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唐詩(shī)《望岳》教學(xué)實(shí)錄
導語(yǔ)：《望岳》唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人杜甫最早的一首杰作下面就是小編為大家分享的《望岳》教學(xué)實(shí)錄，希望對你們有幫助。
一、導入 新課
大家都知道五岳之首的泰山吧?你能否用詞、短語(yǔ)或語(yǔ)句來(lái)描繪你印象中的泰山呢?(出示視頻及圖片，請同學(xué)們自由發(fā)言。簡(jiǎn)單點(diǎn)評后轉入杜甫的《望岳》)
二、教學(xué)新課
(一)作者及背景簡(jiǎn)介(出示幻燈)
(二)朗讀詩(shī)歌
1、配樂(lè )詩(shī)朗誦《望岳》(出示視頻和音頻材料)。學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準字音，把握五言古詩(shī)的誦讀節奏。
2、全體學(xué)生配樂(lè )齊讀。(古箏曲)
3、學(xué)生推薦朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評。
4、教師范讀，學(xué)生輕吟。
(三)了解詩(shī)的內容
1、學(xué)生參照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。(學(xué)習小組交流，有否疑難及互答)
2、全班交流問(wèn)題及解答。
3、學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。
(四)再次播放配樂(lè )詩(shī)朗誦(加幻燈圖片)，要求學(xué)生一邊聽(tīng)一邊想象詩(shī)歌描繪的畫(huà)面和意境，想象詩(shī)人當時(shí)望岳的情景，出示問(wèn)題，小組研討。
1、杜甫眼中的泰山有何特點(diǎn)?從哪些地方看出來(lái)?
2、詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻句句寫(xiě)向岳而望，并且角度有別，有遠有近，有虛有實(shí)。試以?xún)删湟唤M看看“望”的角度有怎樣的不同?
--研討后，師生共同賞析：
“岱宗”兩句：“遠望”(補充背景常識：此句說(shuō)的是泰山山脈，它在山東中部，從東平湖東岸一直延伸到淄博市南，長(cháng)約200公里。)
問(wèn)(1)：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明朗，也更強烈。)
問(wèn)(2)：此句寫(xiě)出了泰山的什么特點(diǎn)?詩(shī)人是如何寫(xiě)的?對你有何啟發(fā)?(沒(méi)有抽象地說(shuō)，而是別出心裁的寫(xiě)出自己的體會(huì )，以距離之遠來(lái)烘托出泰山的高。
“造化”兩句：“近望” 問(wèn)：能否通過(guò)對這兩句品度，各用一個(gè)字分別概括詩(shī)人眼中泰山的特點(diǎn)?(“神”或“秀”，“高”。這兩句詩(shī)突出泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。)
“蕩胸”兩句：“細望” 問(wèn)：展開(kāi)合理的聯(lián)系和想象，用你的語(yǔ)言再現當時(shí)的畫(huà)面。
“會(huì )當”兩句：由“望岳”想到了將來(lái)的“登岳”。
(五)進(jìn)一步感悟作者情感
1、問(wèn)：年輕的詩(shī)人科舉不第后游歷齊趙，見(jiàn)到了泰山，寫(xiě)下了這首詩(shī)，在詩(shī)中你能看出任何科舉敗后消極頹廢情緒嗎?那整首詩(shī)給你的感受是什么?(詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對祖國河山的熱愛(ài)之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨立兼濟天下的豪情壯志。)你還能聯(lián)系到意境相同的哪些詩(shī)句?(王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”。--敢于進(jìn)取，積極向上的人生態(tài)度。
2、再次齊讀詩(shī)歌，讀出感情來(lái)。(配樂(lè ))
(六)感受詩(shī)人高超的寫(xiě)作藝術(shù)，提高學(xué)生的審美素養。
問(wèn)：這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的絕唱，談?wù)勥@首詩(shī)什么地方歲吸引你，指出來(lái)并說(shuō)明理由。
(示例：1、煉字。鐘--將大自然人格化、擬人化，把大自然寫(xiě)的有情有義。割--從山的北面看，那照臨下土的陽(yáng)光像被一把碩大無(wú)比的刀切割了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。2、哲理美。3、虛實(shí)相生 ......)
