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桃花源記教案模板集錦10篇
作為一名默默奉獻的教育工作者，時(shí)常會(huì )需要準備好教案，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。教案應該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編為大家整理的桃花源記教案10篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
桃花源記教案 篇1
教學(xué)目標
知識與技能
�、欧e累重點(diǎn)文言字詞和句式，能翻譯并背誦全文。
�、萍訌娎首x訓練，提高誦讀能力。
�、钦w把握文章內容，理解本文深刻的主題思想。
過(guò)程與方法
�、旁趻叱Z(yǔ)言障礙的基礎上，通過(guò)多種誦讀的形式個(gè)性化解讀文本，把握文章內容。
�、圃谑柰ㄎ囊獾幕A上，引導學(xué)生創(chuàng )造性深入理解文本。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
培養審美情趣，走進(jìn)陶淵明的精神世界，追求屬于自己的理想的精神世界。
教學(xué)重難點(diǎn)
�、耪莆照n文中重點(diǎn)詞匯和特殊句式。加強誦讀訓練。
�、聘惺芴諟Y明的理想社會(huì )。
教學(xué)方法
�、欧磸屠首x法
�、谱灾鲗W(xué)習與探究學(xué)習相結合的方法。
教學(xué)課時(shí):2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第二課時(shí)
一、 激發(fā)興趣，導入新課
世外桃源那是陶淵明為我們開(kāi)啟的一個(gè)躲避世事煩擾的理想境地。那“芳草鮮美，落英繽紛”之美，那“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”之趣，那“設酒殺雞作食”之樸，無(wú)不給人以美好的遐思。那么世外桃源到底是一個(gè)怎樣的世界呢？讓我們繼續學(xué)習《桃花源記》。
二、 采訪(fǎng)對話(huà)，理解課文
設計語(yǔ)文活動(dòng)：今天我們穿越時(shí)空進(jìn)行連線(xiàn)，與陶淵明筆下的武陵人的交流中，去感受作者對現實(shí)的思考和對理想社會(huì )的追求，去欣賞桃花源帶給我們的神秘和優(yōu)美。
同學(xué)們都是武陵人，是采訪(fǎng)對象，老師客串一下記者。
采訪(fǎng)開(kāi)始:
記者：你是如何發(fā)現桃花林的？
武陵人：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。
記者：發(fā)現桃花源后你一定感到很詫異，這是為什么呢？請說(shuō)說(shuō)你當時(shí)的想法。
武陵人：長(cháng)長(cháng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。桃林太美了，而且讓我驚訝的是為何會(huì )有這么一大片美麗的桃林呢？會(huì )是仙境嗎？我想看看它的盡頭有在哪里呢？
記者：桃花源外長(cháng)長(cháng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。進(jìn)入桃花源，你在桃花源中停留了數日，請你說(shuō)說(shuō)在桃源中的的感受！
武陵人1：桃花源的.環(huán)境真美，那里的土地平坦如砥，一望無(wú)垠，田地里牛羊在安閑的吃草。房屋整整齊齊，青磚白瓦。田地肥沃，莊稼茁壯生長(cháng)，池水清澈，魚(yú)兒悠然自樂(lè )。桑樹(shù)茂盛，修竹成林……實(shí)在是山清水秀，優(yōu)美恬靜啊。
武陵人2：桃花源中民風(fēng)淳樸，人們熱情好客。對素不相識的我熱情相邀，擺酒殺雞做飯款待我；不止一人如此，其余人也是熱情相邀，盛情款待；村里人聽(tīng)說(shuō)我的到來(lái)，都來(lái)打聽(tīng)消息。這份熱情淳樸實(shí)屬少有。
武陵人3：桃花源里人們生活幸福，其樂(lè )融融。他們男耕女織，豐衣足食，老人和小孩生活安康，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，人人安居樂(lè )業(yè)。真是一個(gè)好地方。疑似天上卻人間。
記者：桃花源人告訴你他們來(lái)到這個(gè)地方的原因是什么？
武陵人：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
記者：你在桃花源受到盛情款待，當你告辭離開(kāi)時(shí)，桃源人對你有何囑托？他們何出此言呢？
武陵人：“不足為外人道也”，也許他們害怕世人知道了桃花源這個(gè)地方，擾亂破壞他們與世隔絕的和平安寧的生活。不愿再面對紛亂更替的亂世。
記者：既然受人之托，為何還要在離開(kāi)時(shí)處處做標記，還要將此事告訴太守？
武陵人1：桃花源這樣美好的地方世間少有，我擔憂(yōu)別人不相信我的話(huà)，可以再探桃花源。
武陵人2：想急于告訴人們我的傳奇經(jīng)歷，我想太守是當地長(cháng)官，他應該知道。
三、 運用想象，配話(huà)(畫(huà))外音
陶淵明的文章似淡而濃，似癯而腴，很值得品味。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而含蘊豐富，留給我們以廣闊的想象空間。請同學(xué)們運用豐富的想象，再次品讀課文，配畫(huà)外音。兩位同學(xué)為一組，一位同學(xué)讀課文，另一位同學(xué)配畫(huà)外音或（話(huà)外音）
一位同學(xué)讀課文：“夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛�！�
一位同學(xué)配畫(huà)外音：清澈的溪流蜿蜒流動(dòng)，只見(jiàn)一片粉紅夾岸而來(lái)，晴空下，桃枝交柯，紛紛擾擾，桃花菲薄迷離。兩岸茂密的桃花林，似紅云，似粉霞。地面上青草蔥蘢，香氣襲人。一陣清風(fēng)，伴隨著(zhù)芬芳香氣，花瓣如粉紅蝴蝶，飛舞空中。有落在岸上的，有落在溪水中，悠悠蕩蕩，沿著(zhù)春天的津渡而上，清溪瀉玉，桃花放焰……
一位同學(xué)讀課文：“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋�！�
一位同學(xué)配話(huà)外音：桃源人問(wèn):“今是何世？”漁人回答：“今是晉”。桃源人接著(zhù)問(wèn):“秦朝之后就是晉朝嗎?”漁人回答說(shuō)：“秦之后還有西漢、東漢兩朝，漢之后又歷經(jīng)三國鼎立，之后是魏，魏之后方為晉�！�
桃源人感嘆道：“唉，世外朝代更換如此之快，人民生活苦不堪言啊�！�
一位同學(xué)讀課文：“詣太守，說(shuō)如此�！�
一位同學(xué)配話(huà)外音：有一天我沿著(zhù)溪水打魚(yú)，不知不覺(jué)迷路了，發(fā)現一片桃花林，桃林盡頭有座山，幾經(jīng)曲折入山后，竟然有與世隔絕的好地方，那里環(huán)境優(yōu)美，人們富足安康，一片祥和……。我返回時(shí)處處做了標記，請太守大人派人隨我前往探個(gè)究竟。
四、 品味研讀，主題探究
1、 漁人離開(kāi)桃花源后“處處志之”目的是想今后再探桃花源，可人們再去找時(shí)“遂迷，不復得路”這樣寫(xiě)的目的是什么?
明確：這樣寫(xiě)的目的使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)的存在，暗示在現實(shí)社會(huì )中不是真實(shí)存在的，是作者虛構的。
2既然在現實(shí)社會(huì )中不可能實(shí)現的，為何通過(guò)漁人的眼睛把這個(gè)理想的社會(huì )標本展示出來(lái)，陶淵明寫(xiě)《桃花源記》的目的何在呢？
明確：作者虛構這個(gè)故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰亂連連的環(huán)境里，中年以后長(cháng)期隱居農村，對農村的現實(shí)有更深的了解，對人民的愿望更有了切身體會(huì )，于是構想出心目中的理想社會(huì )──世外桃源。在這個(gè)社會(huì )里，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有紛擾；人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但在當時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì )是無(wú)法實(shí)現的，因此，既通過(guò)漁人的眼睛把這個(gè)理想的社會(huì )標本展示出來(lái)，又以漁人的復尋而迷失否定了它的存在。作者這一社會(huì )理想是對當時(shí)黑暗社會(huì )的批判，又是對理想社會(huì )的追求。
五、總結出自本文的成語(yǔ)，理解其含義。
�。�1）世外桃源： 原指與現實(shí)社會(huì )隔絕、生活安樂(lè )的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。
�。�2）雞犬相聞：本義是雞狗的叫聲能互相聽(tīng)見(jiàn)，表示居住在附近。由“雞犬相聞”，生成成語(yǔ)“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽(tīng)見(jiàn)但相互間卻至死都不往來(lái),沒(méi)有交情�，F在用來(lái)形容個(gè)人、單位或地區之間互不聯(lián)系，互不通氣。
�。�3）無(wú)人問(wèn)津：沒(méi)人訪(fǎng)求,探求。用來(lái)形容受冷落；沒(méi)有人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)某件事、某種東西
(4)豁然開(kāi)朗：豁然：形容開(kāi)闊；開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。
(5)黃發(fā)垂髫：釋義 黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉黃，后常用指老人。垂髫：古時(shí)童子未冠者頭發(fā)下垂，后常用指兒童。指老人和兒童，即老老少少。
五、 課堂總結
一千多年來(lái)，在中國詩(shī)人心中，桃源仙境始終是美好的，令人向往的，具有永恒的魅力。盡管唐代韓愈說(shuō)“桃源之說(shuō)誠荒唐”，子虛烏有，可是古代詩(shī)人寧信其有而不愿信其無(wú)，總是懷著(zhù)虔誠的心理和美好的愿望去尋求那夢(mèng)中的溫馨，他們“不疑靈境難聞見(jiàn)”，只怪自己“塵心未盡思鄉縣”，“塵心如垢洗不去”也許，愈是神秘愈是能扣動(dòng)詩(shī)人的心扉，所以盡管“仙家一去尋無(wú)蹤”，“只見(jiàn)桃花不見(jiàn)人”，不得不帶著(zhù)“恨滿(mǎn)桃花一溪水”的惆悵離去，也還是魂牽夢(mèng)繞，津津樂(lè )道，難以忘情。因為它不同于一般的烏托邦的社會(huì )學(xué)說(shuō)，而是一種理想，一種美麗的象征。
六、 作業(yè)設計
1生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界，卻是并不存在的，而生活在今天的你們，已經(jīng)擁有了美好幸福的今天，一定對明天有著(zhù)更為美好的憧憬。你希望自己生活的未來(lái)社會(huì )是什么樣的呢？請用美麗的語(yǔ)言加以描繪。
桃花源記教案 篇2
本次《桃花源記》的教學(xué)設計，我根據單元教學(xué)要求，以及教材的特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)情制定了明確合理的教學(xué)目標。并精心設計課堂的細節來(lái)突破重點(diǎn)難點(diǎn)。整個(gè)課堂有幾個(gè)值得肯定的地方：
1、尊重學(xué)生學(xué)習的主體地位，相信學(xué)生的.學(xué)習能力，承認學(xué)生的個(gè)體差異，注重學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生在“自主、合作、探究”中體驗學(xué)習的樂(lè )趣，在自主學(xué)習中提升語(yǔ)文素養。
2、我將課堂流程設計為三大板塊。辯讀文字板塊，析讀文意板塊和品讀文情板塊。
3、在導入環(huán)節，我使用成語(yǔ)導入的方法，讓學(xué)生在積累成語(yǔ)的同時(shí)，感受到文言文語(yǔ)言精練、語(yǔ)言容量大的特點(diǎn)。
4、在課堂教學(xué)中凸顯語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)以及文言文的教學(xué)特點(diǎn)。組織多種形式的朗讀，讓學(xué)生在在自主閱讀中積累知識，在讀的過(guò)程中感受文章傳達的感情，在讀的過(guò)程中獨斷發(fā)現問(wèn)題，這樣既活躍了課堂，也保證了學(xué)生的學(xué)習時(shí)間，從長(cháng)遠看也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，提高其學(xué)習能力。
5、在教學(xué)《桃花源記》的朗讀和翻譯時(shí)，就特意讓那些不愛(ài)發(fā)言的人，站起來(lái)讀給大家聽(tīng)，或者寫(xiě)給大家看，讓每個(gè)人都能在有限的時(shí)間里發(fā)揮自己的作用，體會(huì )到自己在組內的存在價(jià)值。許多學(xué)生從過(guò)去不敢讀、不敢寫(xiě)，到主動(dòng)上臺，而且表現很不錯。
但具體的教學(xué)過(guò)程中，也有部分不如人意的地方。
1、雖然安排了不同層次的閱讀活動(dòng)，但因課堂容量大，文言文誦讀積累本身比較枯燥，所以學(xué)生讀書(shū)的激情不夠，讀得比較被動(dòng)。
2、學(xué)生對課堂上設計的小組活動(dòng)很感興趣，積極參入，但組織紀律性不夠好。多體現在急于表達自己的見(jiàn)解，任意打斷別人的發(fā)言。
針對上述情況，我決心從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：
1、在課堂上引入競爭機制，組織多種朗讀競賽，調動(dòng)大家讀書(shū)的興致，讓課堂形成良好的讀書(shū)氛圍。
2、注重教學(xué)細節。教育學(xué)生學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，尊重別人的表述。
3、提高自己組織、管理課堂的能力，使課堂充實(shí)活躍的同時(shí)井然有序。
桃花源記教案 篇3
�、俜蹲x課文
