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飲酒陶淵明教案（精選12篇）
作為一位杰出的教職工，通常會(huì )被要求編寫(xiě)教案，借助教案可以恰當地選擇和運用教學(xué)方法，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性。那么大家知道正規的教案是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編整理的飲酒陶淵明教案，希望能夠幫助到大家。
飲酒陶淵明教案 篇1
【教學(xué)目標】
1、反復誦讀，背誦全詩(shī)。
2、通過(guò)對“菊”“南山”“山氣”“夕陽(yáng)”“飛鳥(niǎo)”等意象的體味和對“喧”“遠”“見(jiàn)”等詞語(yǔ)的玩味欣賞，了解詩(shī)中人、景、情、理融為一體的寫(xiě)法，體會(huì )本詩(shī)的意境，并初步感受本詩(shī)平淡自然卻韻味醇厚的語(yǔ)言。
3。反復閱讀，領(lǐng)會(huì )作者悠然閑適的隱者心境和天人合一（藝術(shù)化）人生追求。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、背誦全詩(shī)。
2、了解詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情。
【教法】
介紹背景，反復誦讀法；聯(lián)想想像，比較閱讀法。
【學(xué)法】
誦讀、討論、自主探究。
【教學(xué)課時(shí)】
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導語(yǔ)設計
有這樣一位詩(shī)人，他辭官歸隱，“帶月荷鋤歸”，一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖��！
他不懂音律，卻保存了一張無(wú)弦琴。每次喝酒，都要彈撥一遍寄托心意。造訪(fǎng)的人不論貴賤，只要有酒，他就款待他們。他若先醉，就告訴客人：我醉欲眠卿可去。意思是，我喝醉了要睡覺(jué)，你可以走了。他的天真直率不難得見(jiàn)。
一篇《桃花源記》建構桃花源式的社會(huì )理想藍圖，令后人永遠懷想。
他就是陶淵明，一位中國歷史上著(zhù)名的“田園詩(shī)人”。
二、解題
據說(shuō)，《飲酒》詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫(xiě)的，但所寫(xiě)詩(shī)的內容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫(xiě)的是自己的志趣。此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田的第20年（417年）。此詩(shī)寫(xiě)他在農村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂(lè )趣的恬適心情和豐富的精神生活。
三、研習課文
�。ㄒ唬┮蛔x品詩(shī)韻律美
1。學(xué)生試讀。
2。聽(tīng)教師范讀或錄音一遍；聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節拍及重音之處等等，然后學(xué)生對照課文注釋自讀一遍，再聽(tīng)第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。
3。明節奏：這是五言詩(shī)，朗讀時(shí)按二/三結構。
飲酒
陶淵明
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
�。ǘ┒x品詩(shī)情感美
1。再讀一遍詩(shī)歌，品兩個(gè)詞“心遠”與“悠然”。
2。多媒體資料展示：
四次入仕
偉大的田園詩(shī)人陶淵明在他63年的人生旅途中曾先后四次入仕為官，并屢屢掙扎于進(jìn)退之間。
任州祭酒——陶淵明第一次出仕
晉孝武帝太元十八年（393年），陶淵明經(jīng)家叔陶夔推薦去州里做了一名祭酒（一種有名無(wú)實(shí)的學(xué)官）。這是陶淵明生平第一次做官，這一年他29歲。但不久就因“不堪吏職，少日，自解歸�！眲側胧送揪陀龃煺�，這對年輕的陶淵明無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。
入桓玄幕——陶淵明第二次出仕
辭掉祭酒后，陶淵明在家賦閑。這時(shí)他已年過(guò)三十�！叭ⅰ钡墓庞栕屘諟Y明內心很不是滋味。但他只能韜光養晦、等待時(shí)機。恰在這時(shí)，朝廷的局勢發(fā)生了好轉。幾年來(lái)隱藏于內心深處的“出世”思想終于重見(jiàn)天日。晉安帝隆安二年（398年），陶淵明再次到州府赴任，入桓玄幕府，充當了一名參軍。這一年陶淵明34歲。第二年，江南發(fā)生了一件震驚朝野的大事：孫恩領(lǐng)導五斗米道徒起義。一時(shí)間所向披靡，攻下了許多地方。到了次年春天的時(shí)候起義軍已逼近京師，這時(shí)桓玄便派遣陶淵明作為使者到建康，請求獲準發(fā)兵。陶淵明到京都建康后，看到司馬道子父子挾制皇室專(zhuān)橫暴虐，終于明白司馬道子父子與桓玄之間的矛盾實(shí)質(zhì)不過(guò)是各派勢力之間權利的爭奪，遂對朝廷失去了信心。這樣他內心深處里的那份蟄伏已久的報國熱情也就一點(diǎn)點(diǎn)地消退了。他感到自己的這次出使已沒(méi)有任何意義，開(kāi)始后悔起當初的出仕，他心生退意，想隱居園林。就在這時(shí)，陶淵明的母親孟氏因病逝世，陶淵明于是離開(kāi)桓玄幕府回家奔喪去了。
任鎮軍、建威參軍——陶淵明第三次出仕
陶淵明第三次做官是在晉安帝元興三年（404年）。這一年的二月，劉裕、劉毅、何無(wú)忌等人因反對桓玄稱(chēng)帝而在京口聚義、討伐桓玄，劉裕為盟主。這時(shí)陶淵明應詔到劉裕府里做鎮軍參軍。這一年陶淵明40歲。陶淵明此次出仕對劉裕寄予很大希望，想在司馬道子父子及桓玄兄弟被除后大干一番事業(yè)，以實(shí)現他濟世安民的理想。但劉裕在剛剛取得一些勝利后便開(kāi)始耀武揚威、志得意滿(mǎn)。陶淵明再次失望辭官。
任彭澤縣令——陶淵明第四次出仕
一年后，即晉安帝義熙元年（405年）陶淵明在時(shí)任尚書(shū)的家叔陶夔的幫助下去彭澤縣做了縣令。這一年陶淵明41歲。陶淵明是這年八月任彭澤令的，十一月的一天郡里派來(lái)一名督郵。督郵作為郡官，代表郡守督察縣鄉，糾舉所屬縣是否有違法之事。當時(shí)官場(chǎng)潛規則，州郡官無(wú)論大小，到下屬縣里檢查十分排場(chǎng)，甚至利用職權索要賄賂。因此，這些縣令無(wú)不巴結獻媚。陶淵明生性耿直，對于督郵的到來(lái)不以為然。按照當時(shí)規定，若上級官員視察，縣令必須穿戴整齊的官服率眾官前去迎接，故縣吏對陶淵明說(shuō)：“應束帶見(jiàn)之�！边@即使在今天也不足為過(guò)，但陶淵明對此感到十分反感并認為若以此那就是對自己的屈辱，于是嘆道：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！”當日解去印綬辭官歸家。從此以后，陶淵明不再為官。
3。根據以上背景材料，說(shuō)說(shuō)陶淵明心遠離了什么？“心遠”之后獲得了一種怎樣的人生境界？
明確：遠離了官場(chǎng)，遠離了權力、地位、財富、榮譽(yù)之類(lèi)了，遠離了名利場(chǎng)上的角逐。遠離了官場(chǎng)的鉆營(yíng)取巧，裝腔作勢，吹牛拍馬，察言觀(guān)色，翻云覆雨，腐化墮落……遠離了這一切，作者獲得了心靈的寧靜，一種從官場(chǎng)退隱的輕松和喜悅。
4。陶淵明迫于無(wú)奈，只好避居以安守、辭官歸隱、躬耕田畝，選擇了一條隱居的人生之道。再讀材料：
隱居方式
由于玄學(xué)影響，魏晉人士往往重“意”輕“形”，認為隱逸并非只有蟄居山林、遁世索居一種形式，比如玄學(xué)大師郭象在《莊子·逍遙游》注中說(shuō)道：“所謂塵垢之外，非伏山林而已�！彼J為“真隱”與“假隱”的區別，并不必執著(zhù)外在形跡，只要是內心超然物外，隱于朝市與山林無(wú)異。當時(shí)的人王康琚有首詩(shī)說(shuō)得好：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市，伯夷簾首陽(yáng)，老聘伏柱史�！薄按箅[于市”就成為后人常用的一個(gè)成語(yǔ)。
在左思的《招隱》、郭璞的《游仙》中，那些隱士和仙人都居住在什么地方？都是在深山無(wú)人之處，可是陶淵明不是。他“結廬在人境”，和農夫野老結鄰，生活在人間世界�！岸鵁o(wú)車(chē)馬喧”有兩層意思：一層是說(shuō)，在現實(shí)之中，他的門(mén)前真的沒(méi)有車(chē)馬喧嘩；另一層是說(shuō)，他已經(jīng)脫離了原來(lái)所歸屬的那個(gè)官場(chǎng)的集團，已經(jīng)跟那些人沒(méi)有什么來(lái)往了。
5、所謂“悠然”，有一種從容自得、不受限制的感覺(jué)。是歸隱后的心靈的寧靜和生活的悠閑，是思想上的自由自在。
�。ㄈ┤x品詩(shī)意境美
1。請你發(fā)揮你的想像力，用優(yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)一個(gè)作者在這首詩(shī)里所營(yíng)造的一個(gè)優(yōu)美世界？
采摘菊花在東籬之下，悠然間，無(wú)意中抬起頭來(lái)，目光恰與南山（廬山）相會(huì )。夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄之中，益發(fā)變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥(niǎo)眼看暮色漸濃，結伴飛向林間的巢窠。
2。理解意象“秋菊”、“南山”、“東籬”“飛鳥(niǎo)”這一意象的內涵。
“秋菊”：為什么要采菊？采秋海棠，采秋天的菠菜不行嗎？采菊：晉代，秋天采摘用以泡菊花茶的野生的小菊花，長(cháng)飲長(cháng)壽。淵明是一個(gè)有骨氣的文人，而菊花傲冷霜而怒放，深得淵明的知心合意。因為陶淵明愛(ài)菊、詠菊，寄托著(zhù)高潔的情致，菊花幾乎成了陶淵明的化身，后人只要言菊花就會(huì )想起陶淵明。
“東籬”：“東籬”這個(gè)詞也有了一種象征的意義，象征遠離塵俗、潔身自好的品格。
