陶淵明生活的時(shí)代背景介紹

　　引導語(yǔ)：陶淵明出生在沒(méi)落的官宦家庭，父親在他八歲的時(shí)候就去世了，四年后母親也離開(kāi)人世。陶淵明和妹妹就寄住在外祖父家里。外祖父是杰出的名士，對陶淵明的影響非同一般，下面是有關(guān)他的詳細的生活的時(shí)代背景介紹，歡迎大家閱讀詳細了解。

　　陶淵明時(shí)代背景

　　陶淵明生活的時(shí)代背景是西晉王室后裔在南方組織建立起了一個(gè)規模較小的朝廷，這個(gè)朝廷就是東晉王朝。東晉王朝雖然作為一個(gè)朝代記錄在史冊中，但是東晉王朝的統治范圍非常的小，管轄區僅限于江南地方的半壁江山。在東晉王朝年間，北方的統治權一直是由趙國及前秦人等統治者掌管的。國家呈現分裂的狀態(tài)，這個(gè)分裂的狀態(tài)一直延續了兩個(gè)朝代：東晉、南北朝時(shí)期，前后分裂的時(shí)間為三百年。

　　公元前316年，西晉王朝在西晉帝司馬鄴被俘下宣告終結。西晉滅亡，但仍有亡國奴不甘心，想恢復西晉王朝。他們在各個(gè)地區積極活動(dòng)，為恢復西晉時(shí)刻準備著(zhù)。公元前317年，在南渡過(guò)江的西晉遺臣江南及中原氏族共同擁戴下，瑯琊王司馬睿在建康都城稱(chēng)帝為王，史稱(chēng)晉元帝，國家的國號仍舊是晉。由于建國帝都位于江南西晉的東側，所以史稱(chēng)東晉

　　陶淵明時(shí)代背景經(jīng)歷了東晉王朝，又迎來(lái)了南北朝。這兩個(gè)王朝所屬年代的國家均有一個(gè)特點(diǎn)，那就是分裂。在東晉至南北朝時(shí)期，中國一直都是分裂的局面，沒(méi)有得到完整的統一。

　　停云 陶淵明

　　《停云》是陶淵明所作的一首四言古詩(shī)，整首詩(shī)歌分為序與四章內容，詩(shī)歌的主題正如序中所寫(xiě)的“思親友也”那樣，整首詩(shī)主要抒發(fā)了作者陶淵明對自己好友的深深思念之情，同時(shí)表達了對世道的擔憂(yōu)。

　　《停云》這首古詩(shī)大約創(chuàng )作于晉安帝元興三年的春天，陶淵明安閑居住在家鄉潯陽(yáng)柴桑時(shí)期，整首詩(shī)除了序之外，共有四章內容�！锻Ｔ啤返亩绦蛑饕�是講明了陶淵明創(chuàng )作這首詩(shī)的目的，同時(shí)也說(shuō)明了當時(shí)創(chuàng )作《停云》這首詩(shī)時(shí)所處的環(huán)境，以及描述了創(chuàng )作時(shí)陶淵明的心情。而《停云》的四章內容則反復表達了陶淵明對好友的深切思念。

　　“停云”這兩個(gè)字其實(shí)只是陶淵明從古詩(shī)的首句古詩(shī)中選取出來(lái)作為詩(shī)歌題目，實(shí)際上與古詩(shī)的內容沒(méi)有什么關(guān)系。詩(shī)歌的內容就是序中所寫(xiě)到的“思親友也”那般，主要描寫(xiě)的就是對好友的思念。詩(shī)中采用了古代詩(shī)歌常用的技巧比興以及復沓這種藝術(shù)表現手法，通過(guò)對自然景物的描寫(xiě)，烘托無(wú)法與三兩好友邊飲著(zhù)美酒邊愉快聊天的感慨和失落，借此抒發(fā)陶淵明對好友們深深的思念之情。除此之外，陶淵明還借助“八表同昏”、“平路伊阻”、“平陸成江”等詩(shī)句表達了他對當下世道的關(guān)懷與擔憂(yōu)。

　　總之，《停云》這首四言古詩(shī)是陶淵明為他思念親戚好友而作的，從內容安排上以及古詩(shī)的寫(xiě)作手法上都可以看出這又是陶淵明的佳作。

　　幽蘭 陶淵明

　　《幽蘭》是陶淵明的又一詩(shī)作，作品全名為《飲酒·幽蘭生前庭》�！队奶m》是非常有名的陶淵明的組詩(shī)《飲酒》中的其中一首。這首詩(shī)創(chuàng )作于陶淵明厭惡黑暗無(wú)比的官場(chǎng)后辭官歸隱的時(shí)候。詩(shī)歌主要展現了作者陶淵明淡泊名利，不與世俗同流合污的高尚品質(zhì)與安貧樂(lè )道的生活取向。

