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語(yǔ)文知識積累之陶淵明歷史評價(jià)
南宋愛(ài)國詩(shī)人辛棄疾，在報國無(wú)門(mén)，壯志難酬的苦悶中，把陶淵明引為知己。給予了陶淵明千古一人的最高評價(jià)。
元朝、明朝和清朝，直至現代，沿襲了兩宋對陶淵明的崇高評價(jià)。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，陶潛正因為并非渾身是靜穆，所以他偉大。
梁?jiǎn)⒊u價(jià)陶淵明時(shí)曾經(jīng)說(shuō)，自然界是他愛(ài)戀的伴侶，常常對著(zhù)他笑。確如其言，陶在自然與哲理之間打開(kāi)了一條通道，在生活的困苦與自然的旨趣之間達到了一種和解。連最平凡的農村生活景象在他的筆下也顯示出了一種無(wú)窮的意味深長(cháng)的美。
陶淵明的不朽詩(shī)篇，陶淵明的偉大人品，影響了李白、杜甫、白居易、蘇東坡、辛棄疾等幾代文人的思想和創(chuàng )作。為中國文學(xué)的發(fā)展和繁榮，作出了不可估量的貢獻。
陶淵明的詩(shī)文，重在抒情和言志。他的語(yǔ)言，看似質(zhì)樸，實(shí)則奇麗。在平淡醇美的詩(shī)句中，蘊含著(zhù)熾熱的感情和濃郁的生活氣息。陶淵明的《歸園田居》五首，是田園詩(shī)的精品或極品。其中《少無(wú)適俗韻》，編在中學(xué)生的語(yǔ)文課本中。詩(shī)的抒情沁人心脾；詩(shī)的寫(xiě)景，豁人耳目。讀過(guò)后叫人終生難忘。什么時(shí)候讀，都是一種美的享受。
作為身處晉末亂世的隱士，陶淵明晚年常與廬山中的釋道交往，這是可以想象得到的事，但他們之間在思想上卻未必志同道合。仔細研讀過(guò)陶詩(shī)和了解詩(shī)人生平的人，都知道陶淵明是個(gè)外表恬淡靜穆，而內心熱情濟世的無(wú)神論者。他少年時(shí)曾胸懷大志，接受儒家思想，希望建功立業(yè)。但在出仕了一個(gè)時(shí)期以后，現實(shí)使他感到失望，他不愿與當政的人同流合污，便選擇了一條退隱歸耕的道路。
這時(shí)他又受到老莊哲學(xué)的影響。因為他有過(guò)以往文人多不曾有過(guò)的田園生活，并且親自參加了勞動(dòng)，與勞動(dòng)人民有了接觸，思想上不可避免地得到一些新的感受和啟發(fā)，因而在崇尚駢儷陳舊文風(fēng)的晉代，能創(chuàng )造出有獨物風(fēng)格的田園詩(shī)的新形式，在中國詩(shī)歌發(fā)展史上作出了很大的貢獻。他從少年時(shí)的猛志逸四海，到老年時(shí)的猛志固常在，始終對世事沒(méi)有淡忘。他傳世的名篇《桃花源記》，正是他對如同上古原始時(shí)代的那種人們自食其力、友好相處、沒(méi)有種種現實(shí)中的紛擾與貧困的怡然有余樂(lè )社會(huì )的憧憬。就是他的隱居與飲酒，放在當時(shí)的時(shí)代背景下加以分析，也含有對當時(shí)黑暗統治表示一定程度的不滿(mǎn)和反抗的意義在內。
當然，陶淵明畢竟是一個(gè)生活在一千多年前封建社會(huì )的士大夫，在他的思想和詩(shī)文中不可能不存在許多安貧樂(lè )道、及時(shí)行樂(lè )、避世消極的東西。
總結：但后世歷代的文學(xué)評論家和選家出于自己的階級偏愛(ài)，多著(zhù)重欣賞和贊揚他這方面的特點(diǎn)，認為這才是陶淵明詩(shī)文的精華所在。南朝時(shí)期，陶淵明的文學(xué)地位，雖得不到應有的肯定，但他的詩(shī)文作品，流傳越來(lái)越廣，影響越來(lái)越大。
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