王安石 元日 翻譯

　　引導語(yǔ)：元日的字面意思就是一年的開(kāi)始的這一天，元旦、元年中的元字,都是此意.那么王安石的《元日》，大家學(xué)習了?下文就是小編收集的這首詩(shī)的原文翻譯，歡迎大家閱讀!

　　元日

　　朝代：宋代

　　作者：王安石

　　原文：

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

　　千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。

　　譯文

　　陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過(guò)去;和暖的春風(fēng)吹來(lái)了新年，人們歡樂(lè )地暢飲著(zhù)新釀的屠蘇酒。

　　初升的太陽(yáng)照耀著(zhù)千家萬(wàn)戶(hù)，他們都忙著(zhù)把舊的桃符取下，換上新的桃符。

　　創(chuàng )作背景

　　此詩(shī)作于作者初拜相而始行己之新政時(shí)。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學(xué)士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經(jīng)濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書(shū)主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見(jiàn)家家忙著(zhù)準備過(guò)春節，聯(lián)想到變法伊始的新氣象，有感創(chuàng )作了此詩(shī)。

　　賞析

　　此詩(shī)描寫(xiě)春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著(zhù)醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽(yáng)照耀著(zhù)千家萬(wàn)戶(hù)，家家門(mén)上的桃符都換成了新的。

　　這是一首寫(xiě)古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過(guò)春節時(shí)的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點(diǎn)燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂(lè )氣氛，富有濃厚的生活氣息。

　　“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續至今。古代風(fēng)俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來(lái)，掛在門(mén)框上，用來(lái)“驅邪”和躲避瘟疫。

　　第三句“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日”，承接前面詩(shī)意，是說(shuō)家家戶(hù)戶(hù)都沐浴在初春朝陽(yáng)的光照之中。結尾一句描述轉發(fā)議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”，是個(gè)壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。

　　詩(shī)是人們的心聲。不少論詩(shī)者注意到，這首詩(shī)表現的意境和現實(shí)，還自有它的比喻象征意義，王安石這首詩(shī)充滿(mǎn)歡快及積極向上的奮發(fā)精神，是因為他當時(shí)正出任宰相，推行新法。王安石是北宋時(shí)期著(zhù)名的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符代替舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對新政充滿(mǎn)信心，所以反映到詩(shī)中就分外開(kāi)朗。這首詩(shī)，正是贊美新事物的誕生如同“春風(fēng)送暖”那樣充滿(mǎn)生機;“曈曈日”照著(zhù)“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)”，這不是平常的太陽(yáng)，而是新生活的開(kāi)始，變法帶給百姓的是一片光明。結尾一句“總把新桃換舊符”，表現了詩(shī)人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒(méi)落事物的這一規律。

　　這首詩(shī)雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時(shí)又通過(guò)元日更新的習俗來(lái)寄托自己的思想，表現得含而不露。

　　作者簡(jiǎn)介【為官經(jīng)歷】

　　慶歷二年(公元1042年)，王安石以進(jìn)士第四名及第，歷任簽書(shū)淮南(江蘇省揚州市)節度判官廳公事、知鄞縣(今浙江省寧波市鄞州區)事、舒州(今安徽省安慶市)通判，旋又外調提點(diǎn)江南東路刑獄公事[江西、安徽一帶]，江寧知府(江蘇省南京市)。多年的地方官經(jīng)歷，王安石認為宋朝所面臨的危局是“內則不能無(wú)以社稷為憂(yōu)，外則不能無(wú)懼于夷狄”。因此，王安石在嘉祐三年(公元1058年)上宋仁宗趙禎的萬(wàn)言書(shū)中，要求對宋初以來(lái)的法度進(jìn)行全盤(pán)改革，革除宋朝存在的'積弊。以歷史上晉武帝司馬炎、唐玄宗李隆基等人只圖“逸豫”，不求改革，終于覆滅的事實(shí)為例，王安石大聲疾呼：“以古準今，則天下安危治亂尚可以有為，有為之時(shí)莫急于今日”，要求立即實(shí)現對法度的變革;不然，漢亡于黃巾，唐亡于黃巢的歷史必將重演，宋王朝也必將走上覆滅的道路，宋朝一批士大夫期待王安石能早日登臺執政。熙寧二年(公元1069年)，王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開(kāi)始大力推行改革，以博學(xué)善文見(jiàn)稱(chēng)的福建浦城才子章悅為謀士，以曾布、鄧潤甫、章惇、章衡、蔡確、呂惠卿等為變法派的中堅力量。

