文言文桃花源記習題

　　《桃花源記》通過(guò)對桃花源的安寧和樂(lè )、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實(shí)生活的不滿(mǎn)。下面是小編整理的文言文，一起來(lái)看看吧。

　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出灑食。停數日，辭去。

　　此中人語(yǔ)云，不足為外人道也。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果。尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　一、閱讀《桃花源記》片段，回答12——15題。(共7分)

　　12.解釋文中加點(diǎn)的詞。(2分)

　　屬： 要：

　　14.在文中找出表現桃花源中人精神狀態(tài)的句子，寫(xiě)在下面。(2分)

　　15.作者在文中勾畫(huà)了自己的理想社會(huì )，請你描述一下你心目中的理想社會(huì )。(3分)

　　二、閱讀《桃花源記》片段，回答下列問(wèn)題：(17分)

　　8.用現代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。(4分)

　　(1)率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。

　　(2)問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

　　9.本文的線(xiàn)索是什么?圍繞這一線(xiàn)索，作者寫(xiě)了哪幾件事?(4分)

　　10.用原文語(yǔ)句作答：(3分)

　　(1)漁人“欲窮其林“的原因是：

　　(2)文中描寫(xiě)桃花源中人精神狀態(tài)的句子是：

　　(3)桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：

　　11.文中哪些話(huà)表明桃源人聽(tīng)了漁人的話(huà)之后，仍想繼續在桃花源中生活?他們?yōu)槭裁床辉鸽x開(kāi)?(3分)

　　12.陶淵明生活在政治黑暗、戰亂頻繁、民不聊生的時(shí)代。他筆下的“桃花源“其實(shí)并不存在。那么，陶淵明描寫(xiě)這一世外桃源有什么用意呢?(3分)

　　三、閱讀《桃花源記》片段，回答下列問(wèn)題：(9分)

　　17、解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的意義。(4分)

　　(1)欲窮其林 窮： (2)便要還家 要：

　　(3)處處志之 志： (4)欣然規往 規：

　　18、下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是( )(2分)

　　A.、武陵人以捕魚(yú)為業(yè) 此人一一為具言所聞 B.、問(wèn)所從來(lái)，具答之 有良田美池桑竹之屬

　　C、其中往來(lái)種作 太守即遣人隨其往 D.、便扶向路 尋向所志

　　20、閱讀思考，簡(jiǎn)要回答：(1)文中的桃花源是作者虛構的理想社會(huì )，在現實(shí)生活中是不存在的，這在文中也有暗示，請找出相應得一兩處語(yǔ)句;(2)文章第二段描寫(xiě)了桃花源美好的生活，表達了作者怎樣的思想感情?(3分)

　　四、閱讀下面兩段詩(shī)文，完成5-9題。(17分)

　　【甲】林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹,才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。此人一一 為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。(陶淵明 《桃花源記》節選)

　　【乙】結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。(陶淵明《飲酒》)

　　5.理解文言文詞義，常常借助工具書(shū)。下框中的文字出自《古代漢語(yǔ)詞典》。

　　文中“屋舍儼然”中的“儼”字應選擇的正確義項是【 】(填序號)(2分)

　　儼 yǎn ①莊重�！对�(shī)經(jīng)•陳風(fēng)•澤陂》：“有美一人，碩大且～。”王延壽《魯靈光殿賦》：“～雅跽而相對。”②整齊。王勃《滕王閣序》：“～驂騑于上路，訪(fǎng)風(fēng)景于崇阿。”

　　6.解釋下列加點(diǎn)詞在句子中的意思。(3分)

　�、俦阋�還家： ②既出，得其船： ③醒能述以文者：

　　7.用現代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。(4分)

　�、劈S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。

　　譯文：

　�、票惴鱿蚵�，處處志之。

　　譯文：

　　8.請發(fā)揮你的聯(lián)想與想象，用語(yǔ)言描述“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”所展現的畫(huà)面。(4分)

