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桃花源記的讀后感（精選32篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編整理的桃花源記的讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
桃花源記的讀后感 1
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作。男女衣著(zhù)悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )�！庇讜r(shí)，讀不懂陶淵明，更讀不懂這千古名篇——《桃花源記》。如今細細品味，猜想著(zhù)那該是一個(gè)多么美好的地方��！
春天，是萬(wàn)物復蘇的季節。躺在兩棵桃樹(shù)中間的草地上，手上捧著(zhù)一本自己最喜歡的書(shū)，清風(fēng)徐徐，任憑那無(wú)數片桃花瓣飄落在自己身上。樹(shù)上的花想來(lái)更加美麗，定是白的似雪、粉的似霞了。桃樹(shù)葉有的'已經(jīng)長(cháng)大成型，摸上去油亮油亮的；有的如花苞般蜷縮在一起，朦朦朧朧，像是剛睡醒小孩的眼睛。一覺(jué)睡醒，身上早已蓋了一層厚厚的桃花被了吧。真是“芳草鮮美，落英繽紛�！卑�。
夏天，是生機盎然的季節。偌大的桃花園絕對是個(gè)天然的“避暑山莊”。瞧！桃樹(shù)長(cháng)的多旺盛啊，樹(shù)葉竟是那樣密，密的漏不下一絲陽(yáng)光。偶爾微風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)葉搖曳，把陽(yáng)光剪的支離破碎，陽(yáng)光便從樹(shù)縫兒里掉到地上去了。
桃花源多美呵！美得讓人不可思議，讓人逐漸懷疑事件的真實(shí)性。自從《桃花源記》被現代人譯出來(lái)后，震驚中外。全世界的人都紛紛尋找桃花源的所在地；有的人甚至想去創(chuàng )建一個(gè)“桃花源”。為了尋找它，我們踏遍了千山萬(wàn)水，盡管我們心知肚明，那很可能只是徒勞，只是陶老先生在那個(gè)戰火紛飛的年代的一種精神寄托罷了。
等我們累了、乏了、悔了、恨了，重新踏上歸航之時(shí)，回到家鄉之時(shí)。我們這才幡然醒悟，原來(lái)……我們苦苦找尋了多時(shí)的桃花源，竟然在自己的家鄉，是啊，家鄉不就是最美的桃花源嗎？鳥(niǎo)鳴聲聲、花香陣陣，到處綠樹(shù)成蔭的的小鎮不就是最美的桃花源嗎？
愿天下所有人永遠銘記自己的家鄉。記住，家永遠是你心目中最美的桃花源！
桃花源記的讀后感 2
小時(shí)候偶爾聽(tīng)人提起世外桃源的故事，但對詳細內容并不知曉。只是對那美好的景象有一種若隱若現的渴望，莫名奇妙的向往。
他寫(xiě)這個(gè)虛構的故事是為了寄托他對當時(shí)現實(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)，和他對美好生活的向往。他是個(gè)歸隱之士，在寫(xiě)這篇詩(shī)作的時(shí)候已經(jīng)離開(kāi)塵世過(guò)隱居農村生活十余年了。他出生寒門(mén)，少時(shí)雖有抱負，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì )和政治上的變遷和紛擾，社會(huì )的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權貴，因而與污濁黑暗的現實(shí)社會(huì )格格不入，后來(lái)辭官歸隱田園，過(guò)自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。
在陶淵明的`筆下，”桃花源”呈現在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞�！弊髡叩氖止P簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長(cháng)長(cháng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無(wú)限的向往�！短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對當時(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)，并由此產(chǎn)生的對理想境界的熱烈追求。作者通過(guò)形象地描寫(xiě)，神話(huà)式的虛構故事和美的激情，打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個(gè)完美無(wú)瑕的理想境界，是虛無(wú)的，只是作者對自由和極樂(lè )世界的追求。
所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無(wú)法不被這世外桃源的景色、安居樂(lè )業(yè)的人們、快樂(lè )和平的生活所深深折服。那里沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人都有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過(guò)著(zhù)與世無(wú)爭的平靜生活。這一切如今令我深深向往。雖然是虛構的世界，卻給了我無(wú)限暢想空間……
桃花源記的讀后感 3
大家應該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“世外桃源”這個(gè)故事吧。這個(gè)故事出自《桃花源記》這篇課文。這是一個(gè)虛構的故事，因為古時(shí)候人們多戰亂，沒(méi)有安定的生活，作者就想象出這樣一個(gè)理想的社會(huì )生活。沒(méi)有戰亂。貧困，有的只是幸福，快樂(lè )。作者通過(guò)想象，把“桃花源”這個(gè)地方的景致展現的淋漓盡致，其中幾處寫(xiě)的非常好。
第一處：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，從這句中可看出這里的人已經(jīng)很久沒(méi)有出去了，見(jiàn)到除了桃花源以外的人非常驚奇。從這里還可以看出一個(gè)問(wèn)題：為什么這里的人不愿出去呢？如果說(shuō)是因為戰亂的話(huà)，那他們早就出去了，因為戰爭是不會(huì )一直停在一個(gè)地方的。
所以說(shuō)，他們留在這里，還有一個(gè)原因，那就是這個(gè)地方仿佛人間仙境，樹(shù)木茂盛，芳草清香，土地肥沃，非常適合居住。再加之這個(gè)地方又極少知道，所以他們決定留在這里，自己創(chuàng )造一個(gè)理想的家園。
第二處：及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志。遂迷，不復得路，這段話(huà)讓我們心生猜忌：漁人不是去壹次了嗎？他應該還記得路的，假如他真的'忘了，可是他也做了記號呀！再看下面一段內容：
南陽(yáng)劉子驥，高尚土也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。后來(lái)又有人去找了桃花源，可始終沒(méi)有找到，這是為什么呢？
不過(guò)，這篇課文真的寫(xiě)的不錯。把這個(gè)桃花源寫(xiě)的亦真亦假，作者的這個(gè)結尾倒是提醒了我們，若我們也想有這樣一個(gè)真正的桃花源，就應該保護環(huán)境，不準濫砍濫伐，共同建造一個(gè)屬于我們的桃花源。
桃花源記的讀后感 4
《桃花源記》選自《陶淵明集》，陶淵明又名潛、字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑人，著(zhù)名詩(shī)人。
本文是陶淵明的名作。作品內容是作者根據廣大人民的愿望與自己的理想而憑空虛構的。他虛構了一個(gè)在武陵大山中與世隔絕的理想社會(huì )，這里生活著(zhù)一批幾百年前為避戰亂而躲到這里的.人。這些人世人和睦相處，幸�？鞓�(lè )，桃花源里的景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰亂，社會(huì )安定，和平自由，人人平等，確實(shí)是當時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì )中人民的理想世界。作者描寫(xiě)的這個(gè)“世外桃源”雖是虛構的，但仍不管積極的思想意義。作者借此一方面揭露了當時(shí)長(cháng)期戰亂，民不聊生的社會(huì )現實(shí)，另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削，壓迫，用自己的勞動(dòng)創(chuàng )造幸福，和平生活的強烈愿望，同時(shí)也表現出自己對理想社會(huì )的憧憬。
這篇文章中給我感觸最深的就是‘及郡下，詣太守，說(shuō)如此’。漁人非但沒(méi)有遵守自己的諾言，還帶領(lǐng)別人去桃花源，好在他最后沒(méi)有找到桃花源。也許礻是他的報應吧。我們每個(gè)人都應該遵守諾言，因為這不但是別人對你的依賴(lài)也更是自己對自己的，如果你連這一點(diǎn)都做不到，那別人會(huì )怎么看你呢？
跟世外桃源的人相比之下，可見(jiàn)得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來(lái)之不易的幸福。在這里，我也想對桃花源里的人說(shuō)：你們不要住在桃花源了，你看我們現在已經(jīng)有了電視機，電冰箱，空調……跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來(lái)吧，現在這里已經(jīng)沒(méi)有戰爭了，只有和平與幸福，現在的科技可發(fā)達了。
讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺(jué)得自己也好像里面的人一樣，每天快快樂(lè )樂(lè )，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。如果你也想感受一下，那就請讀《桃花源記》這一課吧！
桃花源記的讀后感 5
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
——《桃花源記》
我踏著(zhù)小碎步，吟著(zhù)“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅?”，那“桃花源”不覺(jué)已呈現在我面前。
放眼望去，滿(mǎn)山遍野之中桃花的身影分外妖繞，沐春臨風(fēng)，和顏悅色，向人們展示著(zhù)嬌美的身姿。
一株桃樹(shù)，托起一團花瓣、像姑娘揚起的笑臉，粉紅粉紅，洋溢著(zhù)青春的光彩。又仿佛一位位美若天仙，有點(diǎn)羞澀的少女，含羞綻放，使人情不自禁地想多看幾眼。有了星星點(diǎn)點(diǎn)綠葉的陪襯，顯得更美了。
一朵朵美麗的粉色桃花真是千姿百態(tài)，讓人看了眼花繚亂。那一朵桃花像在枝頭沉睡著(zhù)，這一朵桃花像在她和她身邊的一只小蝴蝶交談;那一片桃樹(shù)和桃花像一朵緋紅的云;這一片桃樹(shù)和桃花在唱歌"沙，沙，沙……"
我站在叢中，任由那輕柔的春風(fēng)拂過(guò)我的臉頰，任由那和煦的陽(yáng)光穿過(guò)我的指縫，任由那零零星星的`桃花瓣灑在我的肩上，我全然不顧。我已被這美景陶醉了，仿佛自己就是那桃花，慢慢悠悠地飄落在地上，碾作塵，化為泥。
這美景，使人沉醉，也使蜂蝶陶醉。這不，一只只蝴蝶在花叢中翩翩起舞。使我不禁想起了“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的詩(shī)句。是啊，這樣的美景，蝴蝶都不愿走了。
當夕陽(yáng)的第一絲光線(xiàn)照耀了大地，我準備回家了，卻又依依不舍，我只好在心里說(shuō)：“別了，‘桃花源’”。
我忽然悟出了什么：那花瓣嬌小柔弱，一碰就掉了，可是，正是許許多多這么嬌小，柔弱的花瓣，艱難地撐起了一片美麗的風(fēng)景。這不正是在鼓勵我們嗎?
