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送張四翻譯王昌齡
王昌齡《送張四》是一篇怎樣的送別詩(shī)呢?《送張四》表達了詩(shī)人王昌齡怎樣的情感呢？下面是小編分享的王昌齡《送張四》，歡迎閱讀!
送張四
楓林已愁暮，楚水復堪悲。
別后冷山月，清猿無(wú)斷時(shí)。
王昌齡《送張四》譯文：
落日將西，楓林盡染愁紅，楚水向東，水聲催人悲生;
與君別后，山寒而月更冷，兩岸猿聲，凄凄清清，似永無(wú)斷絕之時(shí)。
王昌齡《送張四》練習：
(1)首句中哪個(gè)詞語(yǔ)點(diǎn)明了季節?用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述本句所呈現的畫(huà)面。(2分)
(2)三四兩句用了何種表現手法?簡(jiǎn)要說(shuō)明其表達作用。(2分)
王昌齡《送張四》參考答案：
(1)暮。 畫(huà)面：楓林盡染紅了，太陽(yáng)快要西墜，此時(shí)送張四，我滿(mǎn)懷愁思!
(2)示例一：寓情于景，借景抒情。冷山與冷月——“冷”字正點(diǎn)出了寂寞與孤獨的處境;凄清的猿聲——就連猿也為之凄凄哀啼。在別離時(shí)刻，安上這些景致，營(yíng)造這種基調，那是悲上加悲，使得離人的傷心無(wú)以復加。因此，這里是緣情生景，因景生情，情景互融。示例二：通過(guò)對別后情景的想像(“冷山月，清猿無(wú)斷時(shí)”)表現了別離時(shí)刻的悲傷之情。
王昌齡《送張四》賞析：
《送張四》是唐代著(zhù)名邊塞詩(shī)人王昌齡的詩(shī)詞作品，王昌齡是盛唐時(shí)享有盛譽(yù)的一位詩(shī)人。王昌齡的詩(shī)以三類(lèi)題材居多，即邊塞、閨情宮怨和送別。 《全唐詩(shī)》對昌齡詩(shī)的評價(jià)是“緒密而思清”，他的七絕詩(shī)尤為出色，甚至可與李白媲美，故被冠之以“七絕圣手”的名號。尤其是他的邊塞詩(shī)，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。
王昌齡的邊塞詩(shī)充分體現了他的愛(ài)國主義，英雄主義精神，另外還深深蘊含了詩(shī)人對下層人民的人文關(guān)懷，體現了詩(shī)人寬大的視野和博大的胸懷。王昌齡在寫(xiě)作方式上擅長(cháng)以景喻情，情景交融。這本是邊塞詩(shī)所最常用的結構，但是詩(shī)人運用最簡(jiǎn)練的技巧，于這情境之外又擴大出一個(gè)更為廣闊的視野，在最平實(shí)無(wú)華的主題之中凝練出貫穿于時(shí)間與空間中永恒的思考;最具代表的是《出塞》。
作者簡(jiǎn)介：
王昌齡 (698— 756)，字少伯，漢族，河東晉陽(yáng)(今山西太原)人，又一說(shuō)京兆長(cháng)安人(今西安)人。盛唐著(zhù)名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農耕，年近而立，始中進(jìn)士。初任秘書(shū)省校書(shū)郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開(kāi)元末返長(cháng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘曉所殺。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(cháng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著(zhù)，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)。王昌齡詩(shī)緒密而思清，與高適、王之渙齊名，時(shí)謂王江寧。集六卷，今編詩(shī)四卷。
拓展：成就
王昌齡存詩(shī)181首，體裁以五古、七絕為主，題材則主要為離別、邊塞、宮怨。就數量之多，體制之備，題材之廣說(shuō)，王昌齡的詩(shī)實(shí)不如李白、杜甫和高適、岑參，但他的詩(shī)質(zhì)量很高。邊塞詩(shī)可并高適、岑參而三，四杰以后，詩(shī)壇幾乎沒(méi)有邊塞詩(shī)作。唐玄宗改府兵制為募兵制后，文人掀起了從軍熱以求邊功。開(kāi)元十三年，王昌齡漫游西北邊地，有了較深的邊塞生活體驗，創(chuàng )作了大量的邊塞詩(shī)，此時(shí)岑參11歲，高適還沒(méi)有開(kāi)始邊塞生活，后人依次考證稱(chēng)王昌齡為邊塞詩(shī)的創(chuàng )始和先驅。
王昌齡的邊塞詩(shī)善于捕捉典型的情景，有著(zhù)高度的概括和豐富的表現力。既反映了盛唐時(shí)代的主旋律，又對邊塞風(fēng)光及邊關(guān)戰場(chǎng)場(chǎng)景進(jìn)行細致描寫(xiě)，同時(shí)能夠捕捉到將士細膩的內心世界。其詩(shī)歌意境開(kāi)闊，語(yǔ)言圓潤蘊藉，音調婉轉和諧，耐人尋味，在抒情、造景、寫(xiě)意等方面均有很高造詣。而王昌齡的宮怨詩(shī)可與李白爭勝，且其詩(shī)用意之深、寫(xiě)景之妙、比興之切、造語(yǔ)之奇，都有獨道之處。王昌齡閨怨詩(shī)以悲天憫人的精神書(shū)寫(xiě)那些久閉深宮的妃嬪宮人的悲情哀怨，以細膩的筆觸多方面地展現她們的生活和感情世界，揭示她們在殘酷的宮殯制度下所遭遇的悲慘命運，客觀(guān)上批判了封建社會(huì )摧殘婦女的罪惡。這種思想傾向奠定了其作品的健康基調，洗盡六朝宮廷詩(shī)浮艷色情之污穢，有力地扭轉了齊梁歌詠的不良文風(fēng)另一方面，就藝術(shù)表現而言，王昌齡又發(fā)揚了六朝華美艷麗、精雕細琢的表現手法，繼承了其形式美。因此王昌齡被譽(yù)為是成功地用七言絕句寫(xiě)宮詞的第一人。
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