桃花源記文言文
在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？現在我們一般將古文稱(chēng)為文言文。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編收集整理的桃花源記文言文，歡迎閱讀與收藏。
桃花源記文言文1
原文
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林， 夾（ji�。┌稊蛋俨�，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huò）然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種（zhòng）作，男女衣著(zhù)（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂(lè )。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸（xián）來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yì）人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)（yù）云：“不足為外人道也�！�
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽(yáng)劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
譯文
東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚(yú)為生。（一次漁人）沿著(zhù)小溪劃船，往前行，忘記了路程多遠。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以?xún)�，中間沒(méi)有別的樹(shù)木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。
桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開(kāi)闊敞亮了。只見(jiàn)土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹(shù)竹林之類(lèi)。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來(lái)來(lái)往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著(zhù)裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂(lè )。
�。ㄌ一ㄔ吹娜耍┮灰�(jiàn)漁人，竟然大為驚奇，問(wèn)漁人是從哪里兒來(lái)的。（漁人）細致詳盡地回答了漁人們，人們就把漁人請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待漁人。村里人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。（漁人們）自己說(shuō)漁人們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉人來(lái)到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。漁人們問(wèn)（漁人）現在是什么朝代，（漁人們）竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一的給（桃花源中的人）詳細地訴說(shuō)漁人知道的事情，（漁人們）聽(tīng)了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請漁人到漁人們家里，都拿出酒菜飯食來(lái)款待漁人。漁人居住了幾天，告辭離開(kāi)。這里面的人告訴漁人說(shuō)：“（這里的情況）不值得對外界的人說(shuō)��！”
�。O人）出來(lái)后，找到了漁人的船，就沿著(zhù)先前的路回去，（一路上）處處標上記號。漁人到了武陵郡，便去拜見(jiàn)太守，把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同漁人前往，尋找先前所做的記號，結果迷了路，再也找不到通向桃花源的`路了。
南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽(tīng)到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒(méi)有實(shí)現，不久就病死了。以后就不再有探訪(fǎng)的人了。
字詞詳解
太元：東晉孝武帝司馬曜（yào)的年號（376～396）。
世外桃源：指一種空想的脫離現實(shí)斗爭的美好世界。世外桃源是一個(gè)人間生活理想境界的代名詞，相當于西方的極樂(lè )世界或者天堂。千百年來(lái)，完美主義者無(wú)不苦苦追尋、刻意營(yíng)造自己想象中的“世外桃源”。（作者的這一社會(huì )理想是對當時(shí)黑暗社會(huì )的批判，在客觀(guān)上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。具有一定的積極意義；但它又有一定程度的復古傾向，在階級社會(huì )中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現的。） 比喻不受外面影響的生活安樂(lè )、環(huán)境幽靜的美好地方。一般作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
桃花源記文言文2
，完成小題。(16分)
桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。大守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
【小題1】解釋下列句中劃線(xiàn)的詞語(yǔ)。(4分)
�、偕Ｖ裰畬伲孩谮淠敖煌ǎ�
�、郾阋�家④怡然自樂(lè )
【小題2】把下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(4分)
�、賳�(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
�、诖酥腥苏Z(yǔ)云：“不足為外人道也�！�
【小題3】文中桃花源的美好和諧表現在哪些方面？請用自己的話(huà)概括。（4分）
【小題4】盛世少有隱者。面對當時(shí)的社會(huì )，作者在不茍且、不同流、難釋?xiě)训膹碗s情感下，隱居山林并描繪出亦真亦幻的“桃花源”。請你說(shuō)說(shuō)作者創(chuàng )作此文的目的是什么？（4分）
答案
【小題1】（4分）①類(lèi)②交錯相通③通“邀”，邀請④愉快的.樣子
【小題1】（4分）①(村中人)問(wèn)（漁人）現在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏、晉兩朝了。
�、诖逯腥烁嬖V（他）說(shuō)：“（這里的情況）不值得對外面的人說(shuō)啊�！�
【小題1】（4分）環(huán)境優(yōu)美；生活愉快；民風(fēng)淳樸；社會(huì )安定。