我望著(zhù)桃花，會(huì )心一笑，燦爛的笑容，如一朵綻放出笑臉旺盛的桃花。
桃花源記的讀后感 6
紅塵俗世多煩擾，恩怨情仇不可少。
厭世棄俗尋凈土，桃花仙境何處找？
記得初讀《桃花源記》是在讀初中，當時(shí)只是被文中所寫(xiě)的“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”這種美景所感。適值當時(shí)正在熱播港劇《射雕英雄傳》，理所當然的就把桃花源和桃花島聯(lián)系在一起，滿(mǎn)園桃花妖嬈嫵媚，幽幽清香沁人心脾，真美！時(shí)常都在想，如果自己能夠住在那飄著(zhù)花瓣雨的桃花島有多好！雖然語(yǔ)文老師也給講解了作者所要表達的思想，但那時(shí)并未感覺(jué)有多大感觸。
隨著(zhù)步入社會(huì )所經(jīng)歷的`事情越來(lái)越多，對作者所作《桃花源記》的理解也越來(lái)越清晰，越來(lái)越有同感。
社會(huì )從古至今都有其共同之處，物欲橫流，階級爭斗，國與國之間為了各自的利益干戈迭起，生靈涂炭；人與人之間爾虞我詐，勾心斗角，無(wú)不讓喜愛(ài)和平、公平的人心灰意冷，厭世棄俗。
現在想想陶淵明筆下的桃花源何止是人間仙境��！那里沒(méi)有世間的等級恩怨；那里的人們淳樸忠厚；那里的社會(huì )環(huán)境安寧和諧。其中的那幾句“芳草鮮美，落英繽紛”，“土地平曠，屋舍儼然……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”，“不知有漢，無(wú)論魏晉”。作者是在這幅美麗的圖畫(huà)中寄托對現實(shí)社會(huì )強烈的抱怨，表達了對理想社會(huì )的向往和憧憬，也暗示了自己不屑同黑暗社會(huì )同流合污。
紅塵喧囂，俗世煩擾，真想覓得一方像桃花源似的凈土，不為凡塵俗事所擾，日出而做，日落而息，與世無(wú)爭，悠然自得的度過(guò)余生。
我心中向往的桃花源究竟在哪里��？
桃花源記的讀后感 7
本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動(dòng)蕩的現實(shí)，憧憬著(zhù)一個(gè)環(huán)境幽雅無(wú)戰火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。于是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開(kāi)朗”，一個(gè)人間仙境就呈現在他面前。源中人大概擔心從此外人會(huì )紛至沓來(lái)，打擾他們清靜、幸福的'生活，臨別之余，諄諄叮囑；可不曾想，漁人怎能按捺住內心的狂喜激動(dòng)？口里唯唯諾諾，但早已留心，一路細致的留下記號，立馬回郡報告太守。太守一聽(tīng)有這么個(gè)好地方，立刻派人隨漁人前去，卻如墮迷宮，再也找不著(zhù)去路了。
這事馬上傳開(kāi)了。一時(shí)間，全國各地人情振奮，人頭攢動(dòng)，前來(lái)尋訪(fǎng)桃花源的人絡(luò )繹不絕，卻個(gè)個(gè)高興而來(lái)，失意而歸，根本就找不到所謂的桃林。南陽(yáng)郡有一位名動(dòng)天下的讀書(shū)人，名叫劉子驥，也聽(tīng)說(shuō)了這回事，心想：天降奇寶，唯有德者方可居之。此等仙境，豈是凡夫俗子人人可到的？于是躊躇滿(mǎn)志，想趕往桃花源。哪知這仙境如人間蒸發(fā)了一般，再也找不著(zhù)了。劉公不甘心，潛心尋訪(fǎng)，但終究入境無(wú)門(mén)，郁郁而死。
各位看官，果真有這么一處“世外桃源”而世人遍尋不著(zhù)嗎？非也，這本是陶老先生杜撰虛構的，當時(shí)何來(lái)這么好的寶地？倒是現如今，如這“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。
陶先生于亂世中還有這番夢(mèng)想，很難得。但這夢(mèng)想，單靠你陶先生是“隱”不來(lái)的。用魯迅先生的一句話(huà)來(lái)作結：希望本無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路。地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
桃花源記的讀后感 8
品讀《桃花源記》，我們可以感受到陶淵明的一顆赤子之心。我們在羨慕桃花源寧靜、和諧的生活的同時(shí)，也能想到一些不可避免的問(wèn)題，從而體會(huì )作者寫(xiě)作時(shí)的心情。
首先，如果真如桃花源中人所說(shuō)，“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉�！蹦敲淳皖�(lèi)似于清朝的閉關(guān)鎖國，經(jīng)濟該如何發(fā)展呢？不提經(jīng)濟，農業(yè)又該如何發(fā)展呢—耕地和水源當然不是問(wèn)題，可是缺少優(yōu)良的作物種子，又怎么能保證高產(chǎn)量呢？如果農作物減產(chǎn)，那么村民們就要挨餓。迫不得已，他們只能出桃花源采購物資�？此麄儗ν饷娴氖虑橐粺o(wú)所知，顯然是沒(méi)有出過(guò)桃花源的。那他們又是如何解決糧食問(wèn)題的'呢？
其次，一個(gè)小村莊自然不會(huì )有太多人，所以就難免出現近親結婚的現象。如此，后代出現殘疾的可能性會(huì )逐漸增加，最后他們將無(wú)法再此繁衍生息。他們卻并沒(méi)有受到影響，依然是“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”。他們是怎么做到的呢？
考慮到種種疑點(diǎn)，我們可以知道，宛如仙境般的桃花源是不可能存在的。陶淵明身處亂世之中，寫(xiě)這篇文章是為了表達對美好生活的向往。他希望老百姓不受剝削和壓迫，不會(huì )流離失所，不用躲避戰亂。他希望老百姓安居樂(lè )業(yè)，日出而作，日落而息。我們不禁感嘆，在那個(gè)亂世之中，他的幻想多么美好��！這是所有老百姓的心聲吧。
現在，陶淵明所向往的已經(jīng)一一實(shí)現。如果他知道，一定會(huì )很欣慰吧。
桃花源記的讀后感 9
我最近重讀陶淵明的一首詩(shī)《桃花源記》：“人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂(lè )，斗酒聚比鄰。盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當勉勵，歲月不待人�！�
人生之塵在風(fēng)中漫游，經(jīng)歷了磨難，已經(jīng)不是原來(lái)的生命。這首詩(shī)，看起來(lái)平淡，其實(shí)深刻，人生的漂泊不可測，人人都會(huì )有體驗，尤其是在動(dòng)蕩不安的年代。有過(guò)漂泊曲折的經(jīng)歷，生命已經(jīng)非原來(lái)的樣子。這首詩(shī)，表達的是陶淵明當時(shí)的生活態(tài)度。
這首詩(shī)悲涼沉郁，但是最后四句，流傳最廣：“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當勉勵，歲月不待人�！眳s頗有生趣。人生的.曲折磨難，并沒(méi)有使詩(shī)人失去對生活的熱愛(ài)，他的歡樂(lè )，是和鄉親鄰里聚會(huì )飲酒，這是平凡世俗的樂(lè )趣，陶淵明在很多詩(shī)中作過(guò)描繪，譬如：“過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之”，“日入相與歸，壺漿勞近鄰”。都是提醒人們，要及時(shí)行樂(lè )，生命如此短促，人生如此匆忙。那么，活著(zhù)就趕緊做自己以為快樂(lè )的事情。
這樣的人生目標，對現代人來(lái)說(shuō)，是不可思議的。但在陶淵明的時(shí)代，卻是一種美好的理想，他的《桃花源記》正是對這種理想的生動(dòng)描繪。
我想，現代人將這四句詩(shī)單列，作為一首惜時(shí)勵志的詩(shī)，其實(shí)也沒(méi)有違背陶淵明的本意。惜時(shí)，古今如一。勵志，內容發(fā)生了變化，以古人之詩(shī)，勵今人之志，有何不可呢？
桃花源記的讀后感 10
讀過(guò)《桃花源記》的人都知道，陶淵明筆下的桃花源是一個(gè)似有似無(wú)、亦真亦幻、美麗無(wú)比的地方。
人間最美是田園，桃花源是我向往的地方，那里的人們生活富足，相處和諧，是一塊人間的樂(lè )土。
陶淵明的.寫(xiě)作很藝術(shù)。開(kāi)頭“忽逢桃花林”中的“忽”，給人一種身處夢(mèng)境的感覺(jué)。第二段中，“林盡水源，便得一山，山有小口”，這句話(huà)很奇妙，仿佛隔絕外界和桃花源的就是一座小小的山。是不是說(shuō)，桃花源距離我們并不遠，只要跨過(guò)那座小山，我們都可以擁抱桃花源。
