浣溪沙晏殊詩(shī)意鑒賞

　　《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》是宋代詞人晏殊的代表作。此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情，悼惜殘春，下面為大家分享了浣溪沙晏殊詩(shī)意鑒賞，一起來(lái)看看吧！

　　浣溪沙晏殊詩(shī)意鑒賞 篇1

　　浣溪沙·一曲新詞酒一杯

　　宋代：晏殊

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？

　　無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。小園香徑獨徘徊。

　　譯文

　　聽(tīng)一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺，西落的夕陽(yáng)何時(shí)再回來(lái)？

　　那花兒落去我也無(wú)可奈何，那歸來(lái)的燕子似曾相識，在小園的花徑上獨自徘徊。

　　詩(shī)意鑒賞

　　晏殊一輩子巨著(zhù)頗豐，是宋代婉約派聞名詞人之一，其詞作品在當初頗負盛名。他的詞以抒寫(xiě)閑情雅致著(zhù)稱(chēng)，作品襲用了晚唐、五代詞柔靡哀婉的余風(fēng)，多抒寫(xiě)酒足飯飽然后的娛賓譴興和描畫(huà)男女相思、離情別緒之正題。王灼在《碧雞漫志》中稱(chēng)其為：“晏元獻公參差句，風(fēng)流蘊籍，一時(shí)莫及。而溫潤秀潔，亦其無(wú)比�！贝嗽�(huà)比較正確地概括了晏殊詞作品的風(fēng)格風(fēng)味。上頭這首詞作品就是他的代表作之一。

　　這是一首抒發(fā)閑愁的詞。因為晏殊少年得志，生于承平之時(shí)，仕至相國，政事以外，過(guò)著(zhù)“喜賓朋，未始一日不宴飲”的生計，征歌逐舞，以詩(shī)酒消遣。這么的地位、生計、思想情誼，所以表決了他的詩(shī)詞作品如珠似玉，溫潤秀潔，字里行間只有點(diǎn)許淡淡的閑愁。上頭這首詞作品所抒發(fā)的即是悼惜殘春之感。

　　這首詞主要撰著(zhù)者新詞對酒的優(yōu)雅閑適生計和對晚春殘景的嘆惋悵惘，抒發(fā)了春光易逝，人生易老，富貴難久的“閑愁”，表現了筆者生計的優(yōu)裕和神魂生計的寂寞虛空，典型地反映了北宋前期達官顯貴們的神魂面貌。

　　詞的上闋主要寫(xiě)持酒聽(tīng)新詞，意興無(wú)窮，不過(guò)驟然記起客歲也是此時(shí)、此地、此情、此景，同樣的天氣，同樣的亭臺，同樣的“一曲新詞酒一杯”，此時(shí)感到光陰的流逝，不可追回，雖有富貴，猶有不足，故而未免深深長(cháng)嘆。

　　這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，重在傷今。全詞語(yǔ)言圓轉流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。

　　起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺�！睂�(xiě)對酒聽(tīng)歌的現境。從復疊錯綜的'句式、輕快流利的語(yǔ)調中可以體味出，詞人面對現境時(shí)，開(kāi)始是懷著(zhù)輕松喜悅的感情，帶著(zhù)瀟灑安閑的意態(tài)的，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂(lè )。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習于問(wèn)津、也樂(lè )于問(wèn)津的娛情遣興方式之一。但邊聽(tīng)邊飲，這現境卻又不期然而然地觸發(fā)對“去年”所歷類(lèi)似境界的追憶：也是和“今年”一樣的暮春天氣，面對的也是和眼前一樣的樓臺亭閣，一樣的清歌美酒。然而，似乎一切依舊的表象下又分明感覺(jué)到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。此句中正包蘊著(zhù)一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著(zhù)深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎能沒(méi)有些微的傷感呢？于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”夕陽(yáng)西下，是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對美好景物情事的流連，對時(shí)光流逝的悵惘，以及對美好事物重現的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著(zhù)某種哲理性的沉思。夕陽(yáng)西下，是無(wú)法阻止的，只能寄希望于它的東升再現，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無(wú)法重復。細味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細心態(tài)。

