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王安石著(zhù)名的詩(shī)詞
王安石的詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(cháng)，接下來(lái)小編搜集了王安石著(zhù)名的詩(shī)詞，僅供大家參考，希望幫助到大家。
1、元日
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。
這一首詩(shī)描寫(xiě)新年元日熱鬧、歡樂(lè )和萬(wàn)象更新的動(dòng)人景象，抒發(fā)了詩(shī)人革新政治的思想感情。
第一句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來(lái)新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂(lè )的氣氛。次句“春風(fēng)送暖入屠蘇”，描寫(xiě)人們迎著(zhù)和煦的春風(fēng)，開(kāi)懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日”，寫(xiě)旭日的光輝普照千家萬(wàn)戶(hù)。用“曈曈”表現日出時(shí)光輝燦爛的景象，象征無(wú)限光明美好的前景。結句“總把新桃換舊符”，既是寫(xiě)當時(shí)的民間習俗，又寓含除舊布新的意思�！疤曳笔且环N繪有神像、掛在門(mén)上避邪的桃木板。每年的元旦取下舊桃符，換上新桃符�！靶绿覔Q舊符”與第一句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬(wàn)象更新的景象。
王安石不僅是政治家，還是詩(shī)人。他的不少描景繪物詩(shī)都寓有強烈的政治內容。本詩(shī)就是通過(guò)新年元旦新氣象的描寫(xiě)，抒寫(xiě)自己執政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂(lè )觀(guān)自信的情緒。
2、梅花
墻角數枝梅，凌寒獨自開(kāi)。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
“墻角數枝梅”，“墻角”不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識，卻又毫不在乎�！皦�"這個(gè)環(huán)境突出了數枝梅身居簡(jiǎn)陋，孤芳自開(kāi)的形態(tài)。體現出詩(shī)人所處環(huán)境惡劣，卻依舊堅持自己的主張的態(tài)度。
“凌寒獨自開(kāi)”，“獨自”，語(yǔ)意剛強，無(wú)懼旁人的眼光，在惡劣的環(huán)境中，依舊屹立不倒。體現出詩(shī)人堅持自我的信念。
“遙知不是雪”，“遙知”說(shuō)明香從老遠飄來(lái)，淡淡的，不明顯。詩(shī)人嗅覺(jué)靈敏，獨具慧眼，善于發(fā)現�！安皇茄�，不說(shuō)梅花，而梅花的潔白可見(jiàn)。意謂遠遠望去十分純凈潔白，但知道不是雪而是梅花。詩(shī)意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽的香氣。
“為有暗香來(lái)”，“暗香”指的是梅花的香氣，以梅擬人，凌寒獨開(kāi)，喻典品格高貴；暗香沁人，象征其才氣譙溢。
首二句寫(xiě)墻角梅花不懼嚴寒，傲然獨放，末二句寫(xiě)梅花潔白鮮艷，香氣遠布，贊頌了梅花的風(fēng)度和品格，這正是詩(shī)人幽冷倔強性格的寫(xiě)照。詩(shī)人通過(guò)對梅花不畏嚴寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪，說(shuō)明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力。詩(shī)人在北宋極端復雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支持，其孤獨心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這一首小詩(shī)意味深遠，而語(yǔ)句又十分樸素自然，沒(méi)有絲毫雕琢的痕跡。