【小題1】（4分）表達了作者對美好生活的追求，對黑暗現實(shí)的否定與批判，寄托了自己的政治理想，反映了廣大勞動(dòng)人民的意愿。
解析【小題1】學(xué)生對教材中的文言文的重點(diǎn)詞語(yǔ)的釋義掌握要具體、精確。
【小題1】文言翻譯要求意思正確、句意完整、語(yǔ)句通順。
【小題1】學(xué)生能學(xué)會(huì )用自己的語(yǔ)言概括內容，提高對文本內容的理解能力。
【小題1】學(xué)生通過(guò)感知文本內容，繼而理解文本的中心主題以及作者所要抒發(fā)的感情。
桃花源記文言文3
【常識】
陶淵明，一名潛，字元亮，自號五柳先生，東晉大詩(shī)人，田園派的鼻祖。
【主旨】
通過(guò)一個(gè)美好的桃花源反映了人民厭惡戰爭和追求和平生活的愿望，表現了作者對現實(shí)的不滿(mǎn)和對理想社會(huì )(和平、寧靜、幸福、美好)的憧憬。
【核心內容】
本文以武陵人的行蹤為線(xiàn)索，全文以武陵人的行蹤為線(xiàn)索，分為發(fā)現桃花源→探訪(fǎng)桃花源→離開(kāi)桃花源——再訪(fǎng)桃花源，用客觀(guān)記敘的方式，虛構了一個(gè)美好的世外桃源。
桃花源的自然環(huán)境：寧靜優(yōu)美
桃花源的生活情況：幸福祥和，安居樂(lè )業(yè)。(老有所養，幼有所育)
桃花源的社會(huì )風(fēng)尚：熱情好客的淳樸風(fēng)尚，和睦相處的人際關(guān)系。
第一部分(1)交代漁人發(fā)現桃花源的經(jīng)過(guò)�！胺疾蒗r美，落英繽紛”引發(fā)了漁人的好奇心，為下文漁人走訪(fǎng)桃花源作鋪墊。
第二部分(2——3)寫(xiě)桃花源中寧靜的生活和淳樸的社會(huì )風(fēng)尚。
�、趯�(xiě)桃花源的生活環(huán)境，包括自然環(huán)境和生活情況的描寫(xiě)。表現出人民安居樂(lè )業(yè)，寧靜幸福的'特點(diǎn)。
�、蹖�(xiě)桃花源中的人的社會(huì )風(fēng)尚，突出了桃花源中的人熱情好客的淳樸風(fēng)尚與和睦相處的人際關(guān)系。通過(guò)村里人的自述，寫(xiě)出人們厭惡戰爭，追求和平的愿望�！安蛔銥橥馊说馈币痪湔f(shuō)明他們不愿外人擾亂生活的想法，也為下文不復得路埋下伏筆。
第三部分(4——5)故事的結局，為桃花源蒙上了一層神秘色彩，含蓄表明這種理想社會(huì )只是幻想。
桃花源記文言文4
【作品介紹】
《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，約作于永初二年（421），即南朝劉裕弒君篡位的第二年。描繪了一個(gè)世外桃源。以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索，按時(shí)間先后順序，把發(fā)現桃源、小住桃源、離開(kāi)桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節貫串起來(lái)，描繪了一個(gè)沒(méi)有階級，沒(méi)有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂(lè )的社會(huì )，是當時(shí)的黑暗社會(huì )的鮮明對照，是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì )，它體現了人們的追求與向往，也反映出人們對現實(shí)的不滿(mǎn)與反抗。
【原文】
桃花源記
晉太元中［1］，武陵人捕魚(yú)為業(yè)［2］，緣溪行［3］，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步［4］，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛［5］；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船從口入。初極狹，才通人［6］，復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通［7］，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人［8］；黃發(fā)垂髫［9］，髫怡然自樂(lè )。見(jiàn)漁人，乃大驚；問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家［10］，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境［11］，不復出焉；遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家［12］，皆出酒食。停數日，辭去，此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�
既出，得其船，便扶向路［13］，處處志之［14］。及郡下［15］，詣太守說(shuō)如此［16］。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。南陽(yáng)劉子驥［17］，高尚士也，聞之，欣然規往［18］。未果，尋病終［19］。后遂無(wú)問(wèn)津者［20］。
——選自中華書(shū)局排印本《陶淵明集》
【注釋】
�。�1］太元：東晉孝武帝（司馬曜）年號（376—396）。這里年代是假托的。［2］武陵：郡名�？ぶ卧诮窈鲜〕５驴h。［3］緣：沿著(zhù)。［4］夾岸：兩岸。［5］落英：落花。［6］才通人：僅能供一個(gè)人通過(guò)。［7］阡陌（ｑｉ�。睿悫扒禾镩g小路。南北叫阡，東西叫陌。［8］外人：指桃花源外的人。［9］黃發(fā)：指老人。老年人發(fā)白轉黃，故以代稱(chēng)。垂髫（ｔｉáｏ條）：指兒童。兒童垂發(fā)為飾。［10］要：同邀，請。［11］邑人：同鄉人。絕境：指與外界隔絕的地方。［12］延：邀請。［13］扶：沿著(zhù)。向路：舊路，指來(lái)時(shí)的路。［14］志：標記。［15］郡下：指武陵郡治所在地。［16］詣（ｙì義）：往見(jiàn)。太守：郡的行政長(cháng)官。［17］南陽(yáng)：郡名�？ぶ卧诮窈幽鲜∧详�(yáng)市。劉子驥：名詣之，隱士，好游山水（見(jiàn)《晉書(shū)·隱逸傳》）。［18］規：計劃。［19］尋：不久。［20］問(wèn)津：?jiǎn)?wèn)路。指探訪(fǎng)。津；渡口。
【題解】
這是一篇虛構的用來(lái)寄托作者社會(huì )理想的作品。它描繪了一幅沒(méi)有戰亂、自給自足、雞犬之聲相聞、老幼怡然自得的世外桃源的圖景。盡管這樣的社會(huì )在當時(shí)根本不可能存在，但從中透露了作者對現實(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)和否定，也在一定程度上反映了當時(shí)廣大農民的愿望。全文敘述委婉曲折，層次分明，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，寫(xiě)景明麗如畫(huà)，雖幻似真，雖虛似實(shí)，用藝術(shù)的手法展示了一幅古代東方“烏托邦”的圖景。
【譯文】
東晉太元年間，有一個(gè)武陵人以捕魚(yú)為業(yè)，一天他沿著(zhù)溪流劃船前行，竟然忘掉了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，夾著(zhù)溪水兩岸有數百步之長(cháng)，其中沒(méi)有其他樹(shù)木，地上的芳草鮮嫩優(yōu)美，遍地是掉落的桃花瓣；漁人覺(jué)得十分驚奇。又繼續向前走，想走完這片桃花林。