�、趯W(xué)生仿讀并思考：大道指什么？大同指什么？理解這兩個(gè)概念是理解全文的關(guān)鍵。
大道，可以理解為治理社會(huì )的最高準則；大同，可以理解為儒家的理想社會(huì )或人類(lèi)社會(huì )的最高階段。大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì )
研讀理解
�、� 自由朗讀課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意
a大道之行也：施行
b選賢與能：通“舉”
c講信修睦：培養
d故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以---為親
e矜：guān老而無(wú)妻的人
f皆有所養：供養
g男有分：fèn職分，指職業(yè)
h貨惡其棄于地也：憎惡
i不必藏于己：私藏
j謀閉而不興：發(fā)生
k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起
l故外戶(hù)而不閉：用門(mén)閂插門(mén)
�、谥笇W(xué)生翻譯課文
a自主探究理解翻譯
b小組合作學(xué)習，翻譯全文
c全班交流
�、奂氉x課文，探究討論
a本文闡述的大同社會(huì )有哪些基本特征？
b如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì )的思想意義？
提示：
a在同學(xué)們各抒己見(jiàn)的基礎上，老師可以依據課文內容作總結歸納
a人人都受到社會(huì )的關(guān)愛(ài)。全社會(huì )親如一家，各種年齡段的人都有適當的安排，對五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現出了社會(huì )的關(guān)愛(ài)
b人人都能安居樂(lè )業(yè)。有穩定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食
c貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動(dòng)中，應珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，無(wú)自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒(méi)有多得的念頭，更不會(huì )據為己有
b“大同”社會(huì )是夏以前的社會(huì )形態(tài)，過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的說(shuō)法，由此可見(jiàn)，“大同”社會(huì )是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì )模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì )以消除現實(shí)社會(huì )中的黑暗現象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會(huì )源于“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。
指導誦讀
�、倮砬逦恼旅}胳，幫助學(xué)生理解記憶文章內容。全文可分三層
第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會(huì )的`綱領(lǐng)性說(shuō)明。大道之行也——總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦
第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會(huì )的基本特征。共有三個(gè)方面：①故人不獨親其親；②男有分，女有養；③貨惡其棄于地也……不必為己
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！边@一層是全文的總結
�、谥该麊为毨首x，注意文中停頓
a大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內涵
b“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀
c“不必為己”后停頓稍長(cháng)，收一層文意
d“故外戶(hù)而不閉”后停頓稍長(cháng)
e末句一字一頓，字字分明，語(yǔ)氣肯定
�、劾首x課文三遍，試著(zhù)背誦
�、茏ブ攸c(diǎn)詞句背誦課文
教師總結
盡管這樣的理想社會(huì )在當時(shí)的社會(huì )條件下不可能成為現實(shí)，但它卻成為我國社會(huì )思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
作業(yè)
�、偎伎迹骸按笸鄙鐣�(huì )跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？
�、诒痴b并默寫(xiě)全文
桃花源記教案 篇4
教材分析
《桃花源記》是第五單元第一課。第五單元是在第四單元（科普說(shuō)明）之后，對文言文的又一輪學(xué)習，目的在于理解作者寫(xiě)作的愿望和人物的不同情趣，學(xué)習古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷增強個(gè)人的魅力，用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，并客觀(guān)的評價(jià)古代人。
學(xué)情分析
本班學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)與自主、合作、探究能力較強，有一定的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。雖然大多數是“留守學(xué)生”但他們的感情細膩而豐富。多數喜歡流行音樂(lè )，喜歡韓國明星，但是對歷史、對傳統僅僅局限于穿越劇，本單元的學(xué)習是對此一個(gè)不錯的填補。
教學(xué)目標
1．準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文
2．掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現象。
3．學(xué)習本文以漁人的行蹤為線(xiàn)索，以時(shí)間為順序，以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫(xiě)作特點(diǎn)。
5．認識作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達的不滿(mǎn)黑暗現實(shí)，追求理想社會(huì )的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1積累常用文言詞語(yǔ)的用法；體會(huì )本文優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言；
2理解作者筆下的社會(huì )理想及作者寄托的思想感情。
教學(xué)過(guò)程
一、導入課文，激發(fā)興趣
“世外桃源”是大家都知道的一個(gè)成語(yǔ)，它是出自晉代著(zhù)名詩(shī)人陶淵明《桃花源記》。那么桃花源是一個(gè)怎樣的地方呢？今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習《桃花源記》這篇文章，從中來(lái)尋找答案吧！
二、作者簡(jiǎn)介
學(xué)生根據自查的資料講述，老師作補充。
陶淵明，名潛，字元亮。東晉著(zhù)名詩(shī)人、文學(xué)家，世號靖節先生，別號五柳先生。生于東晉末期，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當時(shí)社會(huì )動(dòng)亂不安，他有志不得伸，做過(guò)幾任小官，由于不滿(mǎn)官場(chǎng)丑惡，41歲時(shí)棄官回鄉，歸隱田園，留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，其詩(shī)自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》。
關(guān)于作品：
《桃花源記》選自《陶淵明集》，是陶淵明所作的《桃花源詩(shī)并記》中的“記”。此文包括“記”和“詩(shī)”兩個(gè)部分�！坝洝笔恰霸�(shī)”的序言，是一篇優(yōu)美的散文；“詩(shī)”是對所記的桃源世界的歌頌和贊美，并對桃花源社會(huì )作了一些補充。兩者相互配合，共同構成了一個(gè)與現實(shí)世界相對立的'為作者所向往的理想社會(huì )。
關(guān)于寫(xiě)作背景：
本文寫(xiě)于公元421年，當時(shí)政治黑暗，軍閥割據，戰亂頻繁，生靈涂炭。當時(shí)陶淵明已歸隱多年，對于戰亂造成的苦難，有著(zhù)深切的感受，但他深知無(wú)法改變現狀，也不愿干預這種現狀，只好借助創(chuàng )作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì )相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣�！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。
三、學(xué)生與教材對話(huà)
四、研讀與欣賞，精讀與精講
1．桃花源美在哪里？[自然環(huán)境美、生活環(huán)境美、風(fēng)俗人情美]
�、儆米约旱恼Z(yǔ)言再現桃花源自然環(huán)境的美、生活環(huán)境的美。（師可先做示范）
�、谟帽硌莸男问皆佻F桃花源人接待漁人的場(chǎng)面，展示風(fēng)俗人情美。
2．桃花源那么美好，桃花源人為什么對漁人說(shuō)“不足為外人道也”？
3．漁人來(lái)過(guò)一次，回去時(shí)又“處處志之”，按理說(shuō)，應該找得到，怎么就找不到呢？作者這樣寫(xiě)的目的是什么？
桃花源記教案 篇5
教學(xué)目標：
知識目標：
1．積累一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。
2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識；
3.了解本文所描繪的理想社會(huì )，感受寧靜的田園生活，正確理解作者的理想。
4．熟讀并背誦全文。
能力目標：
1．加強朗讀訓練，提高誦讀能力。
2．把握本文虛景實(shí)寫(xiě)，實(shí)中有虛的寫(xiě)作手法，要求學(xué)生運用想像探究故事中的某些細節，培養其想像能力
3．掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現象；
4．學(xué)習文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．指導學(xué)生掌握、積累一部分文言常用詞語(yǔ)，了解古今異義現象。
2．使學(xué)生理解本文記敘的順序、詳略，體會(huì )本文優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言。
3．使學(xué)生了解本文反映了怎樣一種社會(huì )理想。
教學(xué)難點(diǎn)：了解本文反映了怎樣一種社會(huì )理想。
課時(shí)安排： 兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、課文導入
同學(xué)們學(xué)過(guò)“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)嗎？它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰禍的安樂(lè )而美好的地方�，F在我們一起跟著(zhù)漁人到這個(gè)世外桃源去看看。
二、同學(xué)們互相交流搜集到的相關(guān)資料。
陶淵明生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當時(shí)社會(huì )動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿(mǎn)官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著(zhù)“躬耕自資”的隱居生活。憂(yōu)憤、饑寒、勞累、贏(yíng)疾一起折磨著(zhù)他，六十三歲去世。后稱(chēng)靖節先生。
他所作的詩(shī)文，內容多描寫(xiě)農村生活，表現了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè )于和農民來(lái)往和不愿與統治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂(lè )天知命、消極適世的因素。
在形式上一反當時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀(guān)事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。本文寫(xiě)作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的.來(lái)政權合作，不滿(mǎn)黑暗的政治現實(shí)，同時(shí)由于他和農民接近，理解他們追求理想社會(huì )的愿望，所以寫(xiě)了這篇記和詩(shī)。
本文大約寫(xiě)于宋永初二年（421年），陶淵明約57歲。他既拒絕過(guò)東晉政權的征召，又復拒絕同劉裕的宋政權合作，而以《桃花源詩(shī)并記》寄托了自己的社會(huì )理想。
“詩(shī)”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長(cháng)絲，秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安居樂(lè )業(yè)的理想社會(huì )；“記”相當于詩(shī)的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見(jiàn)聞，富于小說(shuō)色彩。作品在一定程度上反映了廣大農民追求美好生活的愿望。選作課文的，就是這篇有新奇情節、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對話(huà)的《桃花源記》。