　　9.從《桃花源記》和《飲酒》中，你認為作者追求的理想境界是什么?結合當今社會(huì )實(shí)際，簡(jiǎn)要說(shuō)出你對建設和諧社會(huì )的認識。(4分)

　　五、閱讀下文，回答問(wèn)題。(10分)

　　8、本文作者陶淵明是東晉時(shí)期著(zhù)名詩(shī)人，《 》是他的著(zhù)名詩(shī)作之一。(1分)

　　9、解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(2分)

　　(1)阡陌交通( ) (2)便要還家( )

　　10、陶淵明在《桃花源詩(shī)》中有“嬴氏亂天紀，賢者避其世”的詩(shī)句，文中哪句話(huà)與其表達的意思相近?(2分)

　　11、作者生活的時(shí)代，賦役繁重，戰亂紛起，但文中描繪的卻是另外一番圖景，這寄寓了他什么樣的愿望?(2分)

　　12、本文是一篇流傳千古的美文，作者在文中用簡(jiǎn)練的文字寫(xiě)出了桃花林的絕美景色。請你用自己的語(yǔ)言形象地將桃花林的美景描繪出來(lái)。(至少運用一種修辭手法)(3分)

　　一、閱讀《桃花源記》片段，回答12——15題。(共7分)

　　12.屬：類(lèi) 要：同“邀”，邀請。 評分標準：(2分)每詞解釋1分

　　13.竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉了。

　　評分標準：(2分)重點(diǎn)詞“乃”、“無(wú)論”翻譯正確可得2分，各1分。

　　14.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。評分標準：(2分)每句 1分，錯字不得分。

　　15.示例：沒(méi)有戰爭、沒(méi)有饑餓，沒(méi)有貧窮，人與人之間和睦相處，科學(xué)技術(shù)發(fā)達，社會(huì )文明進(jìn)步。評分標準：(3分)內容合理2分，語(yǔ)言表述1分。

　　二、閱讀《桃花源記》片段，回答下列問(wèn)題：(17分)

　　8.(1)領(lǐng)著(zhù)妻子兒女和鄉鄰們來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。 (2)問(wèn)現在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。(4分，每句2分)

　　9.第一問(wèn)：漁人的行蹤。(1分) 第二問(wèn)：逢桃林、訪(fǎng)桃源、尋桃源。(3分)

　　10.(1)忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。(2)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。(3)避秦時(shí)亂 (3分，每小題1分)

　　11.第一問(wèn)：不足為外人道也。(1分) 第二問(wèn)：(1)源中生活安寧，(2)能安居樂(lè )業(yè)，(3)和睦相處。(共2分，答出一條評1分，答出兩條即可評全分)

　　12.表達詩(shī)人的理想，即追求一種沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰亂，人人勞動(dòng)，和樂(lè )富足，寧靜淳樸的和諧生活環(huán)境。(3分)

　　三、閱讀《桃花源記》片段，回答下列問(wèn)題：(9分)

　　17、窮盡、走盡;通“邀”，邀請;做標記;計劃，規劃

　　18、D

　　19、帶著(zhù)妻子兒女和鄉鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。

　　20、(1)①“忽逢桃花林”、“漁人甚異之”② “尋向所志，遂迷，不復得路” (2)表達了作者對沒(méi)有戰亂、寧靜和平和自由和諧的理想社會(huì )(生活)的追求。

　　四、閱讀下面兩段詩(shī)文，完成5-9題。(17分)

　　5.②

　　6.要：邀請 其：他的、自己的(代漁人) 以：用

　　7.(1)小孩和老人，都高高興興，自得其樂(lè )。(評分標準：關(guān)鍵詞“黃發(fā)垂髫”、“并”、“怡然”，每個(gè)0.5分。)(2)(漁人)就沿著(zhù)原先的走過(guò)的路，處處都做好標記。(評分標準：補充主語(yǔ)(漁人)0.5分、關(guān)鍵詞“扶、向、志”各0.5分。)