桃花林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，走到那里便發(fā)現有一座山。山有一個(gè)小的洞口，洞口好象有亮光；漁人就離開(kāi)小船從洞口進(jìn)去。剛進(jìn)去時(shí)洞很狹窄，僅能容得一個(gè)人通過(guò)；又朝前走了幾十步，突然開(kāi)闊明亮起來(lái)。里面土地平坦開(kāi)闊，房屋排列整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘及桑樹(shù)、翠竹一類(lèi)東西；田間道路交錯相通，彼此可以聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。桃花源中的人往來(lái)、耕種、勞作，以及男女穿的衣服，都同外面的人一模一樣；老老少少都很安適快樂(lè )。他們看到漁人以后，大為驚異；問(wèn)他從什么地方來(lái)，漁人全都作了回答。他們就邀請漁人到家里去，備酒殺雞熱情款待。村民聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這樣一個(gè)人，都來(lái)探問(wèn)外界消息。他們說(shuō)自己的祖先為了躲避秦時(shí)的戰亂，帶領(lǐng)妻子小孩和同鄉人來(lái)到這個(gè)與外界隔絕的地方，從此以后不再出去；于是就跟外界隔絕了。又問(wèn)漁人現在是什么朝代，他們竟不知道有漢朝，更不要說(shuō)魏朝和晉朝了。漁人就詳盡地講了自己所知道的事情，他們都十分感嘆。其他的人也都邀請漁人到自己家里，拿出酒食來(lái)款待。住了幾天，漁人要告辭回去，桃花源中的人對他說(shuō)：“這里的事不必對外人講�！�
漁人出來(lái)以后，找到他的船，就沿著(zhù)老路回去，一處處都做了標記。到了郡城，就往見(jiàn)太守說(shuō)了自己進(jìn)入桃花源的經(jīng)過(guò)。太守立即派人跟隨漁人前去，尋找先前所做的標記，結果竟然迷失方向沒(méi)有能夠找到原來(lái)的道路。南陽(yáng)的劉子驥，是個(gè)高尚的隱士，聽(tīng)到這件事情，就高興地計劃前去探訪(fǎng)。但沒(méi)有能夠實(shí)現，不久就生病死了。以后就再也沒(méi)有去尋找的人了。（徐鵬）
【解析】
東晉陶淵明的《桃花源記》雖是《桃花源詩(shī)》的“序文”，然早已被人們視為精美的散文推崇備至�！短一ㄔ从洝肥乾F實(shí)主義的，它有故事發(fā)生的時(shí)間與地點(diǎn)，有故事情節的發(fā)生、發(fā)展與結局，有故事主人公漁人身份的明確，有名實(shí)可稽的劉子驥合乎情理之反應的客觀(guān)交代，桃花源的自然環(huán)境與社會(huì )生活無(wú)不藝術(shù)地折射出現實(shí)社會(huì )的種種風(fēng)貌，啟迪人們嚴肅地思索社會(huì )思索人生�！短一ㄔ从洝酚质欠e極浪漫主義的，它那仿佛真實(shí)的故事涂抹著(zhù)一層神秘虛幻的色彩，亦真亦幻，撲朔迷離，激勵人們追求自由幸福的美好生活。作者以現實(shí)主義與積極浪漫主義相結合的如椽神筆精心描繪了一幅理想社會(huì )的生活畫(huà)面，美妙神奇而又富有醉人魅力。
作者起筆交代故事發(fā)生的'時(shí)間（晉太元中）、地點(diǎn)（武陵）與主人公（漁人），意在表明故事的真實(shí)性，暗示讀者“文生于情，情生于境”（清·尤桐《西堂雜俎》三集卷三《蒼梧詞序》），披文之時(shí)應不忘客觀(guān)現實(shí)。漁人既以捕魚(yú)為生，長(cháng)期披星戴月，風(fēng)來(lái)雨往，周?chē)粠酱ê恿髦蝿佼敃?huì )了然于心，然此次“緣溪行，忘路之遠近”，看似不可理解，實(shí)則既有現實(shí)的折射，又暗示故事的虛幻�；蛟S是因為此溪魚(yú)兒既多且肥，良機難再，漁人遲遲不肯收手；或許是因為漁人一無(wú)所獲，若空手而返，難向家中饑兒餓婦交差，因而不甘死心，仍是一路撒下漁網(wǎng)去。漁人艱辛的生活，慘淡的家境于此當可想見(jiàn)。不惟“忘路之遠近”，漁船進(jìn)入桃花林也是猛然之間才驚覺(jué)的�！昂龇辍倍旨葘�(xiě)出了漁人撒網(wǎng)之專(zhuān)注用心，又將桃花林點(diǎn)染得虛幻迷離，神秘飄忽。抬眼展望兩岸，漁人不禁驚奇于清一色的桃林，陶醉于“芳草鮮美，落英繽紛”的多姿多彩的優(yōu)美環(huán)境中，漁人之“甚異之”、“欲窮其林”，固然是極寫(xiě)此處桃花林芳香與色彩的神異，又何嘗不能傳達出漁人“此景只應天上有，人間難得幾回見(jiàn)”的慨嘆，進(jìn)而折射出現實(shí)環(huán)境之蕭瑟、凄涼呢？
與外界聯(lián)結的通道之幽深將桃花源渲染得更為神秘。不為人知的無(wú)名山洞竟閃爍出忽明忽暗之微光，勉強能通過(guò)一個(gè)人的小山洞延伸數十步之后竟然另有洞天，確乎神極！作者有意將桃花源涂上神秘的浪漫色彩，顯然是在暗示讀者：桃花源乃理想境界，并非客觀(guān)現實(shí)社會(huì )。漁人進(jìn)得洞來(lái)，但見(jiàn)“土地平曠，屋舍儼然”，其間恰當地點(diǎn)綴著(zhù)良田、美池、桑竹之類(lèi)，好一派旖旎的田園風(fēng)光！這幅靜美的畫(huà)面竟有“雞犬相聞”之聲飄來(lái)，撩人情懷。更有那“衣著(zhù)悉如外人”之男女從從容容“往來(lái)種作”，老人們倚墻靜坐于陽(yáng)光下閉目養神，間或悠然地拉扯家常，小孩們則或團坐說(shuō)笑或追跑嬉戲，好一幅逍遙自在、恬靜安樂(lè )的生活圖景！漁人見(jiàn)此，不免將思維觸覺(jué)觀(guān)照士族勢力猖獗、戰亂不已、百姓涂炭之黑暗現實(shí)，于是禁不住艷羨起來(lái)，神思悠悠：來(lái)到這樣一個(gè)綺麗、和平的去處，莫非是在做夢(mèng)吧。誠如清人劉熙載所說(shuō)：“筆性墨情，皆以其人之性情為本�！保ā端嚫拧�(shū)概》）這幅令漁人陶醉的生活畫(huà)面曲致地折射出現實(shí)的丑惡情形，充分傳達出作者徹底失望于丑惡現實(shí)，毅然歸耕田舍之后對平等勞動(dòng)自由、幸福生活的熱切向往。
驚喜于眼前勝境的漁人還未緩過(guò)神來(lái)，桃花源人已經(jīng)發(fā)現了他這個(gè)不速之客。桃花源人始而“大驚，問(wèn)所從來(lái)”，繼而熱情相邀，“設酒殺雞作食”以待�！奥�?dòng)写巳恕钡絹?lái)，一村人喜氣洋洋，奔走相告，紛紛涌來(lái)探詢(xún)消息。聽(tīng)了漁人的一番介紹，桃源人不由得“皆嘆惋”起來(lái)。嘆甚惋啥？何以如此深沉嘆惋呢？自秦以來(lái)，外界朝代更替之頻繁，令他們驚訝莫名；“自先世避秦時(shí)亂”“來(lái)此絕境”之后“遂與外人間隔”，外界發(fā)生了多少大事小事奇事怪事，竟聞所未聞，令他們嘆息不止。桃源人在這里流露出來(lái)的，既有對自己能夠遠避動(dòng)亂之時(shí)代、頻繁之戰亂的慶幸，又有對外界百姓慘遭戰爭之苦、飽受階級壓迫剝削之深的同情。慶幸也好，同情也罷，桃源人依然視漁人為嘉賓貴友，“余人各復延至其家,皆出酒食”,招待得十分殷勤、周到；桃源人依然深?lèi)?ài)自已這個(gè)平等勞動(dòng)、和平自由、充滿(mǎn)真誠的溫馨社會(huì )。他們特別叮囑漁人“不足與外人道”，他們誰(shuí)都不希望因為漁人的到來(lái)而破壞自己的平靜生活。如此淳樸敦厚的民風(fēng)該是多么美好，這正是作者虔誠思慕的，熱切追求的，而狡詐兇險、貧富懸殊之丑惡現實(shí)是與之格格不入的。作者將深厚的現實(shí)內容自然地融入到對桃花源神妙美麗生活的描寫(xiě)之中。