三、學(xué)生借助校本教材《桃花源記》“整體感知”，感知課文內容。
教師鼓勵學(xué)生通過(guò)反復誦讀，借助工具書(shū)和注釋?zhuān)嗷ビ懻�，學(xué)習字詞，教師指導、點(diǎn)拔。
四、概括文章各段內容（學(xué)生歸納，教師總結）
第一段：寫(xiě)漁人偶然發(fā)現桃花源的經(jīng)過(guò)。
第二、三段：寫(xiě)漁人進(jìn)入訪(fǎng)問(wèn)桃花源的經(jīng)過(guò)。
第四段：寫(xiě)漁人再尋桃花源，終不可得。
五、分析本文寫(xiě)作線(xiàn)索（以漁人行蹤為線(xiàn)索）
六、分小組進(jìn)行誦讀比賽，部分同學(xué)能當堂背誦。
七、布置作業(yè)
桃花源記教案 篇6
教案是教師為順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，根據教學(xué)大綱和教科書(shū)要求及學(xué)生的實(shí)際情況，以課時(shí)或課題為單位，對教學(xué)內容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設計和安排的一種實(shí)用性教學(xué)文書(shū)。桃花源記課文的教案介紹，我們來(lái)看看。
【教學(xué)目標】
知識與能力
第1.準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
第2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識。
第3.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現象。
第4.理清文章的敘事線(xiàn)索，理解課文內容。
第5.學(xué)習文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。
過(guò)程與方法
第1.在誦讀的基礎上，落實(shí)字詞，疏通文章，熟知課文內容。
第2.通過(guò)討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會(huì )。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)
認識作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達的不滿(mǎn)黑暗現實(shí)，追求理想社會(huì )的思想感情。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
第1.積累常用文言詞語(yǔ)的用法;
第2.使學(xué)生理解本文記敘的順序、詳略，體會(huì )本文優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言。
第3.理解作者筆下的社會(huì )理想及作者寄托的思想感情。
【教學(xué)設計】
一、創(chuàng )設情景，導入新課
1.(欣賞圖片)班級同學(xué)們，當你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì )想到哪個(gè)成語(yǔ)嗎?(引出“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ))“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)是晉朝陶淵明在古代作品《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰禍的安樂(lè )而美好的地方�，F在我們一起跟著(zhù)漁人到這個(gè)世外桃源去看看。
音樂(lè )古代作品《天仙配》------(曲終)歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂(lè )、男耕女織的社會(huì )生活美景。這種美景過(guò)去有嗎?不會(huì )，這只是幻想中美好的世界。誰(shuí)能用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻?——“世外桃源”。是的，這個(gè)成語(yǔ)出自陶淵明的古代作品《桃花源記》，現在我們一起跟陶先生走進(jìn)世外桃源吧。
有位英國文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“一個(gè)熱愛(ài)生活的人即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素�！卑嗉壨瑢W(xué)們往往也有這種體驗：當你遇事不順時(shí)，當你心煩意亂、郁悶低沉時(shí)，你會(huì )去想一些開(kāi)心的東西。生活在東晉的著(zhù)名詩(shī)人陶淵明，他的生活充滿(mǎn)坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，古代作品《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。
2.陶淵明，東晉著(zhù)名詩(shī)人，字元亮，名潛，世稱(chēng)靖節先生，因其宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號“五柳先生”，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志博學(xué)能文，任性不羈。當時(shí)社會(huì )動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿(mǎn)官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著(zhù)“躬耕自資”的隱居生活。
陶淵明長(cháng)于詩(shī)文辭賦，有古代作品《陶淵明集》傳世，主要散文有古代作品《歸去來(lái)兮辭(并序)》古代作品《桃花源記》古代作品《五柳先生傳》等。他所作的詩(shī)文，內容多描寫(xiě)農村生活，表現了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè )于和農民來(lái)往和不愿與統治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂(lè )天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀(guān)事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。
3.本文大約寫(xiě)于宋永初二年(421年)，陶淵明約57歲。他既拒絕過(guò)東晉政權的征召，又復拒絕同劉裕的宋政權合作，而以古代作品《桃花源詩(shī)并記》寄托了自己的社會(huì )理想�！霸�(shī)”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長(cháng)絲，秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安居樂(lè )業(yè)的理想社會(huì );“記”相當于詩(shī)的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見(jiàn)聞，富于小說(shuō)色彩。作品在一定程度上反映了廣大農民追求美好生活的愿望。選作課文的，就是這篇有新奇情節、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對話(huà)的古代作品《桃花源記》。
二、檢查預習
晉太元中(jìn) 緣溪行(yuán) 便舍船(shě) 豁然開(kāi)朗(huò) 屋舍儼然(shè)(yǎn)
阡陌(qiān mò) 黃發(fā)垂髫(tiáo) 便要還家(yāo ) 遂與外人間隔(suì)(jiàn)
及郡(jùn)下,詣(yì)太守 劉子驥(jì)
三、初讀課文，感知課文內容
1.范讀課文，清楚、流暢。清楚：句讀分明，節奏合理，語(yǔ)速適中 流暢：語(yǔ)句流利，音韻鏗鏘
停頓分明，不讀破句子。如：“忽逢/桃花林，夾岸/數百步，中/無(wú)雜樹(shù)，芳草/鮮美，落英/繽紛”“問(wèn)/今是何世，乃不知/有漢，無(wú)論/魏晉”
2.成語(yǔ)：世外桃源 落英繽紛 豁然開(kāi)朗 雞犬相聞
怡然自樂(lè ) 黃發(fā)垂髫 無(wú)人問(wèn)津 不足為外人道
3.通假字世外桃源 落英繽紛 豁然開(kāi)朗 雞犬相聞 怡然自樂(lè ) 黃發(fā)垂髫 無(wú)人問(wèn)津
要：通“邀”，邀請。
4.古今異義詞：
鮮美 古義：鮮艷美麗 交通 古義：交錯相通
今義：(味道)新鮮 今義：指運輸事業(yè)
妻子 古義：妻子和兒女 無(wú)論 古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)
今義：專(zhuān)指男子的配偶 今義：連詞，不管
絕境 古義：與人世隔絕的地方 不足 古義：不值得
今義：沒(méi)有出路的境地 今義：不充足，不滿(mǎn)
如此 古義：像這樣
今義：這樣
4.一詞多義
舍：舍棄 乃：于是，就 具：都
房子 竟然 詳細地
志：作標記 遂：終于 尋：尋找
所作的標記 于是，就 隨即，不久
5.同義詞
具、悉、咸、皆：都 云、道：說(shuō) 乃、遂：于是
緣、扶：沿著(zhù)
6.課文翻譯
7.請用一句話(huà)概括文章的內容。
文中描繪了一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削，人人安居樂(lè )業(yè)，彼此和睦相處的理想社會(huì )。
四、熟讀課文，質(zhì)疑探究
線(xiàn)索--漁人行蹤。
第一節：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現桃花林的經(jīng)過(guò)。(故事的開(kāi)端)
1.漁人怎樣發(fā)現桃花源的?
緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。
2.作者怎樣描寫(xiě)桃花林的'自然景色的?景物描寫(xiě)有何作用?
夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
(為寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫(xiě)桃花源的美好作了鋪墊。)
3.如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來(lái)到這里，你會(huì )有何感想?你又有何推斷呢?
感想：A、有山有水，人杰地靈。 B、心情舒暢、愉快、愜意。
C、自己完全置身于另一個(gè)世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。
推斷：A、有人。B、那么，這里的人的生活又如何呢?
第二節：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花林，看到桃花源中寧靜安樂(lè )的生活環(huán)境。
1.漁人入山后，看到了怎樣的圖景?(作者怎樣描寫(xiě)桃花源的生活環(huán)境的?)
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
2.這里的人生活得好嗎? 何以見(jiàn)得? (描寫(xiě)桃花源人人和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句)
其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
3.你能用一句詩(shī)句來(lái)概括漁人進(jìn)入桃花源過(guò)程的感受嗎?
(山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。)
4.討論：如此之美的環(huán)境，在現實(shí)生活中能否找到嗎?
對 比
只有父子之分 有君臣之別，貴賤之分
只有和平勞動(dòng)無(wú)兵火征戰 為私利而荼毒生靈、魚(yú)肉百姓
自勞自食、和睦相處 你爭我?jiàn)Z、爾虞我詐
不能(作者希望的理想境界，是“烏托邦”式的幻想。)
第三節：寫(xiě)桃花源中淳樸的社會(huì )風(fēng)尚。
1.桃花源的人見(jiàn)到漁人有何反應?說(shuō)明什么?
“大驚”寫(xiě)出對陌生人到來(lái)的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠。這與下文“自云....無(wú)論魏晉”相呼應�！霸O酒殺雞作食”，“咸來(lái)問(wèn)訊”表現了桃花源人的熱情、好客，民風(fēng)純樸。
2.文中怎樣描寫(xiě)桃花源人的熱情好客的?反映了桃花源怎樣的社會(huì )風(fēng)氣?
便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。余人各復延至其家，皆出酒食。表現了桃花源人的熱情好客，民風(fēng)純樸，真誠淳樸的社會(huì )風(fēng)尚。
3.桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方?
桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。
4.探討：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”?
漁人“一 一為具言所聞”應說(shuō)的是秦末以來(lái)戰亂的歷史，桃源人聽(tīng)后，為世上的動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓過(guò)著(zhù)的痛苦生活而嘆惋。
提示：A、陶淵明所處的時(shí)代怎樣的時(shí)代?(魏晉時(shí)期，戰亂年代。所以桃花源中的人為桃源外邊世界的動(dòng)亂、社會(huì )的黑暗、人民生活的痛苦而嘆惋。)
B、從這里我們可知：作者虛構的這個(gè)寧靜安樂(lè )的環(huán)境、美好的風(fēng)俗、淳樸的人情，是為了寄托作者的那種追求沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì )的理想。
C、我們還可以進(jìn)一步的探討：陶淵明“不為五斗米而折腰”的人生哲學(xué)和隱居田園而過(guò)著(zhù)清貧生活的思想境界。(注：由“此中人”是那些淳樸百姓的化影，他們嘆息漁人的生活不如鄉村的美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的原因。)
5.為什此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”?