桃花源是個(gè)理想的地方。他們熱情好客，看見(jiàn)漁人來(lái)了“設酒殺雞作食”，這是豐年待客之道。桃花源人來(lái)此絕境的原因是真實(shí)可信的——“先世避秦時(shí)亂”。如果當時(shí)的人找得到這么一個(gè)地方，誰(shuí)都會(huì )這么想。
尾聲用真實(shí)歷史人物作證，故事顯得亦真亦幻，傳奇色彩濃郁。
網(wǎng)上有謠言說(shuō)：桃花源是個(gè)鬼地方。此話(huà)怎講？說(shuō)什么桃花是避邪所用。他們喝的酒吃的肉，都是活人祭奠的；他們幾百年不換衣裳，衣裳也是活人燒給他們的……簡(jiǎn)直是“鬼話(huà)”連篇。
學(xué)習歷史的我們知道，陶淵明當時(shí)戰亂貧窮的現實(shí)很是不滿(mǎn)，他就虛構了一個(gè)理想社會(huì )——世外桃源。至于有人覺(jué)得從秦朝到東晉，歷史過(guò)去了好幾百年，怎么可能“男女衣著(zhù)，悉如外人”？已經(jīng)有學(xué)者指出，這只不過(guò)是陶淵明著(zhù)文時(shí)的疏誤，我們不必太較真。
現代人，都一窩蜂地往城里鉆，城里有什么好？精神緊張白天黑夜忙得不可開(kāi)交。孰不知，人間最美是田園。你看那桃花源風(fēng)景美如畫(huà)，你看那田間地頭的綠色無(wú)公害蔬菜人人夸，你看那桃花源家家戶(hù)戶(hù)有余糧有酒喝有肉呷，你看那桃花源老人小孩都樂(lè )呵呵……
讀著(zhù)《桃花源》，走進(jìn)桃花源，人間最美是田園。
桃花源記的讀后感 11
候鳥(niǎo)穿過(guò)地球，麥苗化作啤酒，我在春天的角度里停留，想念陶淵明所寫(xiě)的《桃花源記》。我想了許久，許久。想起了美好的事情。
在戰火紛飛的晉朝，陶淵明想象出了這么一個(gè)世外桃源。多好：芳草鮮美，落英繽紛，民風(fēng)淳樸，寧靜安樂(lè )。在那個(gè)年代，是誰(shuí)都會(huì )向往。
世外桃源真美，我也有我的`桃源。
我的桃源就是如今家鄉小時(shí)候和小伙伴一起玩耍的池塘。那是我的樂(lè )園。小時(shí)候，一放學(xué)，三二成群的伙伴，就必須得到那去。池塘邊，楐樹(shù)隨風(fēng)飄揚，荷花姐姐和荷葉妹妹也在跳舞。歡笑聲中，伙伴們玩起了水，你一腳我一腳濺起高高的白色浪花。小魚(yú)兒也閑不住，搖擺著(zhù)尾巴，水上水下的，似乎怎么玩也玩不夠。
但就在我十歲的時(shí)候，我離開(kāi)了它，來(lái)到城市。
親愛(ài)的柳樹(shù)，你還記得嗎？我常常坐在你的背上，和你親愛(ài)的小鳥(niǎo)，小蟲(chóng)家人一起玩耍；荷葉荷花你們是我見(jiàn)過(guò)最美的小花小草，但我想對你們說(shuō)對不起。我不應該破壞你們的美，我時(shí)常忍不住摘下你們放在家里，因為你們真的是太美了；小魚(yú)兒們，你們還在嗎？我還想和你們一起比賽游泳呢；我親愛(ài)的伙伴們，你們還好嗎？請原諒我的不辭而別，如果我們再見(jiàn)面。
美麗的池塘，請你等著(zhù)我。
親愛(ài)的小伙伴，請你們想著(zhù)我。
美麗的桃源，我會(huì )回來(lái)的！
桃花源記的讀后感 12
一片自己漫無(wú)盡頭的桃林，桃花如雨般飄灑，林子的盡頭是溪水發(fā)源的地方。前方小山林被薄霧籠罩，看不到了真切，其中可以透出一束具有光亮，指引人企業(yè)走進(jìn)歷史虛無(wú)的世界，一片環(huán)境安靜生活祥和，充斥著(zhù)歡聲笑語(yǔ)，沒(méi)有一個(gè)紛爭和戰亂，這，便是中國桃源？我有些學(xué)生迷惑，在我看來(lái)，這更像是進(jìn)行一場(chǎng)美夢(mèng)，無(wú)論我們夢(mèng)中的景象以及如何的迷人，等到你一睜開(kāi)眼，便是使用竹籃打水一場(chǎng)空，不過(guò)都是過(guò)眼云煙罷了。而比起一些患得患失的夢(mèng)，我更喜歡追求眼前這些觸手可得的美好。
世外桃源之美的確令人向往，即使是一場(chǎng)夢(mèng)，依然有人愿意放棄一幕。 但我不一樣，我寧愿簡(jiǎn)單漂亮。 不求獨避風(fēng)雨，唯笑桃源非夢(mèng)。 “
我想，可以有很多種美麗，可以在我們身邊，不必花一輩子的時(shí)間去尋找一個(gè)像天堂一樣的地方構圖。美無(wú)處不在: 可以是與家人輕松的聊天，可以是與親密的朋友開(kāi)懷大笑，可以是你一直想讀的小說(shuō)，可以是幾天的雨，可以是彩虹般的美，可以是對我們一直努力的認可... 美，就在我們身邊。不要等到失去了才去欣賞它�，F實(shí)可能不像夢(mèng)境那樣令人向往，但它是真實(shí)的; 它可能是黑暗的，但它不是沒(méi)有光明的。
相較于夢(mèng)想的天堂是沒(méi)有爭議的`，我更喜歡現實(shí)生活中的噪音和笑聲共存;相比于來(lái)自世界隱居撤退，我更喜歡隱藏在生活中，無(wú)論是人為的，也作戰音樂(lè );姚明無(wú)法相比的是天堂，我更喜歡簡(jiǎn)單的幸福的前方。 “在機身渾然一體，在桃園的心臟�！敝灰谌肷�，享受生活的美好，熱愛(ài)生活，這是就像生活在天堂一樣。
桃花源記的讀后感 13
與世無(wú)爭，其樂(lè )融融的桃花源，多么令人向往��！但現實(shí)中真的有桃花源嗎？如果有，那現實(shí)中的桃花源真的像這樣嗎？
“夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”多么美好的一幅話(huà)畫(huà)。仿佛自己身臨其境，看著(zhù)那一片桃花林，一陣清風(fēng)吹過(guò)，漫天落花，帶著(zhù)陣陣花香。我很羨慕那種地方，因為那美的得能讓人拋下所有心事，可以輕輕松松，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。為什么陶淵明會(huì )寫(xiě)這樣的桃花源呢？
當時(shí)，陶淵明因不愿為五斗米折腰，而辭官歸隱，寫(xiě)下了這篇文章。其實(shí)，這與當時(shí)的社會(huì )狀況是截然相反的。當時(shí)的社會(huì )是黑暗的，腐敗的，戰亂的，官員是自私的，人民是痛苦的。許多人家破人亡，流落街頭。十分悲慘。
“土地平曠，屋舍儼然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”，那里的地方很大，屋子建的十分整齊，有田地，河流，桑竹。田間小路交錯相通�！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”，一片祥和，一切都很美好，幸福�！霸O酒殺雞作食……皆出酒食”，寫(xiě)出村民的善良純樸，熱情好客。而貪心的漁人卻利用村民，在出去后將此事告知太守，妄想得到一大筆財富。當他再次來(lái)時(shí)，再也找不著(zhù)了。其實(shí)，那種人不僅在當時(shí)很多，在現在其實(shí)也有許多。多的'數不勝數，社會(huì )上正因為有了那么多這種自私自利的人，社會(huì )才會(huì )那么亂。若人人都能為他人著(zhù)想，都再善良，寬容一點(diǎn)，那么桃花源就不再是幻想了。
作為社會(huì )的一份子，我們要好好學(xué)習，提高自身素養，努力建設起一個(gè)美好的社會(huì )，讓桃花源變成現實(shí)。
桃花源記的讀后感 14
世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì )作用，是陶翁當時(shí)創(chuàng )作時(shí)做夢(mèng)也想不到的（文學(xué)的社會(huì )作用往往會(huì )大大地超越作家當時(shí)創(chuàng )作意圖），其價(jià)值遠遠超過(guò)了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過(guò)反復思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂(lè )的'幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類(lèi)社會(huì )里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免�！皬娬邽橥酢�，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死！俗話(huà)說(shuō)：俺惹不起，躲得起；三十六計，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂(lè )園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無(wú)爭，天下為公，樂(lè )在其中！人生活在現實(shí)社會(huì )中，難免有現實(shí)和理想的沖突，當你對現實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候，就會(huì )想跳出這個(gè)圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標！