對漁人來(lái)說(shuō)，在桃花源那些天的生活正賽如天堂神仙的快樂(lè )逍遙生活，因此桃源人對他的的叮囑早被他拋到九霄云外，他在歸途中“處處志之”，以期能重返桃源。不僅漁人如此，堂堂太守在聞知漁人這番經(jīng)歷之時(shí)，也“即遣人隨其往”，高尚之士劉子驥“聞之”，也“欣然規往”。他們對桃花源也是感慨系之，心向往之，也是迫不及待地想尋到桃源去�，F實(shí)社會(huì )之令人失望，遭人厭棄的程度昭然于此，自不待言。只可惜結果是“遂迷，不復得路”，“后遂無(wú)問(wèn)津者”。故事寫(xiě)到這里嘎然而止，留給讀者以深長(cháng)的回味。
陶淵明將桃花源描繪得如此神奇美麗而又飄忽迷離，深深感染讀者情緒，強烈振撼讀者心靈，關(guān)鍵在于“情融乎內而深且長(cháng)，景耀于外而真且實(shí)�！保ㄇ濉し綎|樹(shù)《昭昧詹言》）它融入了作者全部的人生體驗，全部的思想情感，寫(xiě)出了他對黑暗丑惡現實(shí)的強烈不滿(mǎn)，對自己濟世壯志難酬的深沉憤慨，對誠實(shí)勞動(dòng)、和平幸福生活的由衷贊美，對“抱樸含真”美好社會(huì )的熱情向往。他以飽蘸現實(shí)色素的筆墨描繪出桃林去處之神秘，桃林景色之神異，桃源環(huán)境之神奇，桃源民風(fēng)之神美，桃源出而不可復得之神怪，給人留下深刻而鮮活印象，令人好生陶醉。正如鐘嶸所評“文體省凈，殆無(wú)長(cháng)語(yǔ)。篤意真古，辭興婉愜，每觀(guān)其文，想其人德�！保ā对�(shī)品》）陶淵明以飽蘸陶醉喜悅之情的簡(jiǎn)約文筆真切描繪出蘊含著(zhù)厚實(shí)的社會(huì )人生內容的優(yōu)美畫(huà)面，確令人深為感佩。
【講解】
文章開(kāi)端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然的化外世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒(méi)有稅賦，沒(méi)有戰亂，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，也沒(méi)有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽(tīng)不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒(méi)有明說(shuō)，但從“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來(lái)歸根結底，是因為沒(méi)有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個(gè)幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實(shí)世界中的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時(shí)現實(shí)中是不存在的，只是作者通過(guò)對大同社會(huì )的構想，藝術(shù)地展現了大同社會(huì )的風(fēng)貌，是不滿(mǎn)黑暗現實(shí)的一種精神寄托，表現了作者對理想社會(huì )的憧憬以及對現實(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)。更多文言文學(xué)習文章敬請關(guān)注“詩(shī)詞網(wǎng)文言文閱讀”的古文觀(guān)止欄目。
桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂），從“其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )�！睆摹澳信�、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。
文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說(shuō)筆法，以一個(gè)捕漁人的經(jīng)歷為線(xiàn)索展開(kāi)故事。開(kāi)頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫(xiě)得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開(kāi)頭就是“山在虛無(wú)縹緲間”，讀者就會(huì )感到隔遠，作品的感染力也就會(huì )大打折扣�！安蛔銥橥馊说酪病奔皾O人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實(shí)世界，心中依舊充滿(mǎn)了對它的依戀。文末南陽(yáng)劉子驥規往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。
桃花源記文言文5
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，
夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境， 不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。 后遂無(wú)問(wèn)津者。
小題1: 選出下列解釋有誤的一項__________:
A．舍：便舍船(舍棄 )屋舍儼然(房子)
B．尋：尋向所志(不久) 尋病終(尋找)
C．志：處處志之(做標記) 尋向所志(做的標記)
D．其：余人各復延至其家(他們，代詞，代”桃源人’”)其中往來(lái)種作(代詞，代指”桃花源”)
小題2:選出下列句子加橫線(xiàn)的.詞古今含義差別不大的一項 A．自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。
B．復行數十步，豁然開(kāi)朗。
C．無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
D．其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。
小題3:選出下列句子對課文分析有誤的一項________:
A．桃花源寫(xiě)了漁人奇，桃林奇，洞口奇，人物奇，結局奇可見(jiàn)這是一個(gè)亦真亦幻，虛無(wú)縹緲的幻想。
B．漁人一一為具言所聞，桃源人“皆嘆惋”是因為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗；桃源外的人不能過(guò)上安定和平的生活。
C．課文以桃花源為線(xiàn)索，按照發(fā)現桃林，進(jìn)入桃源，出而復尋的時(shí)間順序為線(xiàn)索。
D．本文的作者主要是通過(guò)桃花源的生活情狀來(lái)表現他的社會(huì )理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活的愿望。所以中間部分要詳寫(xiě)。開(kāi)頭和結尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，寫(xiě)得簡(jiǎn)單.