(七)背誦古詩(shī)。(齊背)
三、拓展 補充《春望》，試比較兩首詩(shī)風(fēng)格的異同。
(《望》--形象高大，已經(jīng)壯闊，顯示出氣勢磅礴，雄放健拔的風(fēng)格。
《春》--感情凝重，景象凄清，風(fēng)格沉郁，具有悲愴美。)
四、布置作業(yè) 。
寫(xiě)出《春望》的賞析感言。(100-200字)
附：《望岳》讀后感
這首詩(shī)大約寫(xiě)公元736—740年間，杜甫漫游齊趙之時(shí)。雖然此前考進(jìn)士落榜，詩(shī)里卻依然豪情萬(wàn)丈，表現了希望登上事業(yè)頂峰的雄心壯志以及對前程萬(wàn)里的樂(lè )觀(guān)和自信。
泰山是傳說(shuō)自堯舜以來(lái)就受到歷代帝王祭祀的名山。杜甫之前詠泰山的名作寥寥無(wú)幾。晉宋詩(shī)人謝靈運的《泰山吟》本是樂(lè )府題，但全詩(shī)用大量雙聲疊韻詞著(zhù)力形容泰山的高峻奇險，強調封禪的肅穆神圣，風(fēng)格典重生奧，完全失去了樂(lè )府的原味�；蛟S正是因為泰山的宗廟色彩過(guò)于濃厚，詩(shī)人題詠便不得不考慮它的神圣意義。所以連善寫(xiě)山水詩(shī)的大謝一旦涉筆。也只能寫(xiě)成板滯的頌體。李白的《游泰山》六首，以游仙詩(shī)的形式抒寫(xiě)了他在泰山頂上與仙人同游、精神飛揚于天地之間的自由與快樂(lè )。倒也符合泰山在漢代被視為“神仙道”的形象。杜甫這首詩(shī)則選擇了一個(gè)“望”的角度，將泰山壯美的自然景象和象征崇高的人文意義融為了一個(gè)整體印象。開(kāi)頭以散文句式自問(wèn)自答。發(fā)端直稱(chēng)“岱宗”，本身已包含了帝王封禪之地的意蘊，接著(zhù)說(shuō)從齊到魯都望不盡它的青青山色，又以景色，描寫(xiě)烘托出它的高大。同樣，下面兩句說(shuō)大自然把神奇和靈秀都集中與泰山，山南山北的沒(méi)明暗由高高的山峰分割，既是贊美泰山景色的壯麗和雄奇，也隱含著(zhù)“岱宗”一詞的本義：萬(wàn)物代謝、昏曉變化正是陰陽(yáng)造化之功，既然集中與泰山，那么此山當然不愧為五岳之首了。這就超越視野的局限，化為泰山傳統的人文含義概括了泰山的主要特征：一個(gè)象征造化偉力和代謝變化的自然奇觀(guān)。
后半首寫(xiě)詩(shī)人遙望山中云層起伏，心胸豁然開(kāi)朗;目送飛鳥(niǎo)歸山，眼眶幾乎為之睜裂。以“蕩胸”二字置于“生層云”之泰山時(shí)精神的激蕩，以及將大自然的浩氣都納入胸懷的豪情。有此力度，下句說(shuō)目送歸鳥(niǎo)以至要“決眥”的夸張，才更顯出詩(shī)人相信自己終有一天會(huì )登上的極頂。于是結句用孔子“登泰山而小天下”的典故，就極其現成，極其巧妙。既自述懷抱，又回到了泰山豐富的人文內涵中。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。全詩(shī)寄托雖然深遠，但通篇只見(jiàn)登覽名山之興會(huì )，絲毫不見(jiàn)刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以后出之作難以企及。
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