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關(guān)于桃花源記教案匯編5篇
作為一位杰出的教職工,編寫(xiě)教案是必不可少的,教案有助于學(xué)生理解并掌握系統的知識。教案要怎么寫(xiě)呢?以下是小編為大家整理的桃花源記教案5篇,希望能夠幫助到大家。
桃花源記教案 篇1
、俜蹲x課文
、趯W(xué)生仿讀并思考:大道指什么?大同指什么?理解這兩個(gè)概念是理解全文的關(guān)鍵。
大道,可以理解為治理社會(huì )的最高準則;大同,可以理解為儒家的理想社會(huì )或人類(lèi)社會(huì )的最高階段。大道之行也,是指執政者施行大道,則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì )
研讀理解
、 自由朗讀課文,掌握以下文言實(shí)詞,疏通文意
a大道之行也:施行
b選賢與能:通“舉”
c講信修睦:培養
d故人不獨親其親:故,所以。獨,單獨。親,以---為親
e矜:guān老而無(wú)妻的人
f皆有所養:供養
g男有分:fèn職分,指職業(yè)
h貨惡其棄于地也:憎惡
i不必藏于己:私藏
j謀閉而不興:發(fā)生
k盜竊亂賊而不作:亂,指造反。賊,指害人。作,興起
l故外戶(hù)而不閉:用門(mén)閂插門(mén)
、谥笇W(xué)生翻譯課文
a自主探究理解翻譯
b小組合作學(xué)習,翻譯全文
c全班交流
、奂氉x課文,探究討論
a本文闡述的大同社會(huì )有哪些基本特征?
b如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì )的思想意義?
提示:
a在同學(xué)們各抒己見(jiàn)的基礎上,老師可以依據課文內容作總結歸納
a人人都受到社會(huì )的關(guān)愛(ài)。全社會(huì )親如一家,各種年齡段的人都有適當的安排,對五種人要實(shí)行生活保障,更充分體現出了社會(huì )的關(guān)愛(ài)
b人人都能安居樂(lè )業(yè)。有穩定的職業(yè),有安定和睦的家庭,男耕女織,豐衣足食
c貨盡其用,人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動(dòng)中,應珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品,無(wú)自私自利之心,以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作,沒(méi)有多得的念頭,更不會(huì )據為己有
b“大同”社會(huì )是夏以前的社會(huì )形態(tài),過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的說(shuō)法,由此可見(jiàn),“大同”社會(huì )是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據,經(jīng)過(guò)加工提煉而后構想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì )模式,孔子的`原意是建立一個(gè)合理的社會(huì )以消除現實(shí)社會(huì )中的黑暗現象和不合理的地方,因此,孔子“大同”理想社會(huì )源于“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。
指導誦讀
、倮砬逦恼旅}胳,幫助學(xué)生理解記憶文章內容。全文可分三層
第一層:“……講信修睦”這一層是對大同社會(huì )的綱領(lǐng)性說(shuō)明。大道之行也——總提,以下分述:天下為公;選賢任能;講信修睦
第二層:“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會(huì )的基本特征。共有三個(gè)方面:①故人不獨親其親;②男有分,女有養;③貨惡其棄于地也……不必為己
第三層:“是故謀閉而不興……是謂大同!边@一層是全文的總結
、谥该麊为毨首x,注意文中停頓
a大道之行也:用提頓語(yǔ)氣讀,表明以下三句即大道的內涵
b“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀
c“不必為己”后停頓稍長(cháng),收一層文意
d“故外戶(hù)而不閉”后停頓稍長(cháng)
e末句一字一頓,字字分明,語(yǔ)氣肯定
、劾首x課文三遍,試著(zhù)背誦
、茏ブ攸c(diǎn)詞句背誦課文
教師總結
盡管這樣的理想社會(huì )在當時(shí)的社會(huì )條件下不可能成為現實(shí),但它卻成為我國社會(huì )思想史上的一份寶貴財富,兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
作業(yè)
、偎伎迹骸按笸鄙鐣(huì )跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處?
、诒痴b并默寫(xiě)全文
桃花源記教案 篇2
教學(xué)目標
知識與技能
、欧e累重點(diǎn)文言字詞和句式,能翻譯并背誦全文。
、萍訌娎首x訓練,提高誦讀能力。
、钦w把握文章內容,理解本文深刻的主題思想。
過(guò)程與方法
、旁趻叱Z(yǔ)言障礙的基礎上,通過(guò)多種誦讀的形式個(gè)性化解讀文本,把握文章內容。
、圃谑柰ㄎ囊獾幕A上,引導學(xué)生創(chuàng )造性深入理解文本。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
培養審美情趣,走進(jìn)陶淵明的精神世界,追求屬于自己的理想的精神世界。
教學(xué)重難點(diǎn)
、耪莆照n文中重點(diǎn)詞匯和特殊句式。加強誦讀訓練。
、聘惺芴諟Y明的理想社會(huì )。
教學(xué)方法
、欧磸屠首x法
、谱灾鲗W(xué)習與探究學(xué)習相結合的方法。
教學(xué)課時(shí):2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
第二課時(shí)
一、 激發(fā)興趣,導入新課
世外桃源那是陶淵明為我們開(kāi)啟的一個(gè)躲避世事煩擾的理想境地。那“芳草鮮美,落英繽紛”之美,那“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè )”之趣,那“設酒殺雞作食”之樸,無(wú)不給人以美好的遐思。那么世外桃源到底是一個(gè)怎樣的世界呢?讓我們繼續學(xué)習《桃花源記》。
二、 采訪(fǎng)對話(huà),理解課文
設計語(yǔ)文活動(dòng):今天我們穿越時(shí)空進(jìn)行連線(xiàn),與陶淵明筆下的武陵人的交流中,去感受作者對現實(shí)的思考和對理想社會(huì )的追求,去欣賞桃花源帶給我們的神秘和優(yōu)美。
同學(xué)們都是武陵人,是采訪(fǎng)對象,老師客串一下記者。
采訪(fǎng)開(kāi)始:
記者:你是如何發(fā)現桃花林的?