參考答案：
小題1:B
小題2:D
小題3:C
桃花源記文言文6
【桃花源記原文】
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。
【桃花源記釋文】
東晉太元年間，武陵以捕魚(yú)為業(yè)。（一天他）沿著(zhù)小溪劃船，忘記了路途的遠近。忽然遇見(jiàn)一片桃花林，在岸的兩旁有數百步遠，中間沒(méi)有其它的樹(shù)，花草鮮嫩美麗，落花繁多。漁人對此感到十分詫異，又向前行走，想要走到桃花林的盡頭。
桃林在溪水發(fā)源地就到頭了，（漁人）就看見(jiàn)了一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有點(diǎn)亮光。（漁人）便舍棄（他的）船，從洞口進(jìn)入。起初十分狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。又往前走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮。土地平坦開(kāi)闊，房屋整齊有序。有肥沃的田地、美麗的池塘，桑樹(shù)竹林之類(lèi)事物。田間小路交錯相通，雞和狗的叫聲可以互相聽(tīng)到。人們在田野里來(lái)來(lái)往往耕種勞作，男男女女的穿著(zhù)與桃花源外的人一樣。老人和小孩，都十分悠閑，各得其樂(lè )。
�。ù逯腥耍┛吹綕O人，于是都十分驚訝，問(wèn)（漁人）從哪兒來(lái)。（漁人）詳細地回答。（村中人）就邀請（漁人）到他們家里去。準備酒、殺了雞做飯菜（招待他）。村民聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)祖先為了躲避秦時(shí)的戰亂，率領(lǐng)妻子兒女和鄉鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，不再出去，于是和桃花源以外的世人隔絕了來(lái)往。（村民）問(wèn)（漁人）現在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己的所見(jiàn)所聞詳細具體的講述給村民聽(tīng)。（村民）都感嘆驚訝。其余的人各自又邀請（漁人）到自己家中（做客），都拿出酒和飯菜來(lái)款待他。（漁人在桃花源中）逗留了幾天后，就（向村里人）告辭離開(kāi)。臨別時(shí)村民囑咐他說(shuō)：“（我們這個(gè)地方）不值得對外面的人說(shuō)�！�
�。O人）出來(lái)以后，找到他的船，就沿著(zhù)原先的路回去，一路上到處作標記。到了郡城，去拜見(jiàn)太守，稟告了這段經(jīng)歷。太守立即派人跟他一同前往，尋找從前做的標記，最終迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。南陽(yáng)的劉子驥，是個(gè)高尚的隱士，聽(tīng)說(shuō)這件事后，高興地計劃前往。沒(méi)有實(shí)現，不久因病去世了。以后就再也沒(méi)有去探尋桃花源的人了。
【桃花源記賞析】
本文通過(guò)對桃花源的安寧和樂(lè )、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實(shí)生活的不滿(mǎn)。
文章開(kāi)端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的.世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒(méi)有稅賦，沒(méi)有戰亂，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，也沒(méi)有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽(tīng)不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒(méi)有明說(shuō)，但從“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來(lái)歸根結底，是因為沒(méi)有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個(gè)幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實(shí)世界中的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時(shí)現實(shí)中是不存在的，只是作者通過(guò)對大同社會(huì )的構想，藝術(shù)地展現了大同社會(huì )的風(fēng)貌，是不滿(mǎn)黑暗現實(shí)的一種精神寄托，表現了作者對理想社會(huì )的憧憬以及對現實(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)。
桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂），從“其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )�！睆摹澳信�、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。
文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說(shuō)筆法，以一個(gè)捕漁人的經(jīng)歷為線(xiàn)索展開(kāi)故事。開(kāi)頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫(xiě)得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開(kāi)頭就是“山在虛無(wú)縹緲間”，讀者就會(huì )感到隔遠，作品的感染力也就會(huì )大打折扣�！安蛔銥橥馊说酪病奔皾O人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實(shí)世界，心中依舊充滿(mǎn)了對它的依戀。文末南陽(yáng)劉子驥規往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。
桃花源記文言文7
閱讀文言文《桃花源記》，回答問(wèn)題（共12分）
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（1）阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。（2）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
小題1:解釋下列句中劃線(xiàn)的字（3分）
�。�1）漁人甚異之 （2）復前行，欲窮其林 （3）率妻子邑人來(lái)此絕境 （4）詣太守 （5）欣然規往 （6）未果，尋病終
小題2:把文中劃線(xiàn)句子譯成現代漢語(yǔ)（4分）
小題3:選出下列各項中“之”字用法與其他三項不同的一項（2分）A．忘路之遠近B．漁人甚異之C．聞之，欣然規往D．具答之小題4:陶淵明生活在政治黑暗、戰亂頻繁、民不聊生的時(shí)代，他筆下的“桃花源”其實(shí)并不存在。那么，陶淵明描寫(xiě)這一世外桃源有什么用意呢？（3分）參考答案：
