有關(guān)陶淵明
引導語(yǔ)：陶淵明，字元亮，號五柳先生，謚號靖節先生，入劉宋后改名潛。下面是小編整理他的作文素材，歡迎大家閱讀學(xué)習。
陶淵明的作文篇1
天性所致，喜歡自由天然的東西，對于生活的要求很簡(jiǎn)單，大膽的追求自己想要的，不管不顧他人的眼光，在恬適、寧靜的鄉村，他不需要原則，不需要規定，不需要框架，一顆真摯的心，足矣。
對于陶淵明，我國第一位田園詩(shī)人，我是十分欣賞景仰的，曾作過(guò)幾年小官，卻還是欣然于回家的感覺(jué)，不被名譽(yù)、世俗、官場(chǎng)、財富蒙蔽雙眼，而是朝著(zhù)生命里最真實(shí)的東西步步貼近，在權貴們爭先恐后地想擠進(jìn)那個(gè)官人的世界時(shí)，他卻在一旁冷眼相望，這位潔身自好的五柳先生，早已超脫世俗，進(jìn)入到他的那個(gè)“桃花源”的夢(mèng)境里去了，他不喜歡勾心斗角，爾虞我詐，不喜歡爭權廝殺，在官場(chǎng)被黑暗氣息所束縛，干脆一走了之，不再爭名奪利，來(lái)到人間仙境，開(kāi)開(kāi)心心地去享受“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”的美好景色去了。這樣的淡泊、恬雅，這樣的熱誠、感性，在于他把生命的一切都當作自然的風(fēng)景，以欣賞的心態(tài)，一一平淡看過(guò)、走過(guò)，最終回歸到他心靈的歸屬，還是這個(gè)無(wú)窮的自然。
他從不貪戀物質(zhì)生活，反而對精神生活有更高的要求，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他就像一顆種子，活在繁花綠葉當中，受到大自然的庇護，洗心則凈，每日游走在歲月的最前頭，不會(huì )為生存而絞盡腦汁，更不會(huì )為功成名就而作踐自己，這種逍遙不會(huì )有孤獨，修養身心，使他能清醒的活在那個(gè)丑惡的世界，只有他在享受當下最美的物質(zhì)資源。
對于我們現在的蝸居，陶淵明的隱居要更顯得舒適得多，他把他得期望和欲望都投放在大自然中，樂(lè )此不疲地，享受著(zhù)自然帶來(lái)的作用，
他始終有一種信仰，那是一種強烈鮮明的感覺(jué)，無(wú)法猜測他的深度，這是不能被人所窺視的，只有親身經(jīng)歷、體驗后才知道，那是生命的真實(shí)意義，那些形同虛設的官場(chǎng)生活，簡(jiǎn)直就是人生的祭品，只會(huì )讓人更加迅速地接近死亡。
我一直堅信陶淵明從未逃避，他的才華、他的胸襟、他的思想、他的情感，永遠都留存在世間，從未離開(kāi)，只是方式不同，他所習慣的是那種更加平易近人的自然，那種與生俱來(lái)的'親切感，也只有這樣志存高遠的人，才擁有得來(lái)。
現在的社會(huì )，不知何時(shí)才會(huì )出現“陶淵明”，他就像是一種科學(xué)規律，等待人們去進(jìn)一步發(fā)現和了解，他擁有的高度，在這個(gè)生活千篇一律的社會(huì )中，更是難以突破。追求奢侈，過(guò)充滿(mǎn)黃金的生活，有勞斯萊斯，在好的地域買(mǎi)一套能背跨幾代人的房子，擁有精致的商業(yè)頭腦，努力賺錢(qián)，進(jìn)入上流社會(huì )，信奉“有錢(qián)才是硬道理”讓名牌打包自己，一夜暴富，這是諸名年輕人所夢(mèng)想的，那么如果沒(méi)有這個(gè)城市呢?如果哪天自然災害把這一切都毀了呢?你的人生追求還有價(jià)值嗎?每天忙到虛脫，健康、幸福、快樂(lè )，這些還是我們原來(lái)最本質(zhì)的需要嗎?天真、善良、淳樸、堅強、誠實(shí)，這些還是這個(gè)世界上最最偉大的本性嗎?世界的顛覆者依舊是上述中的我們，依舊是“陶淵明”的所作所為，他應該能給我們或多或少地啟導。
陶淵明在那個(gè)社會(huì )沒(méi)有為政府帶來(lái)多大的價(jià)值，但我覺(jué)得，他的生活本身就是他最寶貴的價(jià)值，他的人格與處世態(tài)度更是我們將要為當代世界創(chuàng )下的價(jià)值。
陶淵明的作文篇2：南山隱士——陶淵明