　　8.在整齊的籬笆旁，我親手采摘金黃的菊花，周?chē)�頓時(shí)香氣彌漫;在悠閑恬適間，突間望見(jiàn)高大的廬山，云霧繚繞。在夕陽(yáng)的照耀下，廬山仿佛披上了一件彩衣，不時(shí)有成群結對歸巢的鳥(niǎo)兒，吱吱喳喳，打破了山林的幽靜。(評分標準：有合理想象2分，有景物的描寫(xiě)給1分，準確地修飾語(yǔ)給1分;根據表達效果，酌情給分。)

　　9.理想境界是：沒(méi)有戰亂，安定團結;相處和諧;生活富足;環(huán)境優(yōu)美。(評分標準：答對其中的兩點(diǎn)即給2分;) 對建設和諧社會(huì )的認識，屬于開(kāi)放性答題，只要能從以上四點(diǎn)中的任意兩個(gè)方面去答題。認識到位，表達流暢即給2分。

　　(甲)(10分)

　　8、飲酒(歸園田居)(1分，只要是陶淵明著(zhù)名詩(shī)作即可)

　　9、(1)交錯相通(互相通達) (2)通“邀”，邀請(共2分，每小題1分)

　　10、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。(2分，抄寫(xiě)全句也可)

　　11、圍繞“沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰亂，生活安定富足”回答即可。(2分)

　　12、圍繞第一段中描寫(xiě)桃花林景色的語(yǔ)句，運用修辭手法生動(dòng)形象地描繪即可。(共3分，結合作品內容1分，修辭手法1分，語(yǔ)言生動(dòng)形象1分)

　　拓展閱讀：《桃花源記》賞析

　　陶淵明作詩(shī)，擅長(cháng)白描，文體省凈，語(yǔ)出自然�！短一ㄔ从洝芬簿哂羞@種藝術(shù)風(fēng)格。它雖是虛構的世外仙境，但由于采用寫(xiě)實(shí)手法，虛景實(shí)寫(xiě)，給人以真實(shí)感，仿佛實(shí)有其人，真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線(xiàn)索，像小說(shuō)一樣描述了溪行捕魚(yú)、桃源仙境、重尋迷路三段故事。第一段以“忘”、“忽逢”、“甚異”、“欲窮”四個(gè)相承續的詞語(yǔ)生動(dòng)揭示出武陵漁人一連串的心理活動(dòng)。“忘”字寫(xiě)其一心捕魚(yú)，無(wú)意于計路程遠近，又暗示所行已遠。其專(zhuān)注于一而忘其余的精神狀態(tài)，與“徐行不記山深淺”的妙境相似。“忽逢”與“甚異”相照應，寫(xiě)其意外見(jiàn)到桃花林的驚異神情，又突出了桃花林的絕美景色。“芳草鮮美，落英繽紛”兩句，乃寫(xiě)景妙筆，色彩絢麗，景色優(yōu)美，仿佛有陣陣清香從筆端溢出，造語(yǔ)工麗而又如信手拈來(lái)。第二段先以數語(yǔ)描述發(fā)現仙境經(jīng)過(guò)。“林盡水源，便得一山”，點(diǎn)明已至幽迥之地;“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非尋常去處。漁人的搜尋目光、急切心情也映帶出來(lái)。及至通過(guò)小口狹道，寫(xiě)到“豁然開(kāi)朗”，又深有柳暗花明的韻致。

