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詩(shī)人杜牧是哪個(gè)朝代的
杜牧(803年—852年),陜西省西安市人,字牧之。杜佑之孫。唐代文學(xué)家、大和進(jìn)士,與李商隱齊名,合稱(chēng)“小李杜”。下面是小編為大家準備的詩(shī)人杜牧是哪個(gè)朝代的,歡迎閱讀!
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詩(shī)人杜牧是哪個(gè)朝代的?
唐代。
杜牧的人物生平:
早期仕途:
杜牧在家族中排行十三,因此根據唐人的習慣,被稱(chēng)為“杜十三”。杜牧政治才華出眾,杜牧十幾歲的時(shí)候,正值唐憲宗討伐藩鎮,振作國事。他在讀書(shū)之余,關(guān)心軍事,后來(lái)杜牧專(zhuān)門(mén)研究過(guò)孫子,寫(xiě)過(guò)十三篇《孫子》注解,也寫(xiě)過(guò)許多策論咨文。特別是有一次獻計平虜,被宰相李德裕采用,大獲成功。
長(cháng)慶二年(822年),杜牧20歲時(shí),博通經(jīng)史,尤其專(zhuān)注于治亂與軍事。杜牧23歲作出《阿房宮賦》。25歲時(shí),杜牧又寫(xiě)下了長(cháng)篇五言古詩(shī)《感懷詩(shī)》,表達他對藩鎮問(wèn)題的見(jiàn)解。此時(shí)的杜牧已經(jīng)很有名氣,作品流傳。
大和二年(828年),杜牧26歲,進(jìn)士及第。同年考中賢良方正直言極諫科,被授弘文館校書(shū)郎、試左武衛兵曹參軍。
大和七年(833年),杜牧被淮南節度使牛僧孺授予推官一職,后轉為掌書(shū)記,負責節度使府的公文往來(lái)。京銜是監察御史里行。這時(shí)杜牧居住在揚州,特別喜歡宴游。大和九年,杜牧被朝廷征為監察御史,赴長(cháng)安任職,分司東都。八月在東都洛陽(yáng)上任。因此逃過(guò)了十一月的甘露之變的險惡風(fēng)波。在這里他遇到了宣州市的故人張好好,寫(xiě)下了著(zhù)名的《張好好詩(shī)》。在洛陽(yáng)期間,由于職務(wù)清閑,他四處憑吊古跡,寫(xiě)下了不少詩(shī)篇。
大和九年(835年),杜牧三十三歲,由揚州赴長(cháng)安就任監察御史。
開(kāi)成二年(838年),杜牧入宣徽觀(guān)察使崔鄲的幕下,被召為宣州團練判官。
開(kāi)成四年(839年),年底杜牧離開(kāi)宣州,去長(cháng)安任左補闕、史館修撰。開(kāi)成五年,杜牧升官為膳部員外郎。
遷官外放:
會(huì )昌元年(841年),杜牧調任比部員外郎。
會(huì )昌二年(842年),外放為黃州刺史。杜牧外放的原因史書(shū)上并無(wú)記載。杜牧自己認為是宰相李德裕的排擠。而李杜兩家為世交,李德裕為何不喜歡杜牧,有人認為是杜牧為人倜儻,不拘小節,與李德裕的理念不合;而且牛李黨爭,杜牧與牛僧孺私交甚好,可能被李德裕認為是牛黨。后杜牧任池州、睦州刺史。為政能興利除弊,關(guān)心人民。
會(huì )昌四年九月(844年9月),杜牧遷池州刺史,這年四十二歲。池州治所秋浦縣(今安徽貴池)。