“南山”：“南山”即廬山。廬山擁山川之靈異，歷來(lái)為高士逸民棲居之地，陶淵明亦常往來(lái)之。又《歸園田居》云“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。南山在現實(shí)里和陶淵明的精神上都隱然是世俗塵網(wǎng)的對立物。陶淵明以其高潔之情懷、悠然之情興，會(huì )心于南山，物我兩契，陶然自樂(lè )。
“飛鳥(niǎo)”：“飛鳥(niǎo)”二字，既是眼前之實(shí)景，為這平淡的畫(huà)面增添了一點(diǎn)動(dòng)感，同時(shí)，它又使人感到具有某種象征意味，使人感到它既是客體之物象，有時(shí)詩(shī)人主觀(guān)之自我。它是“云無(wú)心而出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”的那只倦于車(chē)馬之喧而皈依山林的飛鳥(niǎo)吧！
《歸去來(lái)兮辭》中有“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”之句，這“飛鳥(niǎo)相與還”也隱含著(zhù)詩(shī)人舍棄“以心為形役”的官場(chǎng)而歸返田園的愜意情懷。飛鳥(niǎo)翩然來(lái)歸，既可以看作是陶淵明歸返自然、躬耕自樂(lè )的藝術(shù)的化身，又是詩(shī)人感興悟會(huì )的.物態(tài)天趣。飛鳥(niǎo)晨出夕還，眷戀山林，宇宙萬(wàn)物莫不順乎自然；人亦當返回自然，擺脫禮教的各種約束和世俗的各種機巧與虛偽，回到質(zhì)樸的狀態(tài)，恢復人的自然本性。
�。ㄋ模┧淖x品詩(shī)語(yǔ)言美
�、佟坝迫灰�(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎？
明確：“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識的瞥見(jiàn)。它精確地表達出詩(shī)人采菊之時(shí)，本非有意看山，可是抬頭之際，山的形象忽然進(jìn)入他眼中的情景。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。
�、凇吧綒馊障选边@個(gè)“佳”字用得好，好在哪里？
“佳”字好，它恰如其分地透露處了詩(shī)人對“山色日夕”的感覺(jué)和體會(huì )，發(fā)人聯(lián)想到那傍晚的山色。
�。ㄎ澹┪遄x品詩(shī)理趣美
讀最后一句“此中有真意，欲辨已忘言”的哲理。
詩(shī)人無(wú)意中看見(jiàn)的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥(niǎo)結伴飛返山林，萬(wàn)物自由自在，適性而動(dòng)，正如詩(shī)人擺脫官場(chǎng)束縛、悠然自在一樣，詩(shī)人從這大自然的飛鳥(niǎo)、南山、夕陽(yáng)、秋菊中悟出了真意：人生應當心遠、自然、無(wú)為、自由。
詩(shī)人在這一片美麗的黃昏景色之中體會(huì )到的一份宇宙和人生的真諦，可是想要把它說(shuō)出來(lái)，卻又不知該怎么說(shuō)了。其實(shí)詩(shī)人的意思是說(shuō)：既然領(lǐng)會(huì )了此中的真意，又何必去辨別，何必要用言語(yǔ)去表達呢？
�。┛偨Y、背誦。
老師總結全詩(shī)：《飲酒》是陶淵明歸隱田園后寫(xiě)的抒情小詩(shī)，在這首詩(shī)里，有“結廬人境后”心靈的寧靜，有“采菊東籬”的閑適，有“悠然見(jiàn)南山”的自得，以及看山霧飛鳥(niǎo)的真趣，他這種于樸素的田園生活中追求精神的自由的生活模式，為后代文人指明了一條藝術(shù)人生、詩(shī)意人生的道路。這也許是本詩(shī)具有永久魅力的奧秘吧！
這么優(yōu)美的詩(shī)，同學(xué)們把它熟讀、背誦，用一生去慢慢品味吧！
【教學(xué)內容】
人教版八年級下冊第六單元30課《詩(shī)五首》之《飲酒（其五）》。
【教材簡(jiǎn)析】
《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后陸續寫(xiě)成的一組五言古詩(shī)，為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實(shí)際是借“飲酒”的題目，寫(xiě)對世事人生的感慨。這組詩(shī)共20首，以這一首的格調最為閑雅有致。這首詩(shī)歌頌田園生活的恬靜閑適，突出地表現詩(shī)人與大自然相契合的心境。淺顯的語(yǔ)言、精微的結構、高遠的意境、深蘊的哲理，使這首詩(shī)幾乎成了中國詩(shī)史上最為人們熟知的一篇，是陶詩(shī)中最著(zhù)名的詩(shī)篇之一。
這首詩(shī)之所以穿越千古激動(dòng)人心，就在于他創(chuàng )造出一個(gè)寧靜平和的精神境界。在此物我泯一的境界中，人生之種種真諦實(shí)已寓含其中，盡在不言中。這樣一個(gè)精神境界，留給人的是一種無(wú)盡的向往，這就是韻味。這首詩(shī)連同他的其他詩(shī)文為后世士大夫構筑了一個(gè)精神家園，一個(gè)歸宿，從而確立了他在文學(xué)史上的崇高地位。
在陶淵明之前，封建時(shí)代知識分子在人生認識上，似乎還是屈原所樹(shù)立的那種忠君愛(ài)民，以死報國的人生道路占據著(zhù)統治地位，而陶淵明卻把出仕從政看作是為了生存或某種虛幻的名利而使自己的心神（精神）為形體所役使："既自以心為役使，奚惆悵而獨悲？"發(fā)出了"寓形宇內復幾時(shí)！曷不委心任去留，胡為乎遑遑欲何之"的斷喝，并且身體力行地歸耕于田園。這樣，陶淵明就為屈原之后的中國古代知識分子另辟新徑，提供了一種新的人生追求，一條新的人生道路。屈、陶一進(jìn)一退，一仕一隱，可以說(shuō)是奠定了中國知識分子人生觀(guān)的兩種基本模式。以后，無(wú)論是王維、白居易式的亦官亦隱，還是蘇東坡那種仕隱矛盾，進(jìn)退合一的雙重心理，都是從屈、陶的兩種基本模式中變化而來(lái)的，這一點(diǎn)，貫穿于整個(gè)封建時(shí)代。
蘇軾評陶詩(shī)“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”是說(shuō)他詩(shī)歌的平淡不是淡而無(wú)味，而是意味雋永，也就是平淡自然卻韻味醇厚。元好問(wèn)評陶詩(shī)：“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”，是說(shuō)陶淵明的詩(shī)語(yǔ)言平淡、自然天成，摒棄纖麗浮華的敷飾，露出真樸淳厚的美質(zhì)，令人讀來(lái)萬(wàn)古常新。此詩(shī)是這種語(yǔ)言風(fēng)格的代表作。
【教學(xué)設想】
學(xué)習詩(shī)歌，可以遵循這樣一種方法：欣賞，先要弄懂詩(shī)詞字面上的意思；其次運用聯(lián)想和想像再現詩(shī)句所要描述的畫(huà)面或形象；接著(zhù)把握詩(shī)所創(chuàng )造出的意境。同時(shí)從內容、表達方式、寫(xiě)作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。
飲酒陶淵明教案 篇2
教學(xué)目標：
1.知識與能力：了解陶淵明的文學(xué)常識及本文的寫(xiě)作背景；賞析本詩(shī)的重要意象和煉字；背誦全詩(shī)
2.過(guò)程與方法：誦讀涵詠法；批注法
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：感悟詩(shī)人遠離世俗名利，回歸自然、田園的人生態(tài)度
教學(xué)重難點(diǎn)：賞析本詩(shī)的重要意象和煉字
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導入
鐘嶸在《詩(shī)品》中稱(chēng)一位詩(shī)人為“古今隱逸是人之宗”，同學(xué)們知道他是誰(shuí)嗎？（陶淵明）
請結合書(shū)上注釋1和課外閱讀材料來(lái)給我們介紹一下陶淵明。
名潛，子元亮。東晉詩(shī)人。田園詩(shī)派鼻祖。
性嗜酒，好讀書(shū)，常著(zhù)文章自?shī)�。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！段辶壬鷤鳌�
東晉朝綱混亂，世人向往世外桃源�！短一ㄔ从洝�
高風(fēng)亮節，憤然辭官�！粸槲宥访渍垩�
今天，我們要學(xué)的就是他的《飲酒》。請人來(lái)黑板寫(xiě)一下酒字。
二、讀詩(shī)韻
自由朗讀本詩(shī)。從句數、押韻、對仗思考本詩(shī)是近體詩(shī)還是古體詩(shī)。
為古體詩(shī)：近體詩(shī)形成以前，除楚辭體外的各種詩(shī)歌體裁，也稱(chēng)古詩(shī)、古風(fēng)。古體詩(shī)格律比較自由，不拘對仗、平仄。押韻寬，除七言的柏梁體句句押韻外,一般都是隔句押韻,韻腳可平可仄，亦可換韻。篇幅長(cháng)短不限。句子可以整齊劃一為四言、五言、六言、七言體，也可雜用長(cháng)短句，隨意變化，為雜言體。
找出本詩(shī)的韻腳（an），自由讀一讀。
請男、女兩位同學(xué)各朗讀一遍，其他同學(xué)在書(shū)本劃分本詩(shī)節奏。然后一位同學(xué)上臺劃分。
有可能有疑問(wèn)的地方：1.何。則進(jìn)行釋義：怎么，為什么，突出疑問(wèn)語(yǔ)氣，故單獨劃分。并指導疑問(wèn)語(yǔ)氣的朗讀，學(xué)生讀，師范讀，全體讀。2.相與。釋義：一起。故劃分時(shí)不能分開(kāi)。
展示全詩(shī)節奏：齊讀感韻味。
結廬/在/人境，而無(wú)/車(chē)馬/喧。
問(wèn)君/何/能爾？心遠/地/自偏。
采菊/東籬/下，悠然/見(jiàn)/南山。
山氣/日夕/佳，飛鳥(niǎo)/相與/還。
此中/有/真意，欲辨/已/忘言。
三、品味悠然
本詩(shī)的感情基調可以用詩(shī)中哪一個(gè)詞來(lái)概括？（悠然）
自由讀全詩(shī)，找出蘊含“悠然”之意的詞、句或意象，思考你從中感受到陶淵明是一個(gè)怎樣的人，并仿照示例進(jìn)行批注�？梢酝乐g交流討論。
示例：我發(fā)現“廬”和“籬”中蘊含著(zhù)作者的悠然之意�！皬]”是簡(jiǎn)陋的房屋，“籬”是田園農家常見(jiàn)的籬笆。從中我感受到了安于田園簡(jiǎn)樸生活的陶淵明。
