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唐詩(shī)《望岳》教案
引導語(yǔ)：詠泰山的《望岳》表現的是一種積極用世的思想，代表杜甫青年時(shí)期光芒四射，積極進(jìn)取的人生，因而予人雄奇壯闊的感覺(jué)。下面就是小編為大家分享的《望岳》教案，希望對老師有幫助。
教學(xué)目標：
1.了解作者的生平思想。
2.理解詩(shī)歌的意境和作者的思想感情。
3.賞析詩(shī)中名句，并背誦詩(shī)歌。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.了解作者的生平，理解詩(shī)歌的思想內容是重點(diǎn)。
2.賞析詩(shī)中名句是重點(diǎn)
課時(shí)安排：一課時(shí)。
課前準備：
1.搜集作者生平思想的有關(guān)資料。2.熟讀。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
1.導入：由這兩幅對聯(lián)引出杜甫。
草堂留后世，詩(shī)圣著(zhù)千秋。——朱德
世上瘡痍，詩(shī)中圣哲;民間疾苦，筆底波瀾。——郭沫若
2.作者及背景簡(jiǎn)介
(1)請同學(xué)們展示課前收集的資料簡(jiǎn)介作者和寫(xiě)作背景。
(2)師小結。
3.出示板塊：
板塊一：誦讀 知大意
板塊二：譯讀 明詩(shī)意
板塊三：精讀 悟詩(shī)情
板塊四：品讀 賞名句
板塊五：背讀 會(huì )運用
二、板塊一：誦讀 知大意
(一)讀準字音
1.學(xué)生自由讀詩(shī)，畫(huà)出詩(shī)中的生字詞。
2.強調重點(diǎn)字的讀音。
(二)讀準節奏
1.教師示范讀出節奏。
2.學(xué)生嘗試讀出節奏
(三)讀出感情
1.師朗誦《望岳》，學(xué)生聽(tīng)讀，揣摩詩(shī)歌的感情
2.學(xué)生嘗試讀出情感。
3.全體學(xué)生齊讀。
(四)初步感知詩(shī)歌大意
要求學(xué)生用一句話(huà)概括詩(shī)歌的主要內容
三、板塊二：譯讀 明詩(shī)意
1.學(xué)生參照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。(學(xué)習小組交流，有否疑難及互答)
2.全班交流問(wèn)題及解答。
3.學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。(抓關(guān)鍵詞)
4.齊讀譯文。(屏幕展示)
四、板塊三：精讀 悟詩(shī)情
(一)想象詩(shī)人當時(shí)望岳的情景，出示問(wèn)題，小組研討后展示，師給以適當的引導。
1.詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻句句寫(xiě)向岳而望，并且角度有別，有遠有近，有虛有實(shí)。試以?xún)删湟唤M看看“望”的角度有怎樣的不同?
2.杜甫從各個(gè)不同的角度觀(guān)望了泰山，那他眼中的泰山有何特點(diǎn)呢?從哪些地方可以看出來(lái)?
--研討后，師生共同賞析：
“岱宗”兩句：“遠望”(補充背景常識：此句說(shuō)的是泰山山脈，它在山東中部，從東平湖東岸一直延伸到淄博市南，長(cháng)約200公里。)
問(wèn)(1)：此句寫(xiě)出了泰山的什么特點(diǎn)?詩(shī)人是如何寫(xiě)的?對你有何啟發(fā)?(沒(méi)有抽象地說(shuō)，而是別出心裁的寫(xiě)出自己的體會(huì )，以距離之遠來(lái)烘托出泰山的高
問(wèn)(2)：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明朗，也更強烈。)
“造化”兩句：“近望” 問(wèn)：能否通過(guò)對這兩句品度，各用一個(gè)字分別概括詩(shī)人眼中泰山的特點(diǎn)?(“神”或“秀”，“高”。這兩句詩(shī)突出泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。)
“蕩胸”兩句：“細望” 問(wèn)：展開(kāi)合理的聯(lián)系和想象，用你的語(yǔ)言再現當時(shí)的畫(huà)面。
“會(huì )當”兩句：泰山如此
綿延不盡、神奇秀麗、巍峨高大，杜甫看了心情澎湃，他情不自禁的產(chǎn)生了登岳的愿望，想象到那時(shí)周?chē)械纳蕉紩?huì )顯得特別矮小。
3.進(jìn)一步感悟作者情感
(1)“會(huì )當”句作者運用了豐富的想象，想象是詩(shī)歌的生命。同學(xué)們想象一下，假如青春年少的你登上泰山會(huì )有何感想?(征服泰山的快感;祖國山河真美。)
(2)詩(shī)言志，詩(shī)歌創(chuàng )作無(wú)不是為了傳情達意，那么正值青年時(shí)期朝氣蓬勃的杜甫在這首詩(shī)中流露了什么樣的思想感情?(詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對祖國河山的熱愛(ài)之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨立兼濟天下的豪情壯志。)
這句話(huà)給了你怎樣的人生啟示?
提示:不怕困難,勇攀高峰,不但望得遠,而且可以雄視一切,包舉天下。它鼓勵人們樹(shù)雄心立壯志,不怕困難,堅持到底就一定能獲得更大勝利。
小結：《望岳》體現的精神與泰山同垂不朽，被譽(yù)為寫(xiě)泰山詩(shī)歌的絕唱，以后很多人來(lái)過(guò)泰山，寫(xiě)過(guò)泰山，但無(wú)人能比。正是“齊魯至今青未了，題詩(shī)誰(shuí)比杜陵人”。
五、板塊四：品讀 賞名句
這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的絕唱，大聲朗讀詩(shī)歌，說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句，并說(shuō)明理由。
示例：1、煉字。鐘--將大自然人格化、擬人化，把大自然寫(xiě)的有情有義。割--從山的北面看，那照臨下土的陽(yáng)光像被一把碩大無(wú)比的刀切割了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。2、哲理美。3、虛實(shí)相生 ......