你本是擁有榮華富貴的一代才子，然而你看到百姓的痛苦、官場(chǎng)的腐朽后，你明白自己已無(wú)力改變現實(shí)社會(huì )的污濁，于是心中的那股想法涌上腦�！鲆晃恍姓�，不論塵世的喧囂，做自己。
著(zhù)一身布衣，穿一雙芒鞋，飄然而去，與山間幸福相伴，贈給世人一個(gè)堅定的背影。
陶淵明在南山下隱居了兩年左右，日子雖苦，穿著(zhù)打了補丁的粗布短衣，吃不好也住不好，“但使愿無(wú)違，此中有真意”，都是出自這位本應享受富貴，但如今貧苦的人士之口。陶淵明素來(lái)淡泊名利，不追求繁華的社會(huì )，與世格格不入，甚有隱士風(fēng)范。自得其樂(lè )，愛(ài)好讀書(shū)，又不像世人一樣深究，不像世人一樣為了名利考官而學(xué)習，陶淵明為精神快樂(lè )，直率、豪放。愛(ài)好喝酒，而且一喝就喝個(gè)盡興，期望不醉不歸。陶淵明，性格有時(shí)候也比較安靜，少說(shuō)話(huà)，凸顯出他的守志不阿。
吃，愛(ài)喝酒，但不能常常喝，因為家中貧困。所以經(jīng)常到親戚朋友家喝酒，家里盛飯的盆子，舀水的盆子經(jīng)常是空的。
穿，打了補丁的粗布衣，沒(méi)有金絲銀縷的大衣，在寒冷的冬天無(wú)棉抵抗低溫的惡襲。
住，四周空蕩蕩的`沒(méi)有任何裝飾品，不能遮風(fēng)蔽日。
南山月下的那輪明月，照亮了世人的迷茫，不為權利而讀書(shū)，不為利益而拼搏，不為官名而生活。正是這輪明月，為世人迎來(lái)初升的朝光。
陶淵明，隱姓埋名生活在小山間里，就是為了能過(guò)上安靜、悠閑的生活，拋開(kāi)官場(chǎng)上的壓迫、剝削，不是金錢(qián)為命，只為自己而活，一生安貧樂(lè )道。
陶淵明的作文篇3：陶淵明的作文素材
陶淵明(約365年—427年)，字元亮，號五柳先生，謚號靖節先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽(yáng)柴桑(今江西省九江市)人。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源詩(shī)》等。
評價(jià):
1、魯迅：“陶潛正因為并非渾身是靜穆，所以他偉大�！�
2、梁?jiǎn)⒊骸白匀唤缡撬麗?ài)戀的伴侶，常常對著(zhù)他笑�！� 3、林語(yǔ)堂說(shuō)：“陶淵明是整個(gè)中國文學(xué)傳統上最和諧最完美的人物,他的生活方式和風(fēng)格是簡(jiǎn)樸的,令人敬畏,使那些聰明與諳于世故的人自慚形穢�！�
4、南宋愛(ài)國詩(shī)人辛棄疾，在報國無(wú)門(mén)，壯志難酬的苦悶中，把陶淵明引為知己。在《水龍吟》詞中說(shuō)：“須信此翁未死，到如今，凜然生氣”。辛棄疾留下的詞作626首，其中吟詠、提及、明引、暗引陶詩(shī)陶文的有60首，幾乎每10首詞中就有一首與陶淵明。辛棄疾在《念奴嬌》中稱(chēng)： “須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤”。給予了陶淵明千古一人的最高評價(jià)。
素材運用示例
他來(lái)了，帶來(lái)了一陣陣菊香，帶來(lái)了與自然相合的闊達心境。面對官闕，他選擇了歸園，選擇了自然的那份恬適。他追求的是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，他有著(zhù)“阡陌交通，落英繽紛”的理想;他綻放了壓在心底的那份“自然”。他的豐碑永遠樹(shù)立在田園郊野之上。
(一)高考作文優(yōu)秀片段
1.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，中國文人里，又有誰(shuí)能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么?這或許連他自己都無(wú)法回答。歸隱之路為中國無(wú)數文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導致了整體上的不道德�！被蛟S是歷史的機緣，促成了一座文學(xué)的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬(wàn)個(gè)陶淵明能夠走出嗎?