武陵人:緣溪行,忘路之遠近,忽逢桃花林。
記者:發(fā)現桃花源后你一定感到很詫異,這是為什么呢?請說(shuō)說(shuō)你當時(shí)的想法。
武陵人:長(cháng)長(cháng)的綠水,夾岸的桃林,紛飛的花瓣,芬芳的嫩草,使人賞心悅目,心曠神怡。桃林太美了,而且讓我驚訝的是為何會(huì )有這么一大片美麗的桃林呢?會(huì )是仙境嗎?我想看看它的盡頭有在哪里呢?
記者:桃花源外長(cháng)長(cháng)的綠水,夾岸的桃林,紛飛的花瓣,芬芳的嫩草,使人賞心悅目,心曠神怡。進(jìn)入桃花源,你在桃花源中停留了數日,請你說(shuō)說(shuō)在桃源中的的感受!
武陵人1:桃花源的環(huán)境真美,那里的土地平坦如砥,一望無(wú)垠,田地里牛羊在安閑的吃草。房屋整整齊齊,青磚白瓦。田地肥沃,莊稼茁壯生長(cháng),池水清澈,魚(yú)兒悠然自樂(lè )。桑樹(shù)茂盛,修竹成林……實(shí)在是山清水秀,優(yōu)美恬靜啊。
武陵人2:桃花源中民風(fēng)淳樸,人們熱情好客。對素不相識的我熱情相邀,擺酒殺雞做飯款待我;不止一人如此,其余人也是熱情相邀,盛情款待;村里人聽(tīng)說(shuō)我的到來(lái),都來(lái)打聽(tīng)消息。這份熱情淳樸實(shí)屬少有。
武陵人3:桃花源里人們生活幸福,其樂(lè )融融。他們男耕女織,豐衣足食,老人和小孩生活安康,無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,人人安居樂(lè )業(yè)。真是一個(gè)好地方。疑似天上卻人間。
記者:桃花源人告訴你他們來(lái)到這個(gè)地方的原因是什么?
武陵人:自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。
記者:你在桃花源受到盛情款待,當你告辭離開(kāi)時(shí),桃源人對你有何囑托?他們何出此言呢?
武陵人:“不足為外人道也”,也許他們害怕世人知道了桃花源這個(gè)地方,擾亂破壞他們與世隔絕的和平安寧的生活。不愿再面對紛亂更替的亂世。
記者:既然受人之托,為何還要在離開(kāi)時(shí)處處做標記,還要將此事告訴太守?
武陵人1:桃花源這樣美好的地方世間少有,我擔憂(yōu)別人不相信我的話(huà),可以再探桃花源。
武陵人2:想急于告訴人們我的傳奇經(jīng)歷,我想太守是當地長(cháng)官,他應該知道。
三、 運用想象,配話(huà)(畫(huà))外音
陶淵明的文章似淡而濃,似癯而腴,很值得品味。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而含蘊豐富,留給我們以廣闊的想象空間。請同學(xué)們運用豐富的想象,再次品讀課文,配畫(huà)外音。兩位同學(xué)為一組,一位同學(xué)讀課文,另一位同學(xué)配畫(huà)外音或(話(huà)外音)
一位同學(xué)讀課文:“夾岸數百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛!
一位同學(xué)配畫(huà)外音:清澈的`溪流蜿蜒流動(dòng),只見(jiàn)一片粉紅夾岸而來(lái),晴空下,桃枝交柯,紛紛擾擾,桃花菲薄迷離。兩岸茂密的桃花林,似紅云,似粉霞。地面上青草蔥蘢,香氣襲人。一陣清風(fēng),伴隨著(zhù)芬芳香氣,花瓣如粉紅蝴蝶,飛舞空中。有落在岸上的,有落在溪水中,悠悠蕩蕩,沿著(zhù)春天的津渡而上,清溪瀉玉,桃花放焰……
一位同學(xué)讀課文:“問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋!
一位同學(xué)配話(huà)外音:桃源人問(wèn):“今是何世?”漁人回答:“今是晉”。桃源人接著(zhù)問(wèn):“秦朝之后就是晉朝嗎?”漁人回答說(shuō):“秦之后還有西漢、東漢兩朝,漢之后又歷經(jīng)三國鼎立,之后是魏,魏之后方為晉!
桃源人感嘆道:“唉,世外朝代更換如此之快,人民生活苦不堪言啊!
一位同學(xué)讀課文:“詣太守,說(shuō)如此!
一位同學(xué)配話(huà)外音:有一天我沿著(zhù)溪水打魚(yú),不知不覺(jué)迷路了,發(fā)現一片桃花林,桃林盡頭有座山,幾經(jīng)曲折入山后,竟然有與世隔絕的好地方,那里環(huán)境優(yōu)美,人們富足安康,一片祥和……。我返回時(shí)處處做了標記,請太守大人派人隨我前往探個(gè)究竟。
四、 品味研讀,主題探究
1、 漁人離開(kāi)桃花源后“處處志之”目的是想今后再探桃花源,可人們再去找時(shí)“遂迷,不復得路”這樣寫(xiě)的目的是什么?
明確:這樣寫(xiě)的目的使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)的存在,暗示在現實(shí)社會(huì )中不是真實(shí)存在的,是作者虛構的。
2既然在現實(shí)社會(huì )中不可能實(shí)現的,為何通過(guò)漁人的眼睛把這個(gè)理想的社會(huì )標本展示出來(lái),陶淵明寫(xiě)《桃花源記》的目的何在呢?