　　如今讓我們分句來(lái)細讀，先讀上闋的首句“一曲新詞酒一杯”，這句詞讓我記起白居易的一首詩(shī)，“花枝缺處青樓開(kāi)，艷歌一曲酒一杯”（《長(cháng)安道》），晏殊在自個(gè)兒這首詞中是化用白居易這首詩(shī)之意，以詩(shī)酒作排遣。再讀下邊二句“客歲天氣舊亭臺，落日西下幾時(shí)回”，這二句是說(shuō)景物依然，季候、園子、亭臺均與客歲相同，但以往的一切，都像落日西下，一去不復返。筆者的言外之意是說(shuō)，人已經(jīng)不是客歲的人了，雖然景物沒(méi)有變，但人卻在變，隱然有一種惜春嘆老之情。

　　詞的下闋主要抒發(fā)春殘花落，錦繡事情的衰亡不可抗拒，這也是不得已之事，但燕子去而復返，在春季到來(lái)之時(shí)，依戀舊巢，人們見(jiàn)到它，有似曾相識的感受，可是青春卻一去不歸，酒闌人散然后，筆者攜帶莫名的閑愁在花園的小路上獨自徙倚。

　　下闋的“不得已花落去，似曾相識燕歸來(lái)”二句是這首詞作品的魂靈所在，這首詞作品也因這二句而聞名，成為流芳千古的佳作，因為筆者自愛(ài)其工，又將這二句另幫會(huì )在一首七律作品中。這二句的意思是，春殘花落，是時(shí)序推移的灑脫道理，雖然觸景心傷，但也是不得已之事。燕子春去秋來(lái)，依戀舊巢，不忘故主，人們見(jiàn)到它，有似曾相識的感受。

　　為何這二句傳誦不息，性命長(cháng)存呢？因為這二句可給讀者以充分的美感聯(lián)想，能萌生廣泛的象征性�！奥浠ā钡乃ネ�、無(wú)情，“燕歸”的新生、有情，飽含辯證法，思想意蘊遠遠高過(guò)于字面的意義、形象。而且，在這搭又飽含回環(huán)起伏、抑揚跌宕的藝術(shù)美感，用了好些虛詞，意味卻深長(cháng)，雖然這二句是“觸著(zhù)”之句，但卻是對人生哲理品味中“妙手偶得之”的感悟。張宗肅在其《詞林紀事》中這么名聲道：“細玩‘不得已花落去，似曾相識燕歸來(lái)’一聯(lián)，意致纏綿，語(yǔ)調諧婉，的是倚聲家語(yǔ)……”

　　通觀(guān)這首詞的囫圇層面，它的構思精致，采景典型，筆者善于捕捉自個(gè)兒那一剎那間偶然性為外物所觸發(fā)的真實(shí)情意。整首詞遍及是寫(xiě)景和寫(xiě)私人的活動(dòng)，但遍及又是抒情，由景及情，情在景中，景在情中，情景交融。

　　這首詞在藝術(shù)上具備較高的審美價(jià)值，它語(yǔ)言工巧，清麗而灑脫。整首作品委宛涵蓄，語(yǔ)淺情深，集中體現了晏詞“富貴天氣”的風(fēng)格風(fēng)味。而妙手偶得的“不得已花落去，似曾相識燕歸來(lái)”二句更使這首詞作品傳流千古，這是這首詞作品最成功之處。

　　浣溪沙晏殊詩(shī)意鑒賞 篇2

　　北宋初年詞的創(chuàng )作主要承襲五代遺風(fēng)，多為宴席間娛賓遣興而作。所以要求協(xié)律，宜于歌女逐弦管之音演唱。從內容看多是吟風(fēng)雪詠花草，寫(xiě)離別道相思之作；在藝術(shù)上則以委婉濃麗為主導風(fēng)格。

　　官至宰相，一生顯貴，以“善知人”著(zhù)稱(chēng)。他生活優(yōu)裕，喜聚客宴飲。其被視為婉約詞派的正宗。這首是的代表作，也是宋詞中被后人廣為傳誦的名篇。