3、泊船瓜洲
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？
詩(shī)以“泊船瓜洲”為題，點(diǎn)明詩(shī)人的立足點(diǎn)。第一句“京口瓜洲一水間”寫(xiě)了望中之景。詩(shī)人站在長(cháng)江北岸瓜洲渡口放眼南望，看到了南岸的“京口”與這邊的“瓜洲”這么近，就一條江水的距離，不由地聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔幾座山了，也不遠了。次句“鐘山只隔數重山”暗示詩(shī)人歸心似箭的心情。
第三句為千古的名句，再一次寫(xiě)景，點(diǎn)出了時(shí)令已經(jīng)是春天，描繪了長(cháng)江南岸的景色�！熬G”字是吹綠的意思，是使動(dòng)靜結合，用得絕妙。傳說(shuō)王安石為用好這個(gè)字改動(dòng)了十多次，從“到”“過(guò)”“入”“滿(mǎn)”等十多個(gè)動(dòng)詞中最后選定了“綠”字。因為其它文字只表達春風(fēng)的到來(lái)，卻沒(méi)表現春天到來(lái)后千里江岸一片新綠的景物變化。結句“明月何時(shí)照我還”，詩(shī)人眺望已久，不覺(jué)皓月初上，詩(shī)人用疑問(wèn)的句式，想象出一幅“明月照我還”的畫(huà)面，進(jìn)一步表現詩(shī)人思念家鄉的心情，表達了詩(shī)人的思鄉之情！
4、登飛來(lái)峰
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升。（飛來(lái)山 一作：飛來(lái)峰）
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（只緣 一作：自緣）
山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來(lái)峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩(shī)人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當然是夸張的說(shuō)法。詩(shī)人還講了一個(gè)傳說(shuō)：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見(jiàn)海上日出。請想想飛來(lái)峰那聳云天的氣勢吧！
從全詩(shī)看，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的胸襟境界，只有登上天外飛來(lái)的高峰才能觸發(fā)得出；但無(wú)“聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升”作鋪墊，亦引不出此等胸襟境界。
只有登上“飛來(lái)山上千尋塔”，才能用見(jiàn)日出聞天雞的故實(shí)；也只有在天外飛來(lái)的高峰見(jiàn)日出聞天雞，才能導出不畏末俗亂真、站得高看得遠的膽識氣概。思緒條貫，勾連緊密；天衣無(wú)縫，一氣呵成；前后關(guān)照，渾然一體。
5、春夜
金爐香燼漏聲殘，翦翦輕風(fēng)陣陣寒。
春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。
這一首絕句和杜甫的五言律詩(shī)《春宿左省》屬于同一題材：“花隱掖垣暮，啾啾棲鳥(niǎo)過(guò)。星臨萬(wàn)戶(hù)動(dòng)，月傍九霄多。不寢聽(tīng)金鑰，因風(fēng)想玉珂。明朝有封事，數問(wèn)夜如何�！�
這一首詩(shī)的前兩句相當于杜詩(shī)的前兩聯(lián)，都是寫(xiě)景。第一句是視覺(jué)加聽(tīng)覺(jué)，以動(dòng)襯靜。王安石寫(xiě)的是春天拂曉時(shí)的景象；杜甫則因仿佛聽(tīng)到有人開(kāi)宮門(mén)的鑰匙聲，和百官上朝的馬鈴聲而睡不著(zhù)，其意義相對要小些，這是由于兩人的地位懸殊太大造成的。次句以觸覺(jué)寫(xiě)出了香盡漏殘、黎明破曉時(shí)分的夜寒意。第三句敘事夾抒情，詩(shī)人所追求的是杜甫所想要的“君臣已與時(shí)際會(huì )”，這激動(dòng)人心的時(shí)候就要到來(lái)，他不只是像杜甫“明朝有封事，數問(wèn)夜如何”那樣睡不著(zhù)覺(jué)。但詩(shī)人留下問(wèn)題：為什么“眠不得”，春色為何“惱人”，詩(shī)人故意不說(shuō)原因�！皭馈弊衷诖颂幨欠戳x正用，不能作惱恨的“惱”理解，應作“撩”解，杜甫詩(shī)“韋曲花無(wú)賴(lài)，家家惱煞人”中的“惱”字即是“撩”的意思，絕不是苦惱得不能成眠。最后一句以景結情：但只見(jiàn)月亮移動(dòng)，照出花影，斜映在庭院里的欄干上。詩(shī)貴含蓄，這首詩(shī)除第三句外，字字寫(xiě)景，情隱詞外。
這一首詩(shī)的內在抒情曲折而深沉，外在表向卻是春夜清幽美景，創(chuàng )作手法高明。詩(shī)中處處緊扣著(zhù)深夜，卻又沒(méi)有一句直接說(shuō)到夜已如何，而只寫(xiě)夜深時(shí)的種種景象。詩(shī)人沒(méi)有正面寫(xiě)對人的懷念，而是通過(guò)香盡漏殘、月移風(fēng)寒，寫(xiě)出時(shí)光的推移，從而表明詩(shī)人徘徊之久和懷想之深。表面上是這庭院夜色攪亂了詩(shī)人的清夢(mèng)，實(shí)際上是由于對遠方的人強烈的思憶，使詩(shī)人感到眼前的春色倍加惱人，感情表達得含蓄、曲折而深沉，有著(zhù)余而不盡之意。
詩(shī)人所描寫(xiě)的皇宮春曉的迷人景色，和杜甫“九重春色醉仙桃”，賈至“禁城春色曉蒼蒼”，岑參“鶯囀皇州春色闌”的用意是一樣的，用現代的話(huà)說(shuō)，就是大好的景色象征大好的形勢。如果沒(méi)有“月傍九霄多”，就不會(huì )有“花影上欄干”，由此可見(jiàn)，王安石是參透了杜甫《春宿左省》后才動(dòng)筆的。
所以說(shuō)，這首政治抒情詩(shī)。王安石是借用愛(ài)情詩(shī)曲折地表達自己的春風(fēng)得意之情。
6、送和甫至龍安微雨
荒煙涼雨助人悲，淚染衣襟不自知。
除卻春風(fēng)沙際綠，一如看汝過(guò)江時(shí)。
這一首詩(shī)實(shí)是寫(xiě)給女兒的，是為了送弟的緣故，來(lái)到龍安江邊，觸景生情，想起女兒出嫁時(shí)的復雜心情，不由得再次淚下沾衣。封建社會(huì )女子出嫁后，與父母的關(guān)系就疏遠了，骨肉分別，給父親的心靈是個(gè)不小的打擊，但孩子的家庭幸福又是父母所期盼的，因而分別時(shí)心情十分矛盾復雜。在封建社會(huì )的傳統文化背景下，很少有父親如此真實(shí)地表露對女兒出嫁的種種無(wú)可名狀的心態(tài)，王安石卻深切真實(shí)地寫(xiě)出了一個(gè)平凡的父親的心情。
詩(shī)的前兩句說(shuō)來(lái)到江邊送弟，同樣的荒煙涼雨，同樣的骨肉分離，這種場(chǎng)面又一次經(jīng)歷，怎不讓人淚下沾衣。詩(shī)人說(shuō)“淚下”而又“不自知”，正寫(xiě)出了站在江邊遙望親人遠去時(shí)癡凝的神態(tài)，其中感情深厚沉郁。后兩句說(shuō)，除了春風(fēng)吹綠了沙灘這一點(diǎn)與當年不同，一切都和當年送你出嫁時(shí)是一樣的讓人傷感。而“除卻”一句又特巧妙，把春來(lái)草綠、凄迷傷情的景色特點(diǎn)反而加強了，風(fēng)物一如往日，而今親人卻各自東西，心里必會(huì )傷懷和感慨。
7、鐘山即事
澗水無(wú)聲繞竹流，竹西花草弄春柔。
茅檐相對坐終日，一鳥(niǎo)不鳴山更幽。
這是一首饒有風(fēng)味的小詩(shī)。詩(shī)人坐在家門(mén)口，對著(zhù)澗水、綠竹、花草，興趣盎然。不知不覺(jué)地，白天過(guò)去，夕陽(yáng)下山，山中十分幽靜，連鳥(niǎo)都不叫一聲�？此泼撊ナ拦�，其還是人退而心不退，故作這首詩(shī)，以表達心中的不平。 在詩(shī)人王安石的筆下，一切都是鮮活的，都是充滿(mǎn)生機與活力的，“澗”是鮮活的，在山間竹林里回環(huán)往復，奔騰跳躍，唱著(zhù)歌，帶著(zhù)笑流向遠方；“竹”也是鮮活的，仿佛在你的思維深處亭亭玉立，舞動(dòng)腰身，款款弄姿，將那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。