明確:作者虛構這個(gè)故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰亂連連的環(huán)境里,中年以后長(cháng)期隱居農村,對農村的現實(shí)有更深的了解,對人民的愿望更有了切身體會(huì ),于是構想出心目中的理想社會(huì )──世外桃源。在這個(gè)社會(huì )里,沒(méi)有壓迫,沒(méi)有剝削,沒(méi)有紛擾;人人各盡所能地參加勞動(dòng),老人和孩子都生活得幸福、愉快,人與人之間都極其融洽而友好。但在當時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì )是無(wú)法實(shí)現的,因此,既通過(guò)漁人的眼睛把這個(gè)理想的社會(huì )標本展示出來(lái),又以漁人的復尋而迷失否定了它的存在。作者這一社會(huì )理想是對當時(shí)黑暗社會(huì )的批判,又是對理想社會(huì )的追求。
五、總結出自本文的成語(yǔ),理解其含義。
。1)世外桃源: 原指與現實(shí)社會(huì )隔絕、生活安樂(lè )的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜,生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。
。2)雞犬相聞:本義是雞狗的叫聲能互相聽(tīng)見(jiàn),表示居住在附近。由“雞犬相聞”,生成成語(yǔ)“雞犬之聲相聞,老死不相往來(lái)”,意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽(tīng)見(jiàn)但相互間卻至死都不往來(lái),沒(méi)有交情,F在用來(lái)形容個(gè)人、單位或地區之間互不聯(lián)系,互不通氣。
。3)無(wú)人問(wèn)津:沒(méi)人訪(fǎng)求,探求。用來(lái)形容受冷落;沒(méi)有人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)某件事、某種東西
(4)豁然開(kāi)朗:豁然:形容開(kāi)闊;開(kāi)朗:開(kāi)闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。
(5)黃發(fā)垂髫:釋義 黃發(fā):老年人頭發(fā)由白轉黃,后常用指老人。垂髫:古時(shí)童子未冠者頭發(fā)下垂,后常用指兒童。指老人和兒童,即老老少少。
五、 課堂總結
一千多年來(lái),在中國詩(shī)人心中,桃源仙境始終是美好的,令人向往的,具有永恒的魅力。盡管唐代韓愈說(shuō)“桃源之說(shuō)誠荒唐”,子虛烏有,可是古代詩(shī)人寧信其有而不愿信其無(wú),總是懷著(zhù)虔誠的心理和美好的愿望去尋求那夢(mèng)中的溫馨,他們“不疑靈境難聞見(jiàn)”,只怪自己“塵心未盡思鄉縣”,“塵心如垢洗不去”也許,愈是神秘愈是能扣動(dòng)詩(shī)人的心扉,所以盡管“仙家一去尋無(wú)蹤”,“只見(jiàn)桃花不見(jiàn)人”,不得不帶著(zhù)“恨滿(mǎn)桃花一溪水”的惆悵離去,也還是魂牽夢(mèng)繞,津津樂(lè )道,難以忘情。因為它不同于一般的烏托邦的社會(huì )學(xué)說(shuō),而是一種理想,一種美麗的象征。
六、 作業(yè)設計
1生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界,卻是并不存在的,而生活在今天的你們,已經(jīng)擁有了美好幸福的今天,一定對明天有著(zhù)更為美好的憧憬。你希望自己生活的未來(lái)社會(huì )是什么樣的呢?請用美麗的語(yǔ)言加以描繪。
桃花源記教案 篇3
教學(xué)目標:1.認識作者通過(guò)描繪"世外桃源"所表達的社會(huì )理想。2.學(xué)習本文以漁人行蹤為線(xiàn)索,以時(shí)間為順序,以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫(xiě)作點(diǎn)。3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語(yǔ)。
教學(xué)重點(diǎn);以行蹤為線(xiàn)索,以時(shí)間為順序
教學(xué)時(shí)數:用二課時(shí)完成。
第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:1.由成語(yǔ)"世外桃源"導入課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。2.介紹作者及本文的寫(xiě)作背景 3.老師范讀課文4.指導學(xué)生朗讀課文(老師提出具體要求,指導學(xué)生朗讀。要求:一 句讀分明;二 節奏合理;三 語(yǔ)速適中,四 語(yǔ)句流暢;五 注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。)5.對照注釋?zhuān)斫庹n文。(注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。)(如果程度好的班級,可以對照課文,直接筆譯,然后站起來(lái)讀,同學(xué)補充,老師作點(diǎn)撥)6.第一段翻譯與評點(diǎn):原文:晉太元中,武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復前行,欲窮其林。
重點(diǎn)詞語(yǔ):行:指船行。忽:說(shuō)明是偶然的。之:指見(jiàn)到的景象。異之:為見(jiàn)到的景象感到詫異。窮:窮盡,走到頭。
譯文:東晉太元年間,有個(gè)武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)。(有一天)他順著(zhù)小溪劃船,忘了路的遠近。忽然遇到一片桃花林,(桃林)夾著(zhù)溪水兩岸,長(cháng)達幾百步,中間沒(méi)有別的樹(shù)。(地上)芳草鮮艷美麗,落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走,想走到這林子的盡頭。
評點(diǎn):寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現桃林經(jīng)過(guò)。這是故事的開(kāi)端。
7.讀第2段課文,翻譯并評點(diǎn):
