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桃花源記教案

時(shí)間:2024-11-22 01:03:51 桃花源記 我要投稿

關(guān)于桃花源記教案匯編5篇

  作為一位杰出的教職工,編寫(xiě)教案是必不可少的,教案有助于學(xué)生理解并掌握系統的知識。教案要怎么寫(xiě)呢?以下是小編為大家整理的桃花源記教案5篇,希望能夠幫助到大家。

關(guān)于桃花源記教案匯編5篇

桃花源記教案 篇1

 、俜蹲x課文

 、趯W(xué)生仿讀并思考:大道指什么?大同指什么?理解這兩個(gè)概念是理解全文的關(guān)鍵。

  大道,可以理解為治理社會(huì )的最高準則;大同,可以理解為儒家的理想社會(huì )或人類(lèi)社會(huì )的最高階段。大道之行也,是指執政者施行大道,則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì )

  研讀理解

 、 自由朗讀課文,掌握以下文言實(shí)詞,疏通文意

  a大道之行也:施行

  b選賢與能:通“舉”

  c講信修睦:培養

  d故人不獨親其親:故,所以。獨,單獨。親,以---為親

  e矜:guān老而無(wú)妻的人

  f皆有所養:供養

  g男有分:fèn職分,指職業(yè)

  h貨惡其棄于地也:憎惡

  i不必藏于己:私藏

  j謀閉而不興:發(fā)生

  k盜竊亂賊而不作:亂,指造反。賊,指害人。作,興起

  l故外戶(hù)而不閉:用門(mén)閂插門(mén)

 、谥笇W(xué)生翻譯課文

  a自主探究理解翻譯

  b小組合作學(xué)習,翻譯全文

  c全班交流

 、奂氉x課文,探究討論

  a本文闡述的大同社會(huì )有哪些基本特征?

  b如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì )的思想意義?

  提示:

  a在同學(xué)們各抒己見(jiàn)的基礎上,老師可以依據課文內容作總結歸納

  a人人都受到社會(huì )的關(guān)愛(ài)。全社會(huì )親如一家,各種年齡段的人都有適當的安排,對五種人要實(shí)行生活保障,更充分體現出了社會(huì )的關(guān)愛(ài)

  b人人都能安居樂(lè )業(yè)。有穩定的職業(yè),有安定和睦的家庭,男耕女織,豐衣足食

  c貨盡其用,人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動(dòng)中,應珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品,無(wú)自私自利之心,以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作,沒(méi)有多得的念頭,更不會(huì )據為己有

  b“大同”社會(huì )是夏以前的社會(huì )形態(tài),過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的說(shuō)法,由此可見(jiàn),“大同”社會(huì )是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據,經(jīng)過(guò)加工提煉而后構想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì )模式,孔子的`原意是建立一個(gè)合理的社會(huì )以消除現實(shí)社會(huì )中的黑暗現象和不合理的地方,因此,孔子“大同”理想社會(huì )源于“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。

  指導誦讀

 、倮砬逦恼旅}胳,幫助學(xué)生理解記憶文章內容。全文可分三層

  第一層:“……講信修睦”這一層是對大同社會(huì )的綱領(lǐng)性說(shuō)明。大道之行也——總提,以下分述:天下為公;選賢任能;講信修睦

  第二層:“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會(huì )的基本特征。共有三個(gè)方面:①故人不獨親其親;②男有分,女有養;③貨惡其棄于地也……不必為己

  第三層:“是故謀閉而不興……是謂大同!边@一層是全文的總結

 、谥该麊为毨首x,注意文中停頓

  a大道之行也:用提頓語(yǔ)氣讀,表明以下三句即大道的內涵

  b“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀

  c“不必為己”后停頓稍長(cháng),收一層文意

  d“故外戶(hù)而不閉”后停頓稍長(cháng)

  e末句一字一頓,字字分明,語(yǔ)氣肯定

 、劾首x課文三遍,試著(zhù)背誦

 、茏ブ攸c(diǎn)詞句背誦課文

  教師總結

  盡管這樣的理想社會(huì )在當時(shí)的社會(huì )條件下不可能成為現實(shí),但它卻成為我國社會(huì )思想史上的一份寶貴財富,兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”

  作業(yè)

 、偎伎迹骸按笸鄙鐣(huì )跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處?

 、诒痴b并默寫(xiě)全文

桃花源記教案 篇2

  教學(xué)目標

  知識與技能

 、欧e累重點(diǎn)文言字詞和句式,能翻譯并背誦全文。

 、萍訌娎首x訓練,提高誦讀能力。

 、钦w把握文章內容,理解本文深刻的主題思想。

  過(guò)程與方法

 、旁趻叱Z(yǔ)言障礙的基礎上,通過(guò)多種誦讀的形式個(gè)性化解讀文本,把握文章內容。

 、圃谑柰ㄎ囊獾幕A上,引導學(xué)生創(chuàng )造性深入理解文本。

  情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

  培養審美情趣,走進(jìn)陶淵明的精神世界,追求屬于自己的理想的精神世界。

  教學(xué)重難點(diǎn)

 、耪莆照n文中重點(diǎn)詞匯和特殊句式。加強誦讀訓練。

 、聘惺芴諟Y明的理想社會(huì )。

  教學(xué)方法

 、欧磸屠首x法

 、谱灾鲗W(xué)習與探究學(xué)習相結合的方法。

  教學(xué)課時(shí):2課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  第二課時(shí)

  一、 激發(fā)興趣,導入新課

  世外桃源那是陶淵明為我們開(kāi)啟的一個(gè)躲避世事煩擾的理想境地。那“芳草鮮美,落英繽紛”之美,那“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè )”之趣,那“設酒殺雞作食”之樸,無(wú)不給人以美好的遐思。那么世外桃源到底是一個(gè)怎樣的世界呢?讓我們繼續學(xué)習《桃花源記》。

  二、 采訪(fǎng)對話(huà),理解課文

  設計語(yǔ)文活動(dòng):今天我們穿越時(shí)空進(jìn)行連線(xiàn),與陶淵明筆下的武陵人的交流中,去感受作者對現實(shí)的思考和對理想社會(huì )的追求,去欣賞桃花源帶給我們的神秘和優(yōu)美。

  同學(xué)們都是武陵人,是采訪(fǎng)對象,老師客串一下記者。

  采訪(fǎng)開(kāi)始:

  記者:你是如何發(fā)現桃花林的?

