概念不明白，白讀。深入下一步的基本概念：
1、錯卦(六爻陰陽(yáng)相反成一卦，如乾卦成坤卦)
2、綜卦(六爻倒過(guò)來(lái)成一卦，如屯卦成蒙卦)
所謂錯綜復雜，還有互卦等易例，如果這兩個(gè)還糊涂，可以先放下，通讀一遍經(jīng)傳之后學(xué)更容易理解。
還有7個(gè)最起碼要掌握的卦爻基礎：
1、三才;
2、動(dòng)/靜;
3、之/變卦(即動(dòng)爻變后成卦);
4、消/息;
5、乘/承;
6、當位不當位;
7、得應不得應。
這些在讀文言注解的時(shí)候易于理解。了解之后，像上一步一樣，找一個(gè)人來(lái)隨意說(shuō)一卦，你來(lái)說(shuō)出錯卦和綜卦是什么卦，以考核自己。
三、讀經(jīng)傳法
現在外邊爻卦多數用的是清朝王洪緒的《卜筮正宗》，當然也有《增刪卜易》之類(lèi)(市面上這兩個(gè)本的通行本子是中醫古籍出的，紙質(zhì)和校對存疑，所以如果想從卜筮入手，最好要找一個(gè)老師，上孔夫子舊書(shū)網(wǎng)買(mǎi)一個(gè)好本子)，這兩本是卜筮入門(mén)的書(shū)，接近于白話(huà)文，但是很厚，需要背下來(lái)很多東西，個(gè)人不建議現階段學(xué)。因為這都是宗于西漢京房的納甲方法，而納甲并不是唯一的卜卦方法。
個(gè)人建議一種比較快而且有趣的方法：每天自己卜一卦(三枚銅錢(qián)，沒(méi)有的話(huà)硬幣也可，百度一下六爻方法，暫且可不用納甲等法裝卦)，卜到哪卦背哪卦，順便一眼變卦、錯卦、綜卦都是哪卦，之間有什么連系。一天背不下來(lái)的話(huà)，就等背下來(lái)再卜下一卦。這樣學(xué)算是象數理占無(wú)漏了。
四、推薦書(shū)籍
開(kāi)篇說(shuō)過(guò)，先放個(gè)宗派的問(wèn)題，下邊推薦的書(shū)，都是個(gè)人認為較好的本子，當然還有其他好的本子可選。個(gè)人建議選書(shū)要看出版社權威與否，注釋、點(diǎn)校的人是否權威也要考量。
1、王亭之《周易象數例解》復旦大學(xué)出版社 (佛學(xué)大師、紫薇大家晚年唯一的易注，條理清晰，可作工具書(shū));
2、尚秉和《周易尚氏學(xué)》 中華書(shū)局(繁體豎排有注釋)近代大家，越近代包容性越強;
3、杭辛齋《學(xué)易筆談》岳麓書(shū)院(類(lèi)似于《日知錄》式的點(diǎn)滴記錄，內容龐雜)。
另外再推薦一本作為工具書(shū)的本子： 胡渭《易圖明辯》 中華書(shū)局(繁體豎排半文言) 有很多有必要了解的圖例，如不習慣這樣的本子，可以買(mǎi)一本張其成的《易圖探秘》廣西科技出版社的;。
此外，有兩個(gè)可以選擇拓展基礎的本子，一是江永《河洛精蘊》巴蜀書(shū)社(河圖洛書(shū)也是歷來(lái)有爭議的，這個(gè)本子個(gè)人認為值得一看，有很多基礎概念和圖例，自己選擇);二是黃宗義《易學(xué)象數論外兩種》中華書(shū)局(繁體豎排半文言)學(xué)易繁體文言是躲不過(guò)去的。
白話(huà)易注類(lèi)(有注解的)
1、黃壽祺、張善文《周易譯注》上海古籍上下冊(排版比較好，就是字太小，比較細致);
2、陳鼓應《周易今注今譯》商務(wù)印書(shū)館(排版好，原文繁體，今譯部分可忽略，注解詳盡);
3、金景芳、呂紹綱《周易全解》上海古籍 (排版不好，有些新解個(gè)人保留意見(jiàn)，可參考)。
其他白話(huà)文的本子還有很多， 劉大鈞老師很多書(shū)、張其成《全解周易》、 傅佩榮也有《樂(lè )天知命》等等很多本子，還有已經(jīng)不再版的馬恒君《周易正宗》(孔夫子舊書(shū)或淘寶有售)，暫不贅述。