原文:林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數十步;砣婚_(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著(zhù),悉如外人,黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè )。
重點(diǎn)詞語(yǔ):舍船,丟下船。才:只,僅僅。悉:都。屬:即類(lèi),之屬:即這一類(lèi)事物。
譯文:桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了,(緊接著(zhù))就有座山,山有個(gè)小洞口,里面好像有光似的。(漁人)便丟下船,從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí),洞口很窄,僅容一人通過(guò)。只走了幾十步,突然變得開(kāi)闊敞亮。(這里)土地平坦開(kāi)闊,房舍很整齊,有肥沃的田地,美麗的池塘和桑竹一類(lèi)的樹(shù)林。田間小路,交錯相通,雞狗的叫聲不斷傳來(lái)。里邊的人來(lái)來(lái)往往耕種操作的情形,男女的穿戴,都和外邊的人一樣,老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂(lè )。
評點(diǎn):這段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花林,看到桃源人的生活環(huán)境,見(jiàn)到一片安寧和樂(lè )的世外天地。
朗讀第3段,翻譯并評點(diǎn)
原文:見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉,此人一一為具言所聞,皆嘆惋,余人各復延至其家,皆出酒食。停數日,辭去。此中人語(yǔ)云:"不足為外人道也。"
重點(diǎn)詞語(yǔ):乃:竟然。妻子:妻子和兒女。焉:相當"于之"、即"從這里"。語(yǔ):()告訴。足:值得。"問(wèn)所從來(lái)":即"問(wèn)從何來(lái)"。"乃不知有漢,無(wú)論魏晉":"乃",即"竟然","無(wú)論"是兩個(gè)詞。無(wú):不要;論:說(shuō)。跟現代漢語(yǔ)用的"無(wú)論"不同。"余人各復延至其家","延",邀請。
譯文:桃花源里的人見(jiàn)了漁人,竟大吃了一驚,問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請漁人到家中,擺酒殺雞招待他。村中聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人,都來(lái)打聽(tīng)消息。桃花源的人說(shuō)自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y,帶領(lǐng)妻子兒女和鄉親到這個(gè)與世隔絕的地方,就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)起漁人現在是什么朝代,竟不知道有漢朝,更不要說(shuō)魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對他們說(shuō)了,大家聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又請漁人到自己家中,都拿出酒飯來(lái)款待他,住了幾天,漁人告辭離去。這里的人叮囑他說(shuō):"這里的'情況不值得對外邊的人說(shuō)!"
評點(diǎn):這段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源,在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。
2、3段為第二部分,是故事的發(fā)展。
朗讀第4段,翻譯并評點(diǎn)
原文:既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷。不復得路。
重點(diǎn)詞語(yǔ):志:同"",做標記。"便扶向路":向:從前,"向路":去桃花源時(shí)走的路。詣:到……去,這里指謁見(jiàn)。如此:象這樣。
譯文:(漁人)出來(lái)后,找到他的船,就沿著(zhù)舊路(回去),(一路上)處處做了記號。他回到武陵郡城,去拜見(jiàn)太守,告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往,尋找先前所作的標記,竟迷失了方向,再也找不到原來(lái)的那條路。
讀第5段,翻譯并評點(diǎn)
原文:南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
重點(diǎn)詞:劉子驥,與陶淵明明同時(shí)代的人,把他寫(xiě)進(jìn)去,表示真實(shí)可靠。
譯文:南陽(yáng)的劉子驥,是一位高尚的名士,聽(tīng)了這件事。很高興地前往,還沒(méi)有實(shí)現,不久就病
桃花源記教案 篇4
第一課時(shí)
〖教學(xué)目的〗
。、朗讀課文,熟悉課文內容。
。、掌握本文的重點(diǎn)字詞,能讀懂課文大意。
。、了解作者陶淵明。
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
朗讀課文,根據課文注釋讀懂課文大意。
〖教學(xué)難點(diǎn)〗
理解文言文中的一詞多義、一義多詞、古今異義、省略成分等復雜的語(yǔ)言現象。
〖教學(xué)設想〗
通過(guò)讀課文,根據書(shū)下注釋讀懂課文、同學(xué)間互相進(jìn)行試講的方法,學(xué)生基本在指導下自學(xué)課文。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、介紹、了解作者陶淵明
教師介紹:
今天咱們來(lái)認識中國古代東晉時(shí)一位杰出的詩(shī)人——陶淵明。他生于東晉后期,經(jīng)歷了晉宋易代的變遷,當時(shí)政治黑暗,兵連禍結,民不聊生。他少時(shí)頗有壯志,博學(xué)能文,任性不羈。少年起就經(jīng)歷了許多政治上的紛擾,出仕到辭官歸隱更是遇到了晉宋易代的變遷,他對社會(huì )的動(dòng)亂和官場(chǎng)的丑惡的和不滿(mǎn)的!安豢蠟槲宥访渍垩。歸隱后,安貧樂(lè )道,樂(lè )天知命,清高自賞,消極遁世,多寫(xiě)田園風(fēng)光,文風(fēng)清新質(zhì)樸,恬淡自然,簡(jiǎn)潔含蓄而又富有韻味。歷代都有很多人為陶淵明的詩(shī)文作注,其人數僅次于杜甫。
二、解題
