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陶淵明《庚戌歲九月中于西田獲早稻》賞析
《庚戌歲九月中于西田獲早稻》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明在歸隱田園時(shí)期創(chuàng )作的一首五言詩(shī)。此詩(shī)從對務(wù)農的認識開(kāi)端，再總提歲功，點(diǎn)出秋獲，接著(zhù)寫(xiě)農作的辛苦，再轉寫(xiě)避祿就耕的樂(lè )之所在，最后表示志耕不渝。以下是小編整理的陶淵明《庚戌歲九月中于西田獲早稻》賞析，希望對大家有所幫助。
原文：庚戌歲九月中于西田獲早稻
人生歸有道，衣食固其端。
孰是都不營(yíng)，而以求自安？
開(kāi)春理常業(yè)，歲功聊可觀(guān)。
晨出肆微勤，日入負耒還。
山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒。
田家豈不苦？弗獲辭此難。
四體誠乃疲，庶無(wú)異患干。
盥濯息檐下，斗酒散襟顏。
遙遙沮溺心，千載乃相關(guān)。
但愿長(cháng)如此，躬耕非所嘆。
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�、鄢I(yè)：日常事務(wù)，這里指農耕。
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�、咚捏w：四肢。
�、囝拢╣uàn貫）：洗手。
�、峋谀纾洪L(cháng)沮、桀溺，孔子遇到的“耦而耕”的隱者（見(jiàn)《論語(yǔ)·微子》）。
�、忾L(cháng)如此：長(cháng)期這樣。
譯文：
人生歸依有常理，衣食本自居首端。誰(shuí)能棄此不經(jīng)營(yíng)，便可求得自身安？
初春開(kāi)始操農務(wù)，一年收成尚可觀(guān)。清晨下地去干活，日落扛犁把家還。
居住山中多霜露，季節未到已先寒。農民勞作豈不苦？不可推脫此艱難。
身體確實(shí)很疲倦，幸得不會(huì )惹禍患。洗滌歇息房檐下，飲酒開(kāi)心帶笑顏。
長(cháng)沮桀溺隱耕志，千年之下與我伴。但愿能得長(cháng)如此，躬耕田畝無(wú)怨嘆。
賞析：
陶淵明歸隱之后，參加了一些輕微的田園生產(chǎn)勞動(dòng)，接觸了一些勞動(dòng)的農民，對生產(chǎn)勞動(dòng)有了親身的經(jīng)歷和體會(huì )。這個(gè)時(shí)期，他的詩(shī)歌多寫(xiě)田園生活，或抒發(fā)勞動(dòng)時(shí)的愉快心情，或反映他在農村生活的復雜情感，或描繪天災和饑寒給農民帶來(lái)的苦難，或抒發(fā)勞動(dòng)中的感受和對人生道理的體驗。這首寫(xiě)于庚戌（410年）九月中的《于西田獲早稻》，便反映了他對田園勞動(dòng)生活的體驗。
詩(shī)的前四句，寫(xiě)出了詩(shī)人對農業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的體驗。人生的道路本是有常規的，而穿衣吃飯原是首要的大事。怎樣可以不管衣食的事而能得到自己的安逸呢？說(shuō)明要求得個(gè)人的安逸，就要從事農業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，搞好衣食生活，可見(jiàn)詩(shī)人已經(jīng)體驗到農業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的重要。