是因為他們害怕世人知道桃花源這個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
第二部分(2-3)寫(xiě)漁人進(jìn)入訪(fǎng)問(wèn)、桃花源的經(jīng)過(guò)。(故事的發(fā)展)
第四節：寫(xiě)漁人再尋桃花源，終不可得。(結局和尾聲)
1.漁人離開(kāi)是時(shí)為何要作記號，而且還帶人來(lái)尋找呢?
這里社會(huì )生活平靜，人們安居樂(lè )業(yè)，民風(fēng)淳樸，熱情好客，沒(méi)有戰爭，沒(méi)有剝削，人與人之間友好和睦。真是理想的社會(huì )，漁人也想讓大家都能過(guò)上這樣的好生活。
2.漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”，卻“不復得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么?
作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。
3.最后兩段與前又哪句話(huà)相呼應?
與“不足為外人道也”一句相呼應。
文章主題
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索，把發(fā)現桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構了一個(gè)與黑暗現實(shí)社會(huì )相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。
為什么說(shuō)桃花源是當時(shí)的理想社會(huì )?我們今天應當怎么評價(jià)?
明確：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實(shí)社會(huì )相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰亂，社會(huì )平等，和平安寧，確實(shí)是當時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì )人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時(shí)的條件下是不可能實(shí)現的，因而它只是一種空想。
桃花源記教案 篇7
教學(xué)目標
1、積累文言詞語(yǔ)，品味語(yǔ)言情致。
2、理解作者理想，思考現代人生。
3、訓練語(yǔ)言思維，強化朗讀背誦。
教學(xué)重點(diǎn)
品味語(yǔ)言，感受桃源勝境，理解作者表達的社會(huì )理想。
教學(xué)方法
1、自主探究式學(xué)習。
2、導練結合，充分體現“練為主線(xiàn)”，培養思維和創(chuàng )新能力。
3、誦讀法。
教學(xué)時(shí)數：2課時(shí)
第一課時(shí)
一、導入新課，展示目標
“記”是古代一種文體，本文原是《桃花源詩(shī)并序》中的“序”，“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)就出自本文。
二、整體感知
1、學(xué)生自讀，結合注釋?zhuān)斫庹n文大致內容，對學(xué)習中的疑問(wèn)作出標記。
2、聽(tīng)課文范讀，注意字音、斷句，理清課文思路，文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索，寫(xiě)了哪些情節?
3、你能用最簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括桃花源在你心目中的整體印象嗎?
(美、樂(lè )、奇)
(解說(shuō)：這一環(huán)節的設計從課文的整體入手，在導語(yǔ)的鋪墊和撩撥之下，學(xué)生帶著(zhù)興趣進(jìn)入課文，體現自主精神，教師可利用課件進(jìn)行檢測，如字音、一詞多義、古今異義詞，幫助學(xué)生在自讀中理解大意，掃除障礙;通過(guò)范讀，讓學(xué)生整體感知課文，對桃源作出初步評價(jià)。)
三、分步品味
(一)想象桃源之“美”
1、找出描寫(xiě)桃源外部環(huán)境美和內部環(huán)境美的句子，朗讀并背誦。
2、桃源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現了怎樣的畫(huà)面?你能選一個(gè)景點(diǎn)用下面的句式描繪一下嗎?
句式：這里的------美，你看(聽(tīng))------
3、教師點(diǎn)拔，發(fā)現描述者對詞句理解不正確的地方予以指正，對有創(chuàng )造性的`予以肯定，注意以下字詞：鮮美、開(kāi)朗、交流。
4、小結：聽(tīng)了大家的描繪，我眼前仿佛出現了一幅幅美麗的畫(huà)面，桃源是美麗的，它美在資源豐富，美在風(fēng)景秀麗，美在靜謐祥和，更美在民風(fēng)淳樸。
(解說(shuō)：這一環(huán)節的設計著(zhù)眼于想象力、表達力和培養、訓練。入情入境，展開(kāi)豐富的想象，繪聲繪色，進(jìn)行創(chuàng )造性的描繪，并在課文內容的串聯(lián)下，點(diǎn)撥字詞。這樣既激發(fā)了學(xué)生深入探究課文的興趣，又訓練了學(xué)生的思維和創(chuàng )造能力。)
(二)理解桃源之“樂(lè )”
1、桃源是美麗的，也是充滿(mǎn)歡樂(lè )的，那么“樂(lè )”表現在什么地方?
2、自讀2、3段，以其中一類(lèi)人的身份和口吻說(shuō)說(shuō)，那些人為什么樂(lè )?
3、教師點(diǎn)撥，引導學(xué)生對桃源內社會(huì )生活的描寫(xiě)，并調動(dòng)歷史知識，得出桃源之樂(lè )的根本原因。
4、學(xué)生小結：桃花源樂(lè )在民主平等，樂(lè )在和平安定，樂(lè )在豐衣足食，樂(lè )在民風(fēng)淳樸。
(解說(shuō)：這一環(huán)節的設計在創(chuàng )設情境，讓學(xué)生感受桃源之樂(lè )，并結合古代社會(huì )的黑暗現實(shí)，理解桃源之樂(lè )的社會(huì )根由。力求突出“教為主導、學(xué)為主體”的特征，加深理解課文，進(jìn)行思維訓練。)
(三)評讀桃源之“奇”
1、桃源的美麗歡樂(lè )令人神往，桃源的離奇神秘更是引人入勝。桃源廳在何處呢?
2、評說(shuō)桃源之“奇”，指導朗讀。
評：桃林之奇
山洞之奇
人們之奇
結局之奇
讀：讀出驚奇語(yǔ)氣，讀出重音。
3、小結：全文曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝。桃源似有而無(wú)，似真而幻。作者的描繪令人心馳神往。
(解說(shuō)：這一環(huán)節放手讓學(xué)生發(fā)現和評論，將思維訓練、語(yǔ)言訓練和朗讀訓練繁密結合。由評讀桃源之奇到探索詩(shī)人引人入勝的寫(xiě)作技巧。)
第二課時(shí)
一、理解評價(jià)作者的理想
1、作者生活在東晉末年，當時(shí)社會(huì )政治黑暗，戰亂頻繁，民不聊生。聯(lián)系當時(shí)的社會(huì )背景，說(shuō)說(shuō)課文表達了怎樣的社會(huì )理想，你有什么看法?
2、歸納：毛澤東《登廬山》中的一句詩(shī)：“陶令不知何處去，桃花源里可耕田�！背浞挚隙颂諟Y明對理想社會(huì )的追求，面對中華大地的千年世態(tài)變，怎能不豪情滿(mǎn)懷?如今祖國各地不是桃源，勝似桃源，如果陶淵明地下有知，不知欣喜為如何?
(解說(shuō)：本環(huán)節也是學(xué)習目標之一，主要引導學(xué)生理解作者的社會(huì )理想，也對學(xué)生進(jìn)行理想主義的教育。)
二、課堂練習
(一)字詞
1、注音：豁然儼然阡陌垂髫邑人詣太守驥
2、解釋下面詞的古義和今義：交通妻子絕境無(wú)論鮮美
3、解釋多義詞：舍尋志為乃
(二)閱讀后做題：
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，，，，。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
4、填補文中橫線(xiàn)上的語(yǔ)句。
5、下列說(shuō)法不正確的一項是()
A、“土地平曠，屋舍儼然”的意思是(這里)土地平坦開(kāi)闊，房屋都是一個(gè)樣式，很相象。
B、第一段景物描寫(xiě)的作用是渲染氣氛，為桃源的美好作烘托、鋪墊。
C、“豁然開(kāi)朗”一詞寫(xiě)出了漁人進(jìn)入桃源后的感受。
D、第二段主要寫(xiě)了桃源的美好環(huán)境和桃源人的幸福生活。
6、“黃發(fā)垂髫”指，這里運用了的修辭方法。
(三)閱讀后做題：
()見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)()所從來(lái)，()具答之。()便要還家，()設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所離，()皆嘆惋。余人各復延至其家，()皆出酒食。()停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�
7、將“漁人”“村人”這兩個(gè)詞語(yǔ)，準確填入文中的括號內。
8、用原文回答下面問(wèn)題：桃源人“皆嘆惋”的原因是什么?
