王維 王昌齡送別詩(shī)的共同點(diǎn)

　　王維和王昌齡是盛唐時(shí)期兩大不同風(fēng)格個(gè)性的詩(shī)人，但在他們送別詩(shī)的創(chuàng )作中，都體現出共同的盛唐氣象，顯示出一種大氣和開(kāi)闊。

　　盛唐詩(shī)人眾多，堪稱(chēng)大家的詩(shī)人也多出于盛唐，如李白、杜甫、王維、孟浩然、王昌齡等。這些詩(shī)人都寫(xiě)了大量的送別詩(shī)，而在個(gè)人獨特的藝術(shù)構思下，每個(gè)詩(shī)人的送別詩(shī)又都別具一格，各具特色。王維和王昌齡，一個(gè)是山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人，一個(gè)則是邊塞詩(shī)人的代表。他們所擅長(cháng)的詩(shī)體也不同。同是送別詩(shī)，王維多用律詩(shī)，尤以五律為多，王維七十多首送別詩(shī)中五律就占了二十八首，而王昌齡則好用七絕，在他五十二首送別詩(shī)中，七絕也為二十八首，而王昌齡七絕藝術(shù)成就之高，也是眾口交贊的。

　　二人雖被后世歸為不同的流派，且詩(shī)風(fēng)差異甚大，然而二人在整體上還是可以找到一些相似之處，送別詩(shī)尤是如此。

　　送別詩(shī)是因“別情”而起的詩(shī)體裁類(lèi)型。最重要的就是表達離別的情感。送別詩(shī)在發(fā)展過(guò)程中不斷的豐富自身的內容。王維和王昌齡的送別詩(shī)從內容上看也是極豐富的。除了表達離別的哀愁外，更有對對方的期待，對對方的惋惜，對自身命運的感嘆等等。比如王維的《送劉司直赴安西》“當令外國懼，不敢覓和親。”就是希望對方能在安西立下軍功，為國守邊。而王昌齡則有“行當務(wù)功業(yè)，策馬何骎骎”亦是希望對方能夠建功立業(yè)。王昌齡《武陵田太守席送司馬廬溪》中“山水清暉遠，俱憐一逐臣。”似寫(xiě)山水清暉對人之憐，實(shí)寫(xiě)自己的態(tài)度。在王維送別詩(shī)中，則表達得更為直接。如《送楊少府貶彬州》中“長(cháng)沙不久留才子，賈誼何須吊屈平。”雖是化用典故，但所要表達的意思是很清晰的，表達了作者對所送之人的能力的肯定和對他命運的惋惜。王維的《送孟六歸襄陽(yáng)》及《送孫秀才》等詩(shī)中無(wú)不表現了對田園生活的一種向往。如“莫厭田家苦，歸期遠復賒。”、“從此為長(cháng)策，勸君歸舊廬。”等句不僅僅是勸慰，更是明顯地表現了對田園生活的態(tài)度。王昌齡《送韋十二兵曹》中則有著(zhù)對自身的敘述，“縣職如長(cháng)纓，終日檢我身，平民趨郡府，不得展故人。”從這四句里我們可以看出王昌齡對自己卑微的官職是有不滿(mǎn)的�？梢哉f(shuō)送別詩(shī)不僅僅是抒情了，更有表達心意的方面。

　　在表達方式上，送別詩(shī)經(jīng)過(guò)　一個(gè)純粹寫(xiě)“離情別緒”到借景抒情，以景寫(xiě)情的過(guò)程�！对�(shī)法家數》中有詳細介紹過(guò)送別詩(shī)的寫(xiě)法“第一聯(lián)敘題意趣，第二聯(lián)合說(shuō)人事或敘別或議論。第三聯(lián)合說(shuō)景，或帶思慕之情，或說(shuō)事，第四聯(lián)合說(shuō)人事，或囑托，或期望，于中二聯(lián)或倒亂并說(shuō)亦可，但不可重復，須有次第。末句要有理警，意味淵永為佳。送別詩(shī)雖不能說(shuō)憑此而作，但可以說(shuō)一些送別詩(shī)的特點(diǎn)就是如上所說(shuō)的情、景、事、人的結合。王維和王昌齡在送別詩(shī)中都很好的把景融合進(jìn)情中，創(chuàng )造了一種獨特的情境。

