辛棄疾是哪個(gè)朝代的詩(shī)人

　　導語(yǔ)：辛棄疾這個(gè)名字相信大家并不陌生，小學(xué)課本里經(jīng)常會(huì )出現他寫(xiě)的詩(shī)詞。那他是哪個(gè)朝代的詩(shī)人呢？下面是小編為你準備的辛棄疾是哪個(gè)朝代的詩(shī)人，希望對你有幫助！

　　簡(jiǎn)介

　　辛棄疾(1140年5月28日-1207年10月3日)，字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣(今濟南市歷城區遙墻鎮四鳳閘村)人，中國南宋豪放派詞人，人稱(chēng)詞中之龍，與蘇軾合稱(chēng)“蘇辛”，與李清照并稱(chēng)“濟南二安”。辛棄疾生于金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。追贈少師，謚忠敏。有詞集《稼軒長(cháng)短句》，現存詞600多首，強烈的愛(ài)國主義思想和戰斗精神是他詞的基本思想內容。著(zhù)名詞作《水調歌頭?帶湖吾甚愛(ài)》、《摸魚(yú)兒?更能消幾番風(fēng)雨》、《滿(mǎn)江紅?家住江南》、《沁園春?杯汝來(lái)前》、《西江月?夜行黃沙道中》等。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用前人典故入詞，抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的作品。著(zhù)有《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。由于與當政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱山居，公元1207年秋季，辛棄疾逝世，年68歲。

　　文學(xué)成就

　　辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業(yè)，并在自己的文學(xué)創(chuàng )作中寫(xiě)出了時(shí)代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學(xué)創(chuàng )作方面，他不像陸游喜歡寫(xiě)作詩(shī)歌尤其是格式嚴整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜于表達激蕩多變的情緒的體裁。

　　辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻，就在于內容的擴大，題材的拓寬。他現存的六百多首詞作，寫(xiě)政治，寫(xiě)哲理，寫(xiě)朋友之情、戀人之情，寫(xiě)田園風(fēng)光、民俗人情，寫(xiě)日常生活、讀書(shū)感受，可以說(shuō)，凡當時(shí)能寫(xiě)入其他任何文學(xué)樣式的東西，他都寫(xiě)入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著(zhù)內容、題材的變化和感情基調的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說(shuō)他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長(cháng)，但寫(xiě)起傳統的婉媚風(fēng)格的詞，卻也十分得心應手。如著(zhù)名的《摸魚(yú)兒?淳熙亥己……》，上闋寫(xiě)惜春，下闋寫(xiě)宮怨，借一個(gè)女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫(xiě)得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細膩。他的許多描述鄉村風(fēng)光和農人生活的作品，又是那樣樸素清麗、生機盎然。如《鷓鴣天》的下闋：

　　“山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花�！币约啊段鹘�月》的下闋：“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉溪橋忽見(jiàn)�！庇诤�(jiǎn)樸中見(jiàn)爽利老到，是一般人很難達到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說(shuō)：“公所作，大聲??，小聲鏗?，橫絕六合，掃空萬(wàn)古，自有蒼生以來(lái)所無(wú)。其?纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下�！边@是比較全面也比較公允的評價(jià)。

　　辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開(kāi)朗著(zhù)稱(chēng)的，但不同的是：蘇軾常以曠達的胸襟與超越的時(shí)空觀(guān)來(lái)體驗人生，常表現出哲理式的感悟，并以這種參透人生的感悟使情感從沖動(dòng)歸于深沉的平靜，而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來(lái)?yè)肀�人生，更多地表現出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀(guān)情感的濃烈、主觀(guān)理念的執著(zhù)，構成了辛詞的一大特色。

　　宋詞在蘇軾手中開(kāi)創(chuàng )出一種豪放闊大、高曠開(kāi)朗的風(fēng)格，卻一直沒(méi)有得到強有力的繼承發(fā)展。直至南渡之初張元干、張孝祥、葉夢(mèng)得、朱敦儒等人以抗金雪恥為主題的詞，才較多繼承了蘇軾的詞風(fēng)，起到一種承前啟后的作用。但他們的這一類(lèi)詞作，主要是在特殊的時(shí)代背景下為內心激情所支配的結果，而沒(méi)有成為有意識的藝術(shù)追求，也沒(méi)有更大幅度地向其他題材拓展，所以成就不是很高。到辛棄疾出現在詞壇上，他不僅沿續了蘇詞的方向，寫(xiě)出許多具有雄放闊大的氣勢的作品，而且以其蔑視一切陳規的豪杰氣概，和豐富的學(xué)養、過(guò)人的才華，在詞的領(lǐng)域中進(jìn)行極富于個(gè)人特色的創(chuàng )造，在推進(jìn)蘇詞風(fēng)格的同時(shí)也突破了蘇詞的范圍，開(kāi)拓了詞的更為廣闊的天地。

　　在他的詞中，如“將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(cháng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿(mǎn)座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”(《賀新郎》)，“夜半狂歌悲風(fēng)起，聽(tīng)錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂”(《賀新郎》)，乃至“恨之極，恨極銷(xiāo)磨不得。萇弘事、人道后來(lái)，其血三年化為碧”(《蘭陵王》)，都是激憤不能自已的悲怨心聲，如“天風(fēng)海雨”，以極強烈的力度震撼著(zhù)讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達語(yǔ)，但他并不能把沖動(dòng)的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣泄內心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽”(《水龍吟》)，“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事”(《賀新郎》)，“身世酒杯中，萬(wàn)事皆空。古來(lái)三五個(gè)英雄，雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮”(《浪淘沙》)，這些表面看來(lái)似曠達又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時(shí)無(wú)法銷(xiāo)磨的痛苦。