9、翻譯“此中人語(yǔ)云：不足為外人道也�！�
三、拓展延伸
1、欣賞：影視歌曲《神奇的九寨》。
2、課外閱讀：《桃花源詩(shī)》(陶淵明)、《桃源行》(王維)、《桃源圖》(韓愈)、《桃源行》(王安石)、《桃花溪》(張旭)、《五柳先生傳》(陶淵明)
(總說(shuō)：本教案力求體現“教為主導、學(xué)為主體、練為主線(xiàn)”的教學(xué)思想，結合課件，努力激發(fā)學(xué)生興趣，充分體現引導自學(xué)，體現了新課標精神。教學(xué)中以“美、樂(lè )、奇”為切口開(kāi)始全文的學(xué)習，又緊扣“美、樂(lè )、奇”收束，課堂練習力求突出基礎知識的訓練和理解能力的培養。通過(guò)課后延伸，開(kāi)闊視野，提高理解、鑒賞水平，了解陶淵明的藝術(shù)魅力對后世的影響。挺實(shí)用。)
桃花源記教案 篇8
第一課時(shí)
〖教學(xué)目的〗
�。�、朗讀課文，熟悉課文內容。
�。�、掌握本文的重點(diǎn)字詞，能讀懂課文大意。
�。�、了解作者陶淵明。
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
朗讀課文，根據課文注釋讀懂課文大意。
〖教學(xué)難點(diǎn)〗
理解文言文中的一詞多義、一義多詞、古今異義、省略成分等復雜的語(yǔ)言現象。
〖教學(xué)設想〗
通過(guò)讀課文，根據書(shū)下注釋讀懂課文、同學(xué)間互相進(jìn)行試講的方法，學(xué)生基本在指導下自學(xué)課文。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、介紹、了解作者陶淵明
教師介紹：
今天咱們來(lái)認識中國古代東晉時(shí)一位杰出的詩(shī)人——陶淵明。他生于東晉后期，經(jīng)歷了晉宋易代的變遷，當時(shí)政治黑暗，兵連禍結，民不聊生。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。少年起就經(jīng)歷了許多政治上的紛擾，出仕到辭官歸隱更是遇到了晉宋易代的變遷，他對社會(huì )的動(dòng)亂和官場(chǎng)的丑惡的和不滿(mǎn)的�！安豢蠟槲宥访渍垩�。歸隱后，安貧樂(lè )道，樂(lè )天知命，清高自賞，消極遁世，多寫(xiě)田園風(fēng)光，文風(fēng)清新質(zhì)樸，恬淡自然，簡(jiǎn)潔含蓄而又富有韻味。歷代都有很多人為陶淵明的詩(shī)文作注，其人數僅次于杜甫。
二、解題
《桃花源記》是《桃花源詩(shī)》的小序，詩(shī)和序的內容是一致的，序又可以看成是對詩(shī)的說(shuō)明，用客觀(guān)記敘的方法，有人物、環(huán)境、和故事情節。
三、朗讀課文
朗讀要求：
�。�、讀得清楚：句讀分明，節奏合理。
�。�、讀得流暢：語(yǔ)句流利、音韻鏗鏘、
四、檢查學(xué)生的朗讀情況，并強調部分字詞的讀音
生字：儼然、阡陌、垂髫、怡然、邑人、郡下、詣、驥、津
多音字：豁然、衣著(zhù)、間隔、舍、語(yǔ)、屬 答 還 遂
通假字：要—邀
一詞多義：志、尋、遂
一義多詞：悉、并、具、咸、皆
古今異義：妻子、無(wú)論、交通、絕境、間隔
五、學(xué)生兩人一組，參照書(shū)下注釋疏通文意，之后請幾位學(xué)生起立說(shuō)課文大意，老師和其他學(xué)生傾聽(tīng)并糾正他們翻譯得不夠準確的地方
六、作業(yè)
�。�、讀課文三遍；
�。�、整理課堂上找出的幾種文言文的語(yǔ)言現象，寫(xiě)在作業(yè)本上。
第二課時(shí)
〖教學(xué)目的〗
�。�、學(xué)習課文以漁人的行蹤為順序，詳略得當地敘述他的所見(jiàn)所聞的記敘方法。
�。�、學(xué)習鞏固關(guān)于句子成分的省略、古今異義的區別以及一詞多義等古漢語(yǔ)知識。
�。�、理解作者在文中所表達的社會(huì )理想，認識這種社會(huì )理想在當時(shí)的進(jìn)步意義和歷史局限性。
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
�。�、從分析作者所描繪的桃花源這一社會(huì )入手，理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。
�。�、鞏固古漢語(yǔ)知識。
〖教學(xué)難點(diǎn)〗
理解桃花源這一社會(huì )理想 的現實(shí)意義。
〖教學(xué)設想〗
用指導自學(xué)、學(xué)生試講、啟發(fā)討論的方法進(jìn)行教學(xué)，注意培養學(xué)生的自學(xué)能力。要求學(xué)生在理解課文內容的基礎上背誦全文。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、集體朗讀課文
二、逐段分析課文
分析第一自然段：
�。�、朗讀。
�。�、說(shuō)本段的大意，注意幾個(gè)地方的準確翻譯：
�、盼淞耆耍何辶昕び幸粋�(gè)人，二不是指整體
�、凭壪校盒�，指乘船行
�、峭分具h近：遠近，偏義復詞，實(shí)指忘了路多遠
�、葕A岸數百步：指兩岸數百步之寬，不是指沿河多長(cháng)。
�、缮醍愔褐�，是指桃花林的美景，具體是指文中的句子“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”
�、矢F：走到頭，窮盡
�。�、討論明確幾個(gè)問(wèn)題：
�、耪页鼋淮鷿O人行蹤的語(yǔ)句：緣溪行—忽逢桃花林—復前行
�、票径谓淮耸录l(fā)生的哪些情況？（時(shí)間、地點(diǎn)、人物）
�、敲鑼�(xiě)桃花林美景的句子是 （芳草鮮美，落英繽紛）（注：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，形象鮮明，是千古名句）
�、葷O人“欲窮其林”的原因是什么？（“甚異之”）
�、煽偨Y：桃花林的突然出現和漁人的欲窮其林，使讀者產(chǎn)生了懸念。這是故事情節的開(kāi)端。
分析第二自然段：
第一、以自學(xué)為主，學(xué)生理解內容，進(jìn)行試講，教師引導學(xué)生弄清以下的語(yǔ)言現象，翻譯本段文字的大意：
�。�、句子成分的省略：
林盡（于）水源，……（小口）若有光。（漁人）便舍船，從口入。（山口）初極狹，……（漁人）復行，……（山口）豁然開(kāi)朗……其中（人們）往來(lái)種作……
�。�、一詞多義：
舍：舍船（舍棄）；屋舍（房屋）
�。�、古今異義：
交通：今義指交通運輸，而在文中指交錯相通
�。�、然：做形容詞的詞尾，可譯為“…的樣子”
�。�、同義詞：
悉、全、都、并、一齊、都
第二：討論分析：
�。�、這一段寫(xiě)了幾層意思？
明確：先寫(xiě)進(jìn)入桃花源的過(guò)程；再寫(xiě)初入桃花源的所見(jiàn)所聞。
�。�、文中寫(xiě)初入桃花源 所見(jiàn)所聞，主要寫(xiě)了哪些事物？
明確：
�、艑�(xiě)桃花源中的環(huán)境：土地、屋舍、良田美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲。
�、铺一ㄔ粗械娜藦氖碌墓ぷ�、衣著(zhù)和神態(tài)。
�。�、從這些描寫(xiě)中可以看出這是一個(gè)怎樣的社會(huì )？
學(xué)生自由發(fā)言，明確：
土地、屋舍、雞犬之類(lèi)的描寫(xiě)——和平寧靜，社會(huì )安定
人們往來(lái)種作——人人辛勤勞動(dòng)
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )——安居樂(lè )業(yè)，過(guò)著(zhù)豐衣足食的愉快生活
�。�、作者寫(xiě)桃花源的初步見(jiàn)聞，有何意義？
明確：
與現實(shí)生活能形成鮮明的對比：
現實(shí)——桃花源
人剝削人，人壓迫人——人人勞動(dòng)，沒(méi)有剝削壓迫
人們生活困苦，謀生艱難——怡然自樂(lè )，生活快樂(lè )幸福
戰禍四起，民不聊生——一派優(yōu)美、寧靜、安定的景象
作用：明寫(xiě)桃花源，暗在諷刺現實(shí)，反映了作者對幸福生活的向往和對現實(shí)生活的不滿(mǎn)。
第三、齊讀第一、二段，熟讀成誦。
學(xué)習第三段：
第一、引導學(xué)生弄清成分省略等語(yǔ)言現象和一些詞句的理解。
�。�、著(zhù)重注意幾個(gè)省略賓語(yǔ)的句子。
�、艈�(wèn)（漁人）所從來(lái)，便要（漁人）還家
�、拼巳艘灰粸椋ㄖ┚哐运�，（村中人）皆嘆惋
�、怯嗳烁鲝脱樱ㄓ嗳耍┲疗浼�
�、绒o（村中人而）去
�。�、古今異義：妻子（妻子兒女）、絕境（與世隔絕的地方）、無(wú)論（更不必說(shuō)）
�。�、一詞多義：
乃：乃大驚（就，表前后兩個(gè)動(dòng)詞的'連接）、乃不知有漢（竟，表出乎意料之外）
�。�、同義詞：
具：詳細、一五一十地，表無(wú)所遺漏。
咸：全、都，指熱鬧的全體。
皆：都，指人、物、事的全數。
要：邀請。
延：迎接、邀請。
�。�、翻譯段意。
第二、討論分析：
這一段是故事的進(jìn)一步發(fā)展，寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源后的所遇所談
�。�、村中人是怎樣對待漁人這個(gè)不速之客的？請在文中找出相應的語(yǔ)句。這些說(shuō)明了什么？
明確：
�、疟阋�家，設酒殺雞作食；
�、朴嗳烁鲝脱又疗浼�，皆出酒食
這說(shuō)明民風(fēng)淳樸，人們熱情好客，慷慨大方；且家家備有酒食，生活富足。
�。�、文中寫(xiě)村中人自云一段話(huà)，含有什么意思？
明確：通過(guò)自述，補充交代了他們的來(lái)歷和長(cháng)時(shí)間與世隔絕的原由。作者還有意用秦末暴政影射當時(shí)東晉社會(huì )兵連禍結、民不聊生的黑暗現實(shí)，似乎想給人指出一條出路：要想擺脫黑暗統治，可以像村中人“避秦時(shí)亂”一樣，去找一個(gè)絕境過(guò)男耕女織、安居樂(lè )業(yè)的社會(huì )。但這僅僅是作者的幻想，在封建社會(huì )是不可能實(shí)現的。
�。�、皆嘆惋是內容是什么？
明確：外世人們的生存境況
�。�、這段話(huà)結尾寫(xiě)“此中人語(yǔ)云：不足為外人道也”，這句話(huà)在情節發(fā)展中起什么作用？
明確：此話(huà)符合村中人的心理，因為他們不愿外面的人來(lái)干擾他們寧靜、和平、幸福的社會(huì )。在情節發(fā)展上，則為下文人們無(wú)法找到桃花源埋下伏筆。
�。�、小結：第二、三段是課文的主干，通過(guò)漁人進(jìn)入桃花源后的所見(jiàn)所聞所遇、所談，表達了作者對當時(shí)現實(shí)的不滿(mǎn)和對理想社會(huì )的向往和追求。
學(xué)習第四段：
第一、著(zhù)重弄清以下詞句的解釋。
�。�、便扶向路：向，從前。
�。�、處處志之：志，做標記。
�。�、尋向所志：尋，尋找；志，標記。
�。�、及郡下，詣太守：及，到達；詣，拜見(jiàn)。
�。�、遂迷：遂，竟然，終于。
�。�、尋病終：不久。
第二、討論明確：
�。�、這段話(huà)是文章的結尾，交代漁人出桃花源后的情況。作者為什么要這樣具體地寫(xiě)漁人回來(lái)路上“處處志之”，“詣太守，說(shuō)如此“，高尚士劉子驥聽(tīng)了也欣然規往，而結果或迷路或病終，未能找到這個(gè)桃花源呢？
明確：
�、拍康氖墙o人真實(shí)的感覺(jué)，似乎真有其人、真有其地、真有其事、不厭其煩地寫(xiě)，為了使人產(chǎn)生真實(shí)感。
�、铺叵雽ふ覅s遂迷，不復得路，劉子驥也因病而未果，結局的巧妙安排不僅增強了故事的曲折性，更能激起讀者 的惋惜之情，從而更加向往這個(gè)安居樂(lè )業(yè)的世外桃園。
�、亲髡咦约阂裁鞔_這樣的桃源是不存在的，只是自己的幻想而已。
第三、小結：
作者寫(xiě)出了對現實(shí) 的強烈不滿(mǎn)，對理想社會(huì )的無(wú)比向往，反映了東晉人們希望擺脫苦難過(guò)上 豐衣足食的幸福社會(huì )的要求，因此，本文既有逃避現實(shí)的局限性，又有一定的現實(shí)意義。
第三課時(shí)
〖教學(xué)目的〗
�。�、體會(huì )本文記敘詳略得當的特點(diǎn)。
�。�、理解作者怎樣描繪出這個(gè)虛幻的世界來(lái)寄托他的理想的。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、理解作者怎樣描繪這個(gè)虛幻的世界來(lái)寄托他的理想的
桃花源是一個(gè)怎樣美好的社會(huì )？
學(xué)生討論明確：
�。�、環(huán)境美好：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。（寧靜和平，人們社會(huì )富足，安居樂(lè )業(yè)，氣象升平）
�。�、人美：
�、艧崆榭畲馊�，民風(fēng)淳樸，熱情待客，和睦友好