會(huì )昌五年(845年),七月,武宗下詔禁毀佛教。杜牧對于這一措施是很贊同的,后來(lái)他在宣宗大中年間作《杭州新造南亭子記》,詳細敘述武宗禁毀佛教事。
宣宗大中二年(848年),得宰柏周墀的幫助,入為司勛員外郎、史館修撰,轉吏部員外郎。
人生暮年:
宣宗大中三年(849年),就因為京官俸祿低,而難以養家請求外放杭州刺史,
但是沒(méi)有批準。
宣宗大中四年(850年),他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請求外放湖州刺史,連上三啟,終于應允了他的要求。但是也有人認為,杜牧請求外放并不僅僅是經(jīng)濟原因,而是不滿(mǎn)意朝政,認為自己無(wú)法在朝中有所作為。同年秋天,杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前賢,結識詩(shī)友,作了不少詩(shī)。一年后,他又被內升為考功郎中、知制誥。到長(cháng)安第二年,遷中書(shū)舍人。這段時(shí)期,杜牧重新整修了祖上的樊川別墅,并且閑暇之時(shí)經(jīng)常在這里以文會(huì )友。
宣宗大中六年(852年),冬天病重逝世。
了解詩(shī)人杜牧:
晚唐時(shí)期,“牛李黨爭”這出聚訟紛紜的鬧劇,上演長(cháng)達四十年之久,黨同伐異,互不妥協(xié),朋黨爭斗已弄得人心惶惑,滿(mǎn)朝生厭,最終以李黨領(lǐng)袖李德裕被貶崖州司戶(hù)而告終。牛黨領(lǐng)袖牛僧孺在東都洛陽(yáng)的病榻上得知這一消息不到一個(gè)月,也魂歸林泉。當世大才子杜牧為牛氏作墓志銘,稱(chēng)其“忠厚仁恕,莊重敬慎”。稍早一點(diǎn)時(shí)間,李商隱也為李德裕的作品集作序,盛贊“為萬(wàn)古之良相,為一代之高士”。
有趣的是,慘烈的黨爭之后,竟是由兩位文人登場(chǎng),為他們各作了一個(gè)文字性的總結。
時(shí)隔不久,兩位大文豪相見(jiàn)于長(cháng)安。兩個(gè)懷才不遇、早生華發(fā)的窮途知己聚到一起,飲酒談詩(shī),相見(jiàn)甚歡。李商隱對于比他大十多歲的杜牧,表現出了發(fā)自?xún)刃牡淖鹬嘏c謙遜:
高樓風(fēng)雨感斯文,短翼差池不及群。
刻意傷春復傷別,人間惟有杜司勛!钌屉[《杜司勛》
不知道為什么,李商隱寫(xiě)了兩首贈詩(shī),杜牧卻沒(méi)有在詩(shī)歌里作出回應,或許是礙于“高樓風(fēng)雨”的昏暗時(shí)局罷,不得而知。但在晚唐詩(shī)歌排行榜上,杜牧與李商隱位居前列,才情聲譽(yù)直追盛唐李杜,后人遂以“小李杜”稱(chēng)之。
然同為詩(shī)杰,開(kāi)一代風(fēng)氣,不分仲伯,兩人的性格、氣質(zhì)卻迥然不同,李商隱有杜甫的深沉情思,以情見(jiàn)長(cháng);杜牧則是得了李白的豪邁氣度,以氣取勝。據《唐才子傳》載,“后人評牧詩(shī),如銅丸走坂,駿馬注坡,謂圓快奮爭也”,劉熙載在《藝概》中也稱(chēng)其詩(shī)“雄姿英發(fā)”。細讀杜牧,亦是人如其詩(shī),個(gè)性張揚,如鶴舞長(cháng)空,俊爽飄逸。