答案預設：?jiǎn)?wèn)君何能爾？心遠地自偏。是一句自問(wèn)自答。因為心遠離塵世的`喧囂，所以即使身處鬧市，也覺(jué)得是置身在幽靜偏僻之所。從中我感受到了內心安寧，自得與田園隱居生活的陶淵明。請同學(xué)再讀這種自得之意。
菊運用了象征手法，通過(guò)“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺�！薄鞍蛋档�，融融冶冶黃�！薄皩幙芍︻^抱香死，何曾吹落北風(fēng)中�！边@樣的詩(shī)句，可以看出菊的品性暗合了陶淵明的心性，是他的精神寄托之一。從中我感受到了一個(gè)“與世無(wú)爭，自然樸素，堅貞高潔”的陶淵明。
同樣運用象征手法的意象在本詩(shī)中還有嗎？（飛鳥(niǎo)）讀一下描寫(xiě)飛鳥(niǎo)的句子，你能生動(dòng)地描述這幅美妙的畫(huà)面嗎？傍晚時(shí)分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥(niǎo)與我結伴而還。飛鳥(niǎo)象征著(zhù)在官場(chǎng)闖蕩多年的，終回歸田園的陶淵明。這里可以看出一個(gè)遠離名利紛爭，心靈如飛鳥(niǎo)自由自在的陶淵明。
“悠然見(jiàn)南山”。引導分析煉字：悠然望南山好還是見(jiàn)南山好。見(jiàn)是看見(jiàn)的意思，望是遠眺，前者是無(wú)意間看見(jiàn)，后者是主動(dòng)尋求、刻意去看，體現的心境不同。前者自由自在，隨心所欲，是似真似幻的酒后之境，別有一番瀟灑。后者顯得刻板拘謹。從中可以看出一個(gè)寄情田園、寄情詩(shī)酒，獲得心靈解脫的陶淵明。
教師總結“煉字”題答題方法：1.字義不同 2.作者情感、情緒的不同
四、讀真意
再分組讀全詩(shī)，讀出悠然，并說(shuō)說(shuō)你讀懂陶淵明心中的真意了嗎？
生輪流說(shuō)。
師總結：·遠離官場(chǎng)，回歸田園；·遠離世俗名利，回歸自然。
五、課外名句欣賞
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
不為貧賤而憂(yōu)傷，不匆忙追求富貴。
刑天舞干戚，猛志固常在。
刑天失敗仍揮舞盾斧，勇猛的斗志始終存在。
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。
年少時(shí)就沒(méi)有隨俗的氣韻，天性是熱愛(ài)自然。
死去何所道，托體同山阿。
人死后還有什么好說(shuō)的呢，把身體托付給大自然罷了。
奇文共欣賞，疑義相與析。
優(yōu)秀的文章大家共同欣賞，遇到不同觀(guān)點(diǎn)一起討論分析。
板書(shū)設計：
遠離官場(chǎng) 回歸田園
遠離世俗名利 回歸自然
悠然 真意
�。� 象征，煉字 ）
《飲酒》教學(xué)反思
首先，教師應該樹(shù)立大語(yǔ)文觀(guān)念。
語(yǔ)文不僅僅是語(yǔ)文知識，更重要的是能從語(yǔ)文課的學(xué)習中感受學(xué)習的樂(lè )趣，體味一種人文精神的關(guān)懷。教師用美的藝術(shù)形象和充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言去感染學(xué)生，引導學(xué)生體會(huì )文章所蘊含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運用所學(xué)知識提高認識能力、觀(guān)察能力、鑒賞能力和表達能力。
其次，教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點(diǎn)。
我覺(jué)得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣，而且也貫穿著(zhù)一種人文精神。學(xué)生根據已有的經(jīng)驗積極主動(dòng)探求未知，課堂會(huì )詩(shī)意盎然的。
這次教學(xué)《飲酒》也使我認識到：要讓學(xué)生入境學(xué)習，教師必須首先入境。這方面我覺(jué)得做得還不夠。另外，學(xué)生對陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導不夠有關(guān)。如果能夠結合陶淵明的生平事跡來(lái)解讀陶淵明，使詩(shī)人形象銘刻學(xué)生心中，知人論世，就可以很好的把握詩(shī)歌形象極其詩(shī)中所蘊含的豐富而深刻的思想內涵。
飲酒陶淵明教案 篇3
[教學(xué)目標]
1．知識與能力：了解詩(shī)人陶淵明生平以及寫(xiě)作背景，以讀—講—賞—評—練的方法學(xué)習鑒賞詩(shī)歌。
2．過(guò)程與方法：理解本詩(shī)豐富深刻的思想內涵，體會(huì )詩(shī)中內涵以及作者積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情致。
3．情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：通過(guò)學(xué)習《飲酒》，使學(xué)生對詩(shī)人陶淵明形成正確認識，正確理解詩(shī)人心志高遠的精神境界，啟示學(xué)生培養樂(lè )觀(guān)向上的生命態(tài)度，學(xué)習選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。
[教學(xué)重點(diǎn)] 整體把握全詩(shī)，理解詩(shī)歌思想內涵和精神境界。
[教學(xué)難點(diǎn)] 正確認識和理解詩(shī)人陶淵明以及他的處世態(tài)度，并學(xué)習借鑒于自身。
[教學(xué)媒體] 播放器、多媒體
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
古往今來(lái)，官場(chǎng)上多少人為了仕途而爭名奪利，為了升遷而不擇手段，甚至扭曲人性，殘害親人，但是卻有少數文人墨客鄙棄世俗，厭惡官場(chǎng)，辭官回鄉，歸隱田園，過(guò)著(zhù)“世與我相違，復駕言兮求，人生行樂(lè )耳，何須富貴時(shí)”的恬淡生活。 不同的人有不同的人生追求，不同的人有不同的生活方式。今天我們就來(lái)學(xué)習我國第一位田園詩(shī)人詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)《飲酒》。
二、作者簡(jiǎn)介
詩(shī)人陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說(shuō)名潛，字淵明。自號五柳先生，卒后親友私謚靖節，世稱(chēng)靖節先生。九江柴桑（九江縣）人，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家。
詩(shī)人陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國元勛，軍功顯著(zhù)，官至大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人多在外祖父度日。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了“猛志逸四�！焙汀靶员緪�(ài)丘山”的兩種不同的志趣。孝武帝太元十八年（393年），他懷著(zhù)“大濟蒼生”的愿望，直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類(lèi)的芝麻小官。當時(shí)門(mén)閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，不僅壯志無(wú)法施展，而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋委蛇。當他做彭澤縣令時(shí)，不為五斗米而折腰，當天職官回鄉，寫(xiě)下了《歸去來(lái)兮辭》，《歸園田居》五首，《飲酒》二十首，等大量詩(shī)作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，對唐朝的王維、孟浩然等人產(chǎn)生很大影響。
三、賞析詩(shī)歌
1、播放《琵琶語(yǔ)》聽(tīng)音頻朗讀
2、劃出節奏、韻律范讀朗讀
明確： 結廬/在/人境，而無(wú)/車(chē)馬/喧。問(wèn)君/何/能爾，心遠/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見(jiàn)/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥(niǎo)/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。
3、小組討論，通譯全詩(shī)
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧
居住在眾人聚居的地方，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。
問(wèn)君何能爾？心遠地自偏
問(wèn)怎么能做到這樣呢？因為心與世俗遠離，自然就覺(jué)得地處偏遠了。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山
在東邊的.籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見(jiàn)南邊的廬山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還
夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的霧靄中，越發(fā)得美妙神奇，而一雙雙飛鳥(niǎo)借著(zhù)暮色結伴飛向林間的巢穴。
此中有真意，欲辨已忘言
這里邊有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻沒(méi)有合適的語(yǔ)言表達。
4、分析每句蘊含的思想感情
一二句深情而自得其樂(lè )；三四句恬靜而閑適；五六句滿(mǎn)足而得意；七八句陶醉而悠然；九十句深長(cháng)而感慨。
四、問(wèn)題探究
1、詩(shī)歌前四句寫(xiě)“身居鬧市，一塵不染”，其根本原因是“心遠”，那么為什么“心遠”？遠離什么？
