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《飲酒·其九》陶淵明原文注釋翻譯賞析
作品簡(jiǎn)介《飲酒·其九》是陶淵明的作品，本詩(shī)為《飲酒二十首》中的第九首。此詩(shī)作于陶淵明看破東晉黑暗，辭官隱退之時(shí)。陶淵明在偏僻山村，沒(méi)有世俗侵擾，時(shí)常醉酒之后反而詩(shī)興大發(fā)，胡亂扯出一張紙，書(shū)寫(xiě)感慨，等到第二天清醒后，再修改潤色。寫(xiě)好的詩(shī)稿越積越厚，讓老朋友幫忙整理抄錄。一共得到20首詩(shī)，陶淵明把這一組詩(shī)題為《飲酒二十首》。此詩(shī)表現了陶淵明高潔傲岸的道德情操和安貧樂(lè )道的生活情趣。下面是小編整理的《飲酒·其九》陶淵明原文注釋翻譯賞析，歡迎大家閱讀學(xué)習。
作品原文
飲酒
陶淵明
清晨聞叩門(mén)，倒裳往自開(kāi)。
問(wèn)子為誰(shuí)歟，田父有好懷。
壺漿遠見(jiàn)候，疑我與時(shí)乖：
“襤縷茅檐下，未足為高棲。
一世皆尚同，愿君汩其泥�！�
“深感父老言，稟氣寡所諧。
紆轡誠可學(xué)，違己詎非迷！
且共歡此飲，吾駕不可回�！�
作品注釋
�、俚股眩侯嵰碌股�。這句是說(shuō)急忙迎客，來(lái)不及正著(zhù)衣裳。
�、谧樱褐赶戮涞奶锔�，即農夫。與：通歟，語(yǔ)氣詞。
�、酆脩眩汉靡�。這句是說(shuō)來(lái)訪(fǎng)的是位好心腸的農夫。
�、軌貪{：用壺盛的酒。疑：怪。乖：背戾。這兩句是說(shuō)農夫提壺酒遠道來(lái)問(wèn)候，怪我和時(shí)世不合。
�、菀h縷：同藍縷，衣衫破爛。高棲：指隱居。這兩句是說(shuō)穿著(zhù)襤縷的衣衫住在茅屋之中，這不值得做為你的隱居之所。自此以下四句都是農夫勸說(shuō)的話(huà)。
�、奚型阂酝诹魉诪橘F。一：一本作舉。汩（gǔ古）：同淈，攪混。汩其泥：《楚辭·漁父》云：“世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？”即與世俗同流合污的意思。這兩句是說(shuō)舉世都以隨波逐流為高尚，希望你也同流合污。
�、叻A氣：天賦的氣質(zhì)。諧：合。寡所諧：難與世俗諧合。這句和上句是說(shuō)深深感激您的好意，但是我本性就難和世俗茍合。自此以下是陶淵明回答農夫的話(huà)。
�、嗉u：屈曲。轡：馬韁繩和嚼子。紆轡：回車(chē)，指枉道事人。詎：豈。這兩句是說(shuō)回車(chē)改轍誠然可以學(xué)習，然而豈不是違反了自己的本意而走入迷途？
�、峁矚g此飲：共同歡飲。駕：車(chē)駕，借指道路、方向。這兩句是說(shuō)且一同歡飲吧，我的車(chē)駕是不可回轉的。即初衷不能改變。
作品譯文
清早就聽(tīng)敲門(mén)聲，不及整衣去開(kāi)門(mén)。請問(wèn)來(lái)者是何人？善良老農懷好心。攜酒遠道來(lái)問(wèn)候，怪我與世相離分�！捌埔�?tīng)�衫茅屋下，不值先生寄貴身。舉世同流以為貴，愿君隨俗莫認真�！薄吧钌罡兄x父老言，無(wú)奈天生不合群。仕途做官誠可學(xué)，違背初衷是迷心。姑且一同歡飲酒，決不返車(chē)往回奔！”
作品鑒賞
《飲酒》組詩(shī)第九首《飲酒·清晨聞叩門(mén)》，是一篇假設問(wèn)答以表示詩(shī)人堅持隱居避世、拒絕仕宦決心的詩(shī)作。這首詩(shī)歷來(lái)受到人們的重視，它使人們能更清楚地了解陶淵明歸隱后的生活，以及他對“仕”與“隱”的認識和思索。