　　蘇軾評價(jià)王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，不僅他的山水詩(shī)描繪了一幅幅美麗的圖畫(huà)，他的不少送別詩(shī)也有不少是迷人的風(fēng)景畫(huà)�！端蜅铋L(cháng)史赴果州》中“鳥(niǎo)道一千里，猿啼十二時(shí)”刻畫(huà)出個(gè)凄清的送別的場(chǎng)景。“一千里”和“十二時(shí)”則讓人感到分別的難舍難分。而《送張判官赴河西》中“沙平連白雪，蓬卷入黃云”則描繪出一幅壯闊的邊塞的景色，進(jìn)而顯示出送別張判官時(shí)的那種激昂的情感。而《送孫二》中的“山川何寂寞，長(cháng)望淚沾巾”更是把人的寂寞放入山川，明寫(xiě)山川的寂寞，但更襯人的悲涼之情。王昌齡的送別詩(shī)中的景物描寫(xiě)同樣很出色。如《送東林廉上人歸廬山》“石溪流已亂，苔徑人漸微。日暮東林下，山僧林獨歸”這是對山中景色的想象和描繪，“亂”、“微”二字突出了深山的幽僻和人跡罕至。夕陽(yáng)斜照入深山中，一個(gè)僧人獨自走在深山里，這幅圖流露出一種孤獨寂寞之感和一種超脫凡塵的豁達，而這與深山的自然之美又顯得很和諧。又如《送張四》：“楓林已愁暮，楚水復堪悲。別后冷山月，清猿無(wú)斷時(shí)”句句寫(xiě)景，但又句句抒情，寫(xiě)楓林“愁”，寫(xiě)楚水“悲”，寫(xiě)山月“冷”，都是用擬人的手法把景寫(xiě)活，也是借景的“愁”和“悲”來(lái)寄托自身的“愁”和“悲”。王維和王昌齡在描寫(xiě)景物時(shí)，雖然側重點(diǎn)各有不同，筆法各異，然而二人都能很好地做到情、景、事、人相結合，使送別詩(shī)在內容上、情感上和表達方式上都顯得更為豐富。

　　在送別詩(shī)的感情基調上，自古以來(lái)都是以“愁”和“悲”為主，但王維和王昌齡的送別詩(shī)里，我們可以看到除了“悲”和“愁”之外，也存在著(zhù)一種慷慨激昂的情感。二人送征人赴邊的詩(shī)里，都通過(guò)對邊塞風(fēng)景的想象和描寫(xiě)，通過(guò)對征人的囑托和期望，展現出一種闊大的情懷。如王維的《送張判官赴河西》、《送劉司直赴安西》、《送平淡然判官》等送友人赴邊的詩(shī)。王昌齡的《送吳十九往沅陵》、《送崔參軍往龍溪》等詩(shī)中雖也表現離情，然而從詩(shī)中可以看出詩(shī)人并不因被貶而對朝廷失去信心，整個(gè)心態(tài)還是樂(lè )觀(guān)、積極向上的。

　　其實(shí)詩(shī)的內容、情感、表達方式上的豐富和情感基調的多面性不僅僅是王維和王昌齡二人送別詩(shī)的共同點(diǎn)，也是整個(gè)盛唐詩(shī)人群體送別詩(shī)的共同點(diǎn)。這些共同點(diǎn)的形成是有其一定原因的。

　　首先，送別詩(shī)在內容上隨著(zhù)送別情境的增多而不斷豐富�？梢钥吹郊扔兴腿烁斑叺�，也有被貶謫后送人出任的，有科舉失意回故里的，還有出游的。在送別詩(shī)中往往根據對方出行目的的不同而做不同的內容。而在情感和表達方式上也因此而有所不同�？梢哉f(shuō)送別詩(shī)在內容、情感、表達方式上的豐富是送別詩(shī)自身發(fā)展所要求的，也是社會(huì )發(fā)展的必然。送別詩(shī)的情感基調的多面性則是在盛唐這個(gè)特定時(shí)期下產(chǎn)生的，也可以說(shuō)送別詩(shī)情感基調中闊大的一面是盛唐氣象的有力表現。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的品格和氣度，任何一個(gè)有其獨立特性的詩(shī)人也同樣都會(huì )打上時(shí)代的烙印。盛唐是一個(gè)處于政治相對開(kāi)明，百姓安居樂(lè )業(yè)的時(shí)代，盛唐的氣度和晚唐，宋或清都是很不一樣的，它尤其顯得大氣。盛唐時(shí)期的詩(shī)往往顯示出一種瀟灑，一種豁達，即使是送別詩(shī)也不是晚唐或宋詞中常有的那種凄慘欲絕的情感，往往是體現出一種哀而不傷的氣質(zhì)在其中。在送別時(shí)亦不忘勸慰友人或給予鼓勵。在身處逆境時(shí)，也仍是抱著(zhù)希望，這就是盛唐氣象的一種體現。

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