桃花源記的讀后感 15
一片漫無(wú)盡頭的桃林，桃花如雨般飄灑，林子的盡頭是溪水發(fā)源的地方。前方小山林被薄霧籠罩，看不真切，其中透出一束光亮，指引人走進(jìn)虛無(wú)的世界，一片安靜祥和，充斥著(zhù)歡聲笑語(yǔ)，沒(méi)有紛爭和戰亂，這，便是桃源？我有些迷惑，在我看來(lái)，這更像是一場(chǎng)美夢(mèng)，無(wú)論夢(mèng)中的景象如何的迷人，等到你一睜開(kāi)眼，便是竹籃打水一場(chǎng)空，不過(guò)過(guò)眼云煙罷了。而比起患得患失的夢(mèng)，我更喜歡眼前觸手可得的美好。
世外桃源的美好的確令人向往，即使明知是夢(mèng)，也仍舊有人愿意舍身赴一場(chǎng)。但我不一樣，我寧愿只要眼前簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的美好�！安磺螵毐茱L(fēng)雨外，只笑桃源非夢(mèng)中�！�
我認為，美好可以有很多種，可以在我們的'身邊，不一定非要窮盡一生尋找一個(gè)如世外桃源 般的地方。美好，無(wú)處不在：美好，可以是與家人在一起放松的閑談；美好，可以是與摯友一起開(kāi)懷大笑；美好，可以是剛好買(mǎi)到一直想看的一本小說(shuō)；美好，可以是連續幾天的大雨迎來(lái)彩虹；美好，可以是一直以來(lái)的努力被認可……美好，就在我們身邊。不要等到失去后，才懂得珍惜�，F實(shí)雖然沒(méi)有夢(mèng)境那樣讓人心生向往，但它真實(shí)；現實(shí)也許黑暗，但并非尋不到瑩瑩光亮。
比起夢(mèng)里沒(méi)有紛爭的桃花源，我更喜歡吵鬧與歡笑并存的現實(shí)生活；比起避世隱居的桃花源，我更喜歡隱于生活中，既與世無(wú)爭亦與人為樂(lè )；比起那杳不可得的桃花源，我更喜歡眼前簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幸福�！吧碓跓o(wú)間，心在桃源�！敝灰谌肷�，享受生活的美好，熱愛(ài)生活，就在哪都像身處桃花源一樣。
桃花源記的讀后感 16
桃花源是另一個(gè)不同于現實(shí)世界的世界，是一個(gè)自由的夢(mèng)想世界。
陶翁夢(mèng)中的桃園世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令隱居（405年）后的第16年。桃花源的這一幕可能是陶淵明隱居生活的寫(xiě)照。事實(shí)上，桃花源是當時(shí)人們逃避現實(shí)社會(huì )的“避難所”。
詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而夢(mèng)幻的王國，構成了一個(gè)與現實(shí)社會(huì )并存、對立的與世隔絕的夢(mèng)幻天堂。這不能說(shuō)是陶淵明的偉大創(chuàng )舉，詩(shī)人描繪了人類(lèi)夢(mèng)想社會(huì )的雛形。
它有點(diǎn)類(lèi)似于英國作家莫爾的“烏托邦”（莫爾的《關(guān)于最完美國家制度和烏托邦新島現有利益和有趣的金書(shū)》寫(xiě)于歐洲1515-1516年），但比“烏托邦”早了1000多年。
與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾爺爺的爺爺，所以可以說(shuō)陶淵明是人類(lèi)夢(mèng)想王國的鼻祖�！疤焯谩币呀�(jīng)流傳了1580多年，仍然讓許多人向往。
這種藝術(shù)效果和社會(huì )效果是陶翁創(chuàng )作時(shí)意想不到的（文學(xué)的社會(huì )效應往往大大超越了作家當時(shí)的創(chuàng )作意圖），其價(jià)值遠遠超過(guò)了文學(xué)本身！為什么會(huì )這樣呢？經(jīng)過(guò)反復思考，我有三種感覺(jué)：
首先，人性是向往平等自由，追求和諧快樂(lè )的幸福生活。這也許就是生命的`真諦！人們從不可避免的王國走向自由的王國。
第二，在人類(lèi)社會(huì )中，只要有私欲，就總會(huì )有剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、陰謀等偏離人性的行為。因此，人與人之間的沖突是不可避免的�！皬娬邽橥酢�，順我者昌，逆我者亡。
死者不逃則死！俗話(huà)說(shuō)：我惹不起，躲不起；三十六計，走為上。躲在那里呢？！陶令不知何去何從，桃花源可耕田。
第三，桃花源是一種意境，一種夢(mèng)想，一種夢(mèng)想，一個(gè)精神天堂。沒(méi)必要苦苦尋找！只要心中有“佛”，與世無(wú)爭，天下為公，樂(lè )在其中！人生活在現實(shí)社會(huì )中，難免會(huì )有現實(shí)與夢(mèng)想的沖突。當你對現實(shí)感到無(wú)助時(shí)，你會(huì )想跳出這個(gè)圈子，尋求自己的夢(mèng)想王國。
這可能就是桃花源永恒的魅力所在。我認為在共產(chǎn)主義實(shí)現之前，桃花源可能永遠是正直和失落者的目標！
桃花源記的讀后感 17
懷著(zhù)小小的激動(dòng)心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
跟著(zhù)陶淵明的蹤跡，我們來(lái)到了充滿(mǎn)和平寧靜的桃花源�！恋仄綍�，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的'土地上種滿(mǎn)了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著(zhù)�！犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅�！四强蓯�(ài)的桃花，還有一群群小動(dòng)物，小魚(yú)和小蝦嬉戲著(zhù)，來(lái)來(lái)回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時(shí)候還朝著(zhù)我們眨眨眼。��！桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無(wú)瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意……
瞧！‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè )’把桃花源人們的幸福生活表現的淋漓盡致�！O酒殺雞作食’對于一個(gè)外來(lái)人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒(méi)有覺(jué)得他是個(gè)外人，會(huì )給人們帶來(lái)傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個(gè)武陵人卻不記恩德，恩將仇報，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財富。他們自私自利，見(jiàn)利忘義，只活在錢(qián)財之中。我們用心想想，在現實(shí)社會(huì )中，這種人有嗎？多嗎？確實(shí)多。多的數不勝數。社會(huì )上正是有了那么多這種人，社會(huì )才變的那么亂。如果現實(shí)社會(huì )中的人們，都能為他人著(zhù)想，為他人考慮，不要只想著(zhù)自己，那么‘桃花源’將不再是夢(mèng)想，而是現實(shí)。
想到這里美好的感覺(jué)戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空，籠罩了人們的心靈。我們不應該讓黑暗繼續蔓延下去，作為現實(shí)社會(huì )中的一份子，我們應該擔當起保護家園的責任，創(chuàng )建一個(gè)和諧美好的社會(huì )，只有歡笑，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有家破人亡，每家每戶(hù)都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。
作為現代的中學(xué)生，要好好學(xué)習，長(cháng)大后為自己的祖國貢獻一份力量。
桃花源記的讀后感 18
陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫(xiě)成一個(gè)若真似幻的仙境，描繪了一幅沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人安居樂(lè )業(yè)，彼此和睦相處的生活圖景。在當時(shí)那個(gè)能用“黑暗"形容的的社會(huì )，所有的人都會(huì )向往光明吧！