詩(shī)人身居人世，但無(wú)俗事紛擾，是因為民主協(xié)商超脫世俗，不為名利所惑，不為榮祿所累，擁有平和的生活。遠離官場(chǎng)，遠離塵俗，這四句肯定了自己心遠是正確的選擇�！靶倪h”與“地偏”是主觀(guān)精神與客觀(guān)環(huán)境之間的關(guān)系。這四句，包含著(zhù)精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個(gè)人的主觀(guān)能動(dòng)性，就可以改變客觀(guān)環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂(lè )趣。
“心遠”包含：心志高遠，淡泊名利，寧靜處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界，達觀(guān)的生活態(tài)度（酌貪泉以覺(jué)爽，處涸澤而猶歡）這就是詩(shī)人陶淵明不朽的精神堡壘。
2、理解名句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”
這是神來(lái)的寫(xiě)景之筆，描寫(xiě)詩(shī)人在東邊的籬笆下專(zhuān)心而悠閑地采摘菊花，偶一抬頭，無(wú)意間便能望見(jiàn)悠遠超然的南山。兩句刻畫(huà)了詩(shī)人悠然自得的形象。這不是一個(gè)“采菊”一般的動(dòng)作，而是包含著(zhù)詩(shī)人超凡脫俗，熱愛(ài)自然的高雅的情趣和高潔的情操。
東籬的凌霜黃菊，蒼翠的峻拔南山，大自然高法美好的景致與結廬人境超脫塵世的詩(shī)人融為一體，形成人與自然物我合一的意境，包含著(zhù)豐富的哲理：只有超凡脫俗舍棄功名，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會(huì )見(jiàn)到南山的悠然，南山的悠然也正是作者自己的悠然。此句刻畫(huà)了一個(gè)情景交融的優(yōu)美意境，又刻畫(huà)一個(gè)采菊的形象，人與自然詩(shī)情畫(huà)意，膾炙人口，千古流傳。
3、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”兩句描寫(xiě)什么？有何深意？
夕陽(yáng)西下，山色迷人，飛鳥(niǎo)結伴，知倦還巢，景物描寫(xiě)。鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人仍奔波官場(chǎng)，追名逐利，樂(lè )不思返美麗寧靜的大自然懷抱。詩(shī)人《歸園田居》中寫(xiě)到“久在樊籠里，復得返自然”，此二句雖寫(xiě)景，實(shí)則抒懷悟理，用飛鳥(niǎo)相與還的現象類(lèi)比人應知“反璞歸真”。
4、最后兩句的理解
本詩(shī)的主旨句，抒懷。
忘言是指不知道用什么語(yǔ)言形容出來(lái)，只可意會(huì )，妙不可言。萬(wàn)物運轉，各得其所，人生真義，反璞歸真，辭官歸隱及人生的真諦。
五、指導背誦
六、課堂練習
1、詩(shī)中表明遠離官場(chǎng)，不慕榮華，只求反璞歸真超脫自然的詩(shī)句是_________________
2、詩(shī)中寫(xiě)歸隱之樂(lè )的詩(shī)句是___________________________________________________
3、詩(shī)中表明作者結廬人境，悠然自得的詩(shī)句是____________________________________
七、小結拓展
詩(shī)人陶淵明棄官歸隱，淡泊名利潔身自好，獨善其身，與黑暗的官場(chǎng)決裂，選擇適合自己生存方式生活，具有一定的積極的意義，我們要學(xué)習他這種樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度，但也要辯證地看待他的歸隱，要潔身自好，并不一定要歸隱田園，與世俗決裂，而應該積極參加社會(huì )生活，學(xué)會(huì )生存。
八、布置作業(yè) 背會(huì )并抄寫(xiě)《飲酒》
板書(shū)設計： 飲酒
心遠地偏_________遠離塵世、超凡脫俗
采菊見(jiàn)山_________熱愛(ài)自然、心境恬淡
山氣飛鳥(niǎo)_________自然之景、歸隱之意
真意忘言_________人生真義、反璞歸真
飲酒陶淵明教案 篇4
一、導語(yǔ)設計
我國的詩(shī)歌源遠流長(cháng)，從《詩(shī)經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中，出現過(guò)不少流派，“田園詩(shī)派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對現實(shí)不滿(mǎn)，退居山野，避入鄉村，通過(guò)對自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類(lèi)詩(shī)被稱(chēng)為田園詩(shī)，寫(xiě)這類(lèi)詩(shī)的詩(shī)人也就被稱(chēng)為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運被合稱(chēng)為“陶謝”。聽(tīng)人說(shuō)美味，總不如自己親口嘗一嘗來(lái)得真切。今天我們就來(lái)品陶淵明《飲酒》詩(shī)之美味吧!
二、作者及寫(xiě)作背景介紹
1.陶淵明(約365—427)，字元亮，晚年更名潛。一說(shuō)名潛，字淵明。自號五柳先生，卒后親友私謚靖節，世稱(chēng)“靖節先生”。九江柴桑(今江西九江市)人，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家。相關(guān)作品有《飲酒》、《桃花源記》《五柳先生傳》等。陶淵明“性剛才拙，與物多忤”(《與子儼等疏》)，有心出仕，但又厭倦官場(chǎng)世俗的束縛，總處在出仕與歸隱的心理沖突之中。他29歲開(kāi)始人仕，時(shí)官時(shí)隱13年，這種“一心處兩端”的矛盾貫穿一生，所以魯迅說(shuō)他“并非渾身是靜穆”。
2.《飲酒》詩(shī)是陶淵明詩(shī)歌成熟時(shí)期的作品，42歲辭官歸鄉至此53歲作《飲酒》詩(shī)回歸以往，內心產(chǎn)生積累復雜矛盾而又無(wú)法克服的心境的表露。正所謂其詩(shī)非屬回顧往事，又非
盡在言理，正是即景生情，有所感懷而作�！讹嬀啤饭捕�，此詩(shī)為第五首。寫(xiě)作時(shí)間大約是417年。通過(guò)對眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠地自偏”的哲理。
三、研習課文
1.整體把握，理清思路。
(1)聽(tīng)《飲酒》錄音一遍，聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節拍及重音之處等等，然后學(xué)生對照課文注釋自讀一遍，再聽(tīng)第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。
(2)教師根據自己的體會(huì )范讀《飲酒》。
(3)讓學(xué)生齊讀課文。
(4)小組合作翻譯課文。
2.課文研討。
(1)對一些重要詞語(yǔ)及句子的理解。
�、偌热簧钤谌藖�(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車(chē)馬喧”呢?
明確：這里的“車(chē)馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車(chē)馬發(fā)出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”�！岸鵁o(wú)車(chē)馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車(chē)馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽(yù)之類(lèi)了。
�、凇坝迫灰�(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版本的'優(yōu)劣嗎?
明確：“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識的瞥見(jiàn)。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?
明確：這兩句顯然是全詩(shī)的總結：在這當中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說(shuō)出采，卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō)，此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現的。
(2)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達上的特色。
明確：總體上說(shuō)，這首詩(shī)語(yǔ)言是較為淺顯的，結構上是精妙的，意境是高遠的，所含的哲理也是深刻的。
3.欣賞品味。
(1)名句品味。
�、佟安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還�！边@四句是寫(xiě)景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說(shuō)：“山花人鳥(niǎo)，偶然相對，二片化機，天真自然，既無(wú)名象，不落言筌，其誰(shuí)辨之?”
�、凇皢�(wèn)君何能爾，心遠地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。
(2)詩(shī)的最后兩句在結構上的作用。
明確：此詩(shī)的最后兩句在全詩(shī)的結構上顯得非常重要。它既提示了整首詩(shī)的形象所要表達的深層意義，同時(shí)又把讀者的思路引回到形象，值得體會(huì )、咀嚼。
四、學(xué)生質(zhì)疑討論，教師小結
探究學(xué)習：從《飲酒》詩(shī)的開(kāi)頭四句可以看出陶淵明當時(shí)怎樣的心情?