2.晉代田園詩(shī)人陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng)，想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場(chǎng)的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥(niǎo)倦舊林，池魚(yú)思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，從此躬耕農田，不問(wèn)世事。他找到了自己的位置，實(shí)現了他的人生價(jià)值。
3.陶潛伴著(zhù)“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場(chǎng)的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過(guò)河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。
4.是那個(gè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱士，是那個(gè)“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個(gè)“戴月荷鋤歸”的農夫，對!是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場(chǎng)的失意，忘卻了仕途的不達，卻記住了世人的愿望，寫(xiě)出了心中的圣地——桃花源。
5.遠離塵世，隱歸田園，看花開(kāi)花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍天中的白云，像大海中的魚(yú)鱗，因為有菊，那顆渴望自由的心被官場(chǎng)的牢籠束縛太久了，難道沒(méi)有什么寄托?選菊吧!清新淡雅，與世無(wú)爭，不正像他不羈的性格嗎?是陶詩(shī)將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩(shī)讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無(wú)爭的高姿態(tài)帽子流傳至今。
6.一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門(mén)口。早上，霧色漸漸散去。透過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著(zhù)鋤頭，提著(zhù)竹籃，向院中走去�！吧綒馊障�，飛鳥(niǎo)相與還……”他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子……他便是陶淵明。
7.幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細細品味;農忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂(lè )在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著(zhù)與眾不同清閑與曠達!
8.背負了太多歲月的陰影，真的讓他好累。沉溺于過(guò)去，也必將讓他喪失了現在和未來(lái)，于是，他選擇了離開(kāi)。酣眠的午夜，他一個(gè)人，隨著(zhù)孤零零的帆影，踏上了回鄉的小船。月光還是黯淡的，四周還是靜謐的。他的衣袖隨風(fēng)飄搖，但此時(shí)，他卻擁有幾分坦然，幾分歡喜。全新的生活隨著(zhù)初升的太陽(yáng)，就要開(kāi)始了，他與朋友、家人一同早出晚歸享受著(zhù)田園之樂(lè )，他與他們一起品嘗著(zhù)粗茶淡飯，享受著(zhù)那一分簡(jiǎn)單無(wú)憂(yōu)的友情以及難得的親情。(這段小文為我們點(diǎn)染了陶淵明的遠離官場(chǎng)的輕松、歸途之樂(lè )和田園之致，在敘述中不乏精美、自然的語(yǔ)言點(diǎn)綴。)
9.小船在水面輕輕搖蕩、漂浮著(zhù)，微風(fēng)飄飄柔柔地吹拂我的衣衫，輕輕曖曖地愛(ài)撫我的面頰，踏著(zhù)山雀的歌韻，我醉飲船前船后的山泉。青山回響著(zhù)船槳的激水，將我所有的鄉愁揉碎。眼前是一幀濃濃淡淡的黑白照片，兩岸靜臥的野草是它的背景。我傾聽(tīng)鳥(niǎo)的'對唱，蟲(chóng)的獨吟。陽(yáng)光斜灑，灑滿(mǎn)我回家的路。遠遠的，能看見(jiàn)那個(gè)寧靜而溫馨的茅屋，籠罩在淡煙里，飄渺虛無(wú)……(這是一篇情景交融最好體現的作品。那種無(wú)憂(yōu)的恬淡如閑適的中國畫(huà)，一縷一縷向我們走來(lái)，小船、微風(fēng)、歌韻、陽(yáng)光組合成了一幅似靜又動(dòng)的畫(huà)面。陶淵明就生活在那樣的環(huán)境里，我們才知道，距離我們那么遙遠的五柳先生竟是這樣的灑脫、無(wú)羈。)
10.在競爭日益激烈的現代社會(huì )，陶淵明大約是很寂寞的，把他引為知己者應該已經(jīng)很少。人們要關(guān)心收入、職稱(chēng)、住房，關(guān)心孩子的學(xué)習、就業(yè)、婚姻，關(guān)心上司的意圖甚至神情，關(guān)心自己的仕途升遷……心被各種現實(shí)問(wèn)題塞滿(mǎn)的現代人，哪里有閑工夫如陶老夫子一樣去觀(guān)松賞菊，引酒賦詩(shī)呢?特別是在某些以所謂弘道濟世、氣干青云自詡的人的心中，這“中國第一大隱”官場(chǎng)失意便避世無(wú)為的態(tài)度更讓他們不屑，比起杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂(yōu)國憂(yōu)民來(lái)，那不啻有霄壤之別。
11.我們怎樣在喧囂的塵世讓心中積郁的塊壘消散，怎樣在繁雜的市聲中讓浮躁的心靈寧靜，穿越時(shí)間隧道，在陶淵明的南野田園中飄蕩，與寂寞的詩(shī)魂傾心交談，或許能讓甘泉涌過(guò)荒漠，在胸中流出一片綠洲。且讓我們想像一下陶夫子歸家時(shí)的情景。寬袍大袖，迎著(zhù)輕爽的河風(fēng)，立于船頭的陶公，在這樣的晨光熹微中，奔向溫馨的家居。他的神態(tài)是那樣的幸福、輕松、安詳、超脫，這時(shí)的他實(shí)實(shí)在在像一只“久在樊籠里，復得返自然”的小鳥(niǎo)呢!
