《桃花源記》基礎習題

　　《桃花源記》的桃花源在當時(shí)的社會(huì )現實(shí)中是不存在的，只存在于作者的心中，是作者所憧憬的理想社會(huì )的曲折反映。

　　一、給下列劃線(xiàn)字注音

　　1、晉太元中()

　　2、緣溪行()

　　3、便舍船()

　　4、豁然開(kāi)朗()

　　5、屋舍儼然()

　　6、阡陌()

　　7、黃發(fā)垂髫()

　　8、便要還家()

　　9、遂與外人間隔()

　　10、不足為外人道()

　　11、及郡下()

　　12、詣太守()

　　二、翻譯下列句子，并解釋劃線(xiàn)的詞語(yǔ)

　　1、漁人甚異之。

　　2、復行數十步，豁然開(kāi)朗。

　　3、有良田美池桑竹之屬。

　　4、問(wèn)所從來(lái)。

　　5、村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。

　　6、率妻子邑人來(lái)此絕境。

　　7、此人一一為具言所聞。

　　三、解釋劃線(xiàn)字的含義，并指出它們的詞性

　　1、便舍船

　　2、屋舍儼然

　　3、處處志之

　　4、尋向所志

　　四、區別下邊幾個(gè)詞古今意義的不同

　　1、阡陌交通

　　古義：

　　今義：

　　2、妻子邑人

　　古義：

　　今義：

　　3、無(wú)論魏晉

　　古義：

　　今義：

　　4、來(lái)此絕境

　　古義：

　　今義：

　　五、選用原文句子，概括漁人在桃花源所見(jiàn)的景和人

　　景：

　　人：

　　六、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題

　　1、課文結尾處寫(xiě)道：“尋向所志，遂迷”，“劉子驥欣然規往，未果”說(shuō)明什么?

　　2、課文按照漁人行動(dòng)的順序，記敘了他在桃花源的所見(jiàn)所聞。分析說(shuō)明哪些詳寫(xiě)、哪些略寫(xiě)，為什么要這樣安排?

　　3、舉例說(shuō)明文章的前后呼應之處。

　　七、判斷下列說(shuō)法是否正確，有錯誤的請改正

　　1、“落英繽紛”指的是秋天草木凋零。

　　2、“男女衣著(zhù)，悉如外人”，指的是與世人的衣著(zhù)有很大的差異，仿佛另一個(gè)國度，另一個(gè)民族的服飾。

　　3、“皆嘆惋”說(shuō)明村人是因為聽(tīng)漁人敘述自漢至晉的歷史變化而嘆惋。

　　4、文章結尾沒(méi)講清“遂迷”是怎樣發(fā)生的，是作者的失誤。

　　參考答案

　　一、給下列劃線(xiàn)字注音

　　1、jìn

　　2、yuán xī

　　3、shě

　　4、huò

　　5、shè yǎn

　　6、qiān mò

　　7、tiáo

　　8、yāo huán

　　9、suì jiàn

　　10、wèi

　　11、jùn

　　12、yì

　　二、翻譯下列句子，并解釋劃線(xiàn)的詞語(yǔ)

　　1、捕魚(yú)人對此感到非常詫異。異：對……感到詫異。

　　2、又走了幾十步，突然(變得)開(kāi)闊敞亮了�；恚洪_(kāi)闊。

　　3、有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。

　　4、問(wèn)(漁人)從哪里來(lái)。所：處所。

　　5、村子里的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。咸：都。

　　6、帶領(lǐng)妻子兒女及鄉鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方。邑人：同鄉人。絕境：與人世隔絕的地方。

　　7、這個(gè)人(為他們)詳細的介紹了自己所知道的事。具言：詳細地說(shuō)出。

　　三、解釋劃線(xiàn)字的含義，并指出它們的詞性

　　1、舍棄、離開(kāi)。動(dòng)詞

　　2、房屋。名詞

　　3、做記號。動(dòng)詞

　　4、標記。名詞

　　四、區別下邊幾個(gè)詞古今意義的不同

　　1、交錯相通。運輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)。

　　2、妻子和孩子。專(zhuān)指妻子。

　　3、不要說(shuō)，更不必說(shuō)。不論，表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。

　　4、與人世隔絕的地方。沒(méi)有出路的境地。

　　五、選用原文句子，概括漁人在桃花源所見(jiàn)的景和人

　　景：土地平曠屋舍儼然良田美池桑竹之屬阡陌交通雞犬相聞

　　人：衣：悉如外人貌：黃發(fā)垂髻行：往來(lái)種作神：(見(jiàn)人)大驚情：怡然自樂(lè )。

　　六、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題

　　1、這篇文章帶有傳奇色彩，而非實(shí)事實(shí)記。作者生活于東晉末期，當時(shí)社會(huì )政治黑暗，動(dòng)亂不安，民不聊生。文章中描繪的桃花源景象，只不過(guò)是作者想象中的理想社會(huì )。課文結尾的幾句話(huà)，說(shuō)明在當時(shí)的社會(huì )制度下，這種幸福美好的生活是絕對不可能實(shí)現的。

　　2、文章的主要意圖是通過(guò)桃花源中的生活情形來(lái)表現作者的社會(huì )理想，所以中間部分寫(xiě)得詳細，無(wú)論是寫(xiě)村落的概貌還是寫(xiě)人物的交談，都有一些動(dòng)人的細節，使人如臨其地，如見(jiàn)其人。開(kāi)頭和結尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫(xiě)得簡(jiǎn)略。