詩(shī)的開(kāi)頭四句是：“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠地自偏�！弊≡诒娙司幼〉牡胤�，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。這在當時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì )直至今天，權力、地位、財富、榮譽(yù)，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現象。惟獨作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設問(wèn)：“問(wèn)君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問(wèn)題。作為自答結果的第四句更妙：“心遠地自偏�！蔽业男撵`思想遠離了那爭名奪利的社會(huì )官場(chǎng)，超脫了世俗，疏遠了奔波于世俗的車(chē)馬客，因而我的
所居之處也變得僻靜了。作者剛從官場(chǎng)中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當然是舒暢愉快的。
五、課堂訓練
(1)當堂背誦《飲酒》。(指導背誦：在熟讀理解的基礎上背誦)
全詩(shī)有兩個(gè)層次：開(kāi)頭四句為一層。是說(shuō)作者雖然生活在人來(lái)人往的環(huán)境里，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來(lái)是心靈遠離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來(lái)了�！安删諙|籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠地自偏”而寫(xiě)下來(lái)。是說(shuō)對美好的自然景物的欣賞，能獲得無(wú)限的意趣。沿著(zhù)這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩(shī)。)
(2)逐步把握欣賞詩(shī)詞的方法。
明確：欣賞，先要弄懂詩(shī)詞字面上的意思;其次運用聯(lián)想和想像再現詩(shī)句所要描述的畫(huà)面或形象;接著(zhù)把握詩(shī)所創(chuàng )造出的意境。同時(shí)從內容、表達方式、寫(xiě)作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。
六、課堂小結
這首詩(shī)主要寫(xiě)陶淵明自己在鄉村里悠然自得的歸隱生活。他離開(kāi)了污濁的官場(chǎng)，心里覺(jué)得十分清靜，因為心中遠離了塵俗的牽纏了。他自由地種.種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過(guò)得非常悠閑和舒適，充分表達出他對官場(chǎng)生活的厭惡，對農村淳樸生活的熱愛(ài)。
飲酒陶淵明教案 篇5
【教學(xué)目標】
1、熟讀成誦，習得語(yǔ)感；
2、培養學(xué)生的想象力；
3、感受、品味詩(shī)歌的意境；
4、理解詩(shī)句寓意，思考現代人生。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、感受、品味詩(shī)歌的意境。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、理解詩(shī)句寓意。
【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入
復習詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》：
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬 。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人，黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè )。
二、作者簡(jiǎn)介
詩(shī)人陶淵明：名潛，字元亮。世稱(chēng)靖節先生，自號五柳先生。東晉著(zhù)名詩(shī)人、文學(xué)家。田園詩(shī)派的創(chuàng )始人。他與南朝宋詩(shī)人謝靈運被合稱(chēng)為“陶謝”。主要作品有：《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
三、誦讀
1、全體朗誦。
2、根據注釋理解本詩(shī)的意思，并根據自己的.理解練習朗誦。
3、聽(tīng)音頻范讀。
四、解題
《飲酒》是詩(shī)人陶淵明在歸隱之后，陸續寫(xiě)成的20首詩(shī)，本文是其中的第五首。這些詩(shī)都是他在飲酒之后寫(xiě)成的，表達了作者對現實(shí)的不滿(mǎn)和對田園生活的喜愛(ài)，抒發(fā)對世事人生的感慨。
五、品讀詩(shī)句
1、 “結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠地自偏�！�
�、� “人境” ：人聚居的地方。
�、凇败�(chē)馬喧” ：代表官場(chǎng)繁瑣的應酬和功利性極強的交往�！盁o(wú)車(chē)馬喧”即沒(méi)有這種應酬和交往。
�、� “心遠”。即心志高遠�？芍闹靖哌h、淡泊名利、超脫塵世。
2、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還�！�
�、倩h笆、菊花、南山、夕陽(yáng)、飛鳥(niǎo)、人�！獌�(yōu)美、寧靜、愜意
�、凇安删铡保翰皇且话愕膭�(dòng)作，它包含了詩(shī)人超脫塵世、熱愛(ài)自然的情趣，體現了作者心靈的自由。
�、邸坝迫弧保嚎芍髡叩男木呈怯崎e自得的。
�、軉�(wèn)：“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字？
明確：不能�！耙�(jiàn)” 表現出詩(shī)人是在采菊之間無(wú)意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩(shī)人采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，達到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開(kāi)了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閑適趣味。
�、� “山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，那么人也應該返歸這寧靜的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。
�、蕖跋嗯c”：成群結伴，說(shuō)明作者不光在勉勵自己歸隱，還在規勸他人丟棄對名利的追逐，回歸自然。
3、“此中有真意，欲辨已忘言”。
�、龠@里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達。
六、主旨
作者通過(guò)田園生活的描寫(xiě)，表現了詩(shī)人遠離世俗生活的悠閑自得，表達了詩(shī)人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛(ài)。
七、結束
1、看視頻朗誦
2、集體朗誦《飲酒》
飲酒陶淵明教案 篇6
一、 教材分析
本詩(shī)選自《陶淵明集》，是陶淵明田園詩(shī)歌中的代表作品，《飲酒》是陶淵明棄官歸隱田園后陸續寫(xiě)成的。這一組五言古詩(shī)共20首，為詩(shī)人酒后偶然題詠、即興之作，借以寄興抒懷，并非單詠飲酒。他大多直抒胸臆，揮灑真情，借“飲酒”的題目，寫(xiě)對世事人生的感慨。課本選的是第5首，寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田后十二年。這首詩(shī)通過(guò)對眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明了“心遠地自偏”的道理。表達作者從自然景物中尋得樂(lè )趣的恬適心情和豐富的精神生活�！讹嬀啤芬唤M詩(shī)中，以這一首的格調最為閑雅有致。
在語(yǔ)文版實(shí)驗教材中，《飲酒》被編排在七年級下冊第六單元，學(xué)習這個(gè)單元的詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)，要求啟發(fā)學(xué)生在把握詩(shī)歌內容的基礎之上，領(lǐng)會(huì )作者的寫(xiě)作意圖以及文章主旨。尤其《飲酒》一詩(shī)，雖然文字淺易，但理解詩(shī)的主旨對七年級學(xué)生來(lái)講，仍有一定的難度。因此教學(xué)參考書(shū)要求教師要根據學(xué)生的實(shí)際，補充一定的關(guān)于作家作品的背景知識。
二、 學(xué)情分析
七年級學(xué)生大都是14歲左右的少男少女，他們成長(cháng)在提倡標新立異、張揚個(gè)性的21世紀，西方的人生價(jià)值觀(guān)對他們或多或少有一些影響，對中國一些傳統的隱逸思想卻知之不多或不以為然，加上他們接觸文言詩(shī)文時(shí)間不長(cháng)，對詩(shī)歌的理解把握還有一定的難度。因此，教師應該充分利用語(yǔ)文課，對他們進(jìn)行民族文化的熏陶。
三、 教學(xué)目標
(一)教學(xué)目標：
1.了解山水田園詩(shī)人陶淵明，把握詩(shī)歌的主要內容。
2.了解詩(shī)中景、情、理融為一體的寫(xiě)法。
3.通過(guò)朗讀、想象、聯(lián)想體會(huì )詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情，體會(huì )本詩(shī)的意境。
(二)教學(xué)重點(diǎn)：把握詩(shī)歌主要內容，學(xué)會(huì )賞析。
(三)教學(xué)難點(diǎn)：了解詩(shī)中景、情、理融為一體的寫(xiě)法，體會(huì )本詩(shī)的意境。
四、設計思路
在課前準備時(shí)，讓學(xué)生提出疑問(wèn)。質(zhì)疑可能會(huì )是多方面的.：或是字詞上的，或是詩(shī)句上的，或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的，對提出來(lái)的疑問(wèn)，教師不必作答，先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來(lái)討論，讓學(xué)生選擇自己感興趣的內容課下解讀。然后在上課時(shí)師生再對提出的問(wèn)題共同探討，解惑答疑。
學(xué)習這首詩(shī)，應讓學(xué)生在反復朗讀中體味詩(shī)歌的思想感情�？勺⒁庖龑W(xué)生從詩(shī)人的經(jīng)歷及其思想人手，理解本詩(shī)中的重點(diǎn)句子。那些表現詩(shī)詞主旨、作者感情的優(yōu)秀詩(shī)句，應能默寫(xiě)并在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運用。
五、 教法：
介紹背景，反復誦讀法;聯(lián)想想像，研討賞析法
六、 學(xué)法：
誦讀、討論、自主探究
七、教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
八、 教學(xué)準備
課前布置學(xué)生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品,體會(huì )他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節操，以及對自然生活的美好向往。
【教學(xué)過(guò)程】
一、 創(chuàng )設情境 導入新課
由中國的山水與文人的關(guān)系導入，山水有了文人的詩(shī)歌才名揚天下。廬山之所以被稱(chēng)為隱逸圣地，就是因為陶淵明曾在其山腳隱居。
二、文學(xué)常識 作者介紹
利用大屏幕簡(jiǎn)單介紹陶淵明的相關(guān)資料(從名、時(shí)、地、評、著(zhù)五方面入手)。
請同學(xué)們交流檢索到的有關(guān)資料、信息，介紹陶淵明生平經(jīng)歷，以及辭官隱居的原因。
陶淵明生平：陶潛，東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，私謚靖節。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開(kāi)國元勛。但到陶淵明時(shí)，家境衰落。前期(41歲以前)，他渴望進(jìn)取，渴望干一番事業(yè)，曾做過(guò)江州祭酒，劉裕幕下鎮軍參軍、彭澤令等一類(lèi)小官;但由于儒道思想的矛盾性，他又時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期(41歲以后)，當時(shí)社會(huì )局勢動(dòng)蕩，仕途險惡，官場(chǎng)政治腐敗，門(mén)閥制度森嚴，庶族寒門(mén)出身的人，不可能突破門(mén)閥士族對高官權位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場(chǎng)中鉆營(yíng)取巧的一套，秉著(zhù)“達則兼濟天下， 窮則獨善其身”的理念，陶淵明終于辭官回歸田園，躬耕隴畝，不再出仕。
三、整體感知 理解詩(shī)意
1.自讀課文
學(xué)生自由朗讀課文，目的在于解決生字生詞問(wèn)題。
2.指名朗讀
請單名同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)可以相互對照，把握正確的字音。
3.品味誦讀
教師學(xué)生共同討論朗讀時(shí)對語(yǔ)調、語(yǔ)氣和節奏的處理，這是一首田園詩(shī)，語(yǔ)調、語(yǔ)氣和節奏都應是舒緩的，朗讀時(shí)按二/三結構�？上扔蓡蝹�(gè)學(xué)生示范，最后大家齊讀，初步感悟詩(shī)歌的意蘊。
4.小組合作
指導學(xué)生先獨自結合書(shū)下注釋對詩(shī)文內容進(jìn)行理解，有疑義之處圈點(diǎn)勾畫(huà)出來(lái)小組進(jìn)行討論，然后在班級內進(jìn)行交流，注意翻譯的準確性和流暢性，盡量要符合原詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。
補充《飲酒》的注釋。
�、傩撼臭[的聲音。
�、诰褐柑諟Y明。這句是假設有人問(wèn)陶淵明。
�、坌倪h地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就顯得清靜起來(lái)了。
�、鼙妫赫f(shuō)明。
�、萃裕合氩坏接檬裁凑Z(yǔ)言來(lái)表達。
四、解題答疑 加深理解
讀完譯完之后會(huì )發(fā)現，詩(shī)歌全篇并無(wú)一字寫(xiě)酒，為何題目為——飲酒?
(明確：陶淵明的《飲酒》組詩(shī)一共二十首。為詩(shī)人酒后所做，在二十首詩(shī)的前面是一段序文。讓我們先來(lái)了解這段序文，因為這段序文對二十首《飲酒》組詩(shī)的理解有很大的幫助。)
余閑居寡歡，兼比夜已長(cháng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數句自?shī)�，紙墨遂多。辭無(wú)詮次，聊命故人書(shū)之，以為歡笑爾。
五、研討賞析品味詩(shī)情
師生合作完成，對一些重要詞語(yǔ)及句子進(jìn)行理解賞析。
1.既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為什么“而無(wú)車(chē)馬喧”呢?
