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易經(jīng)入門(mén)第09章
屯卦、蒙卦、需卦、訟卦的演化過(guò)程?為什么說(shuō)這四卦都代表己方力量不足?以下是小編J.L分享的易經(jīng)入門(mén)第09章從無(wú)到有 從有到爭，更多佛學(xué)經(jīng)文閱讀請關(guān)注應屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)。
一、屯卦解讀
◆屯：元亨，利貞，勿用，有攸往，利建侯。
《序卦傳》說(shuō)“盈天地之間者，唯萬(wàn)物，故受之以屯;屯者盈也，屯者物之始生也�！逼湟馑际侨f(wàn)物生成之后，必然要讓其生長(cháng)發(fā)育，屯就是讓其生長(cháng)發(fā)育，不斷充 實(shí)自己的過(guò)程。你無(wú)論是生育孩子也好、創(chuàng )辦企業(yè)也好，或者要建立某個(gè)團 隊也好，必然要讓你所建之物發(fā)展的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就是屯卦的過(guò)程。
屯卦位于乾坤二卦之后，如果將乾坤比作天地，則屯為嫩草;如將乾坤比作父母，屯為襁褓。之所以卦辭中有“元亨，利貞”，是因為它是乾坤的新生嬰兒。嬰兒力量單薄所以“勿用”，正因為是新生事物，有美好的未來(lái)，所以有攸往，利建侯。
屯卦為上坎下震，坎為水、為云、為險，震為雷、為震動(dòng)、為大力。上有云雨滋潤，下有驚雷震動(dòng)，萬(wàn)物必然生長(cháng);如果用君子經(jīng)綸事務(wù)這件事來(lái)作比喻，上有領(lǐng)導關(guān)懷，下有民眾支持，事業(yè)必然前途無(wú)量，所以，大象說(shuō)“云雷，屯;君子以經(jīng)綸�！苯�(jīng)綸就是處理大事的意思。
屯為天地之嫩草、父母之 嬰兒，自身很柔弱，所以彖辭中有“剛柔始交 而難生”，震為動(dòng)而坎為險，所以彖辭有“動(dòng)乎險中”。因為有父母關(guān)懷天地滋潤，所以雖在 險中，仍“大亨貞”。任何一個(gè)新生事物，必然有產(chǎn)生它的“天地”，例如一個(gè)新的工廠(chǎng)的建立，必定有投資方和場(chǎng)地，這就如同父母。但新生事物在受到父母關(guān)懷 的同時(shí)，必然要經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打的磨練，才能成長(cháng)為一顆有用的大樹(shù)，所以彖辭上說(shuō)“雷雨之動(dòng)滿(mǎn)盈，天造草昧，宜建侯而不寧”。
學(xué)習 本卦的意義：處于新生事物的狀態(tài)時(shí)，無(wú)論你是一個(gè)學(xué)生也好，是一個(gè)新的企業(yè)也好，雖然有生你養你的父母支持，但你首先要充實(shí)自己，使自己生存下來(lái)，以 后還要面臨挑戰、面對困難，只有經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪的鍛練，才能成為今后的棟梁。所以《雜卦傳》說(shuō)“屯，見(jiàn)而不失其居”，即出現而不失去自己所處的地方，意思是 讓自己要不斷壯大。
◆初九：盤(pán)桓;利居貞，利建侯。
盤(pán)，大石、基石�；�，古代在驛站或官署的建筑物上刻有標志的柱子。盤(pán)桓，現在的意思有逗留、徘徊之意，這兒雖然也有難于前進(jìn)的意思，但更可靠的意思是新生 嬰兒降生這一大的震動(dòng)，如同一塊大的基石，從此奠定了一生的命運。又如同種子被驚雷一震破土而出，出芽生根，這一動(dòng)是大動(dòng)，需要大的推動(dòng)力，也是這個(gè)種子 的根基。
從卦象上看，初爻和五爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻少而陰爻多，所以陽(yáng)爻起主要作用。初九的陽(yáng)爻主“動(dòng)”，而且下經(jīng)卦是震，其力量很大，但上面陰爻重重，使該爻的震動(dòng)不 能長(cháng)久持續，正如雷陣雨來(lái)的快、猛，卻去得也快。這一震動(dòng)雖然只打下基石，只能徘徊在家不能持久，但只要積蓄力量，就能有好的前程。所以“利居貞，利建 侯”。