小題1:（1）異 感到奇怪（2）窮 走完（3）絕境 與世隔絕的地方（4）詣 拜見(jiàn)（5）規 計劃（6）尋 不久
小題1:（1） 田間小路交錯相通，雞鳴狗叫的.聲音能互相聽(tīng)到。（2） （桃源人）問(wèn)現在是什么世道，（他們）竟然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏晉了。
小題1:A
小題1:表達詩(shī)人的理想，即追求一種沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰亂，人人勞動(dòng)，和樂(lè )富足，寧靜淳樸的和諧生活環(huán)境。
小題1:學(xué)生對教材中的文言文的重點(diǎn)詞語(yǔ)的釋義掌握要具體、精確。
小題1:文言翻譯要求意思正確、句意完整、語(yǔ)句通順。
小題1:A為“助詞，無(wú)實(shí)意”，其他的為“代詞”。
小題1:聯(lián)系作者生活的時(shí)代背景，結合短文的中心主題理解作答。
桃花源記文言文8
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
1．解釋句中加粗的詞。
�。�1）阡陌交通，雞犬相聞____________________
�。�2）屋舍儼然____________________
�。�3）率妻子邑人來(lái)此絕境____________________
�。�4）便扶向路____________________
2．翻譯句子。
�。�1）便要還家，設酒殺雞作食。
______________________________________________________
�。�2）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
______________________________________________________
3．桃源中的人聽(tīng)了漁人的話(huà)后為什么“皆嘆惋”？
______________________________________________________
4．后人把《桃花源記》的故事凝縮成一個(gè)成語(yǔ)，是什么呢？現在是什么意思？
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參考答案：
1．（1）田間小路（2）整齊的樣子（3）妻子和兒女（4）從前的、舊的.
2．（1）（有人）就邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來(lái)款待他）。
�。�2）（他們）問(wèn)現在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。
3．村人為桃源外的社會(huì )戰亂頻繁，動(dòng)蕩不安而嘆惋，為世人在改朝換代的戰爭浩劫中所遭受的災難而嘆惋。
4．世外桃源，不受外界影響的地方或幻想中的美好地方。
桃花源記文言文9
林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：不足為外人道也。
【小題1】解釋下列劃線(xiàn)詞語(yǔ)的意義。（4分）
�、� 有良田美池桑竹之屬（ ） ② 率妻子（ ）邑人來(lái)此絕境
�、� 見(jiàn)漁人，乃（ ） ④ 未果，尋（ ）病終
【小題2】把下列句子譯成現代漢語(yǔ)。（4分）
�、僖�(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。
�、趩�(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
【小題3】此人一一為具言所聞，皆嘆惋。誰(shuí)嘆惋？為什么嘆惋？（2分）
答案
【小題1】①類(lèi) ②妻子：妻子兒女 ③竟然 ④隨即，不久
【小題1】 ①（桃源人）見(jiàn)了漁人，竟然十分驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。②（桃源人）問(wèn)現在是什么朝代？竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝、晉朝了。
【小題1】桃源人為外面的世界如此動(dòng)亂而嘆惋，為外面的人民的生活如此痛苦而嘆惋。
解析【小題1】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。理解文言詞語(yǔ)意思的時(shí)候，除了要根據具體的語(yǔ)境，還要注意一些詞語(yǔ)的特殊用法，比如妻子的古今義。
【小題1】題考查學(xué)生翻譯文言語(yǔ)句的.恩呢管理。翻譯語(yǔ)句時(shí)，除了要注意乃、無(wú)論等重點(diǎn)字，還要注意句子的省略成份，有時(shí)還要注意語(yǔ)序等問(wèn)題。
【小題1】本題是一道綜合題。根據漁人所說(shuō)的內容，應該為挑花源中的人嘆惋，根據漁人說(shuō)的內容來(lái)分析嘆惋的原因。
桃花源記文言文10
文言文閱讀
閱讀《桃花源記》選段，完成第10-13題。
林盡水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。使舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè )。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余①人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”。
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂，不迷復得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
�、賉余]有版本寫(xiě)作“馀”。
10.下列各組詞語(yǔ)在文中的意思與現代漢語(yǔ)的意思全都不同的一項是（ ）（2分）
A.良田 無(wú)論 B.絕境 問(wèn)津
C.問(wèn)訊 間隔 D.交通 妻子
11.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字的意思。（2分）
�。�1）便要還家 要：
�。�2）欣然規往 規：
12.用現代漢語(yǔ)翻譯下面的語(yǔ)句。（2分）
�。�1）才通人 翻譯：
�。�2）便扶向路 翻譯：
13.請你用自己的話(huà)，說(shuō)出桃花源人與漁人的交談都涉及了哪些內容。（3分）
答：
參考答案：
10答案：D
11答案：（1）邀請 （2）計劃；打算
12.答案：（1）僅容一個(gè)人通過(guò)。
�。�2）就順原路回去。
13.答案要點(diǎn)：①桃花源人問(wèn)漁人從哪里來(lái)。②挑花源人向漁人說(shuō)明自己來(lái)到桃花源的'原因。③桃花源人向漁人詢(xún)問(wèn)外界的情況。④桃花源人囑咐漁人不要向別人提起這里的情況。
桃花源記文言文11
閱讀下面文言文，完成11～15小題。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)?此人，咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數目，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