　　陶淵明把酒南山

　　《幽蘭》這首詩(shī)的主要意思是這樣的：來(lái)自幽靜偏僻地方的蘭花在院子中生長(cháng)，蘊含著(zhù)非常濃郁的芳香氣息等待著(zhù)清微的風(fēng)的到來(lái)。清風(fēng)不經(jīng)意地輕輕吹來(lái)，帶來(lái)蘭花獨特的芳香，能夠立即從蕭艾等雜草中辨別出來(lái)。一直向前行走不停歇會(huì )使人找不到來(lái)時(shí)的路，順著(zhù)前進(jìn)的道路一直走下去或許才能走通。等到醒悟到應該回去的時(shí)候，飛鳥(niǎo)消失了，優(yōu)良的弓箭也沒(méi)有了用途。

　　詩(shī)中將人的高貴品質(zhì)比作蘭花，暗示應該像蘭花那般保持高尚的品格，展現了陶淵明不隨波逐流，不愿與世俗同流合污的高尚品格。詩(shī)中還將沒(méi)了用途的弓箭比喻完成大業(yè)后無(wú)用了的良將功臣，表達了作者對當下時(shí)局的怨憤。

　　陶淵明的這首《幽蘭》雖然是《飲酒》這組詩(shī)中的一首，而《飲酒》是陶淵明在辭官隱退后每每喝醉酒后詩(shī)興大發(fā)所創(chuàng )作的，但是在《幽蘭》這首詩(shī)中卻連一個(gè)字都沒(méi)有提到酒，在詩(shī)中只能看到蘭花生長(cháng)開(kāi)放的田園場(chǎng)景以及陶淵明對于當下政治局勢的不滿(mǎn)，整首詩(shī)可以說(shuō)是有酒的意味，就算沒(méi)有酒也能讓人沉醉其中。

　　陶淵明的一生

　　陶淵明(前365年—前427年)，又名陶潛，字元亮，潯陽(yáng)(位于今江西省九江西南)人。東晉偉大的詩(shī)人、散文家和辭賦家，中國田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng )者，亦是文學(xué)歷史上第一位田園詩(shī)人，后世稱(chēng)靖節先生。著(zhù)有《陶淵明集》。

　　陶淵明出生在沒(méi)落的官宦家庭，父親在他八歲的時(shí)候就去世了，四年后母親也離開(kāi)人世。陶淵明和妹妹就寄住在外祖父家里。外祖父是杰出的名士，對陶淵明的影響非同一般。陶淵明自小就習得琴棋書(shū)畫(huà)，才華橫溢，頗有外祖父的風(fēng)范。

　　陶淵明長(cháng)到二十歲時(shí)，就開(kāi)始了游宦生涯。在這期間，曾擔任過(guò)江州祭酒、主簿、鎮軍將軍。彭澤令等職位。陶淵明在官宦與田園生活之間游蕩了十多年，三番兩次出仕、辭官，又出仕。在這反復無(wú)常的日子里，陶淵明一心想施展抱負展示宏圖偉愿，另一方面又想念舒適的田園生活。經(jīng)歷了內心糾結的斗爭，最終放棄厭惡了官場(chǎng)的黑暗奸詐，選擇一心向往追求安逸舒適的田園生活。

　　前405年，陶淵明最后一次任命的職位是彭澤令。在程氏妹的去世后，陶淵明著(zhù)作了《歸去來(lái)兮辭》，表明了他辭官歸隱田園生活的心愿。寫(xiě)完這首辭賦后，陶淵明就毅然辭官，回歸于農田生活，一直到去世。在歸隱田間生活期間，陶淵明著(zhù)作了五首《歸園田居》、十二首《雜詩(shī)》等詩(shī)歌。在病重清醒之際，還著(zhù)作了《擬挽歌辭》。

　　陶淵明的一生給我們留下了許多精彩絕倫的詩(shī)詞歌賦及散文。

　　陶淵明對后世的影響

　　陶淵明對后世的影響非常大，尤其是他的詩(shī)文。陶淵明的詩(shī)歌中所展現出來(lái)的淡泊名利、安貧樂(lè )道以及不愿與那些熱衷于利益的塵世勢力同流合污的高尚品質(zhì)都對后人起到了一定的模范和教育作用，但是陶淵明那般辭官隱退的避世態(tài)度也給后世造成一定的消極影響。