  武陵人:緣溪行,忘路之遠近,忽逢桃花林。

  記者:發(fā)現桃花源后你一定感到很詫異,這是為什么呢?請說(shuō)說(shuō)你當時(shí)的想法。

  武陵人:長(cháng)長(cháng)的綠水,夾岸的桃林,紛飛的花瓣,芬芳的嫩草,使人賞心悅目,心曠神怡。桃林太美了,而且讓我驚訝的是為何會(huì )有這么一大片美麗的桃林呢?會(huì )是仙境嗎?我想看看它的盡頭有在哪里呢?

  記者:桃花源外長(cháng)長(cháng)的綠水,夾岸的桃林,紛飛的花瓣,芬芳的嫩草,使人賞心悅目,心曠神怡。進(jìn)入桃花源,你在桃花源中停留了數日,請你說(shuō)說(shuō)在桃源中的的感受!

  武陵人1:桃花源的環(huán)境真美,那里的土地平坦如砥,一望無(wú)垠,田地里牛羊在安閑的吃草。房屋整整齊齊,青磚白瓦。田地肥沃,莊稼茁壯生長(cháng),池水清澈,魚(yú)兒悠然自樂(lè )。桑樹(shù)茂盛,修竹成林……實(shí)在是山清水秀,優(yōu)美恬靜啊。

  武陵人2:桃花源中民風(fēng)淳樸,人們熱情好客。對素不相識的我熱情相邀,擺酒殺雞做飯款待我;不止一人如此,其余人也是熱情相邀,盛情款待;村里人聽(tīng)說(shuō)我的到來(lái),都來(lái)打聽(tīng)消息。這份熱情淳樸實(shí)屬少有。

  武陵人3:桃花源里人們生活幸福,其樂(lè )融融。他們男耕女織,豐衣足食,老人和小孩生活安康,無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,人人安居樂(lè )業(yè)。真是一個(gè)好地方。疑似天上卻人間。

  記者:桃花源人告訴你他們來(lái)到這個(gè)地方的原因是什么?

  武陵人:自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。

  記者:你在桃花源受到盛情款待,當你告辭離開(kāi)時(shí),桃源人對你有何囑托?他們何出此言呢?

  武陵人:“不足為外人道也”,也許他們害怕世人知道了桃花源這個(gè)地方,擾亂破壞他們與世隔絕的和平安寧的生活。不愿再面對紛亂更替的亂世。

  記者:既然受人之托,為何還要在離開(kāi)時(shí)處處做標記,還要將此事告訴太守?

  武陵人1:桃花源這樣美好的地方世間少有,我擔憂(yōu)別人不相信我的話(huà),可以再探桃花源。

  武陵人2:想急于告訴人們我的傳奇經(jīng)歷,我想太守是當地長(cháng)官,他應該知道。

  三、 運用想象,配話(huà)(畫(huà))外音

  陶淵明的文章似淡而濃,似癯而腴,很值得品味。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而含蘊豐富,留給我們以廣闊的想象空間。請同學(xué)們運用豐富的想象,再次品讀課文,配畫(huà)外音。兩位同學(xué)為一組,一位同學(xué)讀課文,另一位同學(xué)配畫(huà)外音或(話(huà)外音)

  一位同學(xué)讀課文:“夾岸數百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛!

  一位同學(xué)配畫(huà)外音:清澈的`溪流蜿蜒流動(dòng),只見(jiàn)一片粉紅夾岸而來(lái),晴空下,桃枝交柯,紛紛擾擾,桃花菲薄迷離。兩岸茂密的桃花林,似紅云,似粉霞。地面上青草蔥蘢,香氣襲人。一陣清風(fēng),伴隨著(zhù)芬芳香氣,花瓣如粉紅蝴蝶,飛舞空中。有落在岸上的,有落在溪水中,悠悠蕩蕩,沿著(zhù)春天的津渡而上,清溪瀉玉,桃花放焰……

  一位同學(xué)讀課文:“問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋!

  一位同學(xué)配話(huà)外音:桃源人問(wèn):“今是何世?”漁人回答:“今是晉”。桃源人接著(zhù)問(wèn):“秦朝之后就是晉朝嗎?”漁人回答說(shuō):“秦之后還有西漢、東漢兩朝,漢之后又歷經(jīng)三國鼎立,之后是魏,魏之后方為晉!

  桃源人感嘆道:“唉,世外朝代更換如此之快,人民生活苦不堪言啊!

  一位同學(xué)讀課文:“詣太守,說(shuō)如此!

  一位同學(xué)配話(huà)外音:有一天我沿著(zhù)溪水打魚(yú),不知不覺(jué)迷路了,發(fā)現一片桃花林,桃林盡頭有座山,幾經(jīng)曲折入山后,竟然有與世隔絕的好地方,那里環(huán)境優(yōu)美,人們富足安康,一片祥和……。我返回時(shí)處處做了標記,請太守大人派人隨我前往探個(gè)究竟。

  四、 品味研讀,主題探究

  1、 漁人離開(kāi)桃花源后“處處志之”目的是想今后再探桃花源,可人們再去找時(shí)“遂迷,不復得路”這樣寫(xiě)的目的是什么?