然而，在詩(shī)人的筆下，一切又都那么幽深靜寂，“澗”是幽靜的，“竹”是幽靜的，“花草”也是幽靜的，無(wú)聲無(wú)息，自生自長(cháng)，隨心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相對坐終日”，整天整日一聲不響地在屋檐下對著(zhù)大山靜靜的坐著(zhù)，幽閑、寂寞至極。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽�！蓖醢彩^(guò)一層，變成“一鳥(niǎo)不鳴山更幽”。對這樣的改寫(xiě)，前人多有譏刺，認為一鳥(niǎo)不鳴，山自然更幽，用不著(zhù)多說(shuō)，所以王安石這么一改，是點(diǎn)金成鐵。王安石的詩(shī)與王籍的詩(shī)實(shí)際上代表了兩種修辭手法。王籍是用反襯。山中鳥(niǎo)雀齊鳴，聲音撲耳，是因為山里已沒(méi)有人，成了鳥(niǎo)的世界，鳥(niǎo)才會(huì )如此啼鳴，就像歐陽(yáng)修《醉翁亭記》所說(shuō)，是“樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而群鳥(niǎo)樂(lè )也”。這樣寫(xiě)，寓靜于鬧，更富有情理韻味，經(jīng)常被詩(shī)家所采用，如杜甫《題張氏隱居》：“春山無(wú)伴獨相求，伐木丁丁山更幽�！本褪怯么耸址�。王安石的詩(shī)是直寫(xiě)，從正面渲染靜態(tài)，顯得平淡自然，直截明快。從詩(shī)歌的底蘊來(lái)說(shuō)，王籍的詩(shī)更耐讀一些。
王安石善于融合前人詩(shī)句入詩(shī)，有很多成功的例子。這首詩(shī)從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，改得似乎太不高明，與他的學(xué)養不稱(chēng)。從這一反常來(lái)考慮，古人常以鼠雀喻讒佞的人攻擊別人，王安石推行新法，受到很多人反對，在詩(shī)中也許即以“一鳥(niǎo)不鳴”表示自己退居后再也聽(tīng)不到這些攻訐聲因此而很高興。
8、壬辰寒食
客思似楊柳，春風(fēng)千萬(wàn)條。
更傾寒食淚，欲漲冶城潮。
巾發(fā)雪爭出，鏡顏朱早凋。
未知軒冕樂(lè )，但欲老漁樵。
這首詩(shī)一方面是表達了詩(shī)人在掃墓時(shí)對父親的沉痛哀悼之情，另一方面也是對自己推行新法時(shí)的艱難處境作了一番慨嘆。
詩(shī)人用“雪”與“朱”兩個(gè)頗具色彩的字極其生動(dòng)而且形象地描述了自己頭發(fā)與容顏因操勞過(guò)度而出現的未老先衰的狀況。當時(shí)王安石只有三十二歲，本該是黑發(fā)朱顏，但現在是“白發(fā)爭出”“朱顏早凋”，顯然是想表達自己內心的一種感慨：自己雖然身居官位，卻絲毫沒(méi)享受到當官本該有的樂(lè )趣，一心想推行新法，又遇到重重阻力，自己嘔心瀝血、殫精竭慮，以至于才過(guò)而立之年就華發(fā)早生、蒼顏畢現，世事實(shí)在是太艱難了�！把迸c“朱”相對，產(chǎn)生強烈的色彩對比，隱含著(zhù)詩(shī)人對過(guò)早衰老的感嘆之情。這種悲嘆與全詩(shī)抒發(fā)的客思之愁，寒食之哀以及為官不快的情緒融合在一起，使詩(shī)人關(guān)于衰老的感嘆更為深沉。整首詩(shī)把思鄉之愁、哀悼之痛、早衰之嘆、為官之苦有機地串聯(lián)，并用“雪”與“朱”這兩個(gè)字把王安石內心的感慨與苦楚更加深沉地表達了出來(lái)。
王安石早年入仕，主要是為了養家孝親，并非樂(lè )意官場(chǎng)，汲汲富貴。由于家中無(wú)田園以托一日之命，一家上下幾十口人賴(lài)其官祿，他根本就沒(méi)有條件依照自己的意志生活。在他早年的詩(shī)歌中，就表達了“收功無(wú)路去無(wú)田”的無(wú)奈，既然“人間未有歸耕處”，他只得“竊食窮城”、任職地方，但這并非他的本愿，在《壬辰寒食》一詩(shī)中就表達了他的感慨。
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