　　陶淵明所引起的影響是非常大的，即使諸多著(zhù)名的偉大詩(shī)人也曾受到他的影響。唐代著(zhù)名世人李白不愿巴結奉承權貴的自尊不屈與陶淵明的不為五斗米而折腰的精神有異曲同工之妙;唐朝詩(shī)人高適也曾想要學(xué)習陶淵明辭官歸隱山林的做法，遠離世俗利益。不僅如此，陶淵明的詩(shī)歌也給后人帶去了精神支持與鼓舞。南宋著(zhù)名詞人辛棄疾與清朝詩(shī)人龔自珍都曾在自己的作品中贊美陶淵明的為人處世的態(tài)度，以及因他而得到的感悟。

　　陶淵明的《桃花源記》顯示了他對于桃花源的向往，而他的桃花源社會(huì )也對后世產(chǎn)生了積極的影響。后世中有不少文人學(xué)者對陶淵明提出的桃花源社會(huì )通過(guò)自己的作品表達對此種社會(huì )的向往與歌頌。就例如著(zhù)名北宋政治家王安石曾經(jīng)用自己的作品對那般安定和諧的桃花源社會(huì )表示贊賞，而對與之相反的現實(shí)表達了自己的不滿(mǎn)與感慨。

　　陶淵明在給后世帶來(lái)積極影響的同時(shí)，他那舍棄所有歸隱山林，逃避現實(shí)的態(tài)度也給后世之人帶來(lái)了消極的影響，后世中頗為有名的詩(shī)人白居易曾在晚年退隱山林，而在那期間他非常喜愛(ài)陶淵明以及他的詩(shī)歌，但實(shí)際上那只是他在超脫世俗的陶淵明那尋求精神上的安慰罷了。

　　引導語(yǔ)：陶淵明生活在晉宋易代之際十分復雜的政治環(huán)境之中。他的曾祖父陶侃曾任晉朝的大司馬;祖父做過(guò)太守，父親大概官職更低一些而且在陶淵明幼年就去世了。在重視門(mén)閥的社會(huì )里，陶家的地位無(wú)法與王、謝等士族相比，但又不同于寒門(mén)。陶侃出身寒微，被譏為“小人”，又被視為有篡位野心之人�？梢韵胍�(jiàn)，他的后人在政治上的處境是相當尷尬的。我們通過(guò)下文了解他所處的東晉的社會(huì )背景是如何的呢?

　　詩(shī)人陶淵明所處的東晉是怎樣的社會(huì )背景

　　一、陶淵明(352或365年—427年)，字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱(chēng)靖節先生。潯陽(yáng)柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。

　　二、他的社會(huì )背景：陶淵明曾祖或為陶侃(尚存爭議，但二者的親緣關(guān)系是肯定的)。外祖父孟嘉，晉代名士，娶陶侃第十女。祖父做過(guò)太守(祖父名字有二說(shuō)，或名岱或名茂[6] )，父親是個(gè)“寄跡風(fēng)云，寘茲慍喜”的人，具體事跡已不可考。有一庶妹，小淵明三歲，后嫁給程姓人家，故陶詩(shī)文提及她時(shí)稱(chēng)程氏妹。就其父尚有一妾看來(lái)，淵明最初的家境不算太壞。八歲時(shí)淵明父去世，家境逐漸沒(méi)落。十二歲庶母辭世，淵明后來(lái)作文章回憶這段往事時(shí)寫(xiě)道：“慈妣早世，時(shí)尚孺嬰。我年二六，爾才九齡”(《祭程氏妹文》)。二十歲時(shí)家境尤其貧困，有詩(shī)可證：“弱年逢家乏”(《有會(huì )而作》)。

　　東晉王朝(公元317年—公元420年)是由西晉王室后裔在南方建立起來(lái)的小朝廷，雖然在今天我們將其作為一個(gè)朝代，寫(xiě)進(jìn)中國的古代歷史，但事實(shí)上東晉的統治范圍卻僅限于江南的半壁河山，在此期間，中國北方一直由趙、前秦等外族統治者控制，并且這種局面一直持續了兩個(gè)時(shí)代——東晉、南北朝——近三百年的時(shí)間。

　　公元三一六年，西晉的末代皇帝司馬鄴被俘，宣告了西晉的滅亡，但一些晉朝的舊臣并不甘心亡國的命運，仍在全國各地積極活動(dòng)，準備恢復晉朝的統治。三一七年，瑯琊王司馬睿在南渡過(guò)江的中原氏族與江南氏族的擁護下，在建康稱(chēng)帝，國號仍為晉，司馬睿是為晉元帝，因其繼西晉之后偏安于江南，故史家稱(chēng)之為東晉。