《桃花源記》是《桃花源詩(shī)》的小序,詩(shī)和序的內容是一致的,序又可以看成是對詩(shī)的說(shuō)明,用客觀(guān)記敘的方法,有人物、環(huán)境、和故事情節。
三、朗讀課文
朗讀要求:
。、讀得清楚:句讀分明,節奏合理。
。、讀得流暢:語(yǔ)句流利、音韻鏗鏘、
四、檢查學(xué)生的朗讀情況,并強調部分字詞的讀音
生字:儼然、阡陌、垂髫、怡然、邑人、郡下、詣、驥、津
多音字:豁然、衣著(zhù)、間隔、舍、語(yǔ)、屬 答 還 遂
通假字:要—邀
一詞多義:志、尋、遂
一義多詞:悉、并、具、咸、皆
古今異義:妻子、無(wú)論、交通、絕境、間隔
五、學(xué)生兩人一組,參照書(shū)下注釋疏通文意,之后請幾位學(xué)生起立說(shuō)課文大意,老師和其他學(xué)生傾聽(tīng)并糾正他們翻譯得不夠準確的地方
六、作業(yè)
。、讀課文三遍;
。、整理課堂上找出的幾種文言文的語(yǔ)言現象,寫(xiě)在作業(yè)本上。
第二課時(shí)
〖教學(xué)目的〗
。、學(xué)習課文以漁人的行蹤為順序,詳略得當地敘述他的所見(jiàn)所聞的記敘方法。
。、學(xué)習鞏固關(guān)于句子成分的省略、古今異義的區別以及一詞多義等古漢語(yǔ)知識。
。、理解作者在文中所表達的社會(huì )理想,認識這種社會(huì )理想在當時(shí)的進(jìn)步意義和歷史局限性。
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
。、從分析作者所描繪的桃花源這一社會(huì )入手,理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。
。、鞏固古漢語(yǔ)知識。
〖教學(xué)難點(diǎn)〗
理解桃花源這一社會(huì )理想 的現實(shí)意義。
〖教學(xué)設想〗
用指導自學(xué)、學(xué)生試講、啟發(fā)討論的方法進(jìn)行教學(xué),注意培養學(xué)生的自學(xué)能力。要求學(xué)生在理解課文內容的基礎上背誦全文。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、集體朗讀課文
二、逐段分析課文
分析第一自然段:
。、朗讀。
。、說(shuō)本段的大意,注意幾個(gè)地方的準確翻譯:
、盼淞耆耍何辶昕び幸粋(gè)人,二不是指整體
、凭壪校盒,指乘船行
、峭分具h近:遠近,偏義復詞,實(shí)指忘了路多遠
、葕A岸數百步:指兩岸數百步之寬,不是指沿河多長(cháng)。
、缮醍愔褐,是指桃花林的美景,具體是指文中的句子“中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛”
、矢F:走到頭,窮盡
。、討論明確幾個(gè)問(wèn)題:
、耪页鼋淮鷿O人行蹤的語(yǔ)句:緣溪行—忽逢桃花林—復前行
、票径谓淮耸录l(fā)生的哪些情況?(時(shí)間、地點(diǎn)、人物)
、敲鑼(xiě)桃花林美景的句子是 (芳草鮮美,落英繽紛)(注:語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,形象鮮明,是千古名句)
、葷O人“欲窮其林”的原因是什么?(“甚異之”)
、煽偨Y:桃花林的突然出現和漁人的欲窮其林,使讀者產(chǎn)生了懸念。這是故事情節的開(kāi)端。
分析第二自然段:
第一、以自學(xué)為主,學(xué)生理解內容,進(jìn)行試講,教師引導學(xué)生弄清以下的語(yǔ)言現象,翻譯本段文字的大意:
。、句子成分的省略:
林盡(于)水源,……(小口)若有光。(漁人)便舍船,從口入。(山口)初極狹,……(漁人)復行,……(山口)豁然開(kāi)朗……其中(人們)往來(lái)種作……
。、一詞多義:
舍:舍船(舍棄);屋舍(房屋)
。、古今異義:
交通:今義指交通運輸,而在文中指交錯相通
。、然:做形容詞的詞尾,可譯為“…的樣子”
。、同義詞:
悉、全、都、并、一齊、都
第二:討論分析:
。、這一段寫(xiě)了幾層意思?
明確:先寫(xiě)進(jìn)入桃花源的過(guò)程;再寫(xiě)初入桃花源的所見(jiàn)所聞。
。、文中寫(xiě)初入桃花源 所見(jiàn)所聞,主要寫(xiě)了哪些事物?
明確:
、艑(xiě)桃花源中的環(huán)境:土地、屋舍、良田美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲。
、铺一ㄔ粗械娜藦氖碌墓ぷ、衣著(zhù)和神態(tài)。
。、從這些描寫(xiě)中可以看出這是一個(gè)怎樣的社會(huì )?
學(xué)生自由發(fā)言,明確:
土地、屋舍、雞犬之類(lèi)的描寫(xiě)——和平寧靜,社會(huì )安定
人們往來(lái)種作——人人辛勤勞動(dòng)
黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè )——安居樂(lè )業(yè),過(guò)著(zhù)豐衣足食的愉快生活
。、作者寫(xiě)桃花源的初步見(jiàn)聞,有何意義?
明確:
與現實(shí)生活能形成鮮明的對比:
現實(shí)——桃花源
人剝削人,人壓迫人——人人勞動(dòng),沒(méi)有剝削壓迫
人們生活困苦,謀生艱難——怡然自樂(lè ),生活快樂(lè )幸福
戰禍四起,民不聊生——一派優(yōu)美、寧靜、安定的景象
作用:明寫(xiě)桃花源,暗在諷刺現實(shí),反映了作者對幸福生活的向往和對現實(shí)生活的不滿(mǎn)。
第三、齊讀第一、二段,熟讀成誦。
學(xué)習第三段:
第一、引導學(xué)生弄清成分省略等語(yǔ)言現象和一些詞句的理解。
。、著(zhù)重注意幾個(gè)省略賓語(yǔ)的句子。
、艈(wèn)(漁人)所從來(lái),便要(漁人)還家
、拼巳艘灰粸椋ㄖ┚哐运,(村中人)皆嘆惋
、怯嗳烁鲝脱樱ㄓ嗳耍┲疗浼
、绒o(村中人而)去
。、古今異義:妻子(妻子兒女)、絕境(與世隔絕的地方)、無(wú)論(更不必說(shuō))
。、一詞多義:
乃:乃大驚(就,表前后兩個(gè)動(dòng)詞的連接)、乃不知有漢(竟,表出乎意料之外)
。、同義詞:
具:詳細、一五一十地,表無(wú)所遺漏。
咸:全、都,指熱鬧的全體。
皆:都,指人、物、事的全數。
要:邀請。
延:迎接、邀請。
。、翻譯段意。
第二、討論分析:
這一段是故事的進(jìn)一步發(fā)展,寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源后的所遇所談
。、村中人是怎樣對待漁人這個(gè)不速之客的?請在文中找出相應的語(yǔ)句。這些說(shuō)明了什么?