語(yǔ)句：便要還家，設酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊；余人各復延至其家，皆出酒食。
�、平徽劊鹤栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。（追求自由和平的社會(huì )，厭惡戰爭，這也是作者精神的寄托和向往）
桃花源是理想的社會(huì )，但是這樣的社會(huì )別說(shuō)在東晉這個(gè)兵連禍結、民不聊生的社會(huì )中不能存在，就是現在也找不到這樣的世外桃源。咱們就從作者的寫(xiě)法構思上考慮陶淵明怎樣描繪這個(gè)他渴望的又明知不可能存在的理想境界。
�。�、始終注意在虛構故事的同時(shí)結合逼真的情境，即以實(shí)寫(xiě)虛：
如：開(kāi)頭點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)、人物的身分和職業(yè)，結尾寫(xiě)到劉子驥欲尋訪(fǎng)，而 劉子驥在歷史上確有其人，是晉太元年間的名士，與陶淵明為同時(shí)代人，這樣渲染真真假假的氣氛，似乎確有其人其事。
�。�、曲折回環(huán)，層次分明，寫(xiě)出似有似無(wú)的仙境。
開(kāi)頭交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物，但沒(méi)有指出明確的年份、地點(diǎn)和人物的姓名。
接著(zhù)寫(xiě)桃花林的無(wú)確切地址，僅僅寫(xiě)忘路之遠近，小山通桃源，更為奇特，另有一番洞天，而復尋桃源時(shí)，標記消失，無(wú)跡可尋，虛無(wú)縹渺。劉子驥的尋而未果，似帶來(lái)一絲希望又破滅，成了千古之迷。這個(gè)情節可以概括為一喜一疑一驚一迷，極大地激發(fā)了讀者的興趣。
�。�、為什么作者要虛構出這樣的一個(gè)虛幻帶有理想色彩的世界？
明確：聯(lián)系寫(xiě)作背景。東晉統治者的奢侈、殘酷剝削，政治瀕臨崩潰，作者的抱負無(wú)法實(shí)現；當時(shí)實(shí)行的門(mén)閥制度，保護高門(mén)氏族貴族官僚的利益，而出身中小地主階級的知識分子卻走不上仕途。再加上陶淵明本身不愿攀附權貴，與統治者格格不入，三次辭官，４１歲歸耕田野，面對紛亂的世道他無(wú)力改變，只好創(chuàng )造一個(gè)理想的境界，寄托他的政治理想及美好的情趣。
二、體會(huì )本文敘述詳略安排的特色
找出詳略的安排，分析原因。
明確：詳寫(xiě)：漁人在桃花源里的見(jiàn)聞，來(lái)介紹美好的世外桃源。
略寫(xiě)：漁人進(jìn)村前和出村后的情形。
原因：要寄托理想化的社會(huì )理想，只能通過(guò)多介紹桃花源里的情形，因此要具體詳寫(xiě)地描述。而其余的只能是輔助地敘述事件，只需簡(jiǎn)單介紹。
三、了解其他的寫(xiě)作特色
語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)。如：“芳草鮮美，落英繽紛”“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”等。
桃花源記教案 篇9
一、說(shuō)教材
語(yǔ)文課程標準指出：教材的編寫(xiě)應符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，適應學(xué)生的認知水平。同時(shí)，教材選文要文質(zhì)兼美，具有典范性，富有文化內涵和時(shí)代氣息。本冊教材共分為六個(gè)新授單元，每個(gè)新授單元所選文章各具特色而又循序漸進(jìn)。一單元在血與火的考驗中感悟戰爭的意義;二單元感受博大而質(zhì)樸的愛(ài);三單元了解建筑古跡中蘊藏的豐富文化內涵;四單元崇尚科學(xué)，講究實(shí)證和創(chuàng )新;五單元在膾炙人口的名篇中體會(huì )“感事抒懷、借景言情”;六單元體會(huì )山水景物中的無(wú)限情思。
《桃花源記》是第五單元21課。本單元所選文言文，體裁不盡相同，有敘事的，有夾敘夾議的，有說(shuō)明事物特征的，文字簡(jiǎn)潔而意味深長(cháng)，有些文章還寄托了作者的情懷。本課也是陶淵明的代表作，初中階段會(huì )涉及到陶淵明的文章四篇，都集中在八年級，而本課是接觸他的第一篇，其重要性顯而易見(jiàn)。本課的體裁是“記”，初中階段涉及到這種文體的文章共六篇，八年級上冊有兩篇，八年級下冊還有四篇：《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》、《滿(mǎn)井游記》，掌握“記”這種文體特點(diǎn)，也為后面的學(xué)習打好基礎。
在對課文準確把握的基礎上，參照語(yǔ)文課程標準：課程目標的設置要使三維目標相互滲透、融為一體。要著(zhù)眼于語(yǔ)文素養的整體提高。作為第四學(xué)段的八年級學(xué)生，應初步達到課程目標中二級目標的要求：能借助注釋和工具書(shū)理解淺易文言文,對課文的內容和表達有自己的心得，并能運用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問(wèn)題等等。
基于以上目標要求，我設定了本課的教學(xué)目標：
(一)知識與能力：
1.朗讀、背誦課文。
2.理解積累一些文言實(shí)詞。
(二)過(guò)程與方法：
1.理解本文以漁人的行蹤為線(xiàn)索敘事的表現手法。
2.準確看待作者在文中寄托的社會(huì )理想。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
了解作者追求理想社會(huì )的思想感情，激發(fā)學(xué)生為追求理想而努力學(xué)習，形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)。
二、說(shuō)學(xué)情
在教學(xué)中了解學(xué)習者已有的知識基礎和經(jīng)驗基礎是教學(xué)設計的出發(fā)點(diǎn)。七年級時(shí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習了14篇文言文，掌握了一定量的文言知識;接觸過(guò)記敘性散文，如《童趣》《口技》;掌握了一些閱讀和欣賞的方法。但還存在很多不足之處，知識的儲備方法、技巧的掌握是零散的;鑒賞能力較弱;作品構思、選材、語(yǔ)言和表現手法的精妙借鑒吸收少。而本冊書(shū)五六單元的文言文無(wú)論是從長(cháng)度上，還是從內容上，都是對他們的`一個(gè)新的挑戰，通過(guò)本學(xué)期的學(xué)習和積累，他們將會(huì )向課標的要求更近一步。
三、說(shuō)模式
我校正在開(kāi)展“問(wèn)題引領(lǐng)下的小組合作學(xué)習”的模式進(jìn)行教學(xué)，意在凸顯學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，體現教學(xué)的有效性。在實(shí)踐過(guò)程中，我以這種模式為基準，自主設計了文言文的基本教學(xué)模式：1.情境渲染。引領(lǐng)學(xué)生走入課堂。2. 剖析結構。自主理解文章內容，整體感知。3.語(yǔ)句賞析。走進(jìn)文本，對美的資源進(jìn)行感悟和再創(chuàng )造。4.拓展深化。補充資源，深化認識。5.檢查反饋。鞏固練習，夯實(shí)基礎。6.分層作業(yè)。激發(fā)個(gè)性發(fā)展，滿(mǎn)足不同層次對象的學(xué)習需求。在六個(gè)環(huán)節中，要以問(wèn)題進(jìn)行串連，在教學(xué)過(guò)程中，力求體現自主學(xué)習，“授之以漁”的教學(xué)理念，在充分理解的基礎上達到自然成誦的境界。
四、說(shuō)設計
《桃花源記》是一篇精講課文。第一課時(shí)，我設置的主要教學(xué)內容是結合注釋初步理解文意，積累文言詞語(yǔ)。根據教材內容的目標和要求，結合學(xué)情分析和我校的教學(xué)模式，我將第二課時(shí)的教學(xué)設計為以下六個(gè)環(huán)節：導入新課、理清線(xiàn)索、賞析語(yǔ)言、探究主題、鞏固練習和布置作業(yè)。下面我將逐一解說(shuō)每一環(huán)節的設計內容和意圖。
(一)導入新課
由提問(wèn)學(xué)生曾經(jīng)學(xué)習過(guò)的陶淵明的詩(shī)歌導入，出示陶淵明的《飲酒》(其五)。
設計意圖：以學(xué)習過(guò)的詩(shī)歌導入，能夠促使學(xué)生盡快地調動(dòng)思維，因為對作者有熟悉感，所以更容易接受新知。
(二)理清線(xiàn)索
給出固定句式，讓學(xué)生以填空的形式理清線(xiàn)索，分別是漁人發(fā)現、探訪(fǎng)、離開(kāi)桃花源，總結本文以漁人的行蹤為線(xiàn)索。
設計意圖：在上一節課疏通文意的基礎上，再給出填空式問(wèn)題，適當地降低了難度，使大部分學(xué)生都能夠填出詞語(yǔ)，理清線(xiàn)索，保護學(xué)習的積極性。
(三)賞析語(yǔ)言
在我�！皢�(wèn)題引領(lǐng)下的小組合作學(xué)習”模式下，我設計了本環(huán)節的核心問(wèn)題，“桃花源美，美在 !”此環(huán)節分為三個(gè)層次來(lái)教學(xué)：一，讀出桃花源的美，學(xué)生能夠找到課文中的景物描寫(xiě)，教師指導學(xué)生朗讀，通過(guò)多種形式的朗讀，從中感受桃花源的美。二，說(shuō)出桃花源的美，經(jīng)過(guò)反復地朗讀，學(xué)生已經(jīng)有了一定的語(yǔ)感和淺層的感受，此時(shí)引導學(xué)生說(shuō)出這種美感，依據學(xué)生的不同層次，在翻譯的基礎上融入適當的描寫(xiě)的成分。三，寫(xiě)出桃花源的美，在幾個(gè)學(xué)生已經(jīng)說(shuō)出了桃花源的美之后，起到了一定的示范的作用，再給學(xué)生三分鐘的時(shí)間把自己想到的美，寫(xiě)下來(lái)，教師播放一段優(yōu)美的音樂(lè )給予配合，讓學(xué)生體驗由文字抒寫(xiě)情感的快樂(lè )。
設計意圖：通過(guò)補全句子，找出景物描寫(xiě)，反復朗讀，引導學(xué)生深入文本，發(fā)揮學(xué)生的主體性，感悟桃花源的美麗、祥和和歡樂(lè );指導學(xué)生掌握抓住重點(diǎn)語(yǔ)句來(lái)賞析文章情感的方法;在課堂練筆過(guò)程中，也培養了學(xué)生綜合運用語(yǔ)言的能力，準確完整地表達自己的想法。
(四)探究主題
由學(xué)生模擬漁人和桃源人之間的對話(huà)，切入對主題的分析，提出問(wèn)題，學(xué)生思考，桃花源存在的可能性?如果不存在，陶淵明寫(xiě)作的目的又是什么呢?此時(shí)鏈接相關(guān)知識背景，包括陶淵明的其它作品和陶淵明生活的時(shí)代背景，在學(xué)生思考后，再給學(xué)生討論的時(shí)間，并引導學(xué)生說(shuō)出本文的主題。最后出示教師寄語(yǔ)。升華桃花源的現實(shí)意義。
設計意圖：本環(huán)節的學(xué)生活動(dòng)和問(wèn)題設置，都是為了引起學(xué)生的思考和討論，從而得出主題;鏈接相關(guān)背景知識，能夠使學(xué)生更好地理解陶淵明的思想，也能拓寬他們的知識面，補全知識結構。引導學(xué)生體會(huì )“桃花源”的現實(shí)含義。桃花源已經(jīng)不僅僅是美好生活的象征，更是個(gè)人心靈的一方凈土，自我沉浸的精神家園。
(五)鞏固練習
出示與課文內容相對應的圖片，學(xué)生根據圖片內容進(jìn)行背誦。
設計意圖：通過(guò)此項練習，考查學(xué)生對課文的理解和掌握，達到背誦的教學(xué)目標。
(六)分層作業(yè)
在本環(huán)節，作業(yè)分為兩個(gè)部分：
必做部分：
1、背誦課文。
2、整理本課中出現的成語(yǔ)，并借助字典，寫(xiě)出其含義。
選做部分：
一千多年過(guò)去了，桃花源人的生活又將是怎樣的呢?請以“再訪(fǎng)桃源”為題，充分發(fā)揮自己的想象寫(xiě)一篇練筆。要求：1.想象要合理;2.字數在三百字左右。
設計意圖：面向全體學(xué)生，設置不同程度的作業(yè)，既鞏固所學(xué)知識，又滿(mǎn)足不同層次學(xué)生的需求。
五、說(shuō)板書(shū)
板書(shū)的目的在于簡(jiǎn)明、清晰地反映出本課的教學(xué)重難點(diǎn)，因此，我設計的板書(shū)重在突出對文章線(xiàn)索、語(yǔ)言賞析和主題理解方面，更加直觀(guān)地再現了本課的要點(diǎn)。
六、說(shuō)評價(jià)
