汪曾祺的語(yǔ)錄匯編30條

　　坐在亭子里，覺(jué)山色皆來(lái)相就�！�—《汪曾祺散文》下面是關(guān)于汪曾祺的語(yǔ)錄30條,歡迎大家前來(lái)欣賞。

1、家人閑坐，燈火可親�！�—《冬天》

2、隆冬風(fēng)厲，百卉凋殘，晴窗坐對，眼目增明，是歲朝樂(lè )事�！�—《歲朝清供》

3、帶著(zhù)雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉�！�—《人間草木》

4、古人說(shuō)詩(shī)的作用：可以觀(guān)，可以群，可以怨，還可以多識于草木蟲(chóng)魚(yú)之名�！�—《歲朝清供》

5、年年歲歲一床書(shū)，弄筆晴窗且自?shī)�。更有一般堪笑處，六平方米作郇廚�！�—《老味道》

6、這些白茶花有時(shí)整天沒(méi)有一個(gè)人來(lái)看它，就只是安安靜靜地欣然地開(kāi)著(zhù)�！�—《翠湖心影》

7、是有路的地方，我都要走遍�！�—《復仇——給一個(gè)孩子講的故事》

8、他的軀體是老了，不再有多大用處了，但他身體內有某種東西卻是全然年輕的�！�—《老味道》

9、在一起時(shí)，恩恩義義；分開(kāi)時(shí)，瀟瀟灑灑�！�—《八千歲》

10、我則有點(diǎn)像董日鑄，以為"濃、熱、滿(mǎn)三字盡茶理"�！�—《四方食事》

11、人到極其無(wú)可奈何的時(shí)候，往往會(huì )生出這種比悲號更為沉痛的滑稽感�！�—汪曾祺

12、多年父子成兄弟�！�—汪曾祺《多年父子成兄弟》

13、活在世上，你好像隨時(shí)都在期待著(zhù)，期待著(zhù)有什么可以看一看的事�！�—汪曾祺《邂逅》

14、我則有點(diǎn)像董日鑄，以為"濃、熱、滿(mǎn)三字盡茶理"。 ——汪曾祺

15、人間存一角，聊放側枝花。 欣然亦自得，不共赤城霞。

16、他們做的都是小本生意，賺錢(qián)不大。因為是在客邊，對人很和氣，凡事忍讓?zhuān)�所以這一帶平�？偸前舶察o靜的，很少有吵嘴打架的事情發(fā)生。

17、我愛(ài)逗弄含羞草。觸遍所有葉子，看都合起來(lái)了，我自低頭看我的書(shū)，偷眼瞧它一片片的開(kāi)張了，再猝然又來(lái)一下。他們都說(shuō)這是不好的，有什么不好呢。

18、你說(shuō)我在做夢(mèng)嗎？人生如夢(mèng)，我投入的卻是真情。世界先愛(ài)了我，我不能不愛(ài)它。 只記花開(kāi)不記人，你在花里，如花在風(fēng)中。 那一年，花開(kāi)得不是最好，可是還好，我遇到你；那一年，花開(kāi)得好極了，好像專(zhuān)是為了你；那一年，花開(kāi)得很遲，還好，有你。、"什么事都輕描淡寫(xiě)，毫不裝腔作勢。說(shuō)話(huà)自然也流露出得意，可是得意中有還有一點(diǎn)對于自己的嘲諷。這是一點(diǎn)本事�？墒侨俗詈脹](méi)有這點(diǎn)本事。他正因為有這些本事，才種種不如別人。"

19、但是一個(gè)作家的風(fēng)格總得走在時(shí)尚前面一點(diǎn)，他的風(fēng)格才有可能轉而成為時(shí)尚。 追隨時(shí)尚的作家，就會(huì )為時(shí)尚所拋棄。

20、蠶豆作零食，有：入水稍泡，油炸。北京叫"開(kāi)花豆"。我的家鄉叫"蘭花豆"，因為炸之前在豆嘴上剁一刀，炸后豆瓣四裂，向外翻開(kāi)，形似蘭花。

21、如果平日留心，積學(xué)有素，就會(huì )如有源之水，觸處成文。否則就會(huì )下筆枯窘，想要用一個(gè)詞句，一時(shí)卻找它不出。 語(yǔ)言是要磨練，要學(xué)的。

22、一個(gè)作家的風(fēng)格總得走在時(shí)尚前面一點(diǎn)，他的風(fēng)格才有可能轉而成為時(shí)尚。 追隨時(shí)尚的作家，就會(huì )為時(shí)尚所拋棄。

23、她挎著(zhù)一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明�？粗�(zhù)她的腳印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，他覺(jué)得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。

24、我想任何人的語(yǔ)言都是這樣，每句話(huà)都是警句，那是會(huì )叫人受不了的。

25、人人心中所有，筆下所無(wú)。"紅杏枝頭春意鬧"，"滿(mǎn)宮明月梨花白"都是這樣。"鬧"字"白"字，有什么稀奇呢？然而，未經(jīng)人道。

26、語(yǔ)言的美不在一句一句的話(huà)，而在話(huà)與話(huà)之間的關(guān)系。

27、語(yǔ)言是一種文化現象。語(yǔ)言的后面是有文化的。

28、氣，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長(cháng)與聲之高下者皆宜。

29、語(yǔ)言的美，不在語(yǔ)言本身，不在字面上所表現的意思，而在語(yǔ)言暗示出多少東西，傳達了多大的信息，即讓讀者感覺(jué)、"想見(jiàn)"的情景有多廣闊。古人所謂"言外之意"、"弦外之音"是有道理的。

30、不少作家充分意識到語(yǔ)言的重要性。語(yǔ)言不只是一種形式，一種手段，應該提到內容的高度來(lái)認識。

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