　　詞分上下兩片，每片三句。主要寫(xiě)作者在春天黃昏時(shí)的生活和心情，它的好處在于擺脫了代歌女立言的，直接真實(shí)地抒發(fā)了個(gè)人的生活感受。上片寫(xiě)作者在唱一曲新詞，飲一杯醇酒時(shí)，竟感到這樣的生活已經(jīng)無(wú)數次地重復，因為春天的`天氣同去年一樣，亭臺景物也都依舊。作者看見(jiàn)“夕陽(yáng)西下”想到了歲月在不斷地流逝。時(shí)間是不能倒流的。在這里，作者向我們傾訴的是他所感到的生活的空虛、無(wú)聊，同時(shí)也有一種對時(shí)光流逝的惋惜之情。下片進(jìn)一步寫(xiě)這種生活感受。時(shí)間永不停滯，春花紛紛凋謝，燕子又回來(lái)尋找舊巢。對春花落地感到無(wú)可奈何，燕子年年歸來(lái)也不覺(jué)新奇。這一切都取決于自然規律，是人力難以支配的，而人只能在花開(kāi)花落、燕去燕來(lái)中逐漸衰老，想到此他只有獨自一人在小園花徑間不斷地徘徊。在詞中作者對生活的體驗，對人生的思考借助曲、酒、夕陽(yáng)、落花、燕子并通過(guò)自己的觀(guān)察與感受表現出來(lái)，所以做到了景與情自然結合，渾然一體�！盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”是頗為自得的奇偶佳聯(lián)，也深受后人的贊賞。

　　對于詞人的心態(tài)及詞中的情感，中學(xué)生可能難以理解，應多引導他們去分析作者對歲月的愛(ài)惜和對生命的珍視，并啟發(fā)他們鑒賞這首詞在語(yǔ)句和對仗上的。

　　浣溪沙晏殊詩(shī)意鑒賞 篇3

　　原文

　　玉碗冰寒滴露華。粉融香雪透輕紗。晚來(lái)妝面勝荷花。

　　鬢亸欲迎眉際月，酒紅初上臉邊霞。一場(chǎng)春夢(mèng)日西斜。

　　譯文

　　作一首詞曲喝著(zhù)一杯美酒。

　　想起去年同樣的季節還是這種樓臺和亭子。

　　天邊西下的夕陽(yáng)什么時(shí)候才又轉回這里?

　　花兒總要凋落是讓人無(wú)可奈何的事。

　　那翩翩歸來(lái)的燕子好像舊時(shí)的相識。

　　在彌漫花香的園中小路上，我獨自地走來(lái)走去。

　　注釋

　　一曲新詞酒一杯：此句化用白居易《長(cháng)安道》詩(shī)意：“花枝缺入青樓開(kāi)，艷歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因為詞是配合音樂(lè )唱的，故稱(chēng)“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。

　　去年天氣舊亭臺：是說(shuō)天氣、亭臺都和去年一樣。此句化用五代鄭谷《和知已秋日傷感》詩(shī)：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺�！标淘~“亭臺”一本作“池臺”。去年天氣，是說(shuō)跟去年此日相同的天氣。舊亭臺，曾經(jīng)到過(guò)的或熟悉的'亭臺樓閣。舊，舊時(shí)。

　　夕陽(yáng)：落日。

　　西下：向西方地平線(xiàn)落下。

　　幾時(shí)回：什么時(shí)候回來(lái)。

　　無(wú)可奈何：不得已，沒(méi)有辦法。

　　似曾相識：好像曾經(jīng)認識。形容見(jiàn)過(guò)的事物再度出現。后用作成語(yǔ)，即出自晏殊此句。

　　燕歸來(lái)：燕子從南方飛回來(lái)。燕歸來(lái)，春中常景，在有意無(wú)意之間。

　　小園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑。因落花滿(mǎn)徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶著(zhù)幽香的園中小徑。

　　獨：副詞，用于謂語(yǔ)前，表示“獨自”的意思。徘徊：來(lái)回走。

　　浣溪沙晏殊詩(shī)意鑒賞 篇4

　　浣溪沙晏殊

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?

