王安石 《讀孟嘗君傳》

　　在平平淡淡的學(xué)習中，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文是中國古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現代漢語(yǔ)的源頭。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編為大家收集的王安石 《讀孟嘗君傳》，希望對大家有所幫助。

　　讀孟嘗君傳

　　作者：王安石

　　世皆稱(chēng)孟嘗君能得士①，士以故歸之；而卒賴(lài)其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳②，豈足以言得士？不然，擅齊之強③，得一士焉，宜可以南面而制秦④，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。

　　【注釋】

　�、倜蠂L君：田文，戰國時(shí)齊國的大臣。家里養了幾千個(gè)食客。士，人才，即有才能的人。

　�、陔u鳴狗盜：會(huì )學(xué)雞叫、會(huì )裝狗叫當小偷的人。據《史記·孟嘗君列傳》載，孟嘗君被秦昭王囚禁，打算殺害他，他有一件很貴重的狐白裘，已經(jīng)獻給昭王。有個(gè)門(mén)客裝狗做小偷，進(jìn)入秦宮偷出狐白裘，獻給昭王的寵姬，寵姬替他說(shuō)情，秦昭王就釋放了孟嘗君。孟嘗君連夜逃到函谷關(guān)，天還沒(méi)有亮，按有關(guān)規定，雞叫后才開(kāi)關(guān)放人，而秦昭王又因后悔釋放孟嘗君，正派人追趕，情況十分緊急，門(mén)客中有個(gè)會(huì )裝雞叫的，這人一學(xué)雞叫，附近的雞都跟著(zhù)叫了起來(lái)，關(guān)吏打開(kāi)關(guān)門(mén)，孟嘗君這才逃出了關(guān)。雄，長(cháng)，頭目。

　�、凵茫阂揽�，據有。

　�、苣厦妫悍褐竾�君。古時(shí)國君聽(tīng)政和接見(jiàn)臣下時(shí)，坐北面南，故說(shuō)“南面”。

　　【譯文】

　　世人都稱(chēng)道孟嘗君能夠招攬士人，有才能的人因為這個(gè)緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇狠的秦國逃脫出來(lái)。唉！孟嘗君只不過(guò)是一群雞鳴狗盜之輩的頭目罷了，哪里能夠說(shuō)得上得到了賢士？不是這樣的話(huà)，孟嘗君擁有齊國強大的國力，只要得到一個(gè)賢士，（齊國）應當可以依靠國力成為天下霸主面向南方控制秦國，還用得著(zhù)雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現在他的門(mén)庭上，這就是賢士不歸附他的原因。

　　【解析】

　　孟嘗君傳，指《史記·孟嘗君列傳》。王安石指出孟嘗君非將士之人，只不過(guò)是雞鳴狗盜之雄而已，而賢明之士是指治國安邦的人，正因為孟嘗君門(mén)下盡是一些雕蟲(chóng)小技之士，所以真正的賢明之士是不肯投靠他的，觀(guān)點(diǎn)有新意，其實(shí)這里有一個(gè)人才的標準問(wèn)題。

　�。ㄒ唬┳浴笆澜苑Q(chēng)孟嘗君能得士”至“以脫于虎豹之秦”

　　記敘世人皆稱(chēng)孟嘗君能得士。（起）

　�。ǘ�）自“嗟乎！”至“豈足以言得士”

　　說(shuō)明孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳。（承）

　�。ㄈ�）自“不然”至“尚何取雞鳴狗盜之力哉”

　　說(shuō)明孟嘗君如能得士，便不需雞鳴狗盜之力。（轉）

　�。ㄋ模┳浴胺螂u鳴狗盜之出其門(mén)”至“此士之所以不至也”

　　說(shuō)明孟嘗君不能得士的理由（在雞鳴狗盜出其門(mén)）。（合）

　　【關(guān)于孟嘗君】

　　孟嘗君姓田名文，字孟，封于嘗邑，故號孟嘗君。他養士數千人，成為齊國的重要政治力量，擔任了齊相，每年的工資就是薛地萬(wàn)戶(hù)人家的租稅。他的門(mén)客馮諼曾到薛地為他收債，免除了部分貧苦人的債務(wù)，取得了薛地人的擁護和愛(ài)戴。當他受齊王的猜疑而罷免職務(wù)后，得以在薛地安身。馮諼去魏國說(shuō)動(dòng)魏惠王，派車(chē)馬來(lái)接孟嘗君到魏國為相；回來(lái)后又借魏國要聘相為由，說(shuō)動(dòng)齊王恢復孟嘗君的職務(wù)。