  明確:這樣寫(xiě)的目的使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)的存在,暗示在現實(shí)社會(huì )中不是真實(shí)存在的,是作者虛構的。

  2既然在現實(shí)社會(huì )中不可能實(shí)現的,為何通過(guò)漁人的眼睛把這個(gè)理想的社會(huì )標本展示出來(lái),陶淵明寫(xiě)《桃花源記》的目的何在呢?

  明確:作者虛構這個(gè)故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰亂連連的環(huán)境里,中年以后長(cháng)期隱居農村,對農村的現實(shí)有更深的了解,對人民的愿望更有了切身體會(huì ),于是構想出心目中的理想社會(huì )──世外桃源。在這個(gè)社會(huì )里,沒(méi)有壓迫,沒(méi)有剝削,沒(méi)有紛擾;人人各盡所能地參加勞動(dòng),老人和孩子都生活得幸福、愉快,人與人之間都極其融洽而友好。但在當時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì )是無(wú)法實(shí)現的,因此,既通過(guò)漁人的眼睛把這個(gè)理想的社會(huì )標本展示出來(lái),又以漁人的復尋而迷失否定了它的存在。作者這一社會(huì )理想是對當時(shí)黑暗社會(huì )的批判,又是對理想社會(huì )的追求。

  五、總結出自本文的成語(yǔ),理解其含義。

 。1)世外桃源: 原指與現實(shí)社會(huì )隔絕、生活安樂(lè )的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜,生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。

 。2)雞犬相聞:本義是雞狗的叫聲能互相聽(tīng)見(jiàn),表示居住在附近。由“雞犬相聞”,生成成語(yǔ)“雞犬之聲相聞,老死不相往來(lái)”,意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽(tīng)見(jiàn)但相互間卻至死都不往來(lái),沒(méi)有交情,F在用來(lái)形容個(gè)人、單位或地區之間互不聯(lián)系,互不通氣。

 。3)無(wú)人問(wèn)津:沒(méi)人訪(fǎng)求,探求。用來(lái)形容受冷落;沒(méi)有人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)某件事、某種東西

  (4)豁然開(kāi)朗:豁然:形容開(kāi)闊;開(kāi)朗:開(kāi)闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。

  (5)黃發(fā)垂髫:釋義 黃發(fā):老年人頭發(fā)由白轉黃,后常用指老人。垂髫:古時(shí)童子未冠者頭發(fā)下垂,后常用指兒童。指老人和兒童,即老老少少。

  五、 課堂總結

  一千多年來(lái),在中國詩(shī)人心中,桃源仙境始終是美好的,令人向往的,具有永恒的魅力。盡管唐代韓愈說(shuō)“桃源之說(shuō)誠荒唐”,子虛烏有,可是古代詩(shī)人寧信其有而不愿信其無(wú),總是懷著(zhù)虔誠的心理和美好的愿望去尋求那夢(mèng)中的溫馨,他們“不疑靈境難聞見(jiàn)”,只怪自己“塵心未盡思鄉縣”,“塵心如垢洗不去”也許,愈是神秘愈是能扣動(dòng)詩(shī)人的心扉,所以盡管“仙家一去尋無(wú)蹤”,“只見(jiàn)桃花不見(jiàn)人”,不得不帶著(zhù)“恨滿(mǎn)桃花一溪水”的惆悵離去,也還是魂牽夢(mèng)繞,津津樂(lè )道,難以忘情。因為它不同于一般的烏托邦的社會(huì )學(xué)說(shuō),而是一種理想,一種美麗的象征。

  六、 作業(yè)設計

  1生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界,卻是并不存在的,而生活在今天的你們,已經(jīng)擁有了美好幸福的今天,一定對明天有著(zhù)更為美好的憧憬。你希望自己生活的未來(lái)社會(huì )是什么樣的呢?請用美麗的語(yǔ)言加以描繪。

桃花源記教案 篇3

  教學(xué)目標:1.認識作者通過(guò)描繪"世外桃源"所表達的社會(huì )理想。2.學(xué)習本文以漁人行蹤為線(xiàn)索,以時(shí)間為順序,以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫(xiě)作點(diǎn)。3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語(yǔ)。

  教學(xué)重點(diǎn);以行蹤為線(xiàn)索,以時(shí)間為順序

  教學(xué)時(shí)數:用二課時(shí)完成。

  第一課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:1.由成語(yǔ)"世外桃源"導入課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。2.介紹作者及本文的寫(xiě)作背景 3.老師范讀課文4.指導學(xué)生朗讀課文(老師提出具體要求,指導學(xué)生朗讀。要求:一 句讀分明;二 節奏合理;三 語(yǔ)速適中,四 語(yǔ)句流暢;五 注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。)5.對照注釋?zhuān)斫庹n文。(注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。)(如果程度好的班級,可以對照課文,直接筆譯,然后站起來(lái)讀,同學(xué)補充,老師作點(diǎn)撥)6.第一段翻譯與評點(diǎn):原文:晉太元中,武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復前行,欲窮其林。

  重點(diǎn)詞語(yǔ):行:指船行。忽:說(shuō)明是偶然的。之:指見(jiàn)到的景象。異之:為見(jiàn)到的景象感到詫異。窮:窮盡,走到頭。

  譯文:東晉太元年間,有個(gè)武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)。(有一天)他順著(zhù)小溪劃船,忘了路的遠近。忽然遇到一片桃花林,(桃林)夾著(zhù)溪水兩岸,長(cháng)達幾百步,中間沒(méi)有別的樹(shù)。(地上)芳草鮮艷美麗,落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走,想走到這林子的盡頭。

  評點(diǎn):寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現桃林經(jīng)過(guò)。這是故事的開(kāi)端。

  7.讀第2段課文,翻譯并評點(diǎn):

  原文:林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數十步;砣婚_(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著(zhù),悉如外人,黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè )。