另，有一些近代的本子，如高亨、李鏡池等，一家之言較多的，自己根據已有的理解和傾向選擇。
文言易注類(lèi)(實(shí)在太多，鑒于漢易佚失過(guò)多，宋易改變較大，個(gè)人先推薦幾本唐人和清人的本子)
1、惠棟《周易述》中華書(shū)局繁體豎排 上下 (附帶漢易學(xué)及易例，與集解一樣，可以作為漢易工具書(shū));
2、胡煦《周易函書(shū)》中華書(shū)局 四冊 (內容龐雜，有很多發(fā)前人所未發(fā)的內容及圖例，但需要基礎扎實(shí)再讀);
3、 李鼎祚《周易集解》有九州出版社版、中央編譯出版社版、齊魯書(shū)社導讀版(必備書(shū)籍，建議齊魯版，雖然排版太不好);
4、孔穎達《周易正義》同樣必備書(shū)，同樣有不同的版本，還是建議齊魯導讀版，雖然排版不好(另外，中華書(shū)局的王弼《周易注》最好也收了，后邊附有《周易略例》不可不知)。
再者，清李光地《周易折中》這個(gè)本子也不錯，是官方中權威的，版本也有幾個(gè)，根據自己需要選擇。
拓展閱讀：
讀完以上的本子，再讀什么本子自己就知道了。如張橫渠、程伊川、來(lái)知德、王夫之、焦循、毛奇齡等等，太多了。這里例舉3個(gè)個(gè)人認為現在的渠道可能不太好搜的本子。
1、京氏易：《冒鶴亭京氏易三種》巴蜀繁豎、《京氏易傳導讀》齊魯(孔夫子舊書(shū)網(wǎng)或淘寶有，找不到的本子就上這兩個(gè)地方找);
2、鄭氏易：《周易鄭康成注 六經(jīng)天文編 通鑒問(wèn)答》中華書(shū)局繁豎;
3、易緯：《七緯》中華書(shū)局繁豎。
幾個(gè)不推薦先看的本子：《易林》、《皇極經(jīng)世書(shū)》，是另外的方法，一時(shí)半會(huì )用不上。
其他書(shū)名搜不到就搜作者名(字號)，楊萬(wàn)里搜“誠齋”等，不再贅述。
再者，拓展閱讀到《左傳》、《國語(yǔ)》、《太玄》等也不用說(shuō)了。個(gè)人更傾向于參閱《老子》、《論語(yǔ)》，或者干脆參佛更好。
最后，再強調一點(diǎn)：善易者不卜。竊以為是到了根據時(shí)空環(huán)境就能知道會(huì )怎么發(fā)展的境地，自然不需要卜卦了。所以，卜也是逃不過(guò)的，卜卦裝卦都易學(xué)，解卦要靠明師和悟性了。不以卜為目的、為手段。
如何自學(xué)易經(jīng) 2
易學(xué)入門(mén)如何學(xué)習易經(jīng)學(xué)習易經(jīng)的順序因為我們一般接觸到的《易經(jīng)》的經(jīng)文，都是古時(shí)的人用易學(xué)知識在指導實(shí)踐中被印證了的事實(shí)的記錄。由于年代久遠，中國文字的廣泛內含性（一字多音、一字多義），學(xué)習起經(jīng)文來(lái)是比較困難的。為了能使大家較快的掌握《易經(jīng)》的哲理內容，從孔子時(shí)期就將其經(jīng)文內容歸納提高到世界觀(guān)方法論上來(lái)學(xué)《易》了。故此，孔子及其門(mén)徒在六十四卦經(jīng)文的后面又加上了“十傳（又稱(chēng)：十翼）”，將其親身用《易》、研《易》的體會(huì )附于經(jīng)文之后，告訴后人學(xué)《易》、效法《易》的方法。要想學(xué)好《易經(jīng)》，必先掌握“十翼”所告訴我們的`道理�！笆怼敝v的就是學(xué)習《易經(jīng)》所應必備的基礎知識，這些基礎知識掌握了，《易經(jīng)》經(jīng)文就容易理解了。所以，學(xué)《易》不能一開(kāi)始就讀經(jīng)文，否則，越讀越糊涂。