杜牧出生于詩(shī)書(shū)之家,雖不是鐘鳴鼎食般的生活,但未受過(guò)半點(diǎn)窮,最起碼不用像孟郊那樣,為生活所困。祖父杜佑不僅官至宰相,而且是一位博古通今的大學(xué)者,著(zhù)有二百卷的《通典》,這給了自幼好學(xué)的杜牧以深厚的家學(xué)功底,早在他參加科舉考試之際,就曾以一篇《阿房宮賦》,傳誦于文士之間。
唐敬宗年間,大興土木,修建宮室,廣納聲色,年輕氣盛、熱血沸騰的杜牧有感而作《阿房宮賦》,他將阿房宮的建與毀,與秦王朝的興衰聯(lián)系起來(lái),暢談天下興亡之理,文章一氣呵成,筆力如鋼。太學(xué)博士吳武陵閱后擊掌稱(chēng)好,在眾人為主考官崔郾送行之際,當面直薦,一臉嚴肅地說(shuō),“此人真王佐之才”,“請以第一人處之”。意思很明顯,為才高八斗的杜牧搖旗吶喊,公開(kāi)廣告宣傳。
主考的崔大人吞吞吐吐地說(shuō),名單已經(jīng)基本內定。吳武陵又堅持,狀元不行,第二名總可以吧。還是搖頭。直到第五名,崔郾仍舊不應。古板教條的'吳博士再也忍不住,大發(fā)脾氣,那么,就將杜牧先生的文章還給我吧!崔郾這才勉強說(shuō)了聲:“如教”。
杜牧確實(shí)有才華,而且政治才華出眾,他專(zhuān)門(mén)研究過(guò)孫子,寫(xiě)過(guò)十三篇《孫子》注解,也寫(xiě)過(guò)許多策論咨文。深厚的史學(xué)見(jiàn)解,使得他能夠在歷史的煙塵深處,俯看端倪,指陳得失。
杜牧和陳子昂、李白一樣,期望在時(shí)代的大潮中能夠有用武之地,也曾上書(shū)給有關(guān)權要,坦陳自己對“治亂興亡之跡,財賦甲兵之事,地形險易遠近,古人長(cháng)短得失”破有研究。最令他得意的是,有一次獻計平虜,終于被朝廷采用,并且大獲成功。
可惜杜牧有相才,而無(wú)相器,又生不逢時(shí),在江河日下的晚唐,盛唐氣息已一去不返,諸帝才庸,唐敬宗、唐武宗、唐宣宗相繼服食所謂仙丹妙藥而亡;邊事不斷,“房謀杜斷”式的智囊決策人業(yè)已成為凌煙閣上的寂寞畫(huà)像;宦官專(zhuān)權,黨爭延續,“文官不愛(ài)錢(qián),武將不惜死”的太平基石早已分崩離析,一系列的內憂(yōu)外患如蟻穴潰堤,帝國之舟外滲內漏。
熟讀史書(shū),看透時(shí)局,杜牧無(wú)法力挽狂瀾,只得無(wú)奈將一腔抱負交于酒肆。
對于杜牧而言,飲酒,成了療傷祛痛的樂(lè )事(中國文壇有一則奇怪的現象,好文章多由酒精引發(fā)而得)!案呷艘燥嫗槊κ隆,“但將酩酊酬佳節”,“半醉半醒游三日”,杜牧喜歡酒,即便在清明祭祀先人的路上,冒著(zhù)絲絲細雨,也不忘向牧童尋問(wèn)酒家。杜牧詩(shī)中,飲酒之句俯拾即是,他甚至情愿“一世一萬(wàn)朝,朝朝醉中去”。剛剛“乞酒緩愁腸”,卻不料又是“得醉愁蘇醒”,酒浸肝腸,愁縈心間,唉,醉也不是,醒也不是,杜牧又發(fā)出“醺酣更唱太平曲,仁圣天子壽無(wú)疆”的夢(mèng)話(huà)來(lái)。
仿佛是盛唐的李白重歸人間,浩渺江湖,青山綠水,給了杜牧放任自流、飛身云霄的輕松與自由。杜牧中了進(jìn)士不久,旋即離開(kāi)了雞爭鴨斗、空氣污染嚴重的京城,先后到宣州和揚州兩地入幕,此后又出牧黃州、池州、睦州三郡。這段時(shí)間,成了杜牧風(fēng)流詩(shī)酒、追花撲蝶的煙花歲月。他成了一個(gè)閑人浪子。春風(fēng)細雨,紅白花開(kāi),青春的杜牧開(kāi)始了他的浪漫之旅。江南風(fēng)光好,江南佳人麗,杜牧多情的筆調,落在了紙上,也落在了一個(gè)個(gè)蛾眉皓齒、綽約多姿、笑意盈盈的女子身上……