  重點(diǎn)詞語(yǔ):舍船,丟下船。才:只,僅僅。悉:都。屬:即類(lèi),之屬:即這一類(lèi)事物。

  譯文:桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了,(緊接著(zhù))就有座山,山有個(gè)小洞口,里面好像有光似的。(漁人)便丟下船,從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí),洞口很窄,僅容一人通過(guò)。只走了幾十步,突然變得開(kāi)闊敞亮。(這里)土地平坦開(kāi)闊,房舍很整齊,有肥沃的田地,美麗的池塘和桑竹一類(lèi)的樹(shù)林。田間小路,交錯相通,雞狗的叫聲不斷傳來(lái)。里邊的人來(lái)來(lái)往往耕種操作的情形,男女的穿戴,都和外邊的人一樣,老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂(lè )。

  評點(diǎn):這段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花林,看到桃源人的生活環(huán)境,見(jiàn)到一片安寧和樂(lè )的世外天地。

  朗讀第3段,翻譯并評點(diǎn)

  原文:見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉,此人一一為具言所聞,皆嘆惋,余人各復延至其家,皆出酒食。停數日,辭去。此中人語(yǔ)云:"不足為外人道也。"

  重點(diǎn)詞語(yǔ):乃:竟然。妻子:妻子和兒女。焉:相當"于之"、即"從這里"。語(yǔ):()告訴。足:值得。"問(wèn)所從來(lái)":即"問(wèn)從何來(lái)"。"乃不知有漢,無(wú)論魏晉":"乃",即"竟然","無(wú)論"是兩個(gè)詞。無(wú):不要;論:說(shuō)。跟現代漢語(yǔ)用的"無(wú)論"不同。"余人各復延至其家","延",邀請。

  譯文:桃花源里的人見(jiàn)了漁人,竟大吃了一驚,問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請漁人到家中,擺酒殺雞招待他。村中聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人,都來(lái)打聽(tīng)消息。桃花源的人說(shuō)自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y,帶領(lǐng)妻子兒女和鄉親到這個(gè)與世隔絕的地方,就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)起漁人現在是什么朝代,竟不知道有漢朝,更不要說(shuō)魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對他們說(shuō)了,大家聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又請漁人到自己家中,都拿出酒飯來(lái)款待他,住了幾天,漁人告辭離去。這里的人叮囑他說(shuō):"這里的'情況不值得對外邊的人說(shuō)!"

  評點(diǎn):這段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源,在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。

  2、3段為第二部分,是故事的發(fā)展。

  朗讀第4段,翻譯并評點(diǎn)

  原文:既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷。不復得路。

  重點(diǎn)詞語(yǔ):志:同"",做標記。"便扶向路":向:從前,"向路":去桃花源時(shí)走的路。詣:到……去,這里指謁見(jiàn)。如此:象這樣。

  譯文:(漁人)出來(lái)后,找到他的船,就沿著(zhù)舊路(回去),(一路上)處處做了記號。他回到武陵郡城,去拜見(jiàn)太守,告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往,尋找先前所作的標記,竟迷失了方向,再也找不到原來(lái)的那條路。

  讀第5段,翻譯并評點(diǎn)

  原文:南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

  重點(diǎn)詞:劉子驥,與陶淵明明同時(shí)代的人,把他寫(xiě)進(jìn)去,表示真實(shí)可靠。

  譯文:南陽(yáng)的劉子驥,是一位高尚的名士,聽(tīng)了這件事。很高興地前往,還沒(méi)有實(shí)現,不久就病

桃花源記教案 篇4

  第一課時(shí)

  〖教學(xué)目的〗

 。、朗讀課文,熟悉課文內容。

 。、掌握本文的重點(diǎn)字詞,能讀懂課文大意。

 。、了解作者陶淵明。

  〖教學(xué)重點(diǎn)〗

  朗讀課文,根據課文注釋讀懂課文大意。

  〖教學(xué)難點(diǎn)〗

  理解文言文中的一詞多義、一義多詞、古今異義、省略成分等復雜的語(yǔ)言現象。

  〖教學(xué)設想〗

  通過(guò)讀課文,根據書(shū)下注釋讀懂課文、同學(xué)間互相進(jìn)行試講的方法,學(xué)生基本在指導下自學(xué)課文。

  〖教學(xué)過(guò)程〗

  一、介紹、了解作者陶淵明

  教師介紹:

  今天咱們來(lái)認識中國古代東晉時(shí)一位杰出的詩(shī)人——陶淵明。他生于東晉后期,經(jīng)歷了晉宋易代的變遷,當時(shí)政治黑暗,兵連禍結,民不聊生。他少時(shí)頗有壯志,博學(xué)能文,任性不羈。少年起就經(jīng)歷了許多政治上的紛擾,出仕到辭官歸隱更是遇到了晉宋易代的變遷,他對社會(huì )的動(dòng)亂和官場(chǎng)的丑惡的和不滿(mǎn)的!安豢蠟槲宥访渍垩。歸隱后,安貧樂(lè )道,樂(lè )天知命,清高自賞,消極遁世,多寫(xiě)田園風(fēng)光,文風(fēng)清新質(zhì)樸,恬淡自然,簡(jiǎn)潔含蓄而又富有韻味。歷代都有很多人為陶淵明的詩(shī)文作注,其人數僅次于杜甫。

  二、解題

  《桃花源記》是《桃花源詩(shī)》的小序,詩(shī)和序的內容是一致的,序又可以看成是對詩(shī)的說(shuō)明,用客觀(guān)記敘的方法,有人物、環(huán)境、和故事情節。

  三、朗讀課文

  朗讀要求:

 。、讀得清楚:句讀分明,節奏合理。

 。、讀得流暢:語(yǔ)句流利、音韻鏗鏘、

  四、檢查學(xué)生的朗讀情況,并強調部分字詞的讀音

  生字:儼然、阡陌、垂髫、怡然、邑人、郡下、詣、驥、津

  多音字:豁然、衣著(zhù)、間隔、舍、語(yǔ)、屬 答 還 遂

  通假字:要—邀

  一詞多義:志、尋、遂

  一義多詞:悉、并、具、咸、皆

  古今異義:妻子、無(wú)論、交通、絕境、間隔

  五、學(xué)生兩人一組,參照書(shū)下注釋疏通文意,之后請幾位學(xué)生起立說(shuō)課文大意,老師和其他學(xué)生傾聽(tīng)并糾正他們翻譯得不夠準確的地方

  六、作業(yè)

 。、讀課文三遍;

 。、整理課堂上找出的幾種文言文的語(yǔ)言現象,寫(xiě)在作業(yè)本上。

  第二課時(shí)

  〖教學(xué)目的〗

 。、學(xué)習課文以漁人的行蹤為順序,詳略得當地敘述他的所見(jiàn)所聞的記敘方法。

 。、學(xué)習鞏固關(guān)于句子成分的省略、古今異義的區別以及一詞多義等古漢語(yǔ)知識。

 。、理解作者在文中所表達的社會(huì )理想,認識這種社會(huì )理想在當時(shí)的進(jìn)步意義和歷史局限性。

  〖教學(xué)重點(diǎn)〗

 。、從分析作者所描繪的桃花源這一社會(huì )入手,理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。

 。、鞏固古漢語(yǔ)知識。

  〖教學(xué)難點(diǎn)〗

  理解桃花源這一社會(huì )理想 的現實(shí)意義。

  〖教學(xué)設想〗

  用指導自學(xué)、學(xué)生試講、啟發(fā)討論的方法進(jìn)行教學(xué),注意培養學(xué)生的自學(xué)能力。要求學(xué)生在理解課文內容的基礎上背誦全文。

  〖教學(xué)過(guò)程〗

  一、集體朗讀課文

  二、逐段分析課文

  分析第一自然段:

 。、朗讀。

 。、說(shuō)本段的大意,注意幾個(gè)地方的準確翻譯:

 、盼淞耆耍何辶昕び幸粋(gè)人,二不是指整體

 、凭壪校盒,指乘船行

 、峭分具h近:遠近,偏義復詞,實(shí)指忘了路多遠

 、葕A岸數百步:指兩岸數百步之寬,不是指沿河多長(cháng)。

 、缮醍愔褐,是指桃花林的美景,具體是指文中的句子“中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛”

 、矢F:走到頭,窮盡

 。、討論明確幾個(gè)問(wèn)題:

 、耪页鼋淮鷿O人行蹤的語(yǔ)句:緣溪行—忽逢桃花林—復前行

 、票径谓淮耸录l(fā)生的哪些情況?(時(shí)間、地點(diǎn)、人物)

 、敲鑼(xiě)桃花林美景的句子是 (芳草鮮美,落英繽紛)(注:語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,形象鮮明,是千古名句)

 、葷O人“欲窮其林”的原因是什么?(“甚異之”)

 、煽偨Y:桃花林的突然出現和漁人的欲窮其林,使讀者產(chǎn)生了懸念。這是故事情節的開(kāi)端。

  分析第二自然段:

  第一、以自學(xué)為主,學(xué)生理解內容,進(jìn)行試講,教師引導學(xué)生弄清以下的語(yǔ)言現象,翻譯本段文字的大意:

 。、句子成分的省略:

  林盡(于)水源,……(小口)若有光。(漁人)便舍船,從口入。(山口)初極狹,……(漁人)復行,……(山口)豁然開(kāi)朗……其中(人們)往來(lái)種作……

 。、一詞多義:

  舍:舍船(舍棄);屋舍(房屋)

 。、古今異義:

  交通:今義指交通運輸,而在文中指交錯相通

 。、然:做形容詞的詞尾,可譯為“…的樣子”

 。、同義詞:

  悉、全、都、并、一齊、都

  第二:討論分析:

 。、這一段寫(xiě)了幾層意思?

  明確:先寫(xiě)進(jìn)入桃花源的過(guò)程;再寫(xiě)初入桃花源的所見(jiàn)所聞。

 。、文中寫(xiě)初入桃花源 所見(jiàn)所聞,主要寫(xiě)了哪些事物?

  明確:

 、艑(xiě)桃花源中的環(huán)境:土地、屋舍、良田美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲。

 、铺一ㄔ粗械娜藦氖碌墓ぷ、衣著(zhù)和神態(tài)。

 。、從這些描寫(xiě)中可以看出這是一個(gè)怎樣的社會(huì )?

  學(xué)生自由發(fā)言,明確:

  土地、屋舍、雞犬之類(lèi)的描寫(xiě)——和平寧靜,社會(huì )安定

  人們往來(lái)種作——人人辛勤勞動(dòng)

  黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè )——安居樂(lè )業(yè),過(guò)著(zhù)豐衣足食的愉快生活

 。、作者寫(xiě)桃花源的初步見(jiàn)聞,有何意義?

  明確:

  與現實(shí)生活能形成鮮明的對比:

  現實(shí)——桃花源

  人剝削人,人壓迫人——人人勞動(dòng),沒(méi)有剝削壓迫

  人們生活困苦,謀生艱難——怡然自樂(lè ),生活快樂(lè )幸福

  戰禍四起,民不聊生——一派優(yōu)美、寧靜、安定的景象

  作用:明寫(xiě)桃花源,暗在諷刺現實(shí),反映了作者對幸福生活的向往和對現實(shí)生活的不滿(mǎn)。

  第三、齊讀第一、二段,熟讀成誦。

  學(xué)習第三段:

  第一、引導學(xué)生弄清成分省略等語(yǔ)言現象和一些詞句的理解。

 。、著(zhù)重注意幾個(gè)省略賓語(yǔ)的句子。

 、艈(wèn)(漁人)所從來(lái),便要(漁人)還家

 、拼巳艘灰粸椋ㄖ┚哐运,(村中人)皆嘆惋

 、怯嗳烁鲝脱樱ㄓ嗳耍┲疗浼

 、绒o(村中人而)去

 。、古今異義:妻子(妻子兒女)、絕境(與世隔絕的地方)、無(wú)論(更不必說(shuō))