小象說(shuō)“雖盤(pán)桓，志行正也�！毙律鷥阂话愣际歉改傅南Ｍ�，望子成龍，即使是新發(fā)芽的種子，也是將來(lái)收獲的希望，所以“志行正也”�！爸尽本褪且庀虻囊馑�，“行”是指發(fā)展�！罢�，上面一個(gè)“一”表示不偏不斜的方向，下面一個(gè)“足(止)”表示從這兒走下去。
◆六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
“屯”和“邅”，都有行路艱難的意思�！叭纭�，左邊一個(gè)“女”，右邊一個(gè)“口”，表示女子順從父親或夫君口令，引申為隨從的意思。屯如邅如，就是非常緩 慢、走走停停地向前移去�！鞍唷�，兩塊玉中間一把刀，原意是用刀剖玉，引申為將眾人分組站立。前2句是說(shuō)有許多人騎在馬上，一處處地排列在那兒，稍有點(diǎn)移 動(dòng)，但又很難移動(dòng)。
寇，強取�；殒�，姻親，通婚。匪，在這兒有2種解釋?zhuān)恢覆徽�，二指與“非”通假。目前多數人取第二種意思，“匪寇婚媾”，即不是來(lái)?yè)尰榈囊馑�，包�?許多字典上以此作范例，更有一些人充滿(mǎn)了想象，說(shuō)整句是有一隊人馬，一邊喊著(zhù)口號“我不是來(lái)?yè)層H的”，一邊朝這邊過(guò)來(lái)。小雅認為此說(shuō)法不妥，與卦意不符， 當取第一種意思，匪寇即不正之人，我們從卦象入手來(lái)分析一下原因。
該卦的初爻是震卦的陽(yáng)爻，前面我們說(shuō)了，這一爻在下經(jīng)卦中力量很大。雖然二爻、三爻、四爻皆為陰爻主靜，在這一大力量的推動(dòng)下，也必然有動(dòng)，所以才會(huì )“屯 如邅如，乘馬班如”這樣走走停停的現象。又因為震雷來(lái)得突然，所以用匪寇來(lái)比喻是非常貼切的，具有一定的強制性。那么，為什么又要說(shuō)到通婚呢?因為陽(yáng)爻之 力來(lái)推動(dòng)陰爻，所以用男女關(guān)系來(lái)比喻，可以讓人易于理解。注意，古代的匪寇并沒(méi)有現在那么貶義，只是不正之人、不明之人的意思，不能翻譯為壞人。
字，“宀”下面一個(gè)“子”，表示家屋下有子，《說(shuō)文解字注》認為是生孩子的意思�！芭迂懖蛔�，十年乃字”字面翻譯就是女子不生孩子，要十年之后才生孩 子。為什么會(huì )有這樣的內容出現?十年是指真正的十年，還是虛數表示多年的意思?我們先看一下“十”這個(gè)字�！墩f(shuō)文解字》中有“十，數之具也”，一橫表示東 西，一豎表示南北，十表示從中央到四方俱全了，所以，這兒的十年是虛指多年。
“生孩子”這其實(shí)也是一個(gè)比喻，形容多年之后才有結果。之所以這樣，其原因還是要從初爻的震動(dòng)說(shuō)起。前面說(shuō)過(guò)，震雷雖有萬(wàn)鈞之力，卻消亡也快，這一震動(dòng)雖 然讓新生事物脫穎而出，奠定了基礎，卻不能持續給力，新生兒還很幼弱，不可能有任何干事業(yè)的結果，正如小孩不能生孩子一樣。
小象“六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也�！睆呢韵笊虾苋菀卓闯�，六二陰爻位于初九陽(yáng)爻之上，屬于得中乘剛。十年乃字，按小雅上面的解釋一點(diǎn)也不反常，可見(jiàn)小象的評論有時(shí)也不見(jiàn)得準確，也不排除小雅的理解是錯誤的。
◆六三：即鹿無(wú)虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。
即，本義是走近去吃東西的意思。鹿，在古代是很常見(jiàn)覺(jué)的珍貴動(dòng)物，也是打獵的主要對象，是人人都想得到的東西，后來(lái)被人比喻為政權、爵位等，如成語(yǔ)逐鹿中 原等就是取這個(gè)意思。虞，古代管理森林的官。幾，即幾，指細微的足跡象。整個(gè)爻辭的解釋為：追逐野鹿卻沒(méi)有虞官的帶領(lǐng)，只好任其跑入林中，君子要見(jiàn)機行 事，如有危險就要放棄，否則將稍有不利。
這是目前流行的解釋?zhuān)瑤缀跽紦怂械臅?shū)籍，可小雅持保留意見(jiàn)，因為這種說(shuō)法很勉強，并不符合卦意。我們還是從卦象來(lái)分析。二爻、三爻、四爻是下互卦 “坤”代表平地，三爻、四爻、五爻是上交 卦“艮”，代表大山、止步，當前的六三爻位于坤之中、艮之下，現象上看相當于平地一直到了山腳上。根據這一卦象再 看一下當前的爻辭。