　　進(jìn)入桃源仙境之后，先將土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞鳴犬吠諸景一一寫(xiě)來(lái)，所見(jiàn)所聞，歷歷在目。然后由遠而近，由景及人，描述桃源人物的往來(lái)種作、衣著(zhù)裝束和怡然自樂(lè )的生活，勾出一幅理想的田園生活圖景。最后寫(xiě)桃源人見(jiàn)到漁人的情景，由“大驚”而“問(wèn)所從來(lái)”，由熱情款待到臨別叮囑，寫(xiě)得情真意切，洋溢著(zhù)濃郁的生活氣息。第三段先寫(xiě)漁人在沿著(zhù)來(lái)路返回途中“處處志之”，暗示其有意重來(lái)。“詣太守，說(shuō)如此”，寫(xiě)其違背桃源人“不足為外人道也”的叮囑。太守遣人隨往的“不復得路”和劉子驥的規往不果，都是著(zhù)意安排的情節，明寫(xiě)仙境難尋，暗寫(xiě)桃源人不愿“外人”重來(lái)。對桃源仙境，世俗之人尋訪(fǎng)無(wú)著(zhù)也不再問(wèn)津了，而陶淵明自己卻從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)追求，在《桃花源詩(shī)》的結尾處就剖露了“愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契”的心愿。他以桃花源人為志趣相合的契友，熱切期望與之共同生活于桃花源中。

　　陶淵明成功地運用了虛景實(shí)寫(xiě)的手法，使人感受到桃源仙境是一個(gè)真實(shí)的存在，顯示出高超的敘事寫(xiě)景的藝術(shù)才能。但《桃花源記》的藝術(shù)成就和魅力絕不僅限于此，陶淵明也不僅僅是企望人們確認其為真實(shí)的存在。所以，在虛景實(shí)寫(xiě)的同時(shí)，又實(shí)中有虛，有意留下幾處似無(wú)非無(wú)，似有非有，使人費盡猜想也無(wú)從尋求答案的話(huà)題。桃源人的叮囑和故事結尾安排的“不復得路”、“規往未果”等情節，虛虛實(shí)實(shí)，徜恍迷離，便是這些話(huà)題中最堪尋味之筆。它所暗示于世人的是似在人間非在人間，不是人間勝似人間，只可于無(wú)意中得之而不可于有意中求之，似乎與“此中有真意，欲辨已忘言”有著(zhù)某種微妙的內在聯(lián)系。這虛渺靈奧之區始終蒙著(zhù)一層神秘的面紗，“借問(wèn)游方士，焉測塵囂外”，世人是難以揭曉的。它的開(kāi)而復閉，漁人的得而復失，是陶淵明有意留下的千古之謎，“惹得詩(shī)人說(shuō)到今”�？墒�，他又在《桃花源詩(shī)》中透露了一點(diǎn)消息，說(shuō)“一朝敞神界”之所以“旋復還幽蔽”，乃是因為“淳薄既異源”!原來(lái)桃源民風(fēng)淳厚，人間世風(fēng)澆薄，惟恐“使武陵太守至焉，化為爭奪之場(chǎng)”(蘇軾《和桃花源詩(shī)序》)，玷污了這塊化外的凈土，即使像劉子驥那樣的人間高尚之士，也得不到一睹仙境的機緣。

　　《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫(xiě)了一個(gè)美好的世外仙界。不過(guò)應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那里生活著(zhù)的其實(shí)是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他們的和平、寧靜、幸福，都是通過(guò)自己的勞動(dòng)取得的。古代的許多仙話(huà)，描繪的是長(cháng)生和財寶，桃花源里既沒(méi)有長(cháng)生也沒(méi)有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個(gè)人的進(jìn)退清濁，寫(xiě)《桃花源記》時(shí)已經(jīng)不限于個(gè)人，而想到整個(gè)社會(huì )的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關(guān)。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當中的社會(huì )，但是能提出這個(gè)空想是難能可貴的。

　　此文藝術(shù)構思精巧，借武陵漁人行蹤這一線(xiàn)索，把現實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)。采用虛寫(xiě)、實(shí)寫(xiě)相結合手法，也是其一個(gè)特點(diǎn)。增添了神秘感。語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)練、雋永，看似輕描淡寫(xiě)，但其中的描寫(xiě)使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。

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