11．下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項是（ ）（2分）
A．初極狹，才通人 北通巫峽，南極瀟湘
B．有良田美池桑竹之屬 忠之屬也，可以一戰
C．林盡水源，便得一山 二者不可得兼
D．遂與外人間隔 奉命于危難之間
【答案】B。
12．下列句中加點(diǎn)字與“具答之”中“之”字用法相同的一項是（ ）（2分）
A．吾妻之美我者，私我也 B．鳴之而不能通其意
C．何陋之有？ D．愿陛下親之信之
【答案】D。
13．把下面的文言句子譯成現代漢語(yǔ)。（2分）
問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
譯文：
【答案】譯文：（他們）問(wèn)現在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，（至于）魏久晉兩朝就更不用說(shuō)了。
14．“詣太守，說(shuō)如此”這句話(huà)中的`“如此”包括哪些內容？（3分）
【答案】示例：“如此”是指代詞，指上文所說(shuō)。漁人見(jiàn)太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個(gè)究竟，因此他一定會(huì )談到：①發(fā)現桃源村的經(jīng)過(guò)；②村中的生活情狀；③歸途中做標記的事。（答對一點(diǎn)給1分，共3分。）
15．在建設美麗中國、美麗家鄉的今天，請描述你理想中的“桃源”景象。（3分）
【答案】示例：我理想中的“桃源”是一個(gè)經(jīng)濟快速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，自然環(huán)境優(yōu)美，人人安居樂(lè )業(yè)，人與社會(huì )和諧相處，每一個(gè)公民都能分享到社會(huì )文明成果的美好社會(huì )。（開(kāi)放性試題，扣緊題意，文從句順即可。）
桃花源記文言文12
一、 解釋下列加點(diǎn)的詞
1悉如外人： 2無(wú)論魏晉： 3臨溪而漁：
4芳草鮮美： 5屋舍儼然： 6便扶向路：
7尋病終： 8便要還家 9欣然歸往：
10雞犬相聞 11咸來(lái)問(wèn)訊 12皆嘆惋
13桑竹之屬 14延至其家 15漁人甚異之
16阡陌交通： 17來(lái)此絕境
二、 一詞多義、古今異義和詞義解釋選擇題
1.下列各組詞語(yǔ)在文中的意思與現代漢語(yǔ)的意思全都不同的一項是( )
A.良田 無(wú)論 B.絕境 問(wèn)津
C.問(wèn)訊 間隔 D.交通 妻子
2 哪組句中加點(diǎn)詞的.意義或用法相同？（ ）
A.復行數十步，豁然開(kāi)朗 行道之人弗受（《孟子》）
B.有良田美池桑竹之屬 小大之獄 （《曹劌論戰》）
C.遂與外人間隔 又間令吳廣之次所旁叢祠中（《陳涉世家》）
D.不足為外人道也 以咨諏善道，察納雅言（《出師表》）
3 下列各組句子中加點(diǎn)字意思完全相同的一項是（ ）
A．①率妻子邑人來(lái)此絕境②奇山異水，天下獨絕
B．①問(wèn)今是何世②由是感激，遂許先帝以驅馳
C．①不復出焉 ②出則無(wú)敵國外患者
D．①設酒殺雞作食 ②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死
4下面加點(diǎn)詞的意思和現代漢語(yǔ)相同的一項是（ ）
A 仿佛若有光 B 阡陌交通，雞犬相聞
C 率妻子邑人來(lái)此絕境 D 乃不知有漢，無(wú)論魏晉
5 下面加點(diǎn)詞解釋錯誤的一項是（ ）
A 有良田美池桑竹之屬（類(lèi)） B 悉如外人（熟悉）
C 便要還家（邀請） D 余人各復延至其家（邀請）
6 線(xiàn)面加點(diǎn)詞的意思和現代漢語(yǔ)相同的一項是（ ）
A 復行數十步，豁然開(kāi)朗 B 阡陌交通
C 率妻子邑人來(lái)此絕境 D 乃不知有漢，無(wú)論魏晉
7 下列各項中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項是（ ）
A 因以為號焉 自號曰醉翁也 B 先生不知何許人也 曳屋許許聲
C期在必醉 與友期行 D 有良田美池桑竹之屬 屬予作文以記之
8 對下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項是（ ）
A 遂與外人間隔（隔斷，隔絕） B 阡陌交通（互相通達）
C 乃不知有漢（竟然） D 不足為外人道也（對，向）
9．對下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是（ ）
A．阡陌交通 交通：交錯相通 B．余人各復延至其家 延：邀請
C．不足為外人道也 足：值得 D．處處志之 志：記住
10下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（ ）
A 忘路之遠近徐公不若君之美也 B見(jiàn)漁人，乃大驚乃詐稱(chēng)公子扶蘇、項燕
C 此人一一為具言所聞今為宮室之美為之 D．太守即遣人隨其往 其如土石何
桃花源記文言文13
[甲]晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船從口入。初極狹，才通人；復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
[乙]陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。嘗著(zhù)《五柳先生傳》曰：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。其自序如此，時(shí)人謂之實(shí)錄。甚親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適①融然②。時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會(huì )，則撫而和之，曰：但識琴中趣，何勞弦上聲！ （節選自《晉書(shū)》）
[注]：①適：滿(mǎn)足。②融然：和悅快樂(lè )的樣子。③畜：同蓄。④弦徽：琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標志。
1．解釋下列句子劃線(xiàn)的詞。
�。�1）漁人甚異之（ ）
�。�2）阡陌交通（ ）
�。�3）穎脫不羈（ ）
�。�4）時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟（ ）
2．請從[乙]文中摘錄出與土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬所表現的理想生活形成強烈反差的'句子。
答：
3．從[乙]文看，陶淵明的琴沒(méi)有琴弦，他本人也不會(huì )撫琴，但也朋友相聚，他卻撫而和之。他真的是在撫琴嗎？結合全文看，這反映了他怎樣的性格？
答：
4．翻譯下列句子。
�。�1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
譯文：
�。�2）但識琴中趣，何勞弦上聲！
譯文：
參考答案：
1．（1）對感到驚異
�。�2）交錯相通
�。�3）束縛，約束
�。�4）停止