12.陶淵明是寂寞的，這寂寞就在一個(gè)真字，真性情，真言語(yǔ)，真行為。要做到這一個(gè)真字，還真需要一番勇氣和智慧。在矢志不移和隨波逐流之間，在現實(shí)利益和神圣價(jià)值發(fā)生沖突時(shí)，選擇的天平最終將偏向哪一端?這是一個(gè)隨時(shí)隨地都在發(fā)生的問(wèn)題�！叭松教幹嗡�，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西�！比松嵌虝旱�，人生需要曠達�，F代人，守住內心的寂寞，別讓心靈蒙塵，因為寂寞是一種美麗，寂寞使人詩(shī)意地安居!
(二)寫(xiě)陶淵明的對聯(lián)。
昔我曾眠三徑菊;今誰(shuí)又抱一山詩(shī)? 于文章無(wú)甚解，會(huì )意此心，浮華洗盡; 得山水有清音，就荒三徑，歸去來(lái)兮。
(三)重點(diǎn)人物素材陶淵明在各種話(huà)題中的靈活應用
上帝的賬單：站在歷史的河畔，漫瞅那一道道鴻梁，翻閱素養的楷模：楚大夫沉吟澤畔，九死而不悔;霸王淚灑江東岸，一瞬成鬼雄;虞姬心隨項王去，化作矛尖花;張騫扶著(zhù)駝鈴走，一心向天山;衛將軍旌旗飛舞，奔向大沙漠;魏武帝揚鞭東指，壯心不能已;陶淵明悠然南山，飲酒與采菊;唐太宗載舟為民，創(chuàng )貞觀(guān)之治;南唐后主伴寂寥，佳作不間斷;康熙帝英明神武，亙古
永銘記……回眸歷史滄桑，掩卷長(cháng)思，蕩氣回腸。三分嘯成劍氣，無(wú)處不散發(fā)著(zhù)素養的光芒。
走近陶淵明
真者所以受于天也，自然不可以也。故圣人法天貴真，不拘于俗。 ——題記
夕陽(yáng)西下，留下一片執著(zhù)的余輝也漸漸隱去，皎潔的月光升上枝頭，落在書(shū)頁(yè)，瀉在筆尖，日復一日的循環(huán)使生活變得不像樣子，天地間的真善美都消失了嗎?無(wú)奈的回響又一圈圈的蕩漾開(kāi)去，投入歷史的波流激起陣陣漣漪……
竹籬密密，楊柳依依，煙云舒展，菊點(diǎn)寧靜。您就居于這里。每日耕田，飲酒，吟詩(shī)，享樂(lè )，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在表露著(zhù)您的真，真性情，真言語(yǔ)，生活中要想做到這樣一個(gè)“真”字倒還是真需要些勇氣與智慧。您在隨波逐流與矢志不移之間終是選擇了您的真理：寧靜，和諧。在政治權利沉重，卻又無(wú)比黑暗的時(shí)候，您硬是放棄了不易得來(lái)的彭澤縣令，歸隱田園，您帶著(zhù)與眾不同的清新與曠達，尋回一方心靈凈土。這是您的生活，您的追求，滾滾紅塵的陣陣廝殺，只不過(guò)是您窗前的一陣風(fēng).一串雨罷了。在最昏暗的日子里，靈魂深處卻充滿(mǎn)陽(yáng)光。這就無(wú)愧于您選擇了歸隱之路，這一路走得瀟灑.清明!