　　而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結，大起大落，反差強烈，更形成瀑布般的沖擊力量。如《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》，從開(kāi)頭起，一路寫(xiě)想象中練兵、殺敵的場(chǎng)景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無(wú)比。但在“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名”之后，突然接上末句“可憐白發(fā)生”，點(diǎn)出那一切都是徒然的夢(mèng)想，事實(shí)是白發(fā)無(wú)情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚栗震動(dòng)。

　　在意象的使用上，辛棄疾也自有特點(diǎn)。他一般很少采用傳統詞作中常見(jiàn)的蘭柳花草及紅粉佳人為點(diǎn)綴;與所要表達的悲涼雄壯的情感基調相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如“峽束蒼江對起，過(guò)危樓、欲飛還斂”(《水龍吟》)，“誰(shuí)信天峰飛墮地，傍湖千丈開(kāi)青壁”(《滿(mǎn)江紅》);他所采摭的歷史人物，也多屬于奇偉英豪、宕放不羈，或慷慨悲涼的類(lèi)型，如“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣(《八聲甘州》)，“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的劉裕(《永遇樂(lè )》)，“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰未休”的孫權(《南鄉子》)等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。

　　所以，同屬于豪放雄闊的風(fēng)格，蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚之感。

　　不過(guò)，以上只是指辛棄疾詞中主流部分的藝術(shù)風(fēng)格而言。

　　辛棄疾和蘇軾在詞的語(yǔ)言技巧上都是有力的開(kāi)拓者。前人說(shuō)蘇軾是以詩(shī)為詞，辛棄疾是以文為詞，這當然有些簡(jiǎn)單化，但確實(shí)也指出：到了辛棄疾手中，詞的語(yǔ)言更加自由解放，變化無(wú)端，不復有規矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語(yǔ)言，如“些底事，誤人那。不成真個(gè)不思家”(《鷓鴣天》)，“近來(lái)愁似天來(lái)大，誰(shuí)解相憐?誰(shuí)解相憐，又把愁來(lái)做個(gè)天”(《丑奴兒》)，也有夾雜許多虛詞語(yǔ)助的文言句式，如“不知云者為雨，雨者云乎”(《漢宮春》)，“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳”(《賀新郎》);有語(yǔ)氣活躍的對話(huà)、自問(wèn)自答乃至呼喝，如“天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉”(《南鄉子》)，“杯，汝來(lái)前!”(《沁園春》)也有相當嚴整的對句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”(《破陣子》)……。概括起來(lái)說(shuō)，辛詞在語(yǔ)言技巧方面的一大特色，是形式松散，語(yǔ)義流動(dòng)連貫，句子往往寫(xiě)得比較長(cháng)。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說(shuō)，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂(lè )性的節奏。在大量使用散文句式、注意保持生動(dòng)的語(yǔ)氣的同時(shí)，他仍然能夠用各種手段造成變化的節奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì )，登臨意”，意義聯(lián)貫而下，在詞中是很長(cháng)的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。

　　辛詞在語(yǔ)言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經(jīng)、史、子各種典籍和前人詩(shī)詞中的語(yǔ)匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來(lái)很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣，正如清人劉熙載《藝概》所說(shuō)：“任古書(shū)中理語(yǔ)、?語(yǔ)，一經(jīng)運用，便得風(fēng)流”。以《永遇樂(lè )?京口北固亭懷古》一篇為例，百余字的篇幅，敘及孫權、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個(gè)歷史人物的事跡，而與作者所要表達的主觀(guān)情感、意念絲絲入扣;不僅內涵極為豐厚，而且語(yǔ)氣飛動(dòng)，神情畢露，實(shí)在是不容易的事情。

　　當然，辛棄疾的詞時(shí)常也有過(guò)分散文化、議論太多，以及所謂“掉書(shū)袋”即用典用古語(yǔ)太多的毛病，但不管怎么說(shuō)，他確實(shí)把詞大大地改造了;他的詞不僅是 “無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表達得很自由很充分。這樣，詞的創(chuàng )作才完全擺脫了羈絆，進(jìn)入了自由的境界。

　　評價(jià)

　　眼光有梭，足以照映一世之豪。背胛有負，足以荷載四國之重。出其毫末，翻然震動(dòng)，不知須鬢之既斑，庶幾膽力無(wú)恐。呼而來(lái)，麾而去，無(wú)所逃天地之間;撓弗濁，澄弗清，豈自為將相之種。故曰：真鼠枉用，真虎可以不用，而用也者所以為天寵也。

　　這就是辛棄疾，胸襟寬闊、義薄云天。他欽佩朱熹淵博的學(xué)問(wèn)，承認他那套道德理想主義的必要性。但他也有充分的現實(shí)感，尊重現實(shí)官場(chǎng)的規則，對朱熹的道德規勸，他不抵制，也不照辦。陳亮曾評價(jià)辛棄疾：“撓弗濁，澄弗清”，意思是說(shuō)他有穩定的人格結構，不論外界是混是清，他都一如既往。這是那種十分難得的人：理解包容人類(lèi)的一切天性，但又能只選其中一端，在實(shí)踐中建功立業(yè)。

　　自辛稼軒前，用一語(yǔ)如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是：又如悲笳萬(wàn)鼓，平生不平事并?酒，但覺(jué)賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣。

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