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飲酒陶淵明其六
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，中國文人里，又有誰(shuí)能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。下面由小編為您整理出的飲酒陶淵明其六內容，一起來(lái)看看吧。
《飲酒 其六》
行止千萬(wàn)端，誰(shuí)知非與是。
是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。
三季多此事，達士似不爾。
咄咄俗中愚，且當從黃綺。
作品賞析
其六(1)
行止千萬(wàn)端，誰(shuí)知非與是(2)。
是非茍相形，雷同共譽(yù)毀(3)。
三季多此事，達士似不爾(4)。
咄咄俗中愚，且當從黃綺(5)。
[注釋]
(1)詩(shī)人在這首詩(shī)中，以憤怒的口吻斥責了是非不分。善惡不辨的黑暗現實(shí)，并決心追隨商山四
皓，隱居世外。
(2)行止：行為舉止。端：種，類(lèi)。
(3)茍：如果。相形：互相比較。雷同：人云亦云，相同�！抖Y記曲禮上》：“毋剿說(shuō)，毋雷同�！�
鄭玄注：“雷之發(fā)聲，物無(wú)不同時(shí)應者，人之言當各由己，不當然也�！薄冻o?九辯》：“世雷同
而炫曜兮，何毀譽(yù)之昧昧！”毀譽(yù)：詆毀與稱(chēng)譽(yù)。
(4)三季；指夏商周三代的末期。達士：賢達之人。爾：那樣。
(5)咄咄（duō多）：驚怪聲。 俗中愚：世俗中的愚蠢者。黃綺：夏黃公與綺里，代指“商山四
皓”。見(jiàn)《贈羊長(cháng)史》注(9)。
[譯文]
行為舉止千萬(wàn)種，
誰(shuí)是誰(shuí)非無(wú)人曉。
是非如果相比較，
毀譽(yù)皆同壞與好。
夏商周未多此事，
賢士不曾隨風(fēng)倒。
世俗愚者莫驚嘆，
且隱商山隨四皓。
作者簡(jiǎn)介
像陶淵明（365—427），東晉詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽(yáng)柴桑（治今江西九江）人�！稌x書(shū)》《宋書(shū)》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等，后去職歸隱，絕意仕途。長(cháng)于詩(shī)文辭賦。詩(shī)多描繪田園風(fēng)光及其在農村生活的情景，其中往往隱寓著(zhù)對污濁官場(chǎng)的厭惡和不愿同流合污的精神，以及對太平社會(huì )的向往；也每寫(xiě)及對人生短暫的焦慮和順應自然、樂(lè )天安命的人生觀(guān)念，有較多哲理成分。其藝術(shù)特色兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又頗為精練，具有獨特風(fēng)格。有《陶淵明集》。
創(chuàng )作背景
陶淵明的組詩(shī)《飲酒二十首》并不是酒后遣興之作，而是詩(shī)人借酒為題，寫(xiě)出對現實(shí)的不滿(mǎn)和對田園生活的喜愛(ài)，是為了在當時(shí)十分險惡的環(huán)境下借醉酒來(lái)逃避迫害。他在第二十首詩(shī)中寫(xiě)道“但恨多謬誤，君當恕罪人”，可見(jiàn)其用心的良苦。
陶淵明的時(shí)代，是門(mén)閥士族的時(shí)代，政治黑暗，官場(chǎng)腐敗，且易招來(lái)殺身之禍，他痛感世道的險惡，生活的艱辛，又不愿為五斗米折腰，終于在義熙元年（405年），他四十一歲時(shí)，當了八十余日的彭澤令后棄官歸隱，長(cháng)歸園田，不再出仕，親執耒耜，躬自勞作。由于社會(huì )的長(cháng)期分裂和動(dòng)蕩不安，再加上統治者的荒淫奢侈，許多敢于批評朝政的士大夫文人，動(dòng)輒被無(wú)辜殺戮。因此，當時(shí)文人們懼談?wù)�，盡是躲開(kāi)政治，有的以游山玩水，隱逸不仕，酗酒放浪，玄學(xué)清談等方式來(lái)表示自己沒(méi)有政治野心，免得被統治者猜忌，以招來(lái)人身傷害。橫禍難料的黑暗現實(shí)造成的這種畸形的社會(huì )風(fēng)氣，不能不影響破落貴族出身的陶淵明。他從二十九歲第一次出仕江州祭酒到四十一歲解去彭澤令，前后幾仕幾隱，實(shí)際做官時(shí)間不到三年，他的理想火花就這樣在黑暗現實(shí)里稍縱即逝。因此，他借“醉人”的語(yǔ)言，指責黑暗社會(huì )，揭露政治危機，鄙棄虛偽世俗。
組詩(shī)《飲酒二十首》前有小序，這是研究陶淵明的思想和創(chuàng )作的重要資料�！伴e居寡歡”、“顧影獨盡”，可見(jiàn)詩(shī)人是在極度孤寂、痛苦的心境下寫(xiě)《飲酒》詩(shī)的�！凹埬於�，辭無(wú)讓次”，可見(jiàn)這中間有個(gè)由少到多，逐漸積累的過(guò)程，并非一時(shí)所作，而是詩(shī)人把他平時(shí)積聚在胸中的所想所感，借“既醉之后”這個(gè)最恰當的時(shí)機抒發(fā)出來(lái)的。
關(guān)于《飲酒二十首》的寫(xiě)作年代，至今尚無(wú)定論。歷來(lái)大致有六種說(shuō)法：元興二年癸卯（403年）說(shuō)、元興三年甲辰（404年）說(shuō)、義熙十年甲寅（414年）說(shuō)、義熙二年丙午（406年）說(shuō)、義熙十二三年（416、417年）說(shuō)、義熙十四年戊午（418年）說(shuō)。
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