課標中建議：語(yǔ)文課程的評價(jià)要注重評價(jià)主體的多元與互動(dòng)，要尊重個(gè)體差異，有利于每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展。根據此建議，在教學(xué)中，在不同的教學(xué)環(huán)節采用不同的評價(jià)方式，可以提高教學(xué)的效益。在課堂練筆環(huán)節，主要是學(xué)生自我評價(jià)和相互評價(jià)為主，教師予以適當的點(diǎn)撥。在知識鏈接環(huán)節，主要是教師評價(jià)為主，給予學(xué)生完整的知識結構。在合作探究環(huán)節，以師生共同探討為主，教師不要輕易予以反駁和否定學(xué)生的回答。
七、說(shuō)開(kāi)發(fā)
合理開(kāi)發(fā)和積極利用課程資源是有效實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)的重要保證。本節課我從課內和課外兩個(gè)方面進(jìn)行了課程資源的開(kāi)發(fā)和利用。課內資源的開(kāi)發(fā)有：師生對文本的共同學(xué)習和開(kāi)發(fā);學(xué)生活動(dòng)，鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言、思維和表達能力;小組合作，滲透在教學(xué)流程的各個(gè)環(huán)節中。課外資源的開(kāi)發(fā)包括：知識鏈接豐富了
教學(xué)內容和形式，網(wǎng)絡(luò )教學(xué)的運用拓寬了教學(xué)的渠道，圖片資源更加直觀(guān)地呈現出本課內容，幫助學(xué)生理解。
八、說(shuō)反思
《桃花源記》 是一篇非常優(yōu)美的散文，即使是文言基礎比較薄弱的學(xué)生讀起來(lái)依然不應該有多大困難。但作為八年級所學(xué)的第一篇文言文，我還是把識記理解文章的文言知識放在了首位。
桃花源記教案 篇10
教學(xué)目標
�。ㄒ唬┲R目標
1．朗讀、背誦課文。2．理解積累一些文言實(shí)詞。
�。ǘ┠芰δ繕�
1．理解本文以漁人的行蹤為線(xiàn)索敘事的表現手法。
2．能辯證地看待作者在文中寄托的社會(huì )理想。
�。ㄈ┣楦袃r(jià)值目標
了解作者追求理想社會(huì )的思想感情，激發(fā)學(xué)生為追求理想的活而努力學(xué)習，形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)
教學(xué)重點(diǎn) 1、熟讀課文，積累文言字詞。
2、掌握文中古今異義詞和省略句的用法；把握課文的思想內容和藝術(shù)特色。
3、認識作者通過(guò)描繪“世外桃源”所表達的社會(huì )理想。
教學(xué)難點(diǎn)：理解評價(jià)作者心中的理想社會(huì )
學(xué)法指導：1朗讀法 2想象法 3自主和作探究法 4多媒體課件教學(xué)法。
教具準備： 圖片、錄音機、多媒體課件課時(shí)安排：3課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：
第 一、二 課 時(shí)
一、導語(yǔ)：
我國東晉末年，封建國家分裂，政權交替，戰爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統治集團內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。 元代詩(shī)人張養浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！ 可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì )理想的集中體現，它就是--世外桃源！這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰禍，安樂(lè )而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習這篇文章
二、作者簡(jiǎn)介：
陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。 生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當時(shí)社會(huì )動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿(mǎn)官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著(zhù)“躬耕自資”的隱居生活。憂(yōu)憤、饑寒、勞累、贏(yíng)疾一起折磨著(zhù)他，六十三歲去世。后稱(chēng)靖節先生。 他所作的詩(shī)文，內容多描寫(xiě)農村生活，表現了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)了他熱愛(ài)田園生活、樂(lè )于和農民來(lái)往和不愿與統治者同流合污的高尚感情。是“田園詩(shī)人”的代表作家。
1了解作者,必讀此文,請欣賞作者的自傳,聽(tīng)過(guò)以后說(shuō)說(shuō)作者的三大愛(ài)好.
2作者的詩(shī)歌名句:
采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山
奇文共欣賞,疑義相與析
盛年不重來(lái),一日難再晨
及時(shí)當勉勵,歲月不待人
本文寫(xiě)作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同當時(shí)的政權合作，不滿(mǎn)黑暗的政治現實(shí)，同時(shí)由于他和農民接近，理解他們追求理想社會(huì )的愿望，所以寫(xiě)了這篇記和詩(shī)。
三、 檢查預習情況，誦讀課文
1、 讀準下列粗體字的音。
豁然開(kāi)朗（huó ） 屋舍儼然（yn） 阡陌交通（qin）
黃發(fā)垂髫 （tio） 便要還家（yo） 劉子驥（ jì ）
詣太守（yì ） 潯陽(yáng)( xún ) 驎之（lín ）
2、A．朗讀課文。（或聽(tīng)老師范讀，聽(tīng)課文錄音后齊讀課文）
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（ji�。┌稊蛋俨�，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huò）然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂(lè )。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yì）人來(lái)此絕境， 不復出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為 （wèi ）具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)(yù)云：“不足為（wèi）外人道也�！�
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說(shuō)如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽(yáng)劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終,。 后遂無(wú)問(wèn)津者。
B同學(xué)齊讀課文。 C．利用工具書(shū)及課后注釋?zhuān)P譯全文
四、小組合作疏通文意
四人小組一起解讀而后集中解難，或者讓老師提問(wèn)，學(xué)生答疑，五個(gè)段落分類(lèi)處理。一段一段地討論，落實(shí)，主要在字詞及內容的疏通，領(lǐng)悟。
1、重點(diǎn)字詞
�、贂x太元中，武陵人捕魚(yú)為（ 作為）業(yè)。緣（沿著(zhù)，順著(zhù)）溪行，忘路之（的）遠近。忽逢桃花林，夾（ 夾著(zhù) ）岸數百步，中（中間）無(wú)雜樹(shù)，芳草（地上的芳草）鮮美（鮮艷美麗），落英（墜落的花瓣）繽紛（繁多夾雜）。漁人甚異（對……感到驚奇）之（代這種美景），復前行，欲窮（走到盡頭，形容詞作動(dòng)詞）其（這）林。
�、诹直M（于）水源，便（就）得（發(fā)現）一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（舍棄）船，從口入。初極狹，才（僅，只）通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗（開(kāi)闊明亮的樣子）。土地平曠（平坦開(kāi)闊），屋舍儼然（整齊的樣子），有良田（肥沃的田地）美池（美麗的池塘）桑竹之（這）屬（類(lèi)）。阡陌（田間小路）交通（交錯相同），雞犬相聞（（村落間）雞鳴狗叫的聲音能互相聽(tīng)到。）。其（那）中往來(lái)種作（耕種勞作），男女衣著(zhù)（穿戴），悉（全）如外人。黃發(fā)垂髫（小孩），并（都）怡然自樂(lè )。
�、垡�(jiàn)漁人，乃（竟然）大驚，問(wèn)所（地方，處所）從來(lái)。具（通俱，完全，詳盡）答之。便要（通邀，邀請）還家，設酒殺雞作食，（擺了酒，殺了雞準備食物款待他。）村中聞?dòng)写巳�，咸（都）�?lái)問(wèn)訊（打聽(tīng)，探問(wèn)）。自云先世（去世的祖先）避秦時(shí)亂，率妻子（妻子孩子）邑人來(lái)此絕境（與世隔絕的地方）， 不復出焉（于之，兼詞，從這里。），遂（就）與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃（竟然）不知有漢，無(wú)論（更不要說(shuō)）魏晉。此人一一為 （給）具言所聞，皆嘆惋（感嘆、惋惜）。余人各復延（邀請 ）至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)(告訴)云（說(shuō)）：“不足為（對，向）外人道也�！�
�、芗瘸�，得（找到）其船，便扶（沿著(zhù)）向路，處處志（做標記）之。及郡下，詣（到……去，這里是謁見(jiàn)）太守,說(shuō)（報告）如此（像這樣）。太守即遣人隨其往，尋（尋找）向所志（標志），遂（竟然）迷，不復得路。
�、菽详�(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規（計劃）往。未果（實(shí)現），尋（不久）病終,。 后遂（就）無(wú)問(wèn)津（探訪(fǎng)、探求）者。
2、譯文
東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚(yú)為生。（一天）他順著(zhù)溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長(cháng)在溪的兩岸，長(cháng)達幾百步。中間沒(méi)有別的樹(shù)，芳草鮮艷美麗，落花繁多。他對此感到非常詫異。又繼續往前走，想走到這片林子的盡頭。
桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便看到一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有光。漁人離開(kāi)了船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。土地平坦寬廣，房屋整整齊齊的樣子，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹(shù)竹林這類(lèi)景觀(guān)。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音能互相聽(tīng)到。這中間，人們在田野里來(lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿著(zhù)就好像桃源外面的世人。老人和孩子們各個(gè)都安閑快樂(lè )，顯得心滿(mǎn)意足。
�。ù迦耍┛匆�(jiàn)了漁人，都非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。（漁人）詳細地回答（村人），于是邀請他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準備食物款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。（他們）自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰亂，率領(lǐng)妻子兒女和同縣人來(lái)到這個(gè)跟世人隔絕的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再來(lái)往。（村人）問(wèn)（漁人）現在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏晉。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細地告訴了他們，（他們）都感嘆惋惜。其余的人各自都把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天后，告辭離去。村里人囑咐他道：“（我們這個(gè)地方）不值得對外邊的人說(shuō)��！”