腦海里浮現了陶淵明不為五斗米折腰的畫(huà)面。公元405年秋天，陶淵明為了養家糊口，來(lái)到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，他的上司派來(lái)一名官員來(lái)視察，這位官員是一個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來(lái)拜見(jiàn)他。
陶淵明得到消息，雖然心里對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也只得馬上動(dòng)身。不料他的秘書(shū)攔住陶淵明說(shuō)：“參見(jiàn)這位官員要十分注意小節，衣服要穿得整齊，態(tài)度要謙恭，不然的話(huà)，他會(huì )在上司面前說(shuō)你的壞話(huà)�！币幌蛘鼻甯叩奶諟Y明再也忍不住了，他長(cháng)嘆一聲說(shuō)：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣差勁的人折腰�！彼R上寫(xiě)了一封辭職信，離開(kāi)只當了八十多天的縣令職位，從此再也沒(méi)有做過(guò)官。
有骨氣，不趨炎附勢的`陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉，但是他得到了心靈上的解脫。我想這應該就是真正的光明吧！在現實(shí)社會(huì )中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢(qián)就快樂(lè )了嗎？如果金錢(qián)名利與快樂(lè )成正比的話(huà)，那陶淵明豈不是一個(gè)十足的大笨蛋？其實(shí)一切的一切都起源于你的心底。其實(shí)你在金錢(qián)名利中表現出來(lái)的，只是你眼中的貪婪。
有的人為民請命，鞠躬盡瘁，有的人追逐名利，勾心斗角；有的人信奉人為財死鳥(niǎo)為食亡；有的人恪守毫不利己專(zhuān)門(mén)利人。我們可以做一個(gè)資歷平凡，家庭平凡的人，但是我們決不能做平庸的事。
光明的人，會(huì )選擇平凡但是拒絕平庸！平凡的人，要做不平凡的事！
桃花源記的讀后感 19
前段時(shí)間學(xué)的課文《桃花源記》，無(wú)疑是我讀過(guò)最特別的文言文了。它是東晉詩(shī)人陶淵明的名篇。
陶淵明在《桃花源記》中描繪了一個(gè)理想中的世外桃源，這里“芳草鮮美，落英繽紛”“阡陌交通，雞犬相聞”；這里沒(méi)有戰爭，沒(méi)有壓迫，所有人在此安居樂(lè )業(yè)。這個(gè)幸福的世外桃源，是陶淵明的理想。美麗的桃源，桃花翩翩飄落，夢(mèng)幻縹緲。這里的人們，人比花更嬌，淳樸熱情，善良友好。
在讀完整篇文章時(shí)，我的內心是向往的，這個(gè)世界太理想化了！再后來(lái)，知道它是個(gè)虛擬世界，心中不免唏噓嘆惋。仔細一想，從古至今，社會(huì )總是動(dòng)蕩浮躁的，人們一直只為了某個(gè)目標而奔波，腳步匆匆，哪里會(huì )有時(shí)間創(chuàng )造這樣的世界？
試想，在如此吵雜躁動(dòng)的21世紀，誰(shuí)人不在奢望也有一個(gè)“桃花源”，誰(shuí)人不希望住在這樣一個(gè)“桃花源”。我們身邊聲音吵吵嚷嚷，空氣混混沌沌。誰(shuí)曾幾何時(shí)，我全身上下每個(gè)細胞都叫囂著(zhù)：“離開(kāi)這里！去找一個(gè)安靜的地方！不要留在這里！快走！”可惜，紛亂的世俗，養出紛亂的性格，如今沒(méi)幾個(gè)人能安靜的在陽(yáng)光燦爛的午后捧著(zhù)一本書(shū)；沒(méi)幾個(gè)人能耐心的傾聽(tīng)別人的的`故事。是的，你有多久沒(méi)和別人說(shuō)過(guò)你的內心了？你又有多久，沒(méi)聽(tīng)過(guò)別人的內心了？陶淵明所在的東晉是動(dòng)蕩的，是黑暗的�？扇缃裆诤推缴鐣�(huì )的我們，心中的圣土又在哪里？我羨慕桃花源世界里的人，能有一顆純潔安樂(lè )的心，守得住本心、善心、寧靜心。
現在的我們，請平息躁動(dòng)，在心中自己創(chuàng )造一個(gè)屬于自己的天地，心靈需要有一個(gè)能寄托愿望的小世界，那里有自己，有夢(mèng)想，有寧靜，有獨享其樂(lè )。既然我們不能尋到陶淵明筆下落英繽紛的“桃花源”，那我們就塑造自己風(fēng)格的“桃花源”，因為精神世界燦爛盛大，守得住本心，方能讓其在寧靜中開(kāi)出一朵朵圣潔的小花，花香四溢，堪比桃源！
桃花源記的讀后感 20
“讀過(guò)一篇好文章，像交了一個(gè)益友�！敝挥心阏嬲懦魏坞s念時(shí)，你才會(huì )深有感觸。
《桃花源記》是一篇好記敘文，它是我國東晉“田園詩(shī)人”陶淵明所記的，是一幅反對戰亂，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人民安居樂(lè )業(yè)，彼此和睦相處的美好大理想圖景，表達了古代勞動(dòng)人民對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)和對和平的向往。
人們向往的生活是什么樣的`呢？作者在描述桃花源時(shí)說(shuō)：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞�！边@就是人們向往的樸素、勤勞、和平的生活。沒(méi)有秦時(shí)的戰亂，怎能逃到桃花源呢？
面對當時(shí)戰亂黑暗的社會(huì )，陶淵明和劉子驥卻消極避世，被困難打倒而沒(méi)有勇敢面對，并克服困難。
東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅，統治集團內部互相傾軋，各割據勢力連年混戰，賦稅徭役繁重，人民生活在水深火熱中。晉元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段殺害晉恭帝，這引起陶淵明的不滿(mǎn)，加深他對社會(huì )的憎惡。但他只能撰寫(xiě)此文，抒發(fā)情懷，無(wú)法改變現狀，于是虛構了人情淳樸、安靜自足的與黑暗社會(huì )相對的理想世界。
桃花源是意境、境界、樂(lè )園。這種理想雖反映了人民反對剝削壓迫，反對戰爭的愿望，批判了黑暗社會(huì )，但難以實(shí)現。如果現實(shí)中的人也能像桃花源中人那樣的話(huà)，夢(mèng)想將變成現實(shí)。
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。一味地沉浸在桃花源的寂靜與和平中是不行的，困難總在風(fēng)雨中，彩虹總在風(fēng)雨后。
每個(gè)人心中的桃花源多姿多彩，我的桃花源更是絢爛無(wú)比：有桃花，有麥香；有田園，有書(shū)海；有吃苦，有樂(lè )觀(guān)；有真誠，有奮進(jìn)；有家人，有摯友；有電子智能；還有小動(dòng)物。我將利用自己勤勞的雙手和智慧的大腦，在自己的世外桃源里，創(chuàng )造出不一樣的人生佳話(huà)。
桃花源記的讀后感 21
東晉孝武帝時(shí)，武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)。
一位漁人沿著(zhù)小溪劃船前行，忽然看見(jiàn)一片桃花林，桃花林中景象迷人，“夾岸數百步”全是桃花，“中無(wú)雜樹(shù)”，翠綠的草地，落花繽紛，令人向往。漁人對此感到十分驚異，便想要走到桃林盡頭一探究竟。桃林盡了，卻看見(jiàn)一座山擋住了去路。正失望時(shí)，卻發(fā)現山有一個(gè)小洞，便舍棄了船，進(jìn)了小洞。這個(gè)洞一開(kāi)始非常小，只正好可以通過(guò)一人，再往前走，豁然開(kāi)朗——
“桃花源”的景象，就如畫(huà)卷般攤開(kāi)在了漁人面前。
在這個(gè)探尋的過(guò)程中，漁人背引得越來(lái)越深，被引入了桃花源。先是桃花林，再是擋住了去路的山，然后是突破口——小洞，最終才到桃花源。
這個(gè)“尋”的過(guò)程，讓我想起了人類(lèi)對宇宙中心的一步步深入的探尋。
長(cháng)期以來(lái)，教會(huì )一直宣稱(chēng)“地心說(shuō)”，即地球是宇宙的中心。因此，“地心說(shuō)”成為統治西方一千多年的正統理論。直到哥白尼的“日心說(shuō)”的提出，西方人們對宇宙的理解才有了改觀(guān)，哥白尼認為太陽(yáng)是宇宙的中心，但其實(shí)這理論并不完全正確，所以這個(gè)階段的人處于剛剛發(fā)現“桃花林”的時(shí)候。然后是布魯諾，他支持并發(fā)展了哥白尼的“日心說(shuō)”——他提出，宇宙是無(wú)限的、沒(méi)有中心的，此時(shí)，“漁人”便“窮其林”了。教會(huì )依舊堅持“地心說(shuō)”，因此十分害怕布魯諾的.思想，將他逮捕并判處火刑。教會(huì )控制人的思想，阻礙著(zhù)人們思想的進(jìn)步，教會(huì )便是“山”。但人心終是理智的，最終“宇宙無(wú)限”的理論，戰勝了教會(huì )“地心說(shuō)”，成了現在大家所熟知的宇宙理論。