 。、一詞多義:

  乃:乃大驚(就,表前后兩個(gè)動(dòng)詞的連接)、乃不知有漢(竟,表出乎意料之外)

 。、同義詞:

  具:詳細、一五一十地,表無(wú)所遺漏。

  咸:全、都,指熱鬧的全體。

  皆:都,指人、物、事的全數。

  要:邀請。

  延:迎接、邀請。

 。、翻譯段意。

  第二、討論分析:

  這一段是故事的進(jìn)一步發(fā)展,寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源后的所遇所談

 。、村中人是怎樣對待漁人這個(gè)不速之客的?請在文中找出相應的語(yǔ)句。這些說(shuō)明了什么?

  明確:

 、疟阋家,設酒殺雞作食;

 、朴嗳烁鲝脱又疗浼,皆出酒食

  這說(shuō)明民風(fēng)淳樸,人們熱情好客,慷慨大方;且家家備有酒食,生活富足。

 。、文中寫(xiě)村中人自云一段話(huà),含有什么意思?

  明確:通過(guò)自述,補充交代了他們的來(lái)歷和長(cháng)時(shí)間與世隔絕的原由。作者還有意用秦末暴政影射當時(shí)東晉社會(huì )兵連禍結、民不聊生的黑暗現實(shí),似乎想給人指出一條出路:要想擺脫黑暗統治,可以像村中人“避秦時(shí)亂”一樣,去找一個(gè)絕境過(guò)男耕女織、安居樂(lè )業(yè)的社會(huì )。但這僅僅是作者的幻想,在封建社會(huì )是不可能實(shí)現的。

 。、皆嘆惋是內容是什么?

  明確:外世人們的生存境況

 。、這段話(huà)結尾寫(xiě)“此中人語(yǔ)云:不足為外人道也”,這句話(huà)在情節發(fā)展中起什么作用?

  明確:此話(huà)符合村中人的心理,因為他們不愿外面的人來(lái)干擾他們寧靜、和平、幸福的社會(huì )。在情節發(fā)展上,則為下文人們無(wú)法找到桃花源埋下伏筆。

 。、小結:第二、三段是課文的主干,通過(guò)漁人進(jìn)入桃花源后的所見(jiàn)所聞所遇、所談,表達了作者對當時(shí)現實(shí)的不滿(mǎn)和對理想社會(huì )的向往和追求。

  學(xué)習第四段:

  第一、著(zhù)重弄清以下詞句的解釋。

 。、便扶向路:向,從前。

 。、處處志之:志,做標記。

 。、尋向所志:尋,尋找;志,標記。

 。、及郡下,詣太守:及,到達;詣,拜見(jiàn)。

 。、遂迷:遂,竟然,終于。

 。、尋病終:不久。

  第二、討論明確:

 。、這段話(huà)是文章的結尾,交代漁人出桃花源后的情況。作者為什么要這樣具體地寫(xiě)漁人回來(lái)路上“處處志之”,“詣太守,說(shuō)如此“,高尚士劉子驥聽(tīng)了也欣然規往,而結果或迷路或病終,未能找到這個(gè)桃花源呢?

  明確:

 、拍康氖墙o人真實(shí)的感覺(jué),似乎真有其人、真有其地、真有其事、不厭其煩地寫(xiě),為了使人產(chǎn)生真實(shí)感。

 、铺叵雽ふ覅s遂迷,不復得路,劉子驥也因病而未果,結局的巧妙安排不僅增強了故事的曲折性,更能激起讀者 的惋惜之情,從而更加向往這個(gè)安居樂(lè )業(yè)的'世外桃園。

 、亲髡咦约阂裁鞔_這樣的桃源是不存在的,只是自己的幻想而已。

  第三、小結:

  作者寫(xiě)出了對現實(shí) 的強烈不滿(mǎn),對理想社會(huì )的無(wú)比向往,反映了東晉人們希望擺脫苦難過(guò)上 豐衣足食的幸福社會(huì )的要求,因此,本文既有逃避現實(shí)的局限性,又有一定的現實(shí)意義。

  第三課時(shí)

  〖教學(xué)目的〗

 。、體會(huì )本文記敘詳略得當的特點(diǎn)。

 。、理解作者怎樣描繪出這個(gè)虛幻的世界來(lái)寄托他的理想的。

  〖教學(xué)過(guò)程〗

  一、理解作者怎樣描繪這個(gè)虛幻的世界來(lái)寄托他的理想的

  桃花源是一個(gè)怎樣美好的社會(huì )?

  學(xué)生討論明確:

 。、環(huán)境美好:土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著(zhù),悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè )。(寧靜和平,人們社會(huì )富足,安居樂(lè )業(yè),氣象升平)

 。、人美:

 、艧崆榭畲馊,民風(fēng)淳樸,熱情待客,和睦友好

  語(yǔ)句:便要還家,設酒殺雞作食;村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊;余人各復延至其家,皆出酒食。

 、平徽劊鹤栽葡仁辣芮貢r(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。(追求自由和平的社會(huì ),厭惡戰爭,這也是作者精神的寄托和向往)

  桃花源是理想的社會(huì ),但是這樣的社會(huì )別說(shuō)在東晉這個(gè)兵連禍結、民不聊生的社會(huì )中不能存在,就是現在也找不到這樣的世外桃源。咱們就從作者的寫(xiě)法構思上考慮陶淵明怎樣描繪這個(gè)他渴望的又明知不可能存在的理想境界。

 。、始終注意在虛構故事的同時(shí)結合逼真的情境,即以實(shí)寫(xiě)虛:

  如:開(kāi)頭點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)、人物的身分和職業(yè),結尾寫(xiě)到劉子驥欲尋訪(fǎng),而 劉子驥在歷史上確有其人,是晉太元年間的名士,與陶淵明為同時(shí)代人,這樣渲染真真假假的氣氛,似乎確有其人其事。

 。、曲折回環(huán),層次分明,寫(xiě)出似有似無(wú)的仙境。

  開(kāi)頭交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物,但沒(méi)有指出明確的年份、地點(diǎn)和人物的姓名。

  接著(zhù)寫(xiě)桃花林的無(wú)確切地址,僅僅寫(xiě)忘路之遠近,小山通桃源,更為奇特,另有一番洞天,而復尋桃源時(shí),標記消失,無(wú)跡可尋,虛無(wú)縹渺。劉子驥的尋而未果,似帶來(lái)一絲希望又破滅,成了千古之迷。這個(gè)情節可以概括為一喜一疑一驚一迷,極大地激發(fā)了讀者的興趣。

 。、為什么作者要虛構出這樣的一個(gè)虛幻帶有理想色彩的世界?

  明確:聯(lián)系寫(xiě)作背景。東晉統治者的奢侈、殘酷剝削,政治瀕臨崩潰,作者的抱負無(wú)法實(shí)現;當時(shí)實(shí)行的門(mén)閥制度,保護高門(mén)氏族貴族官僚的利益,而出身中小地主階級的知識分子卻走不上仕途。再加上陶淵明本身不愿攀附權貴,與統治者格格不入,三次辭官,41歲歸耕田野,面對紛亂的世道他無(wú)力改變,只好創(chuàng )造一個(gè)理想的境界,寄托他的政治理想及美好的情趣。

  二、體會(huì )本文敘述詳略安排的特色

  找出詳略的安排,分析原因。

  明確:詳寫(xiě):漁人在桃花源里的見(jiàn)聞,來(lái)介紹美好的世外桃源。

  略寫(xiě):漁人進(jìn)村前和出村后的情形。

  原因:要寄托理想化的社會(huì )理想,只能通過(guò)多介紹桃花源里的情形,因此要具體詳寫(xiě)地描述。而其余的只能是輔助地敘述事件,只需簡(jiǎn)單介紹。

  三、了解其他的寫(xiě)作特色

  語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)。如:“芳草鮮美,落英繽紛”“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著(zhù),悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè )”等。

桃花源記教案 篇5

  教材分析:

  陶淵明是我國東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人,他的詩(shī)已成為我國古典文庫中的寶貴遺產(chǎn),其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》(《桃花源記》乃《桃花源詩(shī)》的序文),已經(jīng)成為我國人民雅俗共賞的精彩作品。 《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術(shù)作品,表達了陶淵明對理想社會(huì )的追求。

  作者虛構這個(gè)故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰亂頻繁的環(huán)境里,長(cháng)期隱居農村,對農村的現實(shí)有更深的了解,對人民的愿望更有了切身體會(huì ),于是構想出他心中的理想社會(huì )――世外桃源。

  讀這篇名作,要引導學(xué)生看到作者的美好理想,激發(fā)他們對美好事物努力追求的愿望。

  教學(xué)中運用視聽(tīng)及多媒體技術(shù),采用誦讀、討論和合作探究的方法,激情增趣,領(lǐng)會(huì )情感,理解課文。

  學(xué)情分析:

  教學(xué)這篇名作,要引導學(xué)生借助注釋和工具書(shū)弄懂課文大意,然后在反復誦讀中領(lǐng)會(huì )它豐富的內涵和精美的語(yǔ)言,并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。

  但大賽組委文件通知說(shuō)參與課堂學(xué)習的是九年級的學(xué)生,這篇文章已經(jīng)學(xué)過(guò),且學(xué)生的綜合素質(zhì)很高,鑒于此,我把教學(xué)目標定位為欣賞桃源之美,感悟桃源價(jià)值,體會(huì )陶淵明的思想境界及對后世的影響。

  在此基礎上拓展延伸,激發(fā)他們對美好事物努力追求的.愿望。

  教學(xué)目標:

  1、準確、流利地朗讀,理解課文。

  2、欣賞桃源之美,感悟桃源的價(jià)值。

  3、體會(huì )陶淵明的思想境界及對后世的影響。

  教學(xué)重難點(diǎn):

  1、積累常用文言詞語(yǔ)的用法和作用,理解副詞的作用。

  2、感悟“桃源”的價(jià)值,體會(huì )陶淵明的思想境界及對后世的影響。

  教學(xué)準備:

  多媒體

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導入:

  意大利作家卡爾維諾說(shuō):經(jīng)典作品那些你經(jīng)常聽(tīng)人家說(shuō)“我正在重讀……”而不是“我在讀……”的書(shū)。陶淵明的《桃花源記》就是一篇這樣的經(jīng)典之作。今天這節課,我們就來(lái)重讀它,希望能在熟悉的字里行間里發(fā)現新的風(fēng)景。

  1、視聽(tīng)朗誦

  2、齊聲誦讀。

 。ㄆ溜@)朗讀要求:

  須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強暗記。

  ——朱熹

  3、解題:

 。1)再讀課題,從課題中讀出了哪些信息?

  A、點(diǎn)撥:桃花換成菊花,可否?

 。ㄆ溜@)

  桃之夭夭,灼灼其華。

  之子于歸,宜其室家

  ——《詩(shī)經(jīng) 桃夭》

  去年今日此門(mén)中,人面桃花相映紅。

  人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)。

  ——崔護《題都城南莊》

  桃花:美麗、美好的象征。

  B、解說(shuō)“源”《說(shuō)文解字》:源,水源,泉水的本原。

  造字本義:從巖隙涌出的山泉,為河川之始。

  總結對“桃花源”新的理解。

  二、走進(jìn)桃源,探尋桃源美景(自由朗讀課文,圈點(diǎn)勾畫(huà)出表現桃源之美的句子。)

 。ㄒ唬╊I(lǐng)略桃花林的自然美

  1、作者描寫(xiě)桃花林用了哪些詞語(yǔ)?各描寫(xiě)了什么?