那么,就將這副身子,這腔醉意,連同滿(mǎn)腹的經(jīng)綸,交付青樓佳人,交付紅顏知己,及時(shí)行樂(lè ),來(lái)個(gè)春滿(mǎn)人間。
落魄江湖載酒行,楚腰纖細掌中輕。
十年一覺(jué)揚州夢(mèng),贏(yíng)得青樓薄幸名!拍痢肚矐选
杜牧既是風(fēng)流,也風(fēng)流得別具一格,風(fēng)流得聲名遠播,在繁華的揚州,杜牧的足跡踏遍青樓,宿醉不歸。十年,他用十年的時(shí)間,放縱自己,沉浸于閨閣繡樓之中,紅顏綠柳之側,飽嘗無(wú)邊春色。他那浪漫的氣質(zhì)才情、不俗的談吐舉止,贏(yíng)得了眾多佳人的綿綿愛(ài)意。
且看他的一首,《留贈》:“舞靴應任閑人看,笑臉還須待我開(kāi);不用鏡前空流淚,薔薇花謝即歸來(lái)”。一幕溫馨又略帶傷感的離別之境里,杜郎在相約再聚之期,那個(gè)流淚的女子,還要忍受相思之苦,盼他歸來(lái)。
杜大才子開(kāi)放的私生活,引起了淮南節度使牛僧孺的注意,出于安全角度的考慮,于是暗中派出了力量,加以保護。某日,杜牧奉調回京,牛僧孺勸他切莫“風(fēng)情不節”,并且拿出兵卒們發(fā)回的滿(mǎn)滿(mǎn)一篋平安帖,杜牧見(jiàn)此,又愧又羞。他哪里知道,正是“十年一覺(jué)揚州夢(mèng),贏(yíng)得青樓薄幸名”,字詞之間,滿(mǎn)是艷情。杜牧的風(fēng)流軼事,與他的才華一樣,傳之于世。
杜牧的情場(chǎng),比起官場(chǎng),不知要得意多少倍!短撇抛觽鳌防镉涗浟诉@樣一則故事:杜牧以御史分司洛陽(yáng),司徒李愿的家妓為當時(shí)第一,某日,李愿宴請朝士,因杜牧有監察御史的身份,不便邀請。誰(shuí)知杜牧偏要去,既至,張口便問(wèn):聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)名叫紫云的,是哪一個(gè)?李愿指給他看。杜牧大聲說(shuō),果然如名,該送給我吧?李愿一時(shí)不知如何作答。
許多家妓都沖著(zhù)這位客人笑。過(guò)了一會(huì )兒,杜牧在飲酒之余,即席吟詩(shī)一首:“華堂今日綺筵開(kāi),誰(shuí)喚分司御史來(lái)。忽發(fā)狂言驚滿(mǎn)坐,兩行紅粉一時(shí)回!边@樣的場(chǎng)面,想必也是弄得滿(mǎn)座皆驚。
《唐語(yǔ)林》里記載了杜牧的另一樁風(fēng)流案。杜牧聞聽(tīng)吳興郡有佳色,欣然前往,當地官員熱情接待了杜才子,酒席款待,間以佳人伴舞奏樂(lè ),他尋來(lái)看去,覺(jué)得未有稱(chēng)心如意者。即將離去之間,見(jiàn)到一位婦人攜一少女,年方十余歲。杜牧見(jiàn)之大悅,“贈羅纈一篋”,相約聘期。不料十年之后,當他回到湖州做太守時(shí),四處尋訪(fǎng)之下,人家早已嫁人三載,并且生有二子。杜牧大悔,作《嘆花》詩(shī):“自恨尋芳到已遲,往年曾見(jiàn)未開(kāi)時(shí)。如今風(fēng)擺花狼藉,綠葉成陰子滿(mǎn)枝!