明確：這里的“車(chē)馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車(chē)馬發(fā)出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往，世俗往來(lái)的名利紛擾”�！岸鵁o(wú)車(chē)馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車(chē)馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽(yù)之類(lèi)了。
2.“心遠地自偏”的含義如何理解?
明確：第三句的設問(wèn)：“問(wèn)君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問(wèn)題。作為自答結果的第四句更妙：“心遠地自偏�！蔽业男撵`思想遠離了那爭名奪利的社會(huì )官場(chǎng)，超脫了世俗，疏遠了奔波于世俗的車(chē)馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。
(前四句為詩(shī)歌的第一層，從哲理的高度來(lái)表達自己的人生態(tài)度，刻畫(huà)了詩(shī)人與眾不同的精神風(fēng)貌。無(wú)求名逐利之心，即使身居鬧市，也與身在深山無(wú)甚不同。詩(shī)人用平淡的話(huà)語(yǔ)道出了這個(gè)深刻的道理)
3.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”是景、情交融的名句，富有意境。請學(xué)生展開(kāi)想象和聯(lián)想體會(huì )這份意境美。
(學(xué)生可以有各自的想象聯(lián)想，只要談出詩(shī)句的淡然悠閑、物我合一的意境即可。)
(1)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”：詩(shī)人在庭園中隨意地采摘菊花，時(shí)俯時(shí)仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見(jiàn)南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來(lái)，目光恰與南山(廬山)相會(huì )。南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”，從而標志出詩(shī)人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧靜清遠。
(2)“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎?
明確：“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識的瞥見(jiàn)。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。
(3)“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”：山林中的霧靄在夕陽(yáng)之下紫氣升騰，若有若無(wú)，繚繞于峰際;成群的鳥(niǎo)兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會(huì )像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩(shī)人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美的境界。景中流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷，意境寧靜恬淡。
(這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構成了一個(gè)恬靜優(yōu)游的情景。)
4.如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?
明確：這兩句顯然是全詩(shī)的總結：在這當中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說(shuō)出來(lái)，卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō)，此種真諦、生活的意趣是不能用語(yǔ)言來(lái)表達的。
5.請同學(xué)們結合之前對詩(shī)句的理解，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)在表達上的特色。
明確：詩(shī)人完成了情、景、理三方面的巧妙融合。詩(shī)人寫(xiě)出了幽美淡遠的景和悠然自得的情，在情景交融的境界里蘊含著(zhù)萬(wàn)物各得其所的哲理。詩(shī)歌中那個(gè)悠然望山的人和那翩然歸林的鳥(niǎo)，心神契合，仿佛都在幽靜的山林中找到了自己的歸宿�？偟恼f(shuō)來(lái)這首詩(shī)語(yǔ)言雖淺顯，但結構精妙，意境高遠，哲理深刻。
六、再次誦讀 嘗試背誦
這首詩(shī)歌是非常好的一首詩(shī)歌，感情非常率真，一切都很自然，特別是“問(wèn)君何能爾，心遠地自偏”對今天的我們也很有啟發(fā)。我們生活在一個(gè)非�，F代化的、非常喧鬧的一個(gè)社會(huì )當中，雖不能像陶淵明那樣隱居到山林里面去，但只要我們每個(gè)人的心遠離世俗的紛擾和誘惑，那么我們就會(huì )克服一些浮躁的情緒，使自己的心情變得的寧靜。就可以如古人一般，品味人生的悠然。
飲酒陶淵明教案 篇7
一、導入新課：古往今來(lái)，有不少人爭名奪利，有的人為了使自己在官場(chǎng)中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。當然也有少數人厭惡官場(chǎng)，辭官不做，卻愿意遠居田園，過(guò)著(zhù)自食其力的日子，如陶淵明，這一類(lèi)人我們一般稱(chēng)之為隱士。（陶淵明的名言：不為五斗米折腰）
二、板書(shū)課題、題解、簡(jiǎn)介作者。
選自《陶淵明集》，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節先生，自稱(chēng)五柳先生，著(zhù)名詩(shī)人。
主要作品有《歸去來(lái)辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
東晉是我國歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統治者重視門(mén)閥（出身），很多品質(zhì)低下，才能平庸的人占據高位，一些品德良好，才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。陶淵明當過(guò)十多年的地方小官，每逢上級來(lái)地方巡視的時(shí)候，他都必須前去迎接，曲盡禮節。久而，他很厭煩這種情形，有一次他終于說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉里小兒”。結果他就歸隱田園，并寫(xiě)下很多詩(shī)來(lái)表現這種生活，而且這些詩(shī)都達到了很高的水平，所以后人稱(chēng)他為我國第一位田園詩(shī)人，對唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。
三、教師范讀全詩(shī)，學(xué)生齊讀，師向學(xué)生明確：本詩(shī)分為兩層。1—4句為第一層，講作者因為能夠超脫現實(shí)紛擾，有高尚的精神境界，所以覺(jué)得所在的地方也偏僻幽靜了。5—10句為第二層，說(shuō)明欣賞美麗的自然景物，能獲得無(wú)限的意趣。
四、研習新課
1、研習第一層：
提問(wèn)：“問(wèn)君何能爾？心遠地自偏”怎么理解？
爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺(jué)不到車(chē)馬的喧鬧聲，請問(wèn)你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。第一層描寫(xiě)的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠”，“遠”的對象是什么？是遠離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠”的正確。
[附]板書(shū)設計：
在人境
第一層（果）←心遠地自偏（因）
無(wú)車(chē)馬喧
2、研習第二層
提出以下問(wèn)題，師生共同分析解決
�、拧安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，怎么理解？“采菊”這一動(dòng)作包含著(zhù)詩(shī)人怎樣的志趣？
明確：在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專(zhuān)心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠的南山。這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著(zhù)詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱(chēng)為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現。
�、啤坝迫灰�(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字？表達效果有何不同？
明確：表達效果明顯不一樣�！耙�(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠觀(guān)，使人和物拉開(kāi)了一段距離。用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’。采菊之次，偶然見(jiàn)山，初不用意而境與意會(huì )，故可喜也”。這種寫(xiě)法，古詩(shī)中常見(jiàn)，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫(xiě)成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我，例如王安石的《書(shū)湖陰先生壁》“茅檐長(cháng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自裁。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著(zhù)蔥綠的農田，正象母親用雙手護著(zhù)孩子一樣。著(zhù)一“護”字，“繞”字也顯得那么多情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門(mén)就推門(mén)而入，奉獻上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀(guān)，顯客觀(guān)，極力忘我。
�、恰吧綒馊障�，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是什么描寫(xiě)？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫(xiě)有何關(guān)系？
明確：A、詩(shī)句的表面意思是：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的.飛鳥(niǎo)結伴而還，這兩句是景物描寫(xiě)。
B、這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來(lái)兮》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知還”，這句正好應和“飛鳥(niǎo)相與還”�！跋嗯c”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵自己“還”，還在規勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園荒蕪胡不歸”？
C、這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現象類(lèi)比出人應“歸真返樸”。而這個(gè)“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎。由此可見(jiàn)，這幾句寫(xiě)人寫(xiě)景，互為表里。
�、取讹嬀啤纷詈髢删鋺鯓永斫�？
明確：這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達�！巴浴蓖ㄋ椎卣f(shuō)，就是不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達，只可意會(huì )，不可言傳�！爸燎檠哉Z(yǔ)即無(wú)聲”，這里強調一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。
[附]板書(shū)設計
悠然→超脫塵俗，熱愛(ài)自然、高潔
第二層飛鳥(niǎo)相與還→人、“呼吁”歸真還樸
有真義→歸隱乃人生真諦
3、學(xué)生齊讀全詩(shī)。
五、以討論小結本課。
結合詩(shī)作的學(xué)習，我們評評陶淵明是一個(gè)什么樣的人？他的思想在當時(shí)有什么積極意義和消極意義？
明確：
a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是“淡泊”，“獨善其身”。
b、棄官歸隱，潔身自好，獨善其身，在當時(shí)來(lái)說(shuō)，是對黑暗官場(chǎng)的一種反叛，因此，有其積極意義。
C、但是，要改造社會(huì )，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下，積極地參加社會(huì )活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。