六、板塊五：背讀 會(huì )運用
這么美的詩(shī)我們當然要背會(huì )它……
試背、 齊背、填空
七、課堂總結
1.這首詩(shī)層次清晰，形象鮮明，寫(xiě)景抒情，交相輝映，通篇寫(xiě)望而不著(zhù)一個(gè)望字，含蓄蘊藉又自然開(kāi)朗。寫(xiě)盡了泰山的形神，特別是在研詞煉句方面頗見(jiàn)功夫，充分展示了詩(shī)人的才情。同時(shí)也讓我們看到了一個(gè)豪情勃發(fā),壯志凌云,樂(lè )觀(guān)向上,滿(mǎn)懷建功立業(yè),意氣風(fēng)發(fā),信心滿(mǎn)懷的杜甫。
2.搜集有關(guān)泰山的詩(shī)句、成語(yǔ)、俗語(yǔ)。
3.布置作業(yè)
板書(shū)設計：
望岳
杜甫
寫(xiě)泰山之景 氣象雄偉
抒登岳愿望 胸懷博大
教學(xué)總結：
“誦讀古代詩(shī)詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。”這是《語(yǔ)文課程標準》對古詩(shī)文教學(xué)的要求。在古典詩(shī)詞教學(xué)中，教師應注重引導學(xué)生進(jìn)行審美體驗，陶冶性情，涵養心靈，讓學(xué)生受到美的熏陶;通過(guò)誦讀、理解，具體感受詩(shī)歌的形象，品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內涵，體會(huì )其藝術(shù)表現力，以獲得自己的情感體驗和思考�！锻馈愤@一課例是一個(gè)較好的探索，基本上解決了古典詩(shī)詞怎樣教、怎樣學(xué)的問(wèn)題。
首先，將朗讀利用得很充分。在朗讀中感悟，是最原始、最基本的讀書(shū)方法，也是最行之有效的讀書(shū)方法之一，特別是短小精悍的古代文學(xué)精品，尤其應該采用此方法。本課教學(xué)，老師就是讓學(xué)生反復閱讀，從而走進(jìn)青年杜甫的內心世界，感悟文本的深沉內涵。先是通過(guò)學(xué)生自讀，解決生字詞，明確詩(shī)歌朗讀節奏，再經(jīng)過(guò)老師的范讀，讓學(xué)生初步把握情感;然后進(jìn)行譯讀、精讀、品讀，讓學(xué)生深入文本，走進(jìn)作者的內心世界，和作者產(chǎn)生情感的共鳴，理解他此時(shí)此刻的心境，以及寫(xiě)作此詩(shī)的意圖。
其次，教學(xué)思路簡(jiǎn)潔、漂亮。這一節課運用羅山教研室提出的“板塊式三環(huán)節”語(yǔ)文教學(xué)模式。這是借鑒余映潮老師的”板塊式教學(xué)思路，并運用杜郎口教學(xué)的理念和實(shí)質(zhì)，創(chuàng )造出來(lái)的全新課堂教學(xué)模式。整節課分為五個(gè)板塊：“誦讀，知大意;譯讀，明詩(shī)意;精讀，悟詩(shī)情;品讀，賞名句;背讀，會(huì )運用”。引導學(xué)生在反復誦讀、涵詠的基礎上，理解詩(shī)歌的思想內容，品悟其凝練的語(yǔ)言所蘊含的豐富情感，賞析其藝術(shù)特色。教學(xué)思路清晰，同時(shí)也融入了先進(jìn)的教學(xué)理念。
第三，強調學(xué)生的自主品味、品析與感悟。在“譯讀，明詩(shī)意;精讀，悟詩(shī)情;品讀賞名句”這幾個(gè)環(huán)節中，老師并沒(méi)有喋喋不休的賞析和分析，而是學(xué)生在老師的引領(lǐng)下，進(jìn)行自主品味、品析和感悟。在涵詠、品味作者筆下的泰山美景時(shí)，是讓學(xué)生抓住字、詞、句來(lái)品味、涵詠，教師只是適當地進(jìn)行點(diǎn)撥，主要是學(xué)生在欣賞和品析。
當然，也有不足之處。一是師生之間對話(huà)較多，學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)習小組之間缺乏思想的碰撞。這不能不說(shuō)是一個(gè)缺憾。因為只有在思想的碰撞中才能產(chǎn)生新的思想，生成新的見(jiàn)解，達成新的共識。再者，新課程對語(yǔ)文教學(xué)提出了更高的要求，特別是在學(xué)習方式的變革上，不僅只是鼓勵學(xué)生主動(dòng)學(xué)習，積極探究，同時(shí)對教師恰當的引導和及時(shí)點(diǎn)撥藝術(shù)也要求更高。在古典詩(shī)詞教學(xué)中，要在有限的課堂時(shí)間里讓學(xué)生得到更大的思維空間，使學(xué)生充分領(lǐng)悟到詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)的魅力，激發(fā)他們的創(chuàng )新靈感，這就需要老師成功的引導學(xué)生去讀、去悟、去品、去鑒賞。
于漪老師曾提出：語(yǔ)文課要追求“三動(dòng)”境界，即動(dòng)聽(tīng)、動(dòng)情、動(dòng)心。教的有興趣才動(dòng)聽(tīng)，教的有感染力才動(dòng)情，動(dòng)聽(tīng)、動(dòng)情才能動(dòng)心。這樣的語(yǔ)文課才能達到語(yǔ)言文字和人文精神的雙豐收。
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