　　無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。小園香徑獨徘徊。

　　譯文：

　　我填上一曲新詞，倒上一杯美酒，這時(shí)的天氣，與去年相同。當夕陽(yáng)西下，何時(shí)才能回轉?令人無(wú)可奈何，看見(jiàn)花兒又殘落了;似曾相識，春燕又飛回。美好的事物無(wú)法挽留，只不過(guò)是似曾相識而已，想到這些令人感傷。我獨自在小徑里徘徊，感覺(jué)很傷感。

　　解題：

　　《浣溪沙》，唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調。沙，一作“紗”。有雜言、齊言二體。唐、五代人詞中，見(jiàn)于敦煌曲子詞者，均為雜言;見(jiàn)于《花間》、《尊前》兩集者，多為齊言，亦有雜言。至北宋，雜言稱(chēng)為《攤破浣溪沙》(破七字為十字，成為七言、三言?xún)删?;齊言仍稱(chēng)《浣溪沙》(或稱(chēng)《減字浣溪沙》)。這首詞描繪了怎樣的內容情境呢?春季(落花、歸燕)、黃昏(夕陽(yáng))，園亭，飲酒聽(tīng)歌。

　　上片：

　　寫(xiě)把酒聽(tīng)歌的情境，淡淡寫(xiě)來(lái)，卻蘊含著(zhù)時(shí)間永恒而人生短暫的深長(cháng)嘆惋�！耙磺�新詞酒一杯”“詞”不止“一曲”，“酒”也不止“一杯”，就在我們把酒聽(tīng)歌時(shí)，時(shí)光已從我們身邊悄然逝去。如朱自清的《匆匆》所寫(xiě)，在我們洗臉時(shí)，時(shí)間悄悄從我們的指縫間溜走。抒情主人公痛感生命于不知不覺(jué)間消失�！叭ツ晏鞖馀f亭臺”天氣依舊，亭臺如故，潛臺詞卻是：物是人非，人生幾何?(從“不變”的角度來(lái)寫(xiě))“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?”從人們視而不見(jiàn)的“變”的角度承上作補筆。字面上，它寫(xiě)的是“夕陽(yáng)”萬(wàn)古常新，去而復“回”;但在“幾時(shí)回”的'設問(wèn)中，已有今日之“夕陽(yáng)”已非昨日之“夕陽(yáng)”之意。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特有句名言：“人不能兩次踏入同一條河流�！毕﹃�(yáng)縱然美好，但畢竟要“西下”，就如人生，一去便永無(wú)回歸之日。詞人以有限的生命來(lái)體察無(wú)窮的宇宙，因而使此詞具有厚重的哲理意味。

　　下片：

　　通過(guò)最有特征的具體事物和生活細節來(lái)深化上片的意境�！盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)�！睙o(wú)可奈何、似曾相識是主觀(guān)感受，花落去、燕歸來(lái)時(shí)客觀(guān)規律，虛詞對仗。明卓人月《詞統》：“實(shí)處易工，虛處難工。對法之妙無(wú)兩�！眲⑽踺d《藝概》稱(chēng)此二句是“觸著(zhù)”，即所謂“文章本天成，妙手偶得之�！焙�仔《苕溪漁隱叢話(huà)》后集卷二十引《復齋漫錄》：晏殊，大明寺見(jiàn)蜀人王琪壁上題詩(shī)，邀至府中，酒后游園，晏稱(chēng)去年暮春到此，吟“無(wú)可奈何花落去”，至今未得對句。王琪見(jiàn)庭燕剪柳穿花，應聲道“似曾相識燕歸來(lái)”。既傷落花，又喜燕歸，在變化之中又含有某種不變的意味，給人心靈上以某種安慰�！盎�落去”與“燕歸來(lái)”每交替一次，便過(guò)了一年，而人生正是在這無(wú)窮的交替之中逐漸衰老直至死亡。歷史便在這種新舊交替之中默默向前延伸。面對這一現實(shí)，作者止不住要在鋪滿(mǎn)落花的小徑上徘徊沉思了�！靶�園香徑獨徘徊”詞人沒(méi)有對上片的問(wèn)題作出正面回答，而是通過(guò)“落花”和“歸燕”的意象構筑了一個(gè)宏闊的藝術(shù)空間，表現宇宙時(shí)空的無(wú)窮無(wú)盡，從而讓讀者跟隨作者一起去徘徊思考。余韻悠長(cháng)。