不過(guò),這樁風(fēng)流案的真實(shí)性,要打一個(gè)大大的問(wèn)號。杜牧晚年,確曾乞守湖州,并且分三次給宰相寫(xiě)信,最終如愿以?xún)。從杜牧自撰的墓志銘里可以看出,他之所以要去湖州,大約并非為了娶親,而是因為照顧他雙目失明的弟弟杜顗。
李國文先生有一個(gè)觀(guān)點(diǎn),“文人要不風(fēng)流,要不浪漫,想成為大文人,也難”,在杜牧、李商隱乃至前后諸多大文人身上,都得到了具體的印證。文化人的風(fēng)流影響力,與其他社會(huì )人士的最大區別就在于,他們將風(fēng)流文字化、藝術(shù)化,創(chuàng )作了或明或暗、與風(fēng)流相關(guān)的作品。而文人的描述與讀者的推測,又往往使這種風(fēng)流無(wú)限擴大,乃至到虛有的程度。
今天看來(lái),杜牧留下的最為膾炙人口的詩(shī)作,最有震懾力和沖擊力的作品,是他的詠史詩(shī)。杜牧的詠史,充滿(mǎn)著(zhù)幽默與調侃,飽含借古鑒今之意。
游經(jīng)赤壁,他說(shuō),假如周瑜借不到東風(fēng),則將是“銅雀春深鎖二喬”的另一種結局,一反常人思維,給人以全新的視角。過(guò)華清宮,想起當年楊貴妃喜啖荔枝的情景,杜牧感嘆“一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)”,小中見(jiàn)大,雖未出現唐明皇半個(gè)字,卻點(diǎn)出當年安史之亂的個(gè)中原委。
聰明的杜牧,一次次從文學(xué)上為詠史尋找到了突破的空間。往事歷歷在目,興亡有道,誰(shuí)能悄然警醒?
煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花!拍痢恫辞鼗础
夜泊秦淮,歌舞升平,可是,杜牧聽(tīng)出來(lái)了,那是什么樣的歌曲啊,分明是亡國之音,若照這樣下去,大唐亡國也指日可待了。有誰(shuí)知,杜牧詠史是假,諷今是真。杜牧死后不過(guò)數年,農民起義便如風(fēng)起云涌,再過(guò)五十年,江山易幟,帝國之舟便告沉淪了!罢垟祿籼斒,誰(shuí)其為我聽(tīng)”,杜牧也許估摸到了,亡國之恨很快就會(huì )由后來(lái)人書(shū)寫(xiě),而他將自己對于時(shí)局的預言,都藏在那些話(huà)中有話(huà)的詠史詩(shī)里了。
杜牧臨死之時(shí),心知大限將至,自撰墓志銘,但這篇短文寫(xiě)得卻是平實(shí)無(wú)奇,絲毫不顯文豪手筆。據《新唐書(shū)》載,墓志銘寫(xiě)就,杜牧閉門(mén)在家,搜羅生前文章,對火焚之,僅吩咐留下其中的十之二三;蛟S,在外人看來(lái),杜牧一生,俊爽豪健,而在他強作笑顏、把酒盡興的背后,卻是不欲示人的悲涼吧。
詩(shī)人杜牧是哪個(gè)朝代的 2
杜牧是唐朝詩(shī)人。杜牧,字牧之,號樊川居士,唐代杰出的詩(shī)人,散文家。他的'詩(shī)可分為兩類(lèi):豪邁和香艷。前者或為遣愁,或為吊古,或為感懷之作,多用一種拗峭的筆調寫(xiě)成,立意奇特。后者多用清新的筆調記錄下不同的景物,詩(shī)的基調以贊美為主。
擴展資料:
杜牧(803年—852年),唐京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人,字牧之。杜佑之孫。唐代文學(xué)家、大和進(jìn)士。歷任淮南節度使掌書(shū)記、監察御史、宣州團練判官、殿中侍御史、內供奉、左補闕、史館編撰、司勛員外郎以及黃、池、睦、湖等州刺史。晚年嘗居樊川別業(yè),世稱(chēng)杜樊川。
性剛直,不拘小節,不屑逢迎。自負經(jīng)略之才,詩(shī)、文均有盛名。文以《阿房宮賦》為最著(zhù),詩(shī)作明麗雋永,絕句詩(shī)尤受人稱(chēng)贊,世稱(chēng)小杜。與李商隱齊名,合稱(chēng)“小李杜”。代表作《泊秦淮》《江南春》《赤壁》《題烏江亭》等,膾炙人口。年輕時(shí)即好讀兵書(shū),曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇。又著(zhù)《罪言》《戰論》《守論》《原十六衛》等文論當代兵事。會(huì )昌三年(843年),昭義軍亂,上書(shū)李德裕論用兵之法,為德裕采納。著(zhù)有《樊川文集》。1978年上海古籍出版社出版《樊川詩(shī)集注》《樊川文集》。
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