詩(shī)以清晨的叩門(mén)聲發(fā)端，全篇皆在自然而融洽的氣氛中。清早，詩(shī)人就聽(tīng)見(jiàn)有人敲門(mén)，他急忙起身，連衣服也顧不得穿好，便趕去開(kāi)門(mén)�！暗股选�，用《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)》“東方未明，顛倒衣裳”之意，風(fēng)趣地寫(xiě)出詩(shī)人一早急起迎客的匆忙情形�！皢�(wèn)子為誰(shuí)歟？田父有好懷”：?jiǎn)?wèn)一聲來(lái)者是誰(shuí)？原來(lái)是一位老農前來(lái)問(wèn)候�！皦貪{遠見(jiàn)候，疑我與時(shí)乖”，此兩句是詩(shī)人以轉述的口氣說(shuō)出田父的來(lái)意：他提著(zhù)酒壺遠道來(lái)探望，為的是懷疑我與時(shí)世相違背。緊接四句便記下田父的勸說(shuō)之辭。這位田父的意思也并非是贊同當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣，只覺(jué)得詩(shī)人如此衣衫破敝、居住在低矮的茅屋中，未免太委屈，實(shí)在不是高士隱居之地�！袄a縷”，同“襤褸”�！吧型�，主張同流合污的意思�！般槠淠唷�，語(yǔ)出《楚辭·漁父》：“圣人不凝滯于物，而能與世推移；世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？”意謂姑且與世人同浮沉，不要獨清。再下六句，則是詩(shī)人對田父的回答，亦可視作作者的自勉之辭：我深深地感謝老人家的善意勸告，但是自己的稟性、氣質(zhì)不能與世俗相諧洽；攬轡回車(chē)、再入仕途，誠然可以跟著(zhù)人家學(xué)，可違背了自己的意愿和初衷，豈不是太糊涂了嗎？咱們暫且快樂(lè )地喝酒吧，我的車(chē)是不能回轉的！語(yǔ)氣雖然謙恭而委婉，但是所表示的不愿與世俗同流合污、決心走隱逸之路的態(tài)度，又是何等堅決！“吾駕不可回”，這正是詩(shī)人最后的誓言。
從詩(shī)的藝術(shù)構思來(lái)看，全篇設為問(wèn)答，與《楚辭·漁父》篇有著(zhù)相近之處。而且非特形似，神亦似之。從詩(shī)的內容來(lái)看，屈子“舉世皆濁我獨清”的剛正之氣，亦正為詩(shī)人所繼承和發(fā)揚。陶淵明雖未像屈子那樣“顏色憔悴，形容枯槁”，但從田父所言的“繿縷茅搪”看，他的生活也是極其簡(jiǎn)陋的。所以他的寧守貧賤、絕意仕進(jìn)，也和屈子一樣是難能可貴的。此外，詩(shī)人將日常生活中的瑣細之事，如開(kāi)門(mén)迎客，對酒談天，都寫(xiě)入詩(shī)中，而且又寫(xiě)得親切自然，豐腴有味，純樸動(dòng)人，這也是作品的高妙之處。全篇看似舒緩，卻于表面散漫的行文中，處處蘊含著(zhù)不流于世俗的高尚精神。
作者簡(jiǎn)介
陶淵明（365～427）晉朝時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。又名潛，字元亮，號五柳先生，私謚靖節。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開(kāi)國元勛，祖父作過(guò)太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從公元393年（晉孝武帝太元十八年）他29歲到公元405年（晉安帝義熙元年）41歲。第三時(shí)期，歸田時(shí)期，從公元406年（義熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。歸田后20多年，是他創(chuàng )作最豐富的時(shí)期。陶淵明被稱(chēng)為“隱逸詩(shī)人之宗”，開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)一體。陶詩(shī)的藝術(shù)成就從唐代開(kāi)始受到推崇，甚至被當作是“為詩(shī)之根本準則”。傳世作品共有詩(shī)125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。
創(chuàng )作背景
陶淵明的組詩(shī)《飲酒二十首》并不是酒后遣興之作，而是詩(shī)人借酒為題，寫(xiě)出對現實(shí)的不滿(mǎn)和對田園生活的喜愛(ài)，是為了在當時(shí)十分險惡的環(huán)境下借醉酒來(lái)逃避迫害。他在第二十首詩(shī)中寫(xiě)道“但恨多謬誤，君當恕罪人”，可見(jiàn)其用心的良苦。