飲酒陶淵明教案 篇8
教學(xué)目標：
1．了解山水田園詩(shī)人陶淵明
2．通過(guò)朗讀、想象、聯(lián)想體會(huì )詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情。
3．了解詩(shī)中人、景、情、理融為一體的寫(xiě)法，體會(huì )本詩(shī)的意境。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解詩(shī)中人、景、情、理融為一體的寫(xiě)法，體會(huì )本詩(shī)的意境。
教學(xué)難點(diǎn)
了解詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情。
課前準備：學(xué)生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品，體會(huì )他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節操。
教學(xué)過(guò)程
導入：
我們學(xué)習了毛澤東的《沁園春·長(cháng)沙》，了解了一些詞的知識，也知道了唐詩(shī)宋詞元曲這種說(shuō)法。唐代以前很多題材的詩(shī)歌，唐代的時(shí)候才登上它的高峰。比如邊塞詩(shī)、山水詩(shī)、送別詩(shī)，惟獨有一個(gè)非常特殊的現象，就是田園詩(shī)。它是由東晉的陶淵明開(kāi)創(chuàng )的，并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。梁·鐘嶸說(shuō)陶淵明是：“古今隱逸詩(shī)人之宗也�！蹦敲�，陶淵明是怎樣的一個(gè)詩(shī)人，他的人生經(jīng)歷、他所處的環(huán)境對他的田園詩(shī)的創(chuàng )作產(chǎn)生了怎樣的影響呢？我們請同學(xué)們交流一下檢索到的有關(guān)資料、信息。
陶淵明生平陶潛，東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，私謚靖節。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開(kāi)國元勛。但到陶淵明時(shí)，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期（41歲以前），他渴望進(jìn)取，渴望干一番事業(yè)，做過(guò)江州祭酒，劉裕幕下鎮軍參軍、彭澤令，起主導作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門(mén)閥制度森嚴，庶族寒門(mén)出身的人，不可能突破門(mén)閥士族對高官權位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場(chǎng)中鉆營(yíng)取巧的一套，“達則兼善天下，窮則獨善其身”，終于辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕，回家鄉當隱士去了，與官場(chǎng)徹底決裂�！讹嬀啤吩�(shī)一組二十首，就是歸隱之初寫(xiě)的，大抵表述醉中的樂(lè )趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
陶淵明的詩(shī)作有兩類(lèi)題材：
描繪自然景色及其在農村生活的情景，寄寓了對官場(chǎng)與世俗社會(huì )的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身逢迎的志趣。
如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。
二、通過(guò)反復朗讀，體味詩(shī)人的感情和詩(shī)的意境美。
1．散讀課文
2．教師學(xué)生共同討論朗讀時(shí)對語(yǔ)調、語(yǔ)氣和節奏的處理
這是一首田園詩(shī)，表達的是詩(shī)人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語(yǔ)調、語(yǔ)氣和節奏都應是舒緩的。這是五言詩(shī)，朗讀時(shí)按二/三結構。
結廬/在人境，而無(wú)/車(chē)馬喧。
寫(xiě)詩(shī)人雖然居住在污濁的`人世間，卻潔身自好不受塵俗的煩擾。起句應讀的平靜些，轉折句也可處理為平靜的讀法，但體現出得意感。
問(wèn)君/何能爾？心遠/地—自—偏。
“何能爾”設問(wèn)，爾，代前句，寫(xiě)出了反常，與眾不同，故應讀重音。
“心遠地自偏”此句為全篇之骨，要讀出一份自豪，體現出淡然而全足的精神狀態(tài)。
采菊/東籬下，悠然見(jiàn)南山；
在讀這兩句之前，應有個(gè)停頓。因為這首詩(shī)的意境可分兩層，前四句為一層，寫(xiě)詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，不與統治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫(xiě)南山的美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限樂(lè )趣。
這兩句是頗有意境的詩(shī)句，要讀出你的想象和聯(lián)想來(lái)，要讀出“見(jiàn)”字的“悠然”、怡然自得來(lái)。
山氣/日夕佳，飛鳥(niǎo)/相與還。
在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥(niǎo)結伴飛返山林，萬(wàn)物自由自在，適性而動(dòng)，正像詩(shī)人擺脫官場(chǎng)束縛，悠然自在。朗讀時(shí)應想象林中美景，想象相與歸巢的鳥(niǎo)兒的自在快樂(lè )。
此中有真意，欲辨/已—忘—言。
結句應一字一頓，而且要有余音，似乎自己已與大自然融為一體，物我兩忘。
3．散讀課文
4．聽(tīng)錄音范讀
5．跟讀
6．散讀課文
三、通過(guò)想象、聯(lián)想，體會(huì )詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的心情。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”是景、情、理交融于一體的名句，富有意境。請學(xué)生展開(kāi)想象和聯(lián)想體會(huì )這份意境美。
�。▽W(xué)生可以有各自的想象聯(lián)想，只要與詩(shī)句的淡然悠閑、物我合一的意境即可）
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”：詩(shī)人在庭園中隨意地采摘菊花，時(shí)俯時(shí)仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見(jiàn)南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來(lái)，目光恰與南山（廬山）相會(huì )。南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”，從而標志出詩(shī)人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧靜清遠。
“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”：山林中的霧靄在夕陽(yáng)之下紫氣升騰，若有若無(wú)，繚繞于峰際；成群的鳥(niǎo)兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會(huì )像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩(shī)人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美的境界。景中流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷，意境體寧靜恬淡。
這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構成了一個(gè)恬靜優(yōu)游的情景。
四、藝術(shù)特色鑒賞
說(shuō)理、抒情、寫(xiě)景交融一體。
一、二句敘事，概括寫(xiě)出詩(shī)人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅決地轉折。自然引出后面兩句。三、四兩句議論，以自設賓主的設問(wèn)方式揭示出心志淡遠是在“人境”中獨享安閑的緣由。
前面四句在事理情中融情，透露出詩(shī)人恬淡的心境。五至八句細致的描寫(xiě)采菊的過(guò)程，并以所見(jiàn)寫(xiě)心境，景中寓情。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”兩句，既是寫(xiě)景又是抒情，將詩(shī)人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳的交融，歷來(lái)被評為“靜穆”、“淡遠”，為后世所稱(chēng)道�！吧綒馊障�，飛鳥(niǎo)相與還”是寫(xiě)景，但從寫(xiě)景中流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。詩(shī)的最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中滲透出詩(shī)人對隱居生活的由衷喜愛(ài)。同時(shí)又蘊涵了豐富的人生哲理。整首詩(shī)無(wú)不是景中含情，情中見(jiàn)理，余音繞梁，回味悠長(cháng)。
小結：
這首詩(shī)歌是非常好的一首詩(shī)歌，它的好就在感情非常真率，一切都自然，特別是“問(wèn)君何能爾，心遠地自偏”，“心遠地自偏”對我們今天也不無(wú)啟發(fā)，就是我們今天生活在一個(gè)非�，F代化的、非常喧鬧的這樣一個(gè)社會(huì )當中，我們已經(jīng)不可能像陶淵明時(shí)代那樣隱居到山林里面去。我們在這個(gè)非常熱鬧的現實(shí)當中，只要我們每個(gè)人他的心遠離了一些名利、一些物質(zhì)的追求、遠離了一些世俗的官場(chǎng)，那么我們住的地方也會(huì )變得偏僻起來(lái)，我們的心情也會(huì )變得寧靜起來(lái)。我們也會(huì )克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧靜，這個(gè)對于我們自己人生的修養，對于我們社會(huì )的安寧都是很有好處的。
陶淵明的詩(shī)文我們接觸不多，同學(xué)們可以去找些來(lái)讀讀。
飲酒陶淵明教案 篇9
一、教學(xué)目標：
1.引導學(xué)生感悟詩(shī)歌意境，體會(huì )詩(shī)人悠然灑脫的心境，讀出詩(shī)歌的情感。
2.將誦讀與傳統吟誦相結合，通過(guò)品讀詩(shī)句，體會(huì )詩(shī)人的思想情感。
3.體悟陶淵明擺脫世俗名利的羈絆，回歸自然田園，追求精神自由的`人生態(tài)度。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：以品帶讀，引導學(xué)生讀出詩(shī)歌的情感。
難點(diǎn)：理解陶淵明遠離世俗名利，追求精神自由的人生態(tài)度。
三、教學(xué)方法：
誦讀法、吟誦法、品析法、小組合作法。
四、教學(xué)過(guò)程：
1.激趣導入：
以酒引入本詩(shī)。
2.初讀感知，“酒”意微醺。
�。�1）學(xué)生自由誦讀。
�。�2）全班齊讀。
3.品析感悟，“酒”后心聲。
�。�1）【小組合作交流】品析詩(shī)意，思考如何讀出詩(shī)歌所表達的思想情感。
�。ɡ首x技巧：語(yǔ)氣、語(yǔ)調、重音、語(yǔ)速。）
預設：悠然_____南山（換字品析）。
描繪寫(xiě)景句的畫(huà)面，感悟意境及情感。
�。�2）拓展思考：請結合理解，為本詩(shī)再擬一個(gè)題目。
�。ǜ鶕䦟W(xué)生回答，歸納擬標題的方法。教師簡(jiǎn)單講解“飲酒”為題目的妙處，落腳朗讀要讀出酒后的逍遙自在，無(wú)拘無(wú)束，語(yǔ)速舒緩，語(yǔ)氣輕松愉悅。）
4.吟誦品味，“酒”韻悠長(cháng)。
【小組合作讀】設計一個(gè)誦讀或吟誦展示。（個(gè)人及小組形式均可）
�。◣孜煌瑢W(xué)展示其他詩(shī)歌的吟誦。）
教師指導吟誦本詩(shī)方法：依字行腔，依義行調，入短韻長(cháng)。
�。ㄐ〗M合作展示誦讀或吟誦。）
全班一起吟誦。
五、板書(shū)設計：
唐令西
飲酒陶淵明教案 篇10
一、教學(xué)目標
【情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)】
欣賞樂(lè )曲《飲酒歌》，感受樂(lè )曲不同部分的情感變化，從而歌劇對音樂(lè )的喜愛(ài)之情。
【過(guò)程與方法】
學(xué)習過(guò)程中運用聆聽(tīng)、表現、合作等方法，學(xué)生能夠完整地表現樂(lè )曲并能提升音樂(lè )感知能力。
【知識與技能】
能夠在聆聽(tīng)音樂(lè )的過(guò)程中，了解歌劇《茶花女》，并能哼唱《飲酒歌》的主題旋律。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
聽(tīng)賞音樂(lè )的主題，哼唱歌曲，并感受樂(lè )曲不同部分的情感變化。
【難點(diǎn)】
運用音樂(lè )基本要素分析、理解音樂(lè )，了解演唱形式。
三、教學(xué)過(guò)程
(一)情境導入
教師播放《茶花女》片段，引導學(xué)生感受其中的情感變化，并說(shuō)出自己的感受。
學(xué)生自由發(fā)言。
教師總結，介紹歌劇《茶花女》的故事情節，引出課題《飲酒歌》。
(二)感受體驗
1.初聽(tīng)樂(lè )曲
并設問(wèn)：歌曲的速度是怎樣的?
