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《送張舍人佐江州同薛璩十韻》原文翻譯及注釋和作者王維介紹
《送張舍人佐江州同薛璩十韻》作品介紹
《送張舍人佐江州同薛璩十韻》的作者是王維，被選入《全唐詩(shī)》的第125卷第40首。
《送張舍人佐江州同薛璩十韻》原文
送張舍人佐江州同薛璩十韻（走筆成）
作者：唐·王維
束帶趨承明，守官唯謁者。清晨聽(tīng)銀蚪，薄暮辭金馬。
受辭未嘗易，當是方知寡。清范何風(fēng)流，高文有風(fēng)雅。
忽佐江上州，當自潯陽(yáng)下。逆旅到三湘，長(cháng)途應百舍。
香爐遠峰出，石鏡澄湖瀉。董奉杏成林，陶潛菊盈把。
范蠡常好之，廬山我心也。送君思遠道，欲以數行灑。
《送張舍人佐江州同薛璩十韻》注釋
1、舍人:指通事舍人。唐中書(shū)省置通事舍人十六人，“掌朝見(jiàn)引納，及辭謝者于殿廷通奏”(《舊唐書(shū)·職官志》)。佐:為州佐。江州:治所在得陽(yáng)(今江西九江)。同:和。
2、謁者:指通事舍人�！杜f唐書(shū)·職官志》:“通事舍人，秦謁者之官也�！�
3、銀蚪:古漏刻上的播水壺作龍口以吐水，龍口或以銀制成，謂之銀龍或銀蚪。
4、受辭:通事舍人的職事之一�！杜f唐書(shū)·職官志》:“通事舍人......凡四方通表，華夷納貢，皆受而進(jìn)之�！币�:簡(jiǎn)慢。
5、當御:當直，在宮中值班。御:原作“是”，據靜嘉堂本等改。寡:指在宮中的時(shí)日已無(wú)多。
6、潯陽(yáng):江名。指長(cháng)江在今江西九江市北的一段。
7、逆旅:客舍。此指止宿客舍。三湘:即三湘浦，在巴陵(今湖南岳陽(yáng))東北十二里，參見(jiàn)《南史·侯景傳》、《元和郡縣圖志》卷二二。
8、百舍:止宿百次。
9、香爐:廬山北峰，在九江市西南。
10、石鏡:在廬山東，近彭蠡湖(鄱陽(yáng)湖)。其地有石若鏡，明可以照見(jiàn)人形。參見(jiàn)《文選》謝靈運《入彭蠡湖口》李善注、《水經(jīng)注》卷三九。澄湖:指彭蠡湖。
《送張舍人佐江州同薛璩十韻》作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱(chēng)詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著(zhù)名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著(zhù)稱(chēng)的人�？梢�(jiàn)王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱(chēng)為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著(zhù)墨無(wú)多，意境高遠，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。 更多古詩(shī)欣賞文章敬請關(guān)注“可可詩(shī)詞頻道”的王維的詩(shī)全集欄目。()
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱(chēng)為“王孟”。
《送張舍人佐江州同薛璩十韻》繁體對照
卷125_40 送張舍人佐江州同薛璩十韻（走筆成）王維
束帶趨承明，守官唯謁者。清晨聽(tīng)銀蚪，薄暮辭金馬。
受辭未嘗易，當是方知寡。清範何風(fēng)流，高文有風(fēng)雅。
忽佐江上州，當自尋陽(yáng)下。逆旅到三湘，長(cháng)途應百舍。
香爐遠峰出，石鏡澄湖瀉。董奉杏成林，陶潛菊盈把。
範蠡常好之，廬山我心也。送君思遠道，欲以數行灑。
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