現在您的生活已經(jīng)很接近于您的理想了：在這個(gè)遠離塵世的村落，每日的耕田勞作，自得其樂(lè )，又有香菊清酒于您相伴，那高潔品行的菊花不正如您嗎?祥和幽靜，纖塵不染。那詮釋情懷的酒不也是您的最?lèi)?ài)嗎?與生和諧，遠離凡塵。伴著(zhù)它們，您可以真真正正地享受生活。
您的生活抑或說(shuō)您的歸宿就是歸隱，那是最清逸.最高上.最自由的人生，那也是您的人生。做一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮.心地向善.智慧而又快樂(lè )的老人，您一生無(wú)憾。因為您的心界即是幽靜的，高潔的，政事的污濁必定無(wú)法攪擾您的生之和諧。
面對南山，您似乎徹底忘記了那些不快，選擇了坦然淡泊的心態(tài)。您可以“但識琴中趣，何勞弦上聲!”自己心境的了解與共鳴才是真正的天籟之聲，琴上無(wú)弦又何妨?您能夠“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！弊约荷铋e適，而不必“心為行役”，自然游目騁懷，參透自然。
您告訴我，在污濁社會(huì )也不能隨波逐流;您告訴我，人生是短暫的，人生需要曠達;您告訴我，無(wú)論任何時(shí)候都要做那個(gè)自然.完整的自己;您告訴我，“真”，永生不滅……
仿佛是靈魂回到內心，我猛地驚醒，窗外還是黯淡的.四周還是靜謐的，而我心中，卻多了幾分坦然，幾分寧靜……
舞一曲淡泊，遺萬(wàn)世芬芳
一位老者，在落英繽紛的桃源深處，用人生舞著(zhù)一曲淡泊，卻在進(jìn)退間遺萬(wàn)世芬芳。
依稀記得，有這樣一位老者，無(wú)奈望著(zhù)家徒四壁，望著(zhù)操勞的妻，望著(zhù)渴求的兒，迫于生活，他懷抱滿(mǎn)腹經(jīng)綸，依依惜別了故鄉的青山，故鄉的綠水，奔走仕途……
他曾在滿(mǎn)朝文武勾心斗角的風(fēng)口浪尖，舞著(zhù)一曲對名利地位的淡泊，以堅守的步伐，踏出清高的旋律，遺萬(wàn)世的芬芳。 依稀記得，有這樣一位老者，憤怒地望著(zhù)錢(qián)財萬(wàn)貫，望著(zhù)昏暗的官場(chǎng)，望著(zhù)佳肴美人的頹廢，迫于不滿(mǎn)，他懷抱滿(mǎn)心厭惡，毅然告別了江城的深府，江城的大殿，上任參軍……
他曾在市俗紛亂歌舞升平的紙醉金迷里，舞著(zhù)一曲對榮華享樂(lè )的淡泊，以輕蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遺萬(wàn)世以芬芳。 依稀記得，有這樣一位老者，滿(mǎn)足地望著(zhù)春色滿(mǎn)園，望著(zhù)倦飛知返的鳥(niǎo)，望著(zhù)涓涓細流的泉，為免于玷污，他懷抱滿(mǎn)心悔恨，匆匆回到了故鄉的田園，故鄉的山水，遠離塵市……
他曾在碩果累累田間豐收的滿(mǎn)目金色中，舞著(zhù)對谷物滿(mǎn)倉的淡泊，以輕盈的步伐，踏出悠然的旋律，遺萬(wàn)世以芬芳。
“田園將蕪胡不歸!既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?”一位老者感慨著(zhù)，田園都將荒蕪了，以心為形役的自己怎能不歸?
“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，一位老者決然脫掉華麗的官袍，那些華麗如何比得上樸素?那些貪圖如何比得上淡泊? “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！币晃焕险呔瓦@樣斷絕了世俗，歸居田園，以山為缽，以水為酒，飲著(zhù)歸真返璞，飲盡一生。
歷史的詩(shī)壇多少次風(fēng)起云涌，詩(shī)壇的天空多少次云卷云舒，天空又多少次變幻無(wú)窮……
然而，燈火闌珊驀然回首時(shí)，我依然可以看到這樣一位老者舞著(zhù)一曲淡泊，桃花在他身邊紛紛落下，遺留萬(wàn)世芬芳。
評析：這兩篇文章分別側重從“清高”和“淡泊”的角度，歌頌和懷念著(zhù)偉大的田園詩(shī)人陶淵明，其實(shí)，在寫(xiě)作過(guò)程中，又有哪個(gè)話(huà)題不能運用陶淵明這個(gè)材料呢?象蘇軾、陶淵明這樣的大家，在話(huà)題作文中，幾乎是放之四海而皆準的寫(xiě)作素材。
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