水龍吟 辛棄疾
這首詩(shī)用了三個(gè)典故對于四位歷史人物進(jìn)行褒貶，從而表達詩(shī)人以天下為己任的抱負，嘆惜流年如水，壯志成灰的感情。全詩(shī)如下：
水龍吟·登建康賞心亭
楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì )，登臨意。
休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?求田問(wèn)舍，怕應羞見(jiàn)，劉郎才氣�？上Я髂�，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此!倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚!
【譯文】
空蕩的秋空雖火紅似火，可是我心中卻千里冷落凄涼，冷清的江水只能伴隨著(zhù)天空流去，何處會(huì )是盡頭，這秋天無(wú)邊無(wú)際。無(wú)奈的眺望遠處的山嶺，為何，報國又比登天難，為何，國家又如此腐敗，只能怪人間正道是滄桑。那群山像女人頭上的玉簪和螺髻，難道說(shuō)，這王朝只剩下花天酒地了嗎?斜下的太陽(yáng)照著(zhù)這亭子，在長(cháng)空遠飛離群。孤雁伴著(zhù)它那凄慘絕望聲從天空劃過(guò)，或許是映照著(zhù)我這流落江南思鄉游子。我看著(zhù)這寶刀，卻不曾沾染著(zhù)敵人的鮮血，我狠狠地把亭上的欄桿都拍遍了，也沒(méi)有人領(lǐng)會(huì )我現在登樓的心意，天下知我者，還能有誰(shuí)呢?。
我可不會(huì )像張翰那樣，為家鄉之景而歸。那劉備天下為懷，斥責許氾，辭氣激揚，令人佩服。只可惜時(shí)光如流水一般過(guò)去，我真擔心著(zhù)風(fēng)雨飄蕩中的國家，時(shí)間如白駒過(guò)隙!連一拭英雄淚的紅巾翠袖也無(wú)人喚取了。
【注釋】
建康：今江蘇南京。
賞心亭：《景定建康志》：“賞心亭在(城西)下水門(mén)城上，下臨秦淮，盡觀(guān)賞之勝。”
遙岑：岑，音cén。遠山。
玉簪螺髻：簪，音zān;髻，音jì。玉簪、螺髻：玉做的簪子，像海螺形狀的發(fā)髻，這里比喻高矮和形狀各不相同的山嶺。
斷鴻：失群的孤雁。
吳鉤：唐·李賀《南園》：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。”吳鉤，古代吳地制造的一種寶刀。這里應該是以吳鉤自喻，空有一身才華，但是得不到重用。
了：音liǎo。
鱸魚(yú)堪膾：用西晉張翰典�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·識鑒篇》記載：張翰在洛陽(yáng)做官，在秋季西風(fēng)起時(shí)，想到家鄉莼菜羹和鱸魚(yú)膾的美味，便立即辭官回鄉。后來(lái)的文人將思念家鄉、棄官歸隱稱(chēng)為莼鱸之思。
季鷹：張翰，字季鷹。
【賞析】
我們知道，辛棄疾自青少年時(shí)代起，就飽經(jīng)戰亂之苦，立志抗金，恢復中原，他的詞也以激越豪放而著(zhù)稱(chēng)。但是在這首《水龍吟》中所反映出來(lái)的思想，卻引歸耕隱居的陶淵明為“知己”，未免有點(diǎn)消極。之所以如此，與他的遭際有著(zhù)密切的關(guān)系。據學(xué)者考證，此詞約作于光宗紹熙五年(1194)，那年辛棄疾已經(jīng)五十五歲，秋天又被罷官，于是感傷世事人生，免慨嘆。
該詞是辛詞名作之一，它不僅對辛棄疾生活著(zhù)的那個(gè)時(shí)代的矛盾有充分反映，有比較真實(shí)的現實(shí)內容，而且，作者運用圓熟精到的藝術(shù)手法把內容完美地表達出來(lái)，直到今天仍然具有極其強烈的感染力量，使人們百讀不厭。
與辛棄疾其他一些詩(shī)詞中所反映出來(lái)的豪情壯志不同，在這首詞中，作者已沒(méi)有“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”(《水調歌頭》)，“道男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”(《虞美人》)那種壯志凌云、激越慷慨的感情，而是把一切都看得如此閑淡無(wú)謂，如此的不屑一顧，這難道是作者的本意嗎?不，這是作者對現實(shí)政治的失望與哀嘆，是時(shí)代的悲劇
全詞通過(guò)寫(xiě)景和聯(lián)想抒寫(xiě)了作者恢復中原國土，統一祖國的抱負和愿望無(wú)法實(shí)現的失意的感慨，深刻揭示了英雄志士有志難酬、報國無(wú)門(mén)、抑郁悲憤的苦悶心情，極大地表現了詞人誠摯無(wú)私的愛(ài)國情懷。
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