所以說(shuō)，探尋“桃花源”和對宇宙中心的探索，其實(shí)是一個(gè)大同小異的過(guò)程。
真理它一直都在，只是有“山”那樣的東西擋住了它。這“山”可能是挫折與困難，遇到山時(shí)我們就不得不舍棄一些東西，《桃花源記》中漁人舍棄了船，布魯諾因為堅持真理而丟了性命。
不管怎樣，總會(huì )有人找到突破口，也就是那個(gè)小洞，真理總會(huì )展現在人們面前，苦苦尋求的結果，總會(huì )出現的。
桃花源記的讀后感 22
《桃花源記》出自陶淵明的《陶淵明記》，其中令我感觸最為深刻的的是陶淵明寫(xiě)這篇文章所表達出來(lái)的感情。第一類(lèi)是普通的漁人，他誤打誤撞的進(jìn)入桃花村；第二類(lèi)人是桃花村中淳樸的村民，；第三類(lèi)人是像劉子驥一樣的高尚人士，他們是作者的化身。
閱讀時(shí)我很好奇，陶淵明是懷著(zhù)怎樣的心情描繪出了桃花源中的小山莊？他們都向往桃花源村中那種與世無(wú)爭的生活，但是陶淵明在創(chuàng )作時(shí)的處境并不樂(lè )觀(guān)，陶淵明卻在作品中將桃花源村寫(xiě)的如此的令人神往。
真令人為之敬佩。當我真正的深入文本后，結合他的時(shí)代背景，我漸漸明白了，此文并非寫(xiě)景之文，而是通過(guò)桃花源來(lái)表現出自己對現實(shí)生活的不滿(mǎn)，對美好生活的向往。
在我們身邊也有種種不如意的地方，但是我們也在向往著(zhù)一個(gè)像桃花源村那樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的樂(lè )土。對于我們而言，可能更多的是對美好生活的向往，但是對于陶淵明而言，也許這種復雜感情是我們所不能想象的，在他心里胸懷大志是她他的夢(mèng)想，懷才不遇是他的處境，世外桃源是他想要去的'地方，所以作者把劉子驥幻化成自己的化身，去尋找這方樂(lè )土。但是劉子驥沒(méi)有找到桃花源村，也說(shuō)明作者筆下的桃花源村可能并不存在。
我曾也遇到過(guò)許多人，許多事，看見(jiàn)過(guò)很多因為生活不順而選擇放棄自己夢(mèng)想的人。我也時(shí)常遇到這種想要放棄的時(shí)刻，但每當此時(shí)，我都會(huì )想起桃花源村，我希望那個(gè)安靜而又祥和的地方是現實(shí)，而不是作者的一個(gè)幻想。于是我把這座令人安詳的小山村放在了自己的心中，我告訴自己，只要心里有桃花村，那么桃花村便每個(gè)地方都是。每當想到這個(gè)時(shí)候，我總會(huì )堅持自己的夢(mèng)想，向著(zhù)美好的生活去努力。
桃花源村的樸實(shí)著(zhù)實(shí)令所有人向往，在我們今后的學(xué)習生活中，一定不能被現實(shí)打敗，即使心里再難受，也不要忘了像陶淵明一樣，心里裝有一個(gè)桃花村，“桃之夭夭，灼灼其華”。讓桃花村的美麗永遠在我們心中，讓桃花源的桃花永遠在我們心中盛放。
桃花源記的讀后感 23
今天我讀了東晉大詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。陶淵明，又名潛，字元亮，號五柳先生，是田園詩(shī)歌的鼻祖，也就是自嘲“好讀書(shū)，不求甚解”那位。
《桃花源記》是作者晚年的一大作品，講述了一位打漁人誤入桃花源，那里與世隔絕，山清水秀，人們生活安康幸福，漁人出洞后試圖去找桃花源蹤跡不見(jiàn)，從此再沒(méi)看到那個(gè)美麗的地方。
作者以虛構的方式，描繪了一個(gè)沒(méi)有戰亂，沒(méi)有剝削，平等自由，道德淳樸，安寧富裕的理想社會(huì )圖景。這里“土地平曠，屋舍儼然，有良田美地，桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞”，展示了作者的社會(huì )理想，也代表當地人民對太平社會(huì )的向往。
其實(shí)我們身邊也有很多類(lèi)似桃花源一樣的地方，山清水秀，風(fēng)景如畫(huà)，不比桃花源差。但是它們遭受到了垃圾的侵害和嚴重的污染，使那些桃花源變成一處處垃圾場(chǎng)。而且有些過(guò)分的'游客，亂摘花草，踩踏草坪，這樣即使是桃花源哪能長(cháng)久？就像我的家鄉，聽(tīng)爸爸說(shuō)以前就是他們的桃花源。在那里你能親身體會(huì )“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！边�能親手“種豆南山下，草盛豆苗稀�！被蚺c農民親身對話(huà)，驗證“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(cháng)�！卑职中r(shí)候每天都生活在花海里，感受那花兒真實(shí)的清香；能生活在竹林里，品嘗鮮筍質(zhì)樸的味道；可以在水中游玩，發(fā)現魚(yú)兒游泳的技巧，每天都能回歸自然。但是現在就不一樣了，到處建起了工業(yè)區，濃煙滾滾，彌漫在空氣里的盡是令人窒息的灰塵，蒙蔽著(zhù)你的眼睛。竹子開(kāi)始黃了，河水開(kāi)始黑了，空氣中飄滿(mǎn)塵土，就連那一朵朵五彩繽紛的花也慢慢凋謝。如果陶淵明看到此情此景他會(huì )想什么呢？這就是大家再也找不到桃花源的原因吧！
人口的急速增長(cháng)，環(huán)境的快速污染就會(huì )使一處處世外桃源慢慢消失，因此環(huán)境的保護和人民素質(zhì)的提高是現在的當務(wù)之急。
我多希望中國的未來(lái)到處是桃花源，但未來(lái)還會(huì )有桃花源嗎？
桃花源記的讀后感 24
你有無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活過(guò)嗎？你想要無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活嗎？
“土地平曠，屋舍儼然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )�！碧諟Y明筆下的桃花源是多么的美好啊，這應該是大部分人比較向往的生活吧。
你渴望這樣的生活嗎？你渴望像夢(mèng)中仙境一樣的`桃花源嗎？
當我走進(jìn)陶淵明的桃花源時(shí)，我看到了一番生機盎然的景象：田間許多農民在松土跟中耕種，空地上幾個(gè)小孩圍在一起玩游戲，樹(shù)蔭下老人們在一塊兒悠閑地聊天，加家中飄來(lái)飯菜香，好似在催促玩的正開(kāi)心的孩子們，該回家吃飯了；又好像在催促田間勞動(dòng)的人民，是時(shí)候該回家休息休息了，快吃上一口香氣四溢的飯吧……
這一切是多么的和諧美好��！累了，回到家就可以休息；困了，回到家就可以舒舒服服在床上躺上一覺(jué)；餓了，回到家就可以吃到香噴噴的飯菜。
這一切，多么讓人向往��！
可在那個(gè)時(shí)候，這一切真的存在嗎？這一切真的可以實(shí)現嗎？
軍閥割據，戰亂頻繁的社會(huì )已經(jīng)千瘡百孔，這一篇《桃花源記》只是一種情感上的表達，這一切在那個(gè)時(shí)候都是不可能實(shí)現的。詩(shī)人只是借文字來(lái)表達自己渴望和平的情感和愿望，也許這也是一種寄托吧！
“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者�！毕氡卦�(shī)人也知道這是一個(gè)不可能實(shí)現的愿望，所以才寫(xiě)下這個(gè)結局，要知道這一點(diǎn)小小的想要安居樂(lè )業(yè)的愿望在當時(shí)都只能是一種奢望，這根本是一個(gè)不可能存在的夢(mèng)中仙境��！
亂世紛爭不是憑一己之力就可以阻止的，但是誰(shuí)不想要過(guò)和諧安寧無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活呢？這種愿望難道不是每一個(gè)生活在亂世中人們比較深的渴望？
那么你呢？生活在和平年代的你，請告訴我：
你有無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活過(guò)嗎？你是在過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活嗎？
桃花源記的讀后感 25
陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫(xiě)成一個(gè)若真似幻的仙境，描繪了一幅沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人安居樂(lè )業(yè)，彼此和睦相處的生活圖景。在當時(shí)那個(gè)能用“黑暗"形容的的社會(huì )，所有的人都會(huì )向往光明吧!