2．環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結，簞瓢屢空
3．不是，他只是作出撫琴的樣子。這反映了他無(wú)拘無(wú)束，本性率真，面對窮困的生活，自得其樂(lè )的性格。（意對即可）
4．（1）老人和小孩，都和悅幸福，自得其樂(lè )。
�。�2）只要能領(lǐng)會(huì )琴中的樂(lè )趣，就不用在意音準不準啊。
桃花源記文言文14
《桃花源記》（節選）
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，成�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
【小題1】《桃花源記》的作者是 (朝代)著(zhù)名詩(shī)人 ，又名潛，號五柳先生。(2分)
【小題2】解釋下列劃線(xiàn)詞語(yǔ)在文中的意思。(2分)
(1) 便要還家（2）悉如外人（3）處處志之（4）尋病終
【小題3】成語(yǔ)皆言簡(jiǎn)意賅，許多成語(yǔ)都語(yǔ)出有典，如成語(yǔ) 、 就是出自本文。(2分)
【小題4】用現代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。(4分)
(1)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
(2)率妻子邑人來(lái)此絕境。
【小題5】從選段中理出“漁人”的行蹤，在括號內填入短語(yǔ)。（2分）
發(fā)現桃花源——（ ）——（ ）
【小題6】作者的“世外桃源”其實(shí)并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩(shī)人心中的“桃花源”，古今文人描寫(xiě)這些想像中的世界有什么相同的用意？（2分）
答案
【小題1】晉代(東晉)．陶淵明
【小題2】（1）同“邀”，邀請（2）都（3）“標記”或者“做標志”必須譯為動(dòng)詞（4）隨即，不久
【小題3】世外桃源 無(wú)人問(wèn)津 豁然開(kāi)朗
【小題4】⑴“黃發(fā)垂髫”“怡然”老人和小孩都高高興興，顯得心滿(mǎn)意足。
�、啤捌拮印薄敖^境”（他們）帶領(lǐng)妻子兒女及鄉鄰來(lái)到這與世隔絕的地方。
【小題5】訪(fǎng)問(wèn)（進(jìn)入）桃花源 離開(kāi)桃花源
【小題6】與當時(shí)社會(huì )現實(shí)形成鮮明對照，是作者不滿(mǎn)現實(shí)的一種精神寄托，表現了他對理想社會(huì )的追求。（寄托了作者對美好生活、和平社會(huì )的'向往之情。）
解析
【小題1】學(xué)生能夠準確積累教材中重要的文學(xué)常識和作家作品即可。
【小題2】這是對文言實(shí)虛詞考點(diǎn)的考查。要求學(xué)生對文言文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的釋義掌握要具體、精確。要求學(xué)生在學(xué)習中，注意對教材中重點(diǎn)詞匯的理解、識記和積累�！耙睘橥僮�；“志”在這里是動(dòng)詞。
【小題3】學(xué)會(huì )積累古文言文中現在依然具有生命力的成語(yǔ)。積累正確即可。成語(yǔ)有：世外桃源 無(wú)人問(wèn)津 豁然開(kāi)朗 怡然自得等。
【小題4】這是考查對文言文句子的理解和翻譯。學(xué)生理解和翻譯文言文中的句子，要注意句子中關(guān)鍵性詞語(yǔ)，了解句子間隱含的語(yǔ)意關(guān)系、有關(guān)的指代以及與本句有關(guān)的文中的其他信息。翻譯力求表達準確為好。其中“黃發(fā)垂髫、妻子、絕境”等重點(diǎn)詞語(yǔ)要理解準確。
【小題5】這是文言文中內容理解考點(diǎn)。學(xué)生能了解文本內容并學(xué)會(huì )用自己的語(yǔ)言來(lái)概括內容要點(diǎn)，提高對文本內容的理解能力。本文是以“漁人行蹤”為線(xiàn)索來(lái)安排內容材料的，分為三部分。
【小題6】能從“對現實(shí)不滿(mǎn)”和“對理想生活的追求”兩個(gè)方面來(lái)理解和組織答案，意思表述正確即可。
桃花源記文言文15
閱讀文言文段，回答問(wèn)題。
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之，便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也！”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
1．起首一段，交代了些什么？
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2．一個(gè)“忽”字，透露出一種什么樣的心情？
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3．第二段主要寫(xiě)什么？寫(xiě)山的小口與后面什么文字呼應？同后面的描寫(xiě)有什么關(guān)系?
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4．寥寥數語(yǔ)，寫(xiě)________寫(xiě)________，筆墨間洋溢著(zhù)一種________的情緒，展示著(zhù)桃花源里_________的景象。
5．為何“大驚”？
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6．誰(shuí)問(wèn)的'？誰(shuí)答的？
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7．“嘆惋”的內容你能想像嗎？
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8．“不足為外人道”，擔心什么？
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9．文段中劃線(xiàn)的兩個(gè)“志”，用法相同嗎？
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10．為什么“不復得路”，你對此是怎樣理解的？
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11．最后這段是不是多余的？
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參考答案：
1．故事發(fā)生的時(shí)間．地點(diǎn)．人物（漁人偶逢桃花林）
2．驚奇．驚喜的心情
3．寫(xiě)源內外景色及人們的生活，寫(xiě)小山口為后面的豁然開(kāi)朗，源中美景作鋪墊。
4．景物 人物驚喜 欣喜 和平、富足、快樂(lè )
5．因為源中人幾百年未見(jiàn)到過(guò)“外人”
6． 源中人問(wèn) 漁人答
7． “略”。
8．（要點(diǎn)）美好生活不愿被破壞
9．前一個(gè)是動(dòng)詞，作標記；后一個(gè)是名詞，標志。
10．（要點(diǎn)）因為源中景物生活是作者理想的寄托，本不可尋，（學(xué)生能各抒道理都可以。）
11．由學(xué)生說(shuō)道理，理由同上題同。
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