明確:
、疟阋家,設酒殺雞作食;
、朴嗳烁鲝脱又疗浼,皆出酒食
這說(shuō)明民風(fēng)淳樸,人們熱情好客,慷慨大方;且家家備有酒食,生活富足。
。、文中寫(xiě)村中人自云一段話(huà),含有什么意思?
明確:通過(guò)自述,補充交代了他們的來(lái)歷和長(cháng)時(shí)間與世隔絕的原由。作者還有意用秦末暴政影射當時(shí)東晉社會(huì )兵連禍結、民不聊生的黑暗現實(shí),似乎想給人指出一條出路:要想擺脫黑暗統治,可以像村中人“避秦時(shí)亂”一樣,去找一個(gè)絕境過(guò)男耕女織、安居樂(lè )業(yè)的社會(huì )。但這僅僅是作者的幻想,在封建社會(huì )是不可能實(shí)現的。
。、皆嘆惋是內容是什么?
明確:外世人們的生存境況
。、這段話(huà)結尾寫(xiě)“此中人語(yǔ)云:不足為外人道也”,這句話(huà)在情節發(fā)展中起什么作用?
明確:此話(huà)符合村中人的心理,因為他們不愿外面的人來(lái)干擾他們寧靜、和平、幸福的社會(huì )。在情節發(fā)展上,則為下文人們無(wú)法找到桃花源埋下伏筆。
。、小結:第二、三段是課文的主干,通過(guò)漁人進(jìn)入桃花源后的所見(jiàn)所聞所遇、所談,表達了作者對當時(shí)現實(shí)的不滿(mǎn)和對理想社會(huì )的向往和追求。
學(xué)習第四段:
第一、著(zhù)重弄清以下詞句的解釋。
。、便扶向路:向,從前。
。、處處志之:志,做標記。
。、尋向所志:尋,尋找;志,標記。
。、及郡下,詣太守:及,到達;詣,拜見(jiàn)。
。、遂迷:遂,竟然,終于。
。、尋病終:不久。
第二、討論明確:
。、這段話(huà)是文章的結尾,交代漁人出桃花源后的情況。作者為什么要這樣具體地寫(xiě)漁人回來(lái)路上“處處志之”,“詣太守,說(shuō)如此“,高尚士劉子驥聽(tīng)了也欣然規往,而結果或迷路或病終,未能找到這個(gè)桃花源呢?
明確:
、拍康氖墙o人真實(shí)的感覺(jué),似乎真有其人、真有其地、真有其事、不厭其煩地寫(xiě),為了使人產(chǎn)生真實(shí)感。
、铺叵雽ふ覅s遂迷,不復得路,劉子驥也因病而未果,結局的巧妙安排不僅增強了故事的曲折性,更能激起讀者 的惋惜之情,從而更加向往這個(gè)安居樂(lè )業(yè)的'世外桃園。
、亲髡咦约阂裁鞔_這樣的桃源是不存在的,只是自己的幻想而已。
第三、小結:
作者寫(xiě)出了對現實(shí) 的強烈不滿(mǎn),對理想社會(huì )的無(wú)比向往,反映了東晉人們希望擺脫苦難過(guò)上 豐衣足食的幸福社會(huì )的要求,因此,本文既有逃避現實(shí)的局限性,又有一定的現實(shí)意義。
第三課時(shí)
〖教學(xué)目的〗
。、體會(huì )本文記敘詳略得當的特點(diǎn)。
。、理解作者怎樣描繪出這個(gè)虛幻的世界來(lái)寄托他的理想的。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、理解作者怎樣描繪這個(gè)虛幻的世界來(lái)寄托他的理想的
桃花源是一個(gè)怎樣美好的社會(huì )?
學(xué)生討論明確:
。、環(huán)境美好:土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著(zhù),悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè )。(寧靜和平,人們社會(huì )富足,安居樂(lè )業(yè),氣象升平)
。、人美:
、艧崆榭畲馊,民風(fēng)淳樸,熱情待客,和睦友好
語(yǔ)句:便要還家,設酒殺雞作食;村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊;余人各復延至其家,皆出酒食。
、平徽劊鹤栽葡仁辣芮貢r(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。(追求自由和平的社會(huì ),厭惡戰爭,這也是作者精神的寄托和向往)
桃花源是理想的社會(huì ),但是這樣的社會(huì )別說(shuō)在東晉這個(gè)兵連禍結、民不聊生的社會(huì )中不能存在,就是現在也找不到這樣的世外桃源。咱們就從作者的寫(xiě)法構思上考慮陶淵明怎樣描繪這個(gè)他渴望的又明知不可能存在的理想境界。
。、始終注意在虛構故事的同時(shí)結合逼真的情境,即以實(shí)寫(xiě)虛:
如:開(kāi)頭點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)、人物的身分和職業(yè),結尾寫(xiě)到劉子驥欲尋訪(fǎng),而 劉子驥在歷史上確有其人,是晉太元年間的名士,與陶淵明為同時(shí)代人,這樣渲染真真假假的氣氛,似乎確有其人其事。
。、曲折回環(huán),層次分明,寫(xiě)出似有似無(wú)的仙境。
開(kāi)頭交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物,但沒(méi)有指出明確的年份、地點(diǎn)和人物的姓名。
接著(zhù)寫(xiě)桃花林的無(wú)確切地址,僅僅寫(xiě)忘路之遠近,小山通桃源,更為奇特,另有一番洞天,而復尋桃源時(shí),標記消失,無(wú)跡可尋,虛無(wú)縹渺。劉子驥的尋而未果,似帶來(lái)一絲希望又破滅,成了千古之迷。這個(gè)情節可以概括為一喜一疑一驚一迷,極大地激發(fā)了讀者的興趣。
。、為什么作者要虛構出這樣的一個(gè)虛幻帶有理想色彩的世界?