�。O人）已經(jīng)出來(lái)，找到了他的船，就順著(zhù)來(lái)時(shí)的路回去，處處都做記號。到了郡下，去拜見(jiàn)太守，述說(shuō)了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著(zhù)他前往，尋找以前所做的記號，最終迷失了方向，不再找到原來(lái)的路了。
南陽(yáng)人劉子驥，是品質(zhì)高尚的人，聽(tīng)到這件事后，高興地計劃前往。沒(méi)有實(shí)現，不久，他因病去世。此后就沒(méi)有探求（桃花源）的人了。
五、小結 （1）通假字
便要還家 “要”通“邀”，邀請。
具答之 “具”通“俱”，完全，詳盡。
�。�2）．古今異義詞： 鮮美 古義：鮮艷美麗 芳草鮮美 今義：（味道）新鮮 交通 古義：交錯相通 阡陌交通 今義：交通運輸 妻子 古義：妻子兒女 率妻子邑人來(lái)此絕境 今義：指男方的配偶，絕境 古義：與世隔絕的地方 來(lái)此絕境 今義：沒(méi)有出路的地方 無(wú)論 古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō) 無(wú)論魏晉 今義；不管（連詞） 緣 古義：沿 緣溪行 今義：緣故，緣分 延 古義：請 余人各復延至其家 今義:延長(cháng)．延伸 津 古義：渡口，這里問(wèn)津指探訪(fǎng)后遂無(wú)問(wèn)津者 今義：口液
如此 古義：像這樣。如，說(shuō)如此。今義：這樣。
�。�3）一詞多義
舍: 便舍船 （ 舍棄 ） 屋舍儼然 （ 房子 ） 。
尋: 尋向所志（ 尋找 ） 尋病終（不久 ） 志: 處處志之（做標記 ） 尋向所志 （標記 ）
向: 尋向所志（以前 ） 眈眈相向 （對著(zhù) ）
為：不足為外人道也（對） 此人一一為具言所聞（給） 捕魚(yú)為業(yè)（作為）
乃：見(jiàn)漁人，乃大驚（就） 乃不知有漢（竟然）
遂：遂迷（竟然）， 后遂無(wú)問(wèn)津者（就）（4）詞類(lèi)活用
漁人甚異之 異，形容詞活用為動(dòng)詞，“對……感到驚異”
欲窮其林 窮，形容詞活用動(dòng)詞，走到盡頭。
�。�5）同義詞
沿著(zhù)：緣溪行/便扶向路
都：悉如其人/ 黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè ) / 咸來(lái)問(wèn)訊/皆嘆惋
便要還家--延至其家
語(yǔ)云--不足為外人道也
乃大驚--遂與外人間隔
�。�6）判斷句 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。 南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。
�。�7）省略句
�。ù迦耍┮�(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)（漁人）所從來(lái)。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食
(8)出自本文的成語(yǔ)
世外桃源：一個(gè)與世隔絕的不遭戰禍的安樂(lè )而美好的地方。后借指不受外界影響的幻想中的美好世界。
豁然開(kāi)朗：狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。
黃發(fā)垂髫:老人小孩。
雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽(tīng)到。
怡然自樂(lè )：安閑快樂(lè )，顯得心滿(mǎn)意足。
無(wú)人問(wèn)津：沒(méi)有人探求。
與世隔絕：和世俗隔絕。
六、作業(yè)：
1、熟讀并背誦課文，用自己的話(huà)敘述這個(gè)故事，可以適當地加進(jìn)自己的想象。（寫(xiě)練筆本上）
2、完成課后練習三、四（寫(xiě)書(shū)上）
第 三 課 時(shí)
一、背誦課文回顧前堂。
二、內容剖析，進(jìn)一步理解文章
1、給課文分段，歸納段意。
【思路】
發(fā)現桃花源 景色 忽逢桃花林…… 芳草鮮美，落英繽紛 奇麗
桃源內所見(jiàn) 自然景色， 土地平曠……雞犬相聞 環(huán)境優(yōu)美
桃源人精神 其中往來(lái)種作………并怡然自樂(lè ) 愉悅安寧
桃源內的社會(huì )風(fēng)尚 便要還家……余人各復延至其家，皆出酒食。 熱情好客，真誠淳樸
離開(kāi)桃花源 便扶向路，處處志之。
再尋桃花源 尋向所志，不復得路 欣然規往，未果冰終。
【線(xiàn)索】
以漁人進(jìn)出桃花源為線(xiàn)索，以時(shí)間先后為順序來(lái)敘事
三、質(zhì)疑解難：
�、�. 漁人怎么發(fā)現桃花源的？ 討論并歸納：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。
�、冢� 作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的？ 討論并歸納：夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
�、郏� 作者怎樣描寫(xiě)桃花源的生活環(huán)境的？ 討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
�、埽� 作者怎樣描寫(xiě)桃花源人的.熱情好客的？ 討論并歸納：便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。余人各復延至其家，皆出酒食。
�、荩� 桃源人見(jiàn)漁人為什么“乃大驚”？ 討論并歸納：寫(xiě)出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。
�、蓿� 漁人-一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？ 討論并歸納：為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。
�、�. 此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的原因是什么？ 討論并歸納：不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
�、�. 漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復得路”？ 討論并歸納：作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構的。
�、幔� 為什么說(shuō)桃花源是當時(shí)的理想社會(huì )？我們今天應當怎么評價(jià)？ 討論并歸納：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實(shí)社會(huì )相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰亂，社會(huì )平等，和平安寧，確實(shí)是當時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì )人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時(shí)的條件下是不可能實(shí)現的，因而它只是一種空想。
四、總結結構，思考文章主題 全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索，把發(fā)現桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構了一個(gè)與黑暗現實(shí)社會(huì )相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）
五、背誦課文
六、作業(yè)
課后練習。
《桃花源詩(shī)》
嬴氏亂天紀，賢者避其世⑴。黃綺⑵之商山，伊人亦云逝⑶。往跡浸復湮⑷，來(lái)徑⑸遂蕪廢。相命肆農耕⑹，日入從所憩⑺。桑竹垂余陰，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(cháng)絲，秋熟靡王稅⑻�；穆放煌�，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法⑼，衣裳無(wú)新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣⑽。草榮識節和，木衰知風(fēng)厲。雖無(wú)紀歷志⑾，四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè )，于何勞智慧。奇蹤隱五百，一朝敞神界⑿。淳薄既異源⒀，旋復還幽蔽⒁。借問(wèn)游方士⒂，焉測塵囂外⒃？愿言⒄躡輕風(fēng)，高舉尋吾契⒅。
譯文 秦始皇暴政，打亂了天下的綱紀，賢人便紛紛避世隱居，黃綺等人于秦末避亂隱居商山。桃花源里的人也隱居避世。進(jìn)入桃花源的蹤跡逐漸湮沒(méi)，如桃花源之路于是荒蕪廢棄了。桃花源人互相勉勵督促致力農耕，日出而作日落而息。桑樹(shù)竹林垂下濃蔭，豆谷類(lèi)隨著(zhù)季節種了卻不用交賦稅�；牟葑韪袅伺c外界的交通，雞和狗互相鳴叫。祭祀還是先秦的禮法，衣服沒(méi)有新的款式。兒童縱情隨意地唱著(zhù)歌，老人歡快地來(lái)往游玩。草木茂盛使人認識到春天來(lái)臨，天變暖和了；樹(shù)木凋謝使人知道寒風(fēng)猛烈，秋冬之季到了。雖然沒(méi)有記載歲時(shí)的歷書(shū)，但四季自然轉換，周而成歲。生活歡樂(lè )得很，還有什么用得著(zhù)操心？桃花源的奇跡隱居了五百多年。今日卻向世人敞開(kāi)桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳樸風(fēng)氣和人世間的淡薄人情本源不同，一時(shí)顯露的桃花源又深深地隱藏起來(lái)了。試問(wèn)世俗之士，又怎么能知道塵世之外的事？我愿駕著(zhù)清風(fēng)，高高飛去，尋找與我志趣相投的人。
〔注釋〕⑴ 全句意思是秦王朝暴虐無(wú)道，造成戰亂，賢人們都逃離世間。嬴氏，指秦王朝。天紀，指合理的社會(huì )秩序。⑵ 黃，夏黃公。綺，綺里季。秦末漢初時(shí)高士“商山四皓”中的兩人。⑶全句意思是桃源中的人就在此時(shí)也離開(kāi)了世間。伊人，指桃源中人。云，語(yǔ)助詞，無(wú)義。⑷全句意思是桃源中人初進(jìn)山的路漸漸湮沒(méi)。跡，足跡，代“路”。⑸來(lái)徑，來(lái)時(shí)的路，與“往跡”同指，但角度不同。⑹全句意思是，桃源中人互相勉勵致力于耕田。肆，盡力。⑺ 憩，休息。⑻這兩句的意思是，春天養蠶，絲盡歸己；秋天莊稼熟了，也不用繳納租稅。靡，無(wú)。⑼全句意思是按古制進(jìn)行祭祀。俎豆，古代祭祀時(shí)所用的禮器。⑽游詣，游玩。⑾紀歷志，歲時(shí)的記載。⑿這兩句的意思是，桃源中人的奇異?ài)欅E從秦末到晉已隱沒(méi)了五百年，卻被漁人在這一天發(fā)現了。五百年，約數。敞，開(kāi)放。神界，仙境。⒀這句意思是桃源中的淳厚風(fēng)俗跟澆薄的世風(fēng)，二者本源不同。⒁這句意思是，漁人離開(kāi)不久，它又隱沒(méi)了，指記中的“遂迷，不復得路”。⒂游方士，游于方內的人，指世俗中人。⒃這句的意思是，世俗中人不能測知塵世以外的事。塵囂，指塵世。⒄言，語(yǔ)助詞，無(wú)義。⒅契，契合，指志趣相合的人。
板書(shū)設計
21．桃花源記
發(fā)現桃花源：
緣溪行，復前行，林盡水源，從口入，復行數十步，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛 （景色優(yōu)美）
進(jìn)入桃花源：
所見(jiàn)：土地平曠、屋舍儼然、良田美池桑竹、阡陌交通、雞犬相聞（環(huán)境良好）
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè ) （生活安定）
所聞：避秦時(shí)亂，來(lái)此絕境 （與世隔絕之久）
所歷：便要還家，設酒殺雞作食 （民風(fēng)淳樸）
離開(kāi)桃花源：尋向所志，遂迷，不復得路 無(wú)問(wèn)津者
欣然規往，未果，尋病終
似有而無(wú) 理想社會(huì )
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