接下八句，具體寫(xiě)農業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的艱辛。先以“開(kāi)春”兩句，寫(xiě)一年從開(kāi)春就開(kāi)始耕作，經(jīng)過(guò)辛勤的勞動(dòng)，到年底時(shí)才略有可觀(guān)的收獲�？梢�(jiàn)收獲來(lái)之不易。次以“晨出”兩句，由一年勞動(dòng)寫(xiě)到每天勞動(dòng)：早上出去，盡自己之力，從事輕微的勞動(dòng)；晚上背著(zhù)農具回來(lái)。再以“山中”兩句，寫(xiě)勞動(dòng)要冒著(zhù)風(fēng)霜雨露和嚴寒的氣候，可見(jiàn)農業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的辛苦。所以后面兩句說(shuō)，田家難道不辛苦嗎？只是不能擺脫這種艱苦的生產(chǎn)勞動(dòng)。
后面八句，寫(xiě)出了詩(shī)人的自我感受。先以四句寫(xiě)愉快的感受：其一，參加勞動(dòng)，身體雖然疲勞，但可以避免意外的政治橫禍。這是詩(shī)人有鑒于當時(shí)嵇康、陸機、潘岳、郭璞等詩(shī)人在政治旋渦中被害的教訓。其二，勞動(dòng)之后擦洗身體，可以在屋檐下憩息，喝喝酒散散心。由于有這樣的感受，詩(shī)人不由得聯(lián)想起遠隔千年的先賢長(cháng)沮和桀溺，這兩個(gè)春秋時(shí)楚國的避世躬耕的隱者的心情，竟然能與自己相通。于是在詩(shī)的最后，發(fā)出感嘆并表示了自己的愿望，但愿長(cháng)年如此，親身耕種并不是值得慨嘆的事。
全詩(shī)敘寫(xiě)作者親身參加田園生產(chǎn)勞動(dòng)的體驗和感受，表現了作者參加勞動(dòng)的樂(lè )趣。
詩(shī)中敘述和議論結合。先以論說(shuō)“人生歸有道”開(kāi)篇，繼以敘述之筆寫(xiě)田園勞動(dòng)的艱辛，然后又以“田家豈不苦”抒發(fā)議論，
最后才以慨嘆結束全篇。其中“盥濯息檐下，斗酒散襟顏’’的情節描寫(xiě)，既見(jiàn)出詩(shī)人勞動(dòng)之余的悠然自在之樂(lè )，也透露了詩(shī)人對能遠避政治旋渦的自我慶幸之感。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)作于晉安帝義熙六年（410）九月。這年陶淵明四十六歲，是他棄官彭澤令歸田躬耕的第六年。陶淵明為了最終抉擇棄官歸田，曾經(jīng)經(jīng)歷了十三年的曲折反復，而且在歸田后心里總不是那么平靜單純，但經(jīng)過(guò)多年的勞動(dòng)實(shí)踐，心靈終歸寧靜。于是，在這年秋收后，他以鄭重又愉快的心情創(chuàng )作了《庚戌歲九月中于西田獲早稻》這首詩(shī)。
鑒賞
此詩(shī)開(kāi)篇直接展開(kāi)議論，明確表現詩(shī)人的觀(guān)點(diǎn)：人生就應該把謀求衣食放在根本上，要想求得自身的安定，首先就要參加勞動(dòng)，慘淡經(jīng)營(yíng)，才得以生存�！叭松鷼w有道，衣食固其端�！逼鸸P兩句，把傳統文化之大義——道，與衣食并舉，意義極不尋常。衣食的來(lái)源，本是農業(yè)生產(chǎn)�！笆胧嵌疾粻I(yíng)，而以求自安？”詩(shī)人認為人生應以生產(chǎn)勞動(dòng)、自營(yíng)衣食為根本。在詩(shī)人看來(lái)，若為了獲得衣食所資之俸祿，而失去獨立自由之人格，他就寧肯棄官歸田躬耕自資。全詩(shī)首四句之深刻意蘊，在于此。這幾句詩(shī)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練平易，道理平凡而樸素，超越“獲稻”的具體事情，而直寫(xiě)由此引發(fā)的對人生真諦的思考與總結。
“開(kāi)春理常業(yè)，歲功聊可觀(guān)�！毖哉Z(yǔ)似乎很平淡，但體味起來(lái)，其中蘊涵著(zhù)真實(shí)、淳厚的欣慰之情�！俺砍鏊廖⑶�，日入負耒還�！薄拔⑶凇笔侵t辭，其實(shí)是十分勤苦�！叭杖搿�，借用了《擊壤歌》“吾日出而作，日入而息”之語(yǔ)意，加深了詩(shī)意蘊藏的深度。因為那兩句之下是：“鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉！”“山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒�！