明確:聯(lián)系寫(xiě)作背景。東晉統治者的奢侈、殘酷剝削,政治瀕臨崩潰,作者的抱負無(wú)法實(shí)現;當時(shí)實(shí)行的門(mén)閥制度,保護高門(mén)氏族貴族官僚的利益,而出身中小地主階級的知識分子卻走不上仕途。再加上陶淵明本身不愿攀附權貴,與統治者格格不入,三次辭官,41歲歸耕田野,面對紛亂的世道他無(wú)力改變,只好創(chuàng )造一個(gè)理想的境界,寄托他的政治理想及美好的情趣。
二、體會(huì )本文敘述詳略安排的特色
找出詳略的安排,分析原因。
明確:詳寫(xiě):漁人在桃花源里的見(jiàn)聞,來(lái)介紹美好的世外桃源。
略寫(xiě):漁人進(jìn)村前和出村后的情形。
原因:要寄托理想化的社會(huì )理想,只能通過(guò)多介紹桃花源里的情形,因此要具體詳寫(xiě)地描述。而其余的只能是輔助地敘述事件,只需簡(jiǎn)單介紹。
三、了解其他的寫(xiě)作特色
語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)。如:“芳草鮮美,落英繽紛”“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著(zhù),悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè )”等。
桃花源記教案 篇5
教材分析:
陶淵明是我國東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人,他的詩(shī)已成為我國古典文庫中的寶貴遺產(chǎn),其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》(《桃花源記》乃《桃花源詩(shī)》的序文),已經(jīng)成為我國人民雅俗共賞的精彩作品。 《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術(shù)作品,表達了陶淵明對理想社會(huì )的追求。
作者虛構這個(gè)故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰亂頻繁的環(huán)境里,長(cháng)期隱居農村,對農村的現實(shí)有更深的了解,對人民的愿望更有了切身體會(huì ),于是構想出他心中的理想社會(huì )――世外桃源。
讀這篇名作,要引導學(xué)生看到作者的美好理想,激發(fā)他們對美好事物努力追求的愿望。
教學(xué)中運用視聽(tīng)及多媒體技術(shù),采用誦讀、討論和合作探究的方法,激情增趣,領(lǐng)會(huì )情感,理解課文。
學(xué)情分析:
教學(xué)這篇名作,要引導學(xué)生借助注釋和工具書(shū)弄懂課文大意,然后在反復誦讀中領(lǐng)會(huì )它豐富的內涵和精美的語(yǔ)言,并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。
但大賽組委文件通知說(shuō)參與課堂學(xué)習的是九年級的學(xué)生,這篇文章已經(jīng)學(xué)過(guò),且學(xué)生的綜合素質(zhì)很高,鑒于此,我把教學(xué)目標定位為欣賞桃源之美,感悟桃源價(jià)值,體會(huì )陶淵明的思想境界及對后世的影響。
在此基礎上拓展延伸,激發(fā)他們對美好事物努力追求的.愿望。
教學(xué)目標:
1、準確、流利地朗讀,理解課文。
2、欣賞桃源之美,感悟桃源的價(jià)值。
3、體會(huì )陶淵明的思想境界及對后世的影響。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、積累常用文言詞語(yǔ)的用法和作用,理解副詞的作用。
2、感悟“桃源”的價(jià)值,體會(huì )陶淵明的思想境界及對后世的影響。
教學(xué)準備:
多媒體
教學(xué)過(guò)程:
一、導入:
意大利作家卡爾維諾說(shuō):經(jīng)典作品那些你經(jīng)常聽(tīng)人家說(shuō)“我正在重讀……”而不是“我在讀……”的書(shū)。陶淵明的《桃花源記》就是一篇這樣的經(jīng)典之作。今天這節課,我們就來(lái)重讀它,希望能在熟悉的字里行間里發(fā)現新的風(fēng)景。
1、視聽(tīng)朗誦
2、齊聲誦讀。
。ㄆ溜@)朗讀要求:
須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強暗記。
——朱熹
3、解題:
。1)再讀課題,從課題中讀出了哪些信息?
A、點(diǎn)撥:桃花換成菊花,可否?
。ㄆ溜@)
桃之夭夭,灼灼其華。
之子于歸,宜其室家
——《詩(shī)經(jīng) 桃夭》
去年今日此門(mén)中,人面桃花相映紅。
人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)。
——崔護《題都城南莊》
桃花:美麗、美好的象征。
B、解說(shuō)“源”《說(shuō)文解字》:源,水源,泉水的本原。
造字本義:從巖隙涌出的山泉,為河川之始。
總結對“桃花源”新的理解。
二、走進(jìn)桃源,探尋桃源美景(自由朗讀課文,圈點(diǎn)勾畫(huà)出表現桃源之美的句子。)
。ㄒ唬╊I(lǐng)略桃花林的自然美
1、作者描寫(xiě)桃花林用了哪些詞語(yǔ)?各描寫(xiě)了什么?