　　由于東晉王朝的統治階層大部分是由過(guò)江避難的中原名門(mén)望族與江南的土居氏族組成的，存在著(zhù)地域、文化等方面的差異，他們之間一直相互排擠;在東晉統治的一百多年中，中原氏族占據統治的主導地位，而南方土居氏族則一直被排斥。元帝年間，北方大臣王導希望改變這種狀況，他在南北氏族之間奔走，極力勸說(shuō)各族修好，但收效甚微。后來(lái)江南氏族也曾多次因不滿(mǎn)東晉的統治而起來(lái)反抗，大大的動(dòng)搖了東晉的統治。

　　自晉元帝元年(公元317年)至晉安帝隆安三年(公元399年)，是東晉發(fā)展比較平穩的時(shí)期，雖然在此之間也有過(guò)一些叛亂，但都被鎮壓下去了。元帝末年，王導之弟王敦起兵反晉，遭到其兄王導與朝臣的抵抗而未能成功;其后桓溫也曾覬覦帝位，又被王謝兩大家族抵制下去。公元三八五年，東晉重臣謝安病死，晉孝武帝將大權交于其弟司馬道子，司馬道子與其子司馬元顯把持朝政，他們暴虐無(wú)能、大肆剝削人民，使圖謀王位的大族有機可乘。 公元三九八年，以桓玄為盟主的王恭、殷仲堪、瘐楷等人的聯(lián)軍占據了建康以西的州郡，使朝廷的統治被限制在東方的八郡內，開(kāi)始了其衰亡的過(guò)程。

　　安帝隆安三年(公元339年)。信奉五斗米教的孫恩趁民心騷動(dòng)，于東方起事。他們在短短的十幾天中就發(fā)展到數十萬(wàn)人，后被晉將謝琰、劉牢之擊潰逃至海島之上，直至公元四零二年，才被徹底消滅。這次起義大大削弱了晉朝的力量，桓玄便借此機會(huì )發(fā)兵攻占建康，廢掉晉安帝，自立為帝。此時(shí)晉朝的四大家族中的謝、王、瘐三家已相繼衰落，唯一有實(shí)力與桓玄對抗的只有在對抗孫恩起義時(shí)才發(fā)展起來(lái)的實(shí)力人物——劉裕。 于是，劉裕率眾擊敗桓玄，推恭帝司馬德文即位，名義上恢復了晉王朝的統治，但實(shí)權卻完全掌握在劉裕自己手中。公元四二零年，劉裕廢晉恭帝，建立了宋國，結束了東晉的統治。

　　東晉雖然偏安于江南，但在歷代帝王在位的時(shí)候都希望收復北方的國土。其中以王、謝、桓、庾四大家族為主的北伐，在東晉時(shí)曾進(jìn)行過(guò)多次，在其中也不乏名將的指揮。公元三一一年，大將祖逖出兵收復河北，但后因受到朝廷的排斥憂(yōu)郁而死，最終未能完成統一大業(yè)。公元三八三年，謝安在淝水之戰中擊敗苻堅后，立即使其弟進(jìn)軍北方，收復了徐、兗、青、司、豫、梁六州，取得了東晉北伐歷史上的第一次重大勝利。

　　由于東晉安于江南，使得江南的名士與渡江的中原人士有了更多的交流機會(huì )，促進(jìn)了社會(huì )文化的發(fā)展。北方的手工業(yè)技術(shù)與南方的技術(shù)相互融合，使東晉的手工業(yè)水平比西晉有了大幅度的提高。另外，自曹魏以來(lái)，中國的文學(xué)發(fā)展一直處于大步前進(jìn)的時(shí)期，其中以東晉年間的文人最為著(zhù)名。東晉出現了山水詩(shī)人謝靈運、田園詩(shī)人陶淵明等人，他們對舊體詩(shī)作出改革，為將來(lái)隋、唐的詩(shī)文盛世創(chuàng )造了前提條件。

　　當東晉在江南建國的同時(shí)，中國的北方則為鮮卑、羌等少數民族控制著(zhù)，在歷史稱(chēng)之為“五胡十六國”。由于少數民族的入主中原，使他們更多的接觸到華夏文化，使之與漢民族逐漸發(fā)展為同一生活習慣的民族，進(jìn)而被漢族融合。自魏、晉、南北朝之后，中原北方大體已形成以漢族為主，其他少數民族混居的人口構成形式，使中國正式成為具有相似生活習慣的多民族國家。

　　東晉自晉元帝司馬睿建國共歷十一帝，前后一百零三年。在此期間，中國一直處于分裂狀態(tài)，而且到東晉滅亡之后，這種狀態(tài)一直未能得到改變，隨之到來(lái)的是另一個(gè)分裂時(shí)期——南北朝時(shí)期。

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