下面我將“十傳”的具體內容歸納說(shuō)明一下，為朋友們提供掌握重點(diǎn)的方法。
系辭上傳：主要講為什么要創(chuàng )立八卦、易學(xué)學(xué)說(shuō)以及《易經(jīng)》的世界觀(guān)。系辭下傳：具體的舉例講解了易學(xué)的世界觀(guān)以及如何利用易學(xué)知識指導我們日常的客觀(guān)實(shí)踐。彖傳上、彖傳下：從六十四卦中，每一個(gè)六爻卦的整體上來(lái)講這一卦的總體概念及其意義。象傳上、象傳下：從六十四卦中，每個(gè)六爻卦?xún)染植浚ㄈ池灾g或每個(gè)爻）情況來(lái)解釋其具體意義。文言傳：因為“乾坤易之門(mén)邪”，乾坤兩卦是產(chǎn)生《易經(jīng)》六十四卦的基礎。此傳主要就是解釋乾坤兩卦的含義的。說(shuō)卦傳：因為六十四卦的任何一個(gè)六爻卦都是由兩個(gè)三爻的基本卦上下組合而成，所以，要了解任何一個(gè)六爻卦的含義，必須了解每一個(gè)三爻卦的具體意義�！罢f(shuō)卦傳”就是解釋組成六十四卦的八個(gè)經(jīng)卦（又稱(chēng)、基本卦、八卦）各自的具體含義的。序卦傳：因為任何事物的發(fā)展變化都是有一定規律的�！靶蜇詡鳌本褪菫槲覀兘忉屃呢缘陌l(fā)展規律性的，只要我們遵循這個(gè)規律辦事，將無(wú)往而不勝。雜卦傳：打亂六十四卦的秩序，用最精煉的語(yǔ)辭，歸納了任何兩個(gè)互為反對卦（六爻卦）的卦義，使我們對六十四卦的卦義能簡(jiǎn)便易記。
我們學(xué)習《易經(jīng)》不是為了死背死記其卦辭、爻辭及其經(jīng)文，而是為了通過(guò)熟記這些經(jīng)文內容，我們能深刻地學(xué)習《易經(jīng)》每個(gè)六爻卦及六十四卦的思維邏輯過(guò)程及其邏輯思維方式，用現代的術(shù)語(yǔ)說(shuō)，就是掌握研究分析認識事物規律的方式和方法。
大家都要求“多講點(diǎn)算卦，起卦的方法�！比魏我粋�(gè)具體的推算方法，都有它的局限性，只是某種具體的技術(shù)，不能像《周易》中講的“類(lèi)萬(wàn)物之情、通神明之德”，成為一種放之四海而皆準的哲理。所以古時(shí)的看相、批八字、算卦的只能歸類(lèi)于下“三教九流”之列，不能登科學(xué)大雅之堂。當我們熟知易理以后，就可達到“善易者不占”之境界。因為易理講“道也屢遷，變動(dòng)不居，周流六虛。上下無(wú)常，剛柔相易。不可為典要，唯變所適�！本褪侵v任何事物都有其規律性的，但要具體問(wèn)題具體分析，不能用一成不變的死格式來(lái)觀(guān)察分析問(wèn)題。任何一種具體技術(shù)，都有其死的格式，只適合于一定的具體條件下。但如果我們掌握了一種科學(xué)思想，在這種思想的指導下，可以發(fā)明各種各樣的具體技術(shù)。所以，學(xué)易主要是學(xué)習《易經(jīng)》的世界觀(guān)、方法論。而各種推算方法（在古時(shí)統稱(chēng)為“射覆”），只是為了熟習及記憶卦象，同時(shí)也是為了通過(guò)實(shí)踐達到加深對易理的進(jìn)一步了解之目的�！八阖浴辈坏扔凇兑捉�(jīng)》！所以，我們一定要明確學(xué)習的目的，“算卦”只是利用《易經(jīng)》的道理在某個(gè)方面的具體應用技術(shù)，不含有廣泛適用意義性。而《易經(jīng)》的道理確有廣泛的實(shí)用性。易學(xué)入門(mén)如何學(xué)習易經(jīng)知識根據張成老師喜馬拉雅FM易經(jīng)應用智慧內容整理而成。
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