腦海里浮現了陶淵明不為五斗米折腰的畫(huà)面。公元405年秋天，陶淵明為了養家糊口，來(lái)到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，他的上司派來(lái)一名官員來(lái)視察，這位官員是一個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來(lái)拜見(jiàn)他。
陶淵明得到消息，雖然心里對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也只得立刻動(dòng)身。不料他的秘書(shū)攔住陶淵明說(shuō)：“參見(jiàn)這位官員要十分注意小節，衣服要穿得整齊，態(tài)度要謙恭，不然的話(huà)，他會(huì )在上司面前說(shuō)你的壞話(huà)�！币幌蛘鼻甯叩奶諟Y明再也忍不住了，他長(cháng)嘆一聲說(shuō)：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣差勁的人折腰�！彼⒖虒�(xiě)了一封辭職信，離開(kāi)只當了八十多天的縣令職位，從此再也沒(méi)有做過(guò)官。
有骨氣，不趨炎附勢的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉，可是他得到了心靈上的解脫。我想這應當就是真正的光明吧!在現實(shí)社會(huì )中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢(qián)就歡樂(lè )了嗎?如果金錢(qián)名利與歡樂(lè )成正比的話(huà)，那陶淵明豈不是一個(gè)十足的大笨蛋?其實(shí)一切的一切都起源于你的心底。其實(shí)你在金錢(qián)名利中表現出來(lái)的，只是你眼中的貪婪。
有的人為民請命，鞠躬盡瘁，有的'人追逐名利，勾心斗角;有的人信奉人為財死鳥(niǎo)為食亡;有的人恪守毫不利己專(zhuān)門(mén)利人。我們能夠做一個(gè)資歷平凡，家庭平凡的人，可是我們決不能做平庸的事。
光明的人，會(huì )選擇平凡可是拒絕平庸!平凡的人，要做不平凡的事!
桃花源記的讀后感 26
前段時(shí)間我們學(xué)了文言文《桃花源記》，讀完這篇文言文，我不禁想起了在外婆家無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的好時(shí)光。
“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛�！币惶一�，中有一河，河上有漁。雖然是文言文，但意思很明確，它讓我們跨越千年的光陰，感受這桃林的美。桃花林中并沒(méi)有生長(cháng)著(zhù)其他的樹(shù)，這是僅屬于桃花的天地，只有各色各樣的粉，純凈，沒(méi)有一絲雜質(zhì)；“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬�！�
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的十七個(gè)字，卻描繪出了桃花源里的場(chǎng)景。場(chǎng)地開(kāi)闊，房子沒(méi)有外面的世界那般東歪西倒，田地很肥沃，偶爾會(huì )看見(jiàn)幾只田鼠在里面穿梭自如；池塘很干凈，沒(méi)有什么爛樹(shù)枝爛葉，池塘邊上放著(zhù)幾個(gè)漁網(wǎng)，桑樹(shù)長(cháng)得很茂盛，可以看見(jiàn)幾只鳥(niǎo)兒在上面張望；竹子有很多，一支支又粗又高，沙沙作響；“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )�！边@多像外婆家的情景��！老人們坐在門(mén)口，享受的著(zhù)日光浴，眼神慈祥地看著(zhù)在那忙著(zhù)抓蝴蝶的孫子孫女。人到晚年，還有著(zhù)兒孫陪伴，這應是最幸福的事了吧！
桃源代表著(zhù)人們內心對世間美好的向往，抱有對世間的期待，是精神世界中為自己對世界保持陽(yáng)光心態(tài)的`一片小天地，一個(gè)伊甸園，在現實(shí)社會(huì )的丑惡和黑暗下，這片桃源更像是出淤泥而不染的仙境。我的媽媽心里就有這片不染的桃園，我曾問(wèn)她：你看過(guò)無(wú)數疾苦與病痛，經(jīng)歷各種痛苦與不公，無(wú)奈，你怎么還能這么樂(lè )觀(guān)，單純？媽媽說(shuō)她心里有伊甸園，這是一種精神上的向往，無(wú)論經(jīng)歷多少磨難，總會(huì )想到伊甸園里是美好的，完美的。我們雖然身處在各種不幸與痛苦中，但只要我們的精神處在心中的桃源，就不會(huì )感到絕望，這是一根精神支柱，可以讓我們活得更加樂(lè )觀(guān)，自在。
我愿在外婆家的桃花源里不長(cháng)大，享受兒時(shí)的一切。也愿我和我的媽媽心中都有不謝的桃花園！
桃花源記的讀后感 27
讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心里嘆道：哎，世上竟有人可以描繪出如此美好的小世界。
陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，從而對那時(shí)黑暗的現實(shí)極為不滿(mǎn)。因此，在他心中，漸漸形成了一個(gè)寡國小民、民風(fēng)淳樸、寧靜安樂(lè )、風(fēng)景優(yōu)美的小世界。
文章第一段寫(xiě)了漁人遇見(jiàn)桃花林，描寫(xiě)了桃花林“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，暗示漁人即將到往一個(gè)美麗的去處。
文章第二段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，看到寧靜喜樂(lè )的景象。寫(xiě)老人幼童“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè )”。男女往來(lái)種作，村內雞犬相聞，一片和樂(lè )融融之景。漁人生活在東晉末年的現實(shí)社會(huì )，亦是看到民生疾苦，自己也是窮困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心內作何感想？
第三段寫(xiě)村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無(wú)論魏晉”。又寫(xiě)村內人“延至其家，皆出酒食”，可見(jiàn)村內人的熱情好客，友善溫情。村內人若想到放漁人離開(kāi)桃花源，很可能會(huì )給桃花源內的.人帶來(lái)災難，但是他們只是提醒漁人說(shuō)：“不足為外人道也�！贝謇锶艘部赡芎蜆�(lè )已久，心地純善，料不到世外人心險惡，故而縱虎歸山。
第四段寫(xiě)漁人背棄諾言，“處處志之”，將自己所見(jiàn)桃花源說(shuō)與太守聽(tīng)。這真是可惡極了。但是時(shí)代如此，或有內里詳情，漁人何辜！
結尾寫(xiě)品德高尚的南陽(yáng)人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。自他以后，桃花源再無(wú)人問(wèn)津了。即使是現在，世人雖然不知道桃花源如何去，也心向往之。
中國現在是個(gè)和平的國家，但是社會(huì )上仍然會(huì )發(fā)生讓人咬牙切齒的惡事，尤其現在校園欺凌、社會(huì )欺凌事件時(shí)有耳聞，自殺者不可數之。法律也心有余力不足，而道德又不足以約束良心已經(jīng)被蒙蔽的人。這種時(shí)刻，就更加向往民風(fēng)淳樸、寧靜喜樂(lè )的桃花源��！
桃花源記的讀后感 28
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
每當讀起這句話(huà)，我心中就不由的一陣激動(dòng)，禁不住瞑目想象著(zhù)著(zhù)，在這美麗的桃林深處究竟會(huì )有著(zhù)怎樣的仙境所在?