  夾岸數百步(溪) 中無(wú)雜樹(shù)(樹(shù)) 芳草鮮美 (草) 落英繽紛(花)

 。ㄆ溜@) 夸父誕宏志,乃與日競走。

  俱至虞淵下,似若無(wú)勝負。

  神力既殊妙,傾河焉足有?

  余跡寄鄧林,功竟在身后。

  ——陶淵明《讀山海經(jīng)》其九

 。ǘw會(huì )桃花源的生活美

  1、令人向往的桃花源是個(gè)什么樣子?

  土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬……

  2、這里寫(xiě)的也是環(huán)境美,與寫(xiě)桃花林的一段相比,這里的美突出的是什么?

 。▽庫o、富足、美好)

  3、這里除了環(huán)境美,還讓我們感到什么美?

 。ㄈ诵悦溃

  品味:便要還家,設酒殺雞作食。

  村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊。

  余人各復延至其家,皆出酒食。

  重點(diǎn)賞析其中的副詞。

  4、桃花源的美我們概括出了各種美,這些美是不是桃花源最吸引人的地方呢?我們中國大山名川具有這些美的地方也不少,為什么桃花源讓人魂牽夢(mèng)繞讓人向往呢?

  生思考,回答。

  師小結:中國古代戰爭連連,人們確實(shí)無(wú)法過(guò)太平日子,所以安居樂(lè )業(yè),沒(méi)有戰亂的社會(huì )才是人們最想得到了,在戰亂的年代,桃花源的寧靜,便是歷代人們所向往的。

  三、走進(jìn)桃源,感悟桃源價(jià)值

  天涯何處無(wú)桃花?唯有此處享盛名。所以,唐代王維、韓愈、劉禹錫把桃花源視為人間仙境,宋代的王安石、蘇東坡把桃花源看作避亂的圣地,近代梁?jiǎn)⒊烟一ㄔ纯醋鳌皷|方世界的‘烏托邦’”。

  1、、陶淵明筆下的桃花源留給后人無(wú)盡的遐想,可是這個(gè)桃花源到底有沒(méi)有呢?

  生討論,回答。

  2、悠悠千古事,留予后人說(shuō)。其實(shí),亦真亦幻可能就是桃花源的魅力所在,但陶淵明卻在文章的最后留下6個(gè)字:后遂無(wú)問(wèn)津者。該如何理解呢?

  生思考,回答。

  小結:這是陶淵明說(shuō)的最悲哀的一句話(huà)。一個(gè)美麗的理想,不管實(shí)現起來(lái)如何艱難,但只要還有人在努力追尋,就存在實(shí)現的希望。但如果連做這種嘗試的人都沒(méi)有了,那么人類(lèi)就真的沒(méi)有希望了。

  在深深的嘆惋中,陶淵明遠去了,但是他追尋的身影,深深地留在我們的心里。

 。ㄆ溜@):仕:大濟蒼生

  “憶我少壯時(shí)……猛志逸四海!

  隱:歸居田園

  “不為五斗米折腰”

  “ 種豆南山下,草盛豆苗稀”

  夢(mèng):

  “愿言躡清風(fēng),高舉尋吾契!

 。ㄆ溜@)在古今詩(shī)人之中,能夠直接面對人生的苦難悲哀,而且真正找到了一個(gè)解決辦法的只有陶淵明。

  ——葉嘉瑩

 。ㄆ溜@):世亂如傾,政亂如粥,心亂如麻。陶淵明的貢獻是于亂世、亂政、亂象之中在人的心靈深處開(kāi)發(fā)出了一塊恬靜的心田。

  ——梁衡《心中的桃花源》

 。ㄆ溜@)陶淵明生活的時(shí)代已經(jīng)一去不返,但他筆下的桃源社會(huì )卻具有永恒的文化魅力。后世的人們雖然沒(méi)有了陶淵明當時(shí)的痛苦、迷惘與無(wú)奈,但人們所面臨的種種壓力并未消減,甚至還與日俱增、與時(shí)俱進(jìn)。生活在飛速發(fā)展的時(shí)代,快節奏的生活常常讓我們迷失了自我。面對著(zhù)紛紛擾擾的塵世,我們依然有著(zhù)不滿(mǎn)、痛苦與無(wú)奈。我們需要一個(gè)駐足休憩的精神家園。陶淵明的《桃花源記》契合了人性中對自由和美好的向往與追求,它帶給我們永遠的美麗與感動(dòng)。

  ——李迎春教授評價(jià)《桃花源記》

  教師寄語(yǔ):(屏顯)你與其去找桃花源,不如在你的身邊、在你的腳下,去培養桃花源。把事情做好,就是一個(gè)真正的桃花源。

  ——蔣勛《美,看不見(jiàn)的競爭力》

  作業(yè):推薦閱讀《桃花源詩(shī)》

  桃花源詩(shī)

  贏(yíng)氏亂天紀,賢者避其世。黃,綺之商山。伊人亦云逝。往跡浸復湮,來(lái)徑遂蕪廢。相命肆農耕,日入從所憩。桑竹垂余蔭,菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(cháng)絲,秋熟靡王稅;穆窌峤煌,雞犬互鳴吠。俎豆猶古法,衣裳無(wú)新制。童孺縱行歌,斑白歡游詣。草榮識節和,木衰知風(fēng)厲。雖無(wú)紀歷志,四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè ),于何勞智慧?奇蹤隱五百,一朝敞神界。淳薄既異源,旋復還幽蔽。借問(wèn)游方士,焉測塵囂外?愿言躡輕風(fēng),高舉尋吾契。

  四、作業(yè)布置

  1、背誦課文。

  2、完成練習冊課內部分。

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