　　王安石變法的目的在于富國強兵，借以扭轉北宋積貧積弱的局勢。王安石闡釋了政事和理財的關(guān)系，“今所以未舉事者，凡以財不足故，故臣以理財為方今先急”，“政事所以理財，理財乃所謂義也”。更重要的是，王安石在執政前就認為，只有在發(fā)展生產(chǎn)的基礎上，才能解決好國家財政問(wèn)題：“因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費。”執政以后，王安石繼續堅持他的這一見(jiàn)解，“今所以未舉事者，凡以財不足故，故臣以理財為方今先急”，而“理財以農事為急，農以去其疾苦、抑兼并、便趨農為急”。在這次改革中，王安石把發(fā)展生產(chǎn)作為當務(wù)之急而擺在頭等重要的位置上。王安石認為，要發(fā)展生產(chǎn)，首先是“去(勞動(dòng)者)疾苦、抑兼并、便趣農”，把勞動(dòng)者的積極性調動(dòng)起來(lái)，收成好壞就決定于人而不決定于天。要達到這一目的，政府需制定相應的政策，在全國范圍內進(jìn)行從上到下的改革。王安石雖然強調了國家政權在改革中的領(lǐng)導作用，在王安石上述思想的指導下，變法派制訂和實(shí)施了諸如農田水利、青苗、免役、均輸、市易、免行錢(qián)、礦稅抽分制等一系列的新法，王安石親自撰寫(xiě)《周禮義》、《書(shū)義》、《詩(shī)義》，即《三經(jīng)新義》，也稱(chēng)“荊公新學(xué)”，為學(xué)校教育改革提供了新教材。

　　多年地方官經(jīng)歷，王安石認識宋朝所面臨的危局是“內則不能無(wú)以社稷為憂(yōu)，外則不能無(wú)懼于夷狄”。因此，王安石在嘉祐三年(公元1058年)上宋仁宗趙禎的萬(wàn)言書(shū)中，要求對宋初以來(lái)的法度進(jìn)行全盤(pán)改革，革除宋朝存在的積弊，扭轉積貧積弱的局勢。熙寧初，王安石以翰林學(xué)士侍從之臣的身份，同年輕的宋神宗議論治國之道，深得宋神宗賞識。熙寧二年(公元1069年)，王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開(kāi)始大力推行改革。王安石變法的目的在于富國強兵，借以扭轉北宋積貧積弱的局勢。然而變法觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對。因此，王安石在熙寧七年第一次罷相。特別是由于變法的設計者王安石與變法的最高主持者宋神宗在如何變法的問(wèn)題上產(chǎn)生分歧，王安石復相后得不到更多支持。加上變法派內部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙寧九年第二次辭去宰相職務(wù)，從此閑居江寧府。宋哲宗元祐元年(公元1086年)，保守派得勢，此前的新法都被廢除。當他聽(tīng)到免役法也被廢除時(shí)，不禁悲憤地說(shuō)：“亦罷至此乎!”不久便郁然病逝。

　　春節習俗

　　進(jìn)入臘月后，天寒地凍，農活少人們較閑，人們有了較充裕的時(shí)間，可以開(kāi)展各種喜慶活動(dòng)，盡情享受豐收的喜悅，感謝大自然的恩賜。屆時(shí)，市場(chǎng)上年貨充盈，賣(mài)年畫(huà)、窗花、鞭炮、燈籠、臉譜、春聯(lián)以及節日食品用品等，人們摩肩接踵，貨攤一個(gè)挨一個(gè)，討買(mǎi)叫賣(mài)，熱鬧非凡。

　　在幾千年形成的節日習俗中，像接神、敬天等帶有迷信色彩的活動(dòng)，隨著(zhù)人們文化水平的提高，已經(jīng)逐漸被淘汰。其它像貼春聯(lián)，掛年畫(huà)、貼剪紙等習俗沿續至今，為節日增添了濃郁的氣息。

　　春節忌諱

　　中國人在過(guò)春節時(shí)有諸多禁忌，主要為了保平安，在來(lái)年事事順心，萬(wàn)事如意。由初一至初十的禁忌有：

　　初一：雞日，舊時(shí)在元旦貼畫(huà)雞辟邪祈福(雞諧音吉ji);

　　初二：狗日，出外拜年或祭祖;

　　初三：羊日，易生口角，不宜拜年;

　　初四：豬日，祭財神;

　　初五：牛日，“破五”，可打破諸多禁忌：“送窮五”初一至初四的垃圾不能倒掉，免倒財氣，初五的垃圾視為窮土，倒掉就送窮出門(mén);

　　初六：馬日，送神的日子，把除夕送來(lái)的財神紙馬燒掉，店開(kāi)始復業(yè);

　　初七：人日，人的生日，又是聚餐吃喝，又有放花炮煙花，啟煙火的習俗，是火的生日;

　　初八：谷日，諸星下界，因此要祭星，寺廟往往在這天設壇祭星;

　　初九：天爺生日，玉皇大帝誕辰，舉行盛大的祭天活動(dòng);

　　初十：石頭生日，凡是磨、碓、碾等石制用具都忌動(dòng)用，叫石不動(dòng)，甚至燒香祭拜石具。

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