　　3、舉例說(shuō)明文章的前后呼應之處。

　�、�“忘路之遠近”跟下文的“處處志之”是相互照應的，說(shuō)明漁人此前沒(méi)有到過(guò)這個(gè)地方。

　�、茝�“問(wèn)所從來(lái)”可以看出，通向桃源的路一向不為“外人”所知;從下文“遂與外人間隔”也可以看出，在此之前的確沒(méi)有“外人”來(lái)過(guò)。

　�、菨O人離開(kāi)桃源時(shí)“處處志之”，為下文重尋桃源的行動(dòng)埋下伏筆。“處處志之”是指做了記號，“尋向所志”，尋的正是這些標記。

　　七、判斷下列說(shuō)法是否正確，有錯誤的請改正

　　1、錯。“落英”指落花，寫(xiě)的是暮春季節。

　　2、錯。“外人”指桃花源以外的世人。

　　3、正確。

　　4、錯。作者的意圖是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，所以用模糊語(yǔ)言來(lái)敘述漁人復尋而不可見(jiàn)的原因。

　　拓展閱讀：《桃花源記》語(yǔ)言藝術(shù)特色

　　作者善于用通俗平易、樸素自然的語(yǔ)言在其田園詩(shī)中描寫(xiě)他所喜愛(ài)的農村生活。在《桃花源記》中也是如此。如作品的第一段寫(xiě)桃花源外面的景色：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。”僅僅用22個(gè)字就描畫(huà)出一幅迷人的暮春桃林圖。頭兩句從正面寫(xiě)桃林之茂密，第三句從反面寫(xiě)桃樹(shù)之多而且純，后兩句從側面襯托出桃林地面之美，以及桃花盛開(kāi)后花瓣紛紛落下的景象。作者從不同的角度描寫(xiě)桃林之美，其中有的詞語(yǔ)如“芳草鮮美”，簡(jiǎn)直給讀者一種有色有香的感覺(jué)，而所用的語(yǔ)言卻是接近口語(yǔ)化的。陶淵明用這些樸素的散文語(yǔ)言描繪了桃源外圍及內部的自然美和人們的生活美，因此吸引了后世不少的畫(huà)家去畫(huà)桃源圖。清人衛炳鋆說(shuō)：“桃源山水，畫(huà)中景也。……而古今之列人畫(huà)譜者，唐、宋以來(lái)，惟摩詰《桃花源里人家》，意趣盎然，神致生動(dòng)。……韓文公《題桃源圖》詩(shī)，舒元輿有《錄桃源畫(huà)記》，吟詠之余，宛若置身洞天福地，然其造意設色，大約因明記想象為之。”;《古典文學(xué)研究資料匯編·陶淵明卷下編》，中華書(shū)局1962年版)作者在敘述中的語(yǔ)言不僅到樸素自然，而且非常精練，沒(méi)有多余的廢話(huà)。全文用320個(gè)字就講了一個(gè)有頭有尾，有人物，有話(huà)，有情節的故事。整篇作品因主要寫(xiě)桃源社會(huì )，所以著(zhù)重詳寫(xiě)桃源內的人與事，寫(xiě)桃源外的事就從略。作者往往用精練的語(yǔ)言表達豐富的內容，收到以少勝多的效果。如寫(xiě)到桃源人初見(jiàn)漁人的情景，只寫(xiě)“見(jiàn)漁人，乃大驚”，后面三個(gè)字不僅寫(xiě)出了桃源人見(jiàn)到漁人的神色，而且也體現了他們與外界隔絕之久。又如寫(xiě)漁人與桃源人談話(huà)的情景，作者以“此人—一為具言所聞，皆嘆惋”一句話(huà)作了交代。這個(gè)復句所包含的內容也很多。漁人自己在世上所知道的詳細情況，不是作者所要著(zhù)力描寫(xiě)成的所以在上半句一筆帶過(guò)。而后半句，雖只三個(gè)字，但從桃源人共同的“嘆惋”中，可以想象到漁人所說(shuō)的世上的情形，與桃源內的生活相比之下，世上是多么混亂不堪!而桃源內的生活又是多么安定

　　《桃花源記》中許多詞語(yǔ)由于言簡(jiǎn)意賅，一直被后世沿用下來(lái)，至今還有其生命力。如：“芳草鮮美”，“落英繽紛”，“豁然開(kāi)朗”，“土地平曠”，“屋舍儼然”，“不足為外人道也”，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”等等，這些詞語(yǔ)都幾乎成了人們熟悉的成語(yǔ)。其中“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句，用來(lái)表現桃源人與世外隔絕之久，而又說(shuō)明桃源內沒(méi)有朝代變化的情形，非常貼切，又非常生動(dòng)具體。宋代唐庚在《唐子西文靈》中說(shuō)：“唐人有詩(shī)云：‘山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。’及觀(guān)淵明詩(shī)云：雖無(wú)紀歷志，四時(shí)自成歲’，便覺(jué)唐人費力如此。如《桃花源記》言：‘乃不知有漢，無(wú)論魏晉。’可見(jiàn)造語(yǔ)之簡(jiǎn)妙。蓋晉人工造語(yǔ)，而淵明其尤也。”從上所說(shuō)，可見(jiàn)宋代人也已看出了陶淵明駕馭語(yǔ)言上的深厚功夫。不言而喻，陶淵明在寫(xiě)作《桃花源記》藝術(shù)上的獨創(chuàng )之處值得我們研究和借鑒。

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