學(xué)生自由發(fā)言。
教師總結：歌曲是男主角阿爾弗雷多在女主人公薇奧萊塔舉行的宴會(huì )中舉杯祝賀，用歌聲表達對薇奧萊塔的愛(ài)慕之心，薇奧萊塔也在祝酒時(shí)作了巧妙回答，所以在速度上是稍快的。
2.復聽(tīng)樂(lè )曲
并設問(wèn)：歌曲給你帶來(lái)一種什么樣的感覺(jué)，描繪的是什么樣的場(chǎng)景?
學(xué)生自由發(fā)言。
教師總結：歌劇的第一幕表現了兩人的對唱表達了他們互相愛(ài)慕之情，在最后一段客人們的合唱也增添了這首歌的熱烈氣氛，所以《飲酒歌》給人一種活潑歡快的感覺(jué)。
(三)探究學(xué)習
1.教師播放音頻，引導學(xué)生聆聽(tīng)時(shí)思考：歌曲的演唱形式是怎樣的，是否發(fā)生了什么變化?
教師總結：歌曲的旋律重復了三遍。第一遍為阿爾弗萊德的獨唱及朋友們的合唱;第二遍為薇奧列塔的獨唱以及兩位主人公的對唱，最后有合唱呼應;第三遍是客人們的合唱。
2.教師播放視頻音樂(lè )，引導學(xué)生隨音樂(lè )體態(tài)律動(dòng)，感受音樂(lè )的.起伏，并結合樂(lè )譜找出發(fā)生起伏變化的主要原因。
這首單三部曲式的分節歌以輕快的舞曲節奏、明亮的大高色彩及六度大跳的旋律動(dòng)機貫穿全曲，在裝飾音——倚音的輔助下，表現了主人公對真誠愛(ài)情的渴望和贊美，充滿(mǎn)青春的活力。同時(shí)又描繪出沙龍舞會(huì )上熱鬧、歡樂(lè )的情景。
3.教師彈奏主題旋律，學(xué)生跟琴哼唱。
4.教師播放《茶花女》片段，伴隨音樂(lè )，引導學(xué)生已小組的形式，分別扮演不同的角色，體會(huì )歌劇的魅力所在。
5.完整地播放音樂(lè )，深入體會(huì )歌曲的情感變化。
(四)鞏固提高
教師通過(guò)播放威爾第的另一部歌劇《弄臣》片段，并提出問(wèn)題：此作品與《茶花女》有和不同?請小組展開(kāi)討論后，教師順勢介紹作者威爾第的生平。
(五)小結作業(yè)
師生共同總結本節課所學(xué)知識，感受歌曲《飲酒歌》不同部分的情感變化，了解歌劇。
請同學(xué)們課后查閱關(guān)于此故事的內容品讀，下節課分享。
飲酒陶淵明教案 篇11
教學(xué)目標：
1、了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識及寫(xiě)作背景；朗讀、背誦全詩(shī)。
2、反復吟誦，體會(huì )詩(shī)人在詩(shī)中蘊含的感情，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美。
3、感悟詩(shī)人熱愛(ài)自然，回歸自然，淡泊名利的人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
整體把握和感悟詩(shī)的表現手法
教學(xué)難點(diǎn)：
語(yǔ)感的培養和詩(shī)的表現手法的學(xué)習
課時(shí)數：
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng )設情境，激趣導入：
以有關(guān)飲酒的話(huà)題導入課題，然后板書(shū)課題《飲酒》（其五）陶淵明。
二、作者、作品介紹：
1、走近作者：
展示陶淵明個(gè)人小檔案，學(xué)生齊讀
陶淵明，名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節先生，自稱(chēng)五柳先生。東晉著(zhù)名詩(shī)人。
性格：“嫻靜少言，不慕榮利”
愛(ài)好：“好讀書(shū)”，“嗜酒”
喜愛(ài)的花卉：“晉陶淵明獨愛(ài)菊”
2、作品介紹
陶淵明曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。
《飲酒》組詩(shī)共有20首，而第五首是他“田園詩(shī)”中的一首很有代表性的詩(shī)作。陶淵明的作品感情真摯，樸素自然，有“田園詩(shī)人”“平淡之宗”之稱(chēng)。
三、詩(shī)韻朗讀
1、學(xué)生自由的大聲朗讀詩(shī)歌。
�。�1）、老師提出朗讀要求：讀準字音讀出節奏
�。�2）、劃分五言詩(shī)的`朗讀節奏
2、學(xué)生自我評價(jià)朗讀效果，并明確這首詩(shī)所適合的朗讀語(yǔ)氣。
3、學(xué)生以合適的語(yǔ)氣和節奏再讀詩(shī)歌，教師指導。
4、播放詩(shī)歌朗讀范文，學(xué)生借鑒掌握。
5、學(xué)生個(gè)別朗讀，師生訂正。
四、畫(huà)面再現——理解詩(shī)意
1、這首詩(shī)給我們描繪了一幅什么樣的意境呢？能否用自己的話(huà)來(lái)概括一下。
2、這首詩(shī)表現了作者怎樣的一種心境（用詩(shī)句中的一個(gè)詞回答）？
明確：悠然
五、合作探究——品讀詩(shī)歌
1、想一想，作者的“心遠”主要體現在哪些詞語(yǔ)當中？
2、展示歷史背景知識，請學(xué)生閱讀，以幫助理解。
3、學(xué)生明確：
�。�1）、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山
學(xué)生用自己的語(yǔ)言概述描繪的語(yǔ)境
陶淵明為何對菊花情有獨鐘？
菊花與陶淵明有何相似之處？
比較將“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”改為“望”的不同之處。
學(xué)生講述自己親身經(jīng)歷過(guò)的“悠然之感”。
�。�2）、結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧
學(xué)生釋義
既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為什么“而無(wú)車(chē)馬喧”？
“車(chē)馬喧”僅僅指車(chē)和馬的喧囂聲嗎？如果不是，還指什么？
遠離了什么？親近了什么？
�。�3）、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還
用自己的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌描繪的意境
作者看到“飛鳥(niǎo)相與還”是一種什么樣的感想？
4、“此中有真意，欲辨已忘言”，你覺(jué)得“真意”是什么？
六、我的收獲
細品研讀詩(shī)歌，想想從詩(shī)句中，你能感受到怎樣的陶淵明？請以“我感受到了_ _的陶淵明”說(shuō)說(shuō)看。
七、總結下課
飲酒陶淵明教案 篇12
一、作者簡(jiǎn)介
陶淵明（約365年-427年），字元亮，晚年更名潛，別號五柳先生，私謚靖節，世稱(chēng)靖節先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，東晉杰出詩(shī)人、辭賦家、散文家，“田園詩(shī)派之鼻祖”。陶淵明詩(shī)文感情真摯，樸素自然，清高耿介，灑脫恬淡，影響了很多文人的思想和創(chuàng )作。
二、故事背景
這首詩(shī)大約作于詩(shī)人歸田后的第十二年，即公元四一七年，正值東晉滅亡前夕。作者感慨甚多，借飲酒來(lái)抒情寫(xiě)志。
三、理解詩(shī)義
【注釋】
結廬：建造住宅，這里指居住的意思。
車(chē)馬喧：指世俗交往的喧擾。
何能爾：為什么能這樣。爾：如此、這樣。
悠然：自得的樣子。
見(jiàn)：看見(jiàn)（讀jiàn），動(dòng)詞。
南山：泛指山峰，一說(shuō)指廬山。
日夕：傍晚。相與：相交，結伴。
相與還：結伴而歸。
【譯文】
居住在人世間，卻沒(méi)有車(chē)馬的喧囂。問(wèn)我為何能如此，只要心志高遠，自然就會(huì )覺(jué)得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥(niǎo)，結著(zhù)伴兒歸來(lái)。這里面蘊含著(zhù)人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
四、古詩(shī)賞析
這首詩(shī)的意境可分為兩層，前四句為一層，寫(xiě)詩(shī)人擺脫世俗煩惱后的感受。后六句為一層，寫(xiě)南山的`美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限樂(lè )趣。表現了詩(shī)人熱愛(ài)田園生活的真情和高潔人格。
“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”詩(shī)起首作者言自己雖然居住在人世間，但并無(wú)世俗的交往來(lái)打擾。陶淵明早歲滿(mǎn)懷建功立業(yè)的理想，幾度出仕正是為了要實(shí)現匡時(shí)濟世的抱負。但官場(chǎng)風(fēng)波險惡，世俗偽詐污蝕，整個(gè)社會(huì )腐敗黑暗，于是便選擇了潔身自好、守道固窮的道路，隱居田園，躬耕自資。
“問(wèn)君何能爾？心遠地自偏”中的“心遠”是遠離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠離塵俗，超凡脫俗。排斥了社會(huì )公認的價(jià)值尺度，探詢(xún)作者在什么地方建立人生的基點(diǎn)，這就牽涉到陶淵明的哲學(xué)思想。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中“悠然”寫(xiě)出了作者那種恬淡閑適、對生活無(wú)所求的心境�！安删铡边@一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著(zhù)詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。
“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是景物描寫(xiě)。這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵自己“還”，含蓄寄托了與山林為伍的情意，還在規勸其他人；兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理。
“此中有真意，欲辨已忘言�！痹�(shī)末兩句，詩(shī)人言自己的從大自然的美景中領(lǐng)悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。所謂“忘言”，實(shí)是說(shuō)恬美安閑的田園生活才是自己真正的人生，而這種人生的樂(lè )趣，只能意會(huì )，不可言傳，也無(wú)需敘說(shuō)。這充分體現了詩(shī)人安貧樂(lè )賤、勵志守節的高尚品德。
五、課文主題
《飲酒》（其五）通過(guò)對隱居生活的描寫(xiě)，表達了詩(shī)人安貧樂(lè )道、不慕名利的高尚節操，表現了詩(shī)人從自然景物中尋得樂(lè )趣之后的恬淡心情。
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