　　當時(shí)，齊、秦、楚是三個(gè)超級大國，與齊國相鄰的宋國是第三世界中的一個(gè)弱小國家。宋國雖然國小力弱，國君卻特別驕橫，惹惱了齊國，齊王就滅掉宋國，然后強迫衛國、鄒國和魯國臣服，這三個(gè)弱國只好對齊稱(chēng)臣。這一來(lái)，齊王又驕橫起來(lái)，揚言早晚有一天要問(wèn)鼎周都，正號天子，以令天下。孟嘗君就勸諫齊王，說(shuō)是宋國被滅掉就是因為宋王驕橫，讓齊王以宋為戒。齊王一聽(tīng)生氣了，就又罷免了孟嘗君的職務(wù)。

　　孟嘗君怕遭齊王殺害，就逃奔魏國，去依附他的朋友魏無(wú)忌。到了魏國，魏王任他為相。他又做媒，把魏無(wú)忌的姐姐嫁給了趙勝。然后把相位讓給魏無(wú)忌，回到齊國的薛地，魏王和趙王、魏無(wú)忌和趙勝都與他交好。他能與魏王、趙王平起平坐，地位自然提高了。齊王卻害怕了，就派使者迎接他復任國相，孟嘗君不去，齊王只好與他建交。從此，孟嘗君往來(lái)于齊、趙、魏三國之間。后來(lái)，因病而死，得以善終。但他的幾個(gè)兒子爭奪薛地，齊魏聯(lián)軍占領(lǐng)薛地，孟嘗君絕后。

　　戰國時(shí)期，齊威王的少子田嬰隨父駕前任職，經(jīng)常帶兵出征。齊宣王九年（公元前312年）田嬰被任命為相國；齊泯王三年（公元前299年）封于薛地。田嬰去世后，他的兒子田文繼承其父的封爵，仍居薛邑，稱(chēng)薛公號孟嘗君。

　　孟嘗君以“好客養士”而聞名天下。他善于用人，廣招天下賢士，寧肯毀家產(chǎn)也要厚待賓客。因此，各地志士賢人紛紛前來(lái)相投，門(mén)下食客多達3000余人。孟嘗君名聲佳譽(yù)天下，列為戰國埋藏著(zhù)名的四君子（趙國的平原君，魏國的信陵君，楚國的春申君，齊國的孟嘗君）之一，被齊泯王任為相國。孟嘗君對門(mén)客不分出身貴賤，不厚此薄彼，一視同仁，門(mén)客均感恩戴德，忠于職守。因此不少歷史典故至今廣為傳頌。一次，孟嘗君的門(mén)客馮諼自告奮勇到薛地收取債息。馮諼到達薛地后，知道百姓連年受災，莊稼欠收，民不聊生。他把一些無(wú)力償還地租的債戶(hù)的所有債券全部焚燒，并對老百姓講這是薛公的旨意，百姓聞言伏首叩謝。馮諼回到孟嘗君那里去復命，并說(shuō)給主人買(mǎi)回“義”。孟嘗君聽(tīng)了詳細情況后，罷免了他相國之職，孟嘗君便回到封地薛國。百姓聞之扶老攜幼于路邊跪拜相迎，爭獻美食佳釀，這時(shí)孟嘗君才恍然大悟，對馮諼說(shuō)，當年你焚券市義，今日所見(jiàn)功德無(wú)量。

　　在薛期間，馮諼對孟嘗君進(jìn)諫，人若立于不敗之地應效狡兔有三窟。今君有薛地為一窟，我再為您營(yíng)造二窟，保后世平安。于是馮諼去魏國、秦國游說(shuō)，說(shuō)服魏昭王、秦穆王均拜孟嘗君為相國，以重金相聘。馮諼又去齊國向齊王陳述利害，使齊泯王親自驅車(chē)來(lái)薛地向孟嘗君道歉，請回齊都，重封相位。

　　至今，兩千多年過(guò)去了，孟嘗君的故事仍傳為佳話(huà)。

　　引申出一個(gè)成語(yǔ)：雞鳴狗盜

　　拓展：讀孟嘗君傳原文及翻譯

　　讀孟嘗君傳

　　【作者】王安石【朝代】宋

　　世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。

　　譯文

　　世人都稱(chēng)孟嘗君能夠招賢納士，賢士因為這個(gè)緣故歸附他，而他終于借助他們的力量，從虎豹一樣兇惡的秦國逃走。哎呀！孟嘗君只不過(guò)是些雞鳴狗盜之徒的頭目罷了，哪里能說(shuō)是得到了賢士！是這樣的話(huà)，他完全可以憑借齊國的強大力量，只要得到一個(gè)賢士，（齊國）就應當可以依靠國力在南面稱(chēng)王而制服秦國，還用得著(zhù)雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現在他的門(mén)庭上，這就是賢士不歸附他的原因。