夾岸數百步(溪) 中無(wú)雜樹(shù)(樹(shù)) 芳草鮮美 (草) 落英繽紛(花)
。ㄆ溜@) 夸父誕宏志,乃與日競走。
俱至虞淵下,似若無(wú)勝負。
神力既殊妙,傾河焉足有?
余跡寄鄧林,功竟在身后。
——陶淵明《讀山海經(jīng)》其九
。ǘw會(huì )桃花源的生活美
1、令人向往的桃花源是個(gè)什么樣子?
土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬……
2、這里寫(xiě)的也是環(huán)境美,與寫(xiě)桃花林的一段相比,這里的美突出的是什么?
。▽庫o、富足、美好)
3、這里除了環(huán)境美,還讓我們感到什么美?
。ㄈ诵悦溃
品味:便要還家,設酒殺雞作食。
村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊。
余人各復延至其家,皆出酒食。
重點(diǎn)賞析其中的副詞。
4、桃花源的美我們概括出了各種美,這些美是不是桃花源最吸引人的地方呢?我們中國大山名川具有這些美的地方也不少,為什么桃花源讓人魂牽夢(mèng)繞讓人向往呢?
生思考,回答。
師小結:中國古代戰爭連連,人們確實(shí)無(wú)法過(guò)太平日子,所以安居樂(lè )業(yè),沒(méi)有戰亂的社會(huì )才是人們最想得到了,在戰亂的年代,桃花源的寧靜,便是歷代人們所向往的。
三、走進(jìn)桃源,感悟桃源價(jià)值
天涯何處無(wú)桃花?唯有此處享盛名。所以,唐代王維、韓愈、劉禹錫把桃花源視為人間仙境,宋代的王安石、蘇東坡把桃花源看作避亂的圣地,近代梁?jiǎn)⒊烟一ㄔ纯醋鳌皷|方世界的‘烏托邦’”。
1、、陶淵明筆下的桃花源留給后人無(wú)盡的遐想,可是這個(gè)桃花源到底有沒(méi)有呢?
生討論,回答。
2、悠悠千古事,留予后人說(shuō)。其實(shí),亦真亦幻可能就是桃花源的魅力所在,但陶淵明卻在文章的最后留下6個(gè)字:后遂無(wú)問(wèn)津者。該如何理解呢?
生思考,回答。
小結:這是陶淵明說(shuō)的最悲哀的一句話(huà)。一個(gè)美麗的理想,不管實(shí)現起來(lái)如何艱難,但只要還有人在努力追尋,就存在實(shí)現的希望。但如果連做這種嘗試的人都沒(méi)有了,那么人類(lèi)就真的沒(méi)有希望了。
在深深的嘆惋中,陶淵明遠去了,但是他追尋的身影,深深地留在我們的心里。
。ㄆ溜@):仕:大濟蒼生
“憶我少壯時(shí)……猛志逸四海!
隱:歸居田園
“不為五斗米折腰”
“ 種豆南山下,草盛豆苗稀”
夢(mèng):
“愿言躡清風(fēng),高舉尋吾契!
。ㄆ溜@)在古今詩(shī)人之中,能夠直接面對人生的苦難悲哀,而且真正找到了一個(gè)解決辦法的只有陶淵明。
——葉嘉瑩
。ㄆ溜@):世亂如傾,政亂如粥,心亂如麻。陶淵明的貢獻是于亂世、亂政、亂象之中在人的心靈深處開(kāi)發(fā)出了一塊恬靜的心田。
——梁衡《心中的桃花源》
。ㄆ溜@)陶淵明生活的時(shí)代已經(jīng)一去不返,但他筆下的桃源社會(huì )卻具有永恒的文化魅力。后世的人們雖然沒(méi)有了陶淵明當時(shí)的痛苦、迷惘與無(wú)奈,但人們所面臨的種種壓力并未消減,甚至還與日俱增、與時(shí)俱進(jìn)。生活在飛速發(fā)展的時(shí)代,快節奏的生活常常讓我們迷失了自我。面對著(zhù)紛紛擾擾的塵世,我們依然有著(zhù)不滿(mǎn)、痛苦與無(wú)奈。我們需要一個(gè)駐足休憩的精神家園。陶淵明的《桃花源記》契合了人性中對自由和美好的向往與追求,它帶給我們永遠的美麗與感動(dòng)。
——李迎春教授評價(jià)《桃花源記》
教師寄語(yǔ):(屏顯)你與其去找桃花源,不如在你的身邊、在你的腳下,去培養桃花源。把事情做好,就是一個(gè)真正的桃花源。
——蔣勛《美,看不見(jiàn)的競爭力》
作業(yè):推薦閱讀《桃花源詩(shī)》
桃花源詩(shī)
贏(yíng)氏亂天紀,賢者避其世。黃,綺之商山。伊人亦云逝。往跡浸復湮,來(lái)徑遂蕪廢。相命肆農耕,日入從所憩。桑竹垂余蔭,菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(cháng)絲,秋熟靡王稅;穆窌峤煌,雞犬互鳴吠。俎豆猶古法,衣裳無(wú)新制。童孺縱行歌,斑白歡游詣。草榮識節和,木衰知風(fēng)厲。雖無(wú)紀歷志,四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè ),于何勞智慧?奇蹤隱五百,一朝敞神界。淳薄既異源,旋復還幽蔽。借問(wèn)游方士,焉測塵囂外?愿言躡輕風(fēng),高舉尋吾契。
四、作業(yè)布置
1、背誦課文。
2、完成練習冊課內部分。
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