　　藝術(shù)特色：

　　淡淡的感傷：就感情基調而言，仿佛溫潤的珠玉，感傷中有慰藉，而非深哀巨痛、激情烈響。

　　富貴氣象：純以白描手法寫(xiě)平常意象，如“酒”、“亭臺”、“夕陽(yáng)”、“落花”、“歸燕”等，重神髓、重氣象，成為“文章富貴，出于天然”又一力證。

　　“情中有思”的意境：在傷春的表層意象中，卻蘊涵著(zhù)強烈的時(shí)間意識和生命意識，閃爍著(zhù)一種詩(shī)意的生命之光，充分體現了《珠玉詞》“風(fēng)流蘊藉”、“情中有思”的特色。

　　虛詞對仗：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”虛詞對仗。屬對工巧，卻又天然渾成，似將眼前景信手拈來(lái)，輕快流麗，楊慎《詞品》說(shuō)它是“天然奇偶”。

　　浣溪沙晏殊詩(shī)意鑒賞 篇5

　　這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。詞的上片通過(guò)對眼前景物的詠嘆，將懷舊之感、傷今之情與惜時(shí)之意交織、融合在一起�！耙磺�新詞酒一杯”，所展示的是“對酒當歌”的情景，似乎主人翁十分醉心于宴飲涵詠之樂(lè )。的.確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習于問(wèn)津、也樂(lè )于問(wèn)津的娛情遣興方式之一。然而在作者的記憶中，最難忘懷的卻是去年的那次歌宴�！叭ツ晏鞖狻本�，點(diǎn)出眼前的陽(yáng)春煙景既與去年無(wú)異，而作者置身的亭臺也恰好是昔日飲酒聽(tīng)歌的場(chǎng)所。故地重臨，懷舊自不可免。此句中正包蘊著(zhù)一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著(zhù)深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎能沒(méi)有些微的傷感呢?“夕陽(yáng)西下”句，不僅是惋惜時(shí)光的匆匆流逝，同時(shí)也是慨嘆昔日與伊人同樂(lè )的情景已一去不返。細味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細心態(tài)。下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意�！盁o(wú)可奈何”二句，屬對工切，聲韻和諧，寓意深婉，一向稱(chēng)為名對。唯其如此，作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王�？薄芬辉�(shī)。上句對春光的流逝示惋惜之情，下句對巢燕的歸來(lái)興懷舊之感。人間生死，同花開(kāi)花落一樣，不由自主，所以說(shuō) “無(wú)何奈何”。舊地重游，前塵影事，若幻若真，所以說(shuō)“似曾相識”。滲透在句中的是一種混雜著(zhù)眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。因此，此詞不但以詞境勝，還兼以理致勝。后來(lái)蘇軾的詞，就大暢此風(fēng)了。

　　浣溪沙晏殊詩(shī)意鑒賞 篇6

　　山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過(guò)春雨的沖刷，潔凈無(wú)泥。時(shí)值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著(zhù)。這是一幅多么幽美寧靜的山林景致��！首七字既點(diǎn)出游清泉寺時(shí)的'時(shí)令，也點(diǎn)明蘭溪之名的由來(lái)�！敖�”字與“皋蘭被徑兮，漸”中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機勃勃，長(cháng)勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無(wú)非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興�？傊�，上片只是寫(xiě)實(shí)景，其內心所喚起的應是對大自然的喜愛(ài)及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。

　　下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論�！�，何時(shí)復西歸”（漢）�！盎ㄓ兄亻_(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律，曾使古今無(wú)數人為之悲嘆。而作者此際面對著(zhù)眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說(shuō)應保持一種年輕的樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。因為人并不能改變這個(gè)世界；人所能改變的，僅僅是對這個(gè)世界的態(tài)度和看法。詩(shī)有“誰(shuí)道使君不解飲，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認為即使到了暮年，也不應有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態(tài)。

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