　　注釋

　　孟嘗君傳：指司馬遷創(chuàng )作的作品《史記·孟嘗君列傳》。

　　稱(chēng)：稱(chēng)頌，贊揚。

　　孟嘗君：姓田名文，戰國時(shí)齊國公子（貴族），封于薛地（今山東省滕縣東南）。

　　士：士人，指品德好、有學(xué)識或有技藝的人。

　　歸：投奔，投靠。

　　卒（zú），終于，最終。

　　賴(lài)：依仗，依靠。

　　其：指門(mén)下士。

　　虎豹之秦：像虎豹一樣殘暴的秦國。

　　特：只，僅，不過(guò)。

　　雞鳴狗盜：孟嘗君曾在秦國為秦昭王所囚，有被殺的危險。他的食客中有個(gè)能為狗盜的人，就在夜里裝成狗混入秦宮，偷得狐白裘，用來(lái)賄賂昭王寵妃，孟嘗君得以被放走�？墒撬�逃至函谷關(guān)時(shí)，正值半夜，關(guān)門(mén)緊閉，按規定要雞鳴以后才能開(kāi)關(guān)放人出去，而追兵將到。于是他的食客中會(huì )學(xué)雞叫的人就裝雞叫，結果群雞相應，終于及時(shí)賺開(kāi)城門(mén)，逃回齊國。后成為孟嘗君能得士的美談。

　　雄：長(cháng)、首領(lǐng)。

　　耳：罷了。

　　擅（shàn）：擁有。

　　宜：應該。

　　南面：指居于君主之位。君王坐位面向南，故云。

　　制：制服。

　　夫：發(fā)語(yǔ)詞。

　　賞析

　　全文只有四句話(huà)，九十個(gè)字，可是轉折跌宕，氣勢充沛。文章第一句話(huà)先擺出對孟嘗君的傳統看法：孟嘗君能夠禮賢下士，搜羅人才，士所以歸附之，最后依靠他們的力量逃離了秦國。這就干脆利索，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地豎起了下文要批駁的靶子，此可謂“立”。第二句先用感嘆詞“嗟乎”加強語(yǔ)氣，然后直截了當地駁斥“能得士”的說(shuō)法：孟嘗君不過(guò)是雞鳴狗盜之徒的頭頭罷了，怎么能說(shuō)他“能得士”呢？斬釘截鐵，一下子就把士和雞鳴狗盜之輩區別開(kāi)，出語(yǔ)警策，反駁有力，此可謂“駁”。第三句轉折騰挪，加深反駁之意：憑仗齊國強大的國力，得到一個(gè)士，就可以使齊國成為霸主，制服秦國，何至于還要靠雞鳴狗盜的力量來(lái)脫險呢。著(zhù)重辯證“賴(lài)其力以脫于虎豹之秦”的人不足以稱(chēng)“士”，新意獨出，直追根本，發(fā)人深省。在表明對士的看法中，融入了他自己達則兼濟天下的豪情壯志，為一篇文章的旨意所在，此可謂“轉”。第四句承接上文，又駁“士以故歸之”，下斷語(yǔ)作結：雞鳴狗盜之徒出入其門(mén)下，這就是士所以不到孟嘗君那里去的原因。補足對孟嘗君“能得士”的批駁，結語(yǔ)真可說(shuō)是警健精辟，勁峭痛快，此可謂“斷”。

　　作者以異于傳統的“士”的標準，反駁了史書(shū)中所羨稱(chēng)的“孟嘗君能得士”之說(shuō)。對于“士”的這一獨特理解和對傳統之說(shuō)的斷然否定，從側面反映出作者自許自負的態(tài)度和睨視世俗的胸襟。作者的議論新穎精警，而妙在不覺(jué)牽強附會(huì )。全文通過(guò)立、駁、轉、斷四層，把“孟嘗君能得士”的傳統看法一筆掃倒，顯得理足神完，語(yǔ)簡(jiǎn)意深，文短氣長(cháng)，尺幅中具有千里之勢，讀起來(lái)又抑揚頓挫，聲韻諧美。這篇短文兼哲理、情趣、氣勢、音韻之勝，表現了作者思想的敏銳卓絕和寫(xiě)作技巧的高超純熟。全文九十字，四句話(huà)四層意思，簡(jiǎn)潔緊湊，極盡轉折騰挪之能事。首層提出論點(diǎn)，語(yǔ)勢緩和；二、三兩層為駁論，辭氣凌厲，頓作巨瀾；末層似老吏斷獄牢，起得緩，接得陡，結得疾，為短論的杰構。

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