陶淵明的時(shí)代，是門(mén)閥士族的時(shí)代，政治黑暗，官場(chǎng)腐敗，且易招來(lái)殺身之禍，他痛感世道的險惡，生活的艱辛，又不愿為五斗米折腰，終于在義熙元年（405年），他四十一歲時(shí)，當了八十余日的彭澤令后棄官歸隱，長(cháng)歸園田，不再出仕，親執耒耜，躬自勞作。由于社會(huì )的長(cháng)期分裂和動(dòng)蕩不安，再加上統治者的荒淫奢侈，許多敢于批評朝政的士大夫文人，動(dòng)輒被無(wú)辜殺戮。因此，當時(shí)文人們懼談?wù)�，盡是躲開(kāi)政治，有的以游山玩水，隱逸不仕，酗酒放浪，玄學(xué)清談等方式來(lái)表示自己沒(méi)有政治野心，免得被統治者猜忌，以招來(lái)人身傷害。橫禍難料的黑暗現實(shí)造成的這種畸形的社會(huì )風(fēng)氣，不能不影響破落貴族出身的陶淵明。他從二十九歲第一次出仕江州祭酒到四十一歲解去彭澤令，前后幾仕幾隱，實(shí)際做官時(shí)間不到三年，他的理想火花就這樣在黑暗現實(shí)里稍縱即逝。因此，他借“醉人”的語(yǔ)言，指責黑暗社會(huì )，揭露政治危機，鄙棄虛偽世俗。
組詩(shī)《飲酒二十首》前有小序，這是研究陶淵明的思想和創(chuàng )作的重要資料�！伴e居寡歡”、“顧影獨盡”，可見(jiàn)詩(shī)人是在極度孤寂、痛苦的心境下寫(xiě)《飲酒》詩(shī)的�！凹埬於�，辭無(wú)讓次”，可見(jiàn)這中間有個(gè)由少到多，逐漸積累的過(guò)程，并非一時(shí)所作，而是詩(shī)人把他平時(shí)積聚在胸中的所想所感，借“既醉之后”這個(gè)最恰當的時(shí)機抒發(fā)出來(lái)的。
關(guān)于《飲酒二十首》的寫(xiě)作年代，至今尚無(wú)定論。歷來(lái)大致有六種說(shuō)法：元興二年癸卯（403年）說(shuō)、元興三年甲辰（404年）說(shuō)、義熙十年甲寅（414年）說(shuō)、義熙二年丙午（406年）說(shuō)、義熙十二三年（416、417年）說(shuō)、義熙十四年戊午（418年）說(shuō)。
名家點(diǎn)評
宋代蘇軾《東坡題跋·題淵明飲酒詩(shī)后》：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’，因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì )，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣多索然矣。古人用意深微，而俗士率然妄以意改，此最可疾�！�
宋代葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話(huà)》：“晉人多言飲酒，有至沉醉者，此未必意真在酒。蓋時(shí)方艱難，人各罹禍，惟托于醉，可以粗遠世故�！�
元代劉履《選詩(shī)補注》卷五：“靖節退歸之后，世變日甚，姑每得酒，飲必盡醉，賦詩(shī)以自?shī)�。此昌黎韓氏所謂‘有托而逃焉’者也�！�
明代鐘惺、譚元春《古詩(shī)歸》：“妙在題是飲酒，只當感遇詩(shī)、雜詩(shī)，所以為遠�！�
清代王夫之《古詩(shī)評選》：“《飲酒二十首》，猶為泛濫。如此情至、理至、氣至之作，定為杰作！世人不知其好也�！�
清代沈德潛《古詩(shī)源》：“‘彌縫’二字，該盡孔子一生�！疄槭抡\殷勤’五字，道盡漢儒訓詁。末段忽然接入飲酒，此正是古人神化處。晉人詩(shī)，曠達者征引老莊，繁縟者征引班揚，而陶公專(zhuān)用《論語(yǔ)》。漢人以下，宋儒以前，可推圣門(mén)弟子者，淵明也�？禈�(lè )亦善用經(jīng)語(yǔ)，而遜其無(wú)痕�！�
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