鹿，在古代也可以與“麓”通假，山腳下的意思。虞，也可以是憂(yōu)慮、防范的意思。惟的本義是多重思考的意思。這樣就與卦象非常相符，接近到了山腳下而沒(méi)有任 何顧慮，山林中有危險，所以在思考一下是否進(jìn)入，君子觀(guān)察細節后，不如舍去，因為前往稍有不利。另外，六三爻位于下經(jīng)卦的上面，上經(jīng)卦為坎，代表危險，這 就更加符合爻辭的意思。
小象說(shuō)“即既鹿無(wú)虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也�！鼻�，走獸的終稱(chēng)。顯然，儒家所理解的意思和小雅并不一致。儒家認為，沒(méi)有虞官，只好任禽入林。君子 舍之，去則不利。究竟誰(shuí)對誰(shuí)錯，大家只能自己體會(huì )。兩種解釋的共同點(diǎn)，都反映了當前已經(jīng)沒(méi)有能力再進(jìn)一步有所作為。這是因為初爻震動(dòng)之后，傳到二爻已經(jīng)有 所衰，傳到三爻則必弱。
三爻是下經(jīng)卦的上爻，本來(lái)再努力一下就達到上層，但因為前面是坎，有危險，再加上震卦之力已經(jīng)消退。這也體現了整個(gè)屯卦總的原則，即新生事物是比較柔弱，不能急于開(kāi)拓事業(yè)，一定要在天地父母的關(guān)懷下屯積力量、茁壯成長(cháng)，為以后打下堅實(shí)基礎。
◆九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。
膏，脂肪，引申為肥沃，進(jìn)一步引申為財富，如民脂民膏。整句爻辭字面意思不難，即屯集大家的財物，小事吉，大事兇。注意這個(gè)“貞”字，在第七章講過(guò)“貞”不是“貞潔”或“正”的意思，是“顯示。。。結果”的意思。為什么會(huì )小事吉而大事兇呢?或者說(shuō)為什么暫時(shí)吉而將來(lái)兇呢?
屯卦很弱小，一直需要他人的關(guān)心、培育、扶持才能成長(cháng)。接受了他人的財物，必然壯大了自己，所以小事吉。但接受了他人財物，將來(lái)是要回報的，所以大事兇或 將來(lái)兇。這和人偷東西是一樣的，偷了東西，一時(shí)之間是充實(shí)了自己的口袋，但時(shí)間一長(cháng)，必定被人發(fā)現，即使不被發(fā)現，對將來(lái)干大事，這種品德也是兇多吉少。 總之，不是通過(guò)自己勞動(dòng)所獲，一定是小事吉，大事兇。
從卦象上來(lái)看，九五爻得位當中，非常好的現象，但從大的卦象來(lái)看，上經(jīng)卦為坎卦，坎為險，所以大事兇，需要將所囤集的財物消化吸收之后，沖破重重困難才能 有所作為，才能光大培育之人的希望。所以小象說(shuō)“屯其膏，施未光也”，意思是所積財物還沒(méi)有到發(fā)揮作用的時(shí)候，這符合屯卦弱小受保護的狀態(tài)。
◆上六：乘馬班如，泣血漣如。
這句爻辭字面意思不難，許多人乘馬站立，哭聲不斷，悲慘不已。我們學(xué)習 易經(jīng)，不能滿(mǎn)足于文字翻譯，而要明白其中的道理，即為什么不能前進(jìn)，又為什么會(huì )傷心不已?《系辭》上說(shuō)“上易知”，意思是上爻的思想很容易明白，因為它秉承前五爻的發(fā)展而來(lái)。
我們只要體會(huì )一下小孩子為什么哭，就能輕易明白這一爻的意思。小孩因其柔弱，而面臨的困難卻太多，對于這樣一個(gè)剛會(huì )走路的新生兒，必然是跌跌撞撞，難免鼻 青臉腫，甚至跌倒爬不起來(lái)。這時(shí)如果沒(méi)有他人的援助，唯一的辦法就是哭。李宗吾在《厚黑學(xué)》中說(shuō)劉備每遇到困境，他最有效的武器就是哭，每次一哭，則必然 哭來(lái)了援助、哭來(lái)了救兵、哭來(lái)了同情，此話(huà)雖然難聽(tīng)，但道理是一樣的。
從卦象上我們可以看出，上六爻位于屯卦的最上面將要面對外界，也是父母讓其試著(zhù)行走的時(shí)候。外界是復雜的，危險是到處存在的，自己尚處在危險的邊緣。但哭 畢竟是軟弱的表現，只能一時(shí)傷心而感，不能長(cháng)時(shí)哭泣，哭完后必須爬起來(lái)迎接新的挑戰。所以小象說(shuō)“泣血漣如，何可長(cháng)也”。
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