睂�(xiě)出眼前收稻之時(shí)節，便曲曲道出稼穡之艱難。山中氣候冷得早些，霜露已多。九月中，正是霜降時(shí)節。四十六歲的詩(shī)人，已感到了歲月的不饒人。以上四句，下筆若不經(jīng)意，其實(shí)是寫(xiě)出了春種秋收、一年的辛苦�！疤锛邑M不苦？弗獲辭此難�！奔诜w愈是艱難辛苦，愈見(jiàn)詩(shī)人躬耕意志之深沉堅定。詩(shī)人對于稼穡，感到義不容辭。這不僅是因為深感“人生歸有道，衣食固其端”，而且也是由于深知“四體誠乃疲，庶無(wú)異患干”。魏晉以降，時(shí)代黑暗，士人生命沒(méi)有保障。曹操殺孔融，司馬懿殺何晏，司馬昭殺嵇康，以及陸機、陸云之慘遭殺害，皆是著(zhù)例。當時(shí)柄政者劉裕，比起曹操、司馬，更加殘忍。所謂異患，首先即指這種旦夕莫測的橫禍。再退一步說(shuō)，為了五斗米而折腰，在“質(zhì)性自然”的詩(shī)人看來(lái)，也是一種異患�！邦洛㈤芟�，斗酒散襟顏�！鞭r村勞動(dòng)生活過(guò)來(lái)的人對這幅情景都是親切、熟悉的。詩(shī)人是在為自由的生活、為勞動(dòng)的成果而開(kāi)心�！斑b遙沮溺心，千載乃相關(guān)�！痹�(shī)人不僅是一位農民，還是一位為傳統文化所造就的士人。他像一位農民那樣站在自家屋檐下把酒開(kāi)懷，可是他的心靈卻飛越千載，尚友古人。長(cháng)沮、桀溺之心意是說(shuō)：“天下人都說(shuō)天下是黑暗的，沒(méi)有人可以改變黑暗的現狀，又怎么能像歸隱之人一樣去歸隱山林�！痹�(shī)人自言與長(cháng)沮、桀溺之心遙遙會(huì )合，意即在此。所以結筆說(shuō)：“但愿長(cháng)如此，躬耕非所嘆�！钡搁L(cháng)久地過(guò)這種生活，自食其力，自由自在，縱然躬耕辛苦，也無(wú)所怨尤。詩(shī)人的意志，真可謂堅如金石。詩(shī)人的心靈，經(jīng)過(guò)深沉的省思，終歸于圓融寧靜。
此詩(shī)夾敘夾議，透過(guò)收稻之敘說(shuō)，發(fā)舒躬耕之情懷。此詩(shī)的意義在于，詩(shī)人經(jīng)過(guò)勞動(dòng)的體驗和深沉的省思，所產(chǎn)生的新思想。這就是：農業(yè)生產(chǎn)乃是衣食之源，士人盡管應以道為終極關(guān)懷，但是對于農業(yè)生產(chǎn)仍然義不容辭。尤其處在一個(gè)自己所無(wú)法改變的亂世，只有棄官歸田躬耕自資，才能保全人格獨立自由，由此，沮溺之心有其真實(shí)意義。而且，躬耕縱然辛苦，可是，樂(lè )亦自在其中。這份喜樂(lè )，是體驗到自由與勞動(dòng)之價(jià)值的雙重喜樂(lè )。陶淵明的這些思想見(jiàn)識， 晚周之后的文化史和詩(shī)歌史上乃是稀有的和新異的。詩(shī)中所耀動(dòng)的思想光彩，對人生意義的堅實(shí)體認，正是此詩(shī)極可寶貴的價(jià)值之所在。
作者簡(jiǎn)介
陶淵明（365—427），東晉詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽(yáng)柴桑（治今江西九江）人�！稌x書(shū)》《宋書(shū)》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等，后去職歸隱，絕意仕途。長(cháng)于詩(shī)文辭賦。詩(shī)多描繪田園風(fēng)光及其在農村生活的情景，其中往往隱寓著(zhù)對污濁官場(chǎng)的厭惡和不愿同流合污的精神，以及對太平社會(huì )的向往；也每寫(xiě)及對人生短暫的焦慮和順應自然、樂(lè )天安命的人生觀(guān)念，有較多哲理成分。其藝術(shù)特色兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又頗為精練，具有獨特風(fēng)格。有《陶淵明集》。
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