漁人進(jìn)入山洞的過(guò)程，就引起了我極大的興趣，不僅想象究竟是怎樣的世界如此的隱秘?而當我真正進(jìn)入桃花源后，里面的景物使我耳目一新，吃驚不已。在那充滿(mǎn)戰爭、壓迫、剝削的時(shí)代里竟然有如此的仙境之處。莫不說(shuō)那平坦寬闊的土地，也不談那整整齊齊的屋舍，單單只看那一句“有良田美池桑竹之屬”，便是會(huì )那些厭倦世俗紅塵之人產(chǎn)生極大的吸引。
然而，桃花源的美還不止如此，里面居住的人才是這美妙仙境的關(guān)鍵所在�！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )�！倍嗝磹芤獾漠�(huà)面�！氨阊�家，設酒殺雞作食”，“余人各復延至其家”，多么善良，多么熱情好客的`一群人。想一想，莫不要說(shuō)過(guò)去拿充滿(mǎn)戰亂、紛爭的年代里，且就是現在處于和諧社會(huì )安居樂(lè )業(yè)人的們也不一定會(huì )去邀請一個(gè)素不相識的人去自己家，況且這人又是自己所逃避的那個(gè)世界上的人。他們與世隔絕，本來(lái)是不想再受到外界的擾亂，然而在見(jiàn)到漁人之后，此中人還是盛情款待，熱烈歡迎�？梢�(jiàn)其民風(fēng)之淳樸，社會(huì )之和諧。那份淳樸，那份善良，讓人感動(dòng)不已。想永遠保存著(zhù)這里的一切，在漁人走時(shí)不加阻止，只是道了句：“不足為外人道也�！�
這樣的社會(huì )誰(shuí)人不神往，漁人離開(kāi)后的一切舉動(dòng)，后人的尋找，都道出了桃花源的神秘，神秘的只能是幻想而已。讀到這我不禁感嘆，惋惜。
哎，桃花源，多么美好而又縹緲的夢(mèng)境啊!希望不久的將來(lái)我們能進(jìn)入夢(mèng)境桃源。
桃花源記的讀后感 29
讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。
“逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開(kāi)，勃勃生機，寧靜優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著(zhù)一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂(yōu)愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要（yāo）還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭我搶?zhuān)瑹釤狒[鬧。
陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的.和平。在當時(shí)這個(gè)黑暗、腐敗的社會(huì )中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。
說(shuō)起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個(gè)地方，在如今這個(gè)信息時(shí)代里，到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來(lái)越想住進(jìn)那個(gè)能夠與人絕對和平共處的地方。
可是，“桃花源”永遠是不可能存在的，那可是是一個(gè)完美的幻想。
此刻的社會(huì )，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺(jué)中侵蝕了人類(lèi)的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。
想到這，《桃花源記》的完美感覺(jué)頓時(shí)戛然而止，似乎感覺(jué)丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類(lèi)純潔的心靈。
可是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng )造一個(gè)全新的社會(huì )，把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，糾正生活中不良習慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
桃花源記的讀后感 30
讀完《桃花源記》，我被深深的吸引住了，陶淵明用淋漓盡致的詞句構造了一個(gè)多么寧靜，祥和，美麗的世界！
“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛�！蔽曳路鹩辛艘环N身臨其境的感覺(jué)：幽幽的桃花林中，桃花生機勃勃，爭奇斗艷，頓時(shí)使人飄飄渺渺�；ǘ渲型钢�(zhù)陣陣清香，無(wú)不使人忘記煩惱與憂(yōu)愁�！氨阋�家，設酒殺雞作食”看出桃花源中人們的熱情。我仿佛看到了外人到來(lái)時(shí)桃花源中人們好奇的爭先恐后的迎接他。
陶淵明借武陵人誤入桃花源，倒出了在東晉時(shí)期腐敗的社會(huì )中人們期望的和平。的確，在那時(shí)桃花源是一個(gè)令人向往的地方。
說(shuō)到和平，我寧可去尋找這樣的桃花源�，F在這個(gè)世界中，到處是爾虞我詐，明爭暗斗。阿富汗戰爭，伊拉克戰爭，利比亞戰爭……貪婪蒙蔽了人們的雙眼，使得多少無(wú)辜的.百姓受到傷害��！我想，恐怕更多人想去桃花源了�？墒翘一ㄔ粗皇且粋�(gè)美好的幻想，必不存在�，F在這個(gè)社會(huì )，自私，腐敗已逐步侵蝕我們原本純潔的靈魂。甚至有些人像征服整個(gè)世界。這些可笑的想法，只會(huì )顯示出他們的丑陋。想到這，《桃花源記》的美好感覺(jué)頓時(shí)戛然而止，似乎覺(jué)得丑陋的思想蓋住了湛藍的天空，蓋住了天真的笑容，更蓋住了純潔的心靈……
所以，我們不能讓這種丑陋繼續蔓延下去，我們要創(chuàng )造一個(gè)全新的社會(huì )，把壞思想排斥出去。我們要根生地固國家之間的友誼，繼續促進(jìn)國家之間的友誼，像“地球村”一樣互通有無(wú)，和平共處。這樣，地球就會(huì )變成一個(gè)真正的“桃花源”。
桃花源記的讀后感 31
逆境之中夢(mèng)想永存。
一花一世界，一葉一菩提。在這美妙而又奇神奇的世界中一只小碟破繭而出，它飛過(guò)草木，越過(guò)山川，來(lái)到了溪流的盡頭。這是一個(gè)漫山遍野盡是桃粉的綺麗世界，仿佛是那個(gè)戰亂年代最后一片和平之地。這里沒(méi)有紛爭，沒(méi)有戰亂，有的只是＂芳草鮮美，落英繽紛＂，或＂土地平曠，屋舍儼然＂還有＂黃發(fā)垂髫，怡然自得＂。
這是多少人的夢(mèng)中仙境��！在那個(gè)陰謀不斷，政權交替，危機四伏，戰火紛飛的年代。多少人妻離子散，多少人流離失所，多少人戰死沙場(chǎng)。他們的內心充滿(mǎn)了憤怒、悲傷、仇恨以及不甘，可誰(shuí)又能在心中留一片凈土，誰(shuí)又能懷揣一份美好面對悲慘的現實(shí)呢？
在這首詩(shī)中，我們仿佛能看到“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的明媚，“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”的熱情，“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”的如癡如醉，而這與當時(shí)的世界完全背道而馳而這來(lái)自美好的向往之情，更是一種擺脫了肉體，越過(guò)了現實(shí)的一種超脫，能在逆境之中懷揣的一份天真。
在現在這個(gè)繁忙的社會(huì )我們來(lái)不及也沒(méi)有時(shí)間懷有夢(mèng)，我們只知道每天按時(shí)完成我們的任務(wù)，我們從沒(méi)有想過(guò)理想是什么追求是什么。當一塊面包和未來(lái)的一億美金中讓你選擇，你會(huì )毫無(wú)猶豫的選擇那塊面包，因為那是你需要的東西，而不是最珍貴的.東西。這就是現實(shí)主義和理想主義的區別，干大事者必須懷有崇高的理想。馬云說(shuō)過(guò)，當中國每一個(gè)人都懷有夢(mèng)想時(shí)，中國將會(huì )變得無(wú)比強大。夢(mèng)是一個(gè)人畢生所及卻又可能可望而不可達的東西，但每一個(gè)人都不應迫于現實(shí)而停止對夢(mèng)的的追尋。每個(gè)人都應懷揣著(zhù)一個(gè)夢(mèng)，并向夢(mèng)和遠方奔去。
桃花源記的讀后感 32
有位哲人說(shuō)過(guò)：“人的一天中，有一半的時(shí)間在幻想�！眲e人幻想的是什么我不知道，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前世界。
有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊�？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當我緩過(guò)神來(lái)，就會(huì )有一種道不明的'失落感，人類(lèi)的破壞，人類(lèi)的不和諧，造成現實(shí)社會(huì )已經(jīng)冷冰冰的了�！昂龇晏一�，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想聯(lián)翩，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開(kāi)，勃勃生機，寧靜優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著(zhù)一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂(yōu)愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭我搶?zhuān)瑹釤狒[鬧。
這種唯美的社會(huì )風(fēng)氣幾千年來(lái)都未形成，原因很多，而我也悟出其中一個(gè)，那就是人性本來(lái)就是自私的。
所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無(wú)法不被這種世外桃源的景色、安居樂(lè )業(yè)的人們、快樂(lè )和平的生活所深深折服。那里沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過(guò)著(zhù)與世無(wú)爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構的世界，卻給了我無(wú)限的暢想空間。
但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng )造一個(gè)全新的社會(huì )，把不干凈的東西排斥出去。而現在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，糾正生活中不良習慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
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《桃花源記》注釋04-08
桃花源記 原文01-05
桃花源記 翻譯03-24
陶淵明《桃花源記》03-24
《桃花源記》 翻譯07-11
桃花源記案例04-18
桃花源記結構11-22
《桃花源記》的教學(xué)04-19
桃花源記考題03-25