- 相關(guān)推薦
《送張五歸山》(王維)-原文-翻譯-注釋
《送張五歸山》作品介紹
《送張五歸山》的作者是王維，被選入《全唐詩(shī)》的第125卷第34首。這是一首送別詩(shī)。詩(shī)人送君，送的卻盡是惆悵，一“盡”字極為妙用，詩(shī)人“盡惆悵”的不僅僅是那份依依惜別的情誼，更是那份“心事違”的無(wú)奈與復雜的心境。
《送張五歸山》原文
作者：唐·王維
送君盡惆悵，復送何人歸。
幾日同攜手，一朝先拂衣。
東山有茅屋，幸為掃荊扉。
當亦謝官去，豈令心事違。
《送張五歸山》注釋
�、購埼�:即張諲 諲，永嘉人�！短撇抛觽鳌肪矶^諲“天寶中，謝官歸故山偃仰”，本詩(shī)即作于這個(gè)時(shí)候。
�、谛�:猶“正”。為:當，應該。
�、壑x:辭。
《送張五歸山》賞析
這是一首送別詩(shī)。詩(shī)人送君，送的卻盡是惆悵，一“盡”字極為妙用，送別之時(shí)的滿(mǎn)腔惆悵，因了這一“盡”字而多了幾許沉甸。幾日同攜手，今朝友人卻要“先拂衣”了。詩(shī)人該是帶著(zhù)一份嫉妒與歆羨的心情寫(xiě)下此句的吧！東山的茅屋，那是詩(shī)人向往的地兒，身處污濁不堪的名利官場(chǎng)，然而他的心卻時(shí)刻惦念著(zhù)那片澄澈寧靜的世界，怎奈污穢的現實(shí)，復雜的心境，讓他如何也做不了抉擇�！靶摇辈贿^(guò)是于迷途中的自我一份希望罷了，心存著(zhù)那一片凈空，預留著(zhù)那一寸土地，于自己總該是一劑靈魂的安神劑了。末句表明詩(shī)人的心跡與志向，直白了當，然一“豈”字又平添了幾許回味。
詩(shī)人“盡惆悵”的不僅僅是那份依依惜別的情誼，更是那份“心事違”的無(wú)奈與復雜的心境。是呵，身陷官場(chǎng)，污濁黑暗的現實(shí)，早已肅殺了那顆寧靜的心，然個(gè)中的絲絲縷縷，又豈是簡(jiǎn)單的一個(gè)退字亦或是一個(gè)進(jìn)字能夠道清楚說(shuō)明白的？罷了罷了，即便是那百般的歆羨，即若是那內心的疾呼，現實(shí)，終究只能是如此這般徘徊無(wú)盡。
《送張五歸山》作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱(chēng)詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著(zhù)名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著(zhù)稱(chēng)的人�？梢�(jiàn)王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱(chēng)為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著(zhù)墨無(wú)多，意境高遠，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱(chēng)為“王孟”。
《送張五歸山》繁體對照
送君盡惆悵，複送何人歸。幾日同攜手，壹朝先拂衣。
東山有茅屋，幸爲掃荊扉。當亦謝官去，豈令心事違。
【《送張五歸山》(王維)-原文-翻譯-注釋】相關(guān)文章：
關(guān)于王維《送張五諲歸宣城》唐詩(shī)原文及注釋06-19
王維《酬張少府》全文注釋及翻譯09-05
最新王維《山茱萸》原文翻譯注釋08-05
齊州送祖三王維詩(shī)詞原文及注釋07-17
王維《少年行》原文賞析及翻譯注釋10-17
王維送別原文及翻譯10-03
王維鹿柴原文及翻譯09-13
《鹿柴》王維原文及翻譯08-13
《鹿柴》王維唐詩(shī)注釋翻譯賞析10-21