與桃花源記有關(guān)的成語(yǔ)
陶淵明，擅長(cháng)白描，文體省凈，語(yǔ)出自然�！短一ㄔ从洝芬簿哂羞@種藝術(shù)風(fēng)格。下面小編收集了與桃花源記有關(guān)的成語(yǔ)，供大家參考。
世外桃源
成語(yǔ)典故： 原指與現實(shí)社會(huì )隔絕、生活安樂(lè )的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實(shí)斗爭的美好世界。
成語(yǔ)的出處： 晉·陶潛《桃花園記》描述的一個(gè)與世隔絕，沒(méi)有遭到禍亂的美好地方。
成語(yǔ)例句： 在這兒，在這世外桃源的仙境中，有了人世喧囂的聲音。
豁然開(kāi)朗
成語(yǔ)典故： 豁然：形容開(kāi)闊；開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。
成語(yǔ)的出處： 晉·陶潛《桃花園記》：“極初狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗�！�
成語(yǔ)例句： 寶玉豁然開(kāi)朗笑道：“很是，很是。
怡然自樂(lè )
成語(yǔ)典故： 怡然：安適愉快的樣子。形容高興而滿(mǎn)足的樣子。
成語(yǔ)的出處： 晉·陶潛《桃花園記》：“黃發(fā)垂髫，并依然自樂(lè )�！�
成語(yǔ)例句： 劉厚守聽(tīng)了，怡然自樂(lè )，坐在椅子上，盡興地把身子亂擺，一聲也不響。
無(wú)人問(wèn)津
成語(yǔ)典故： 問(wèn)津：詢(xún)問(wèn)渡口。比喻沒(méi)有人來(lái)探問(wèn)、嘗試或購買(mǎi)。
成語(yǔ)的出處： 晉·陶潛《桃花源記》：“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者�！�
成語(yǔ)例句： 這部傳記小說(shuō)，雖然擺在書(shū)架上，卻根本無(wú)人問(wèn)津。
雞犬相聞
成語(yǔ)典故： 每家雞和狗的叫聲互相聽(tīng)得到，表示很近的距離，也表現一種和睦的景象。
成語(yǔ)的出處： 晉·陶潛《桃花源記》：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通。雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)悉如外人�！�
成語(yǔ)例句： 鄉下景色很美，雞犬相聞，呈現出一派和諧的景象。
阡陌交通
成語(yǔ)典故：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路。
成語(yǔ)的出處：晉·陶潛《桃花源記》：＂有良田美池桑竹之屬，阡陌交通�！�
成語(yǔ)例句：那一片片水稻田中，阡陌交通，掩映著(zhù)農家的自在。
黃發(fā)垂髫
成語(yǔ)典故：指老人和小孩。黃發(fā)，舊說(shuō)是長(cháng)壽的象征，所以用來(lái)指老人。垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩。
成語(yǔ)的出處：晉·陶潛《桃花源記》：＂黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。＂
落英繽紛
成語(yǔ)典故：落花紛紛。繽紛，紛紛。
成語(yǔ)的出處：晉·陶潛《桃花源記》：＂忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。＂
擴展：桃花源記賞析
本文通過(guò)對桃花源的安寧和樂(lè )、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實(shí)生活的不滿(mǎn)。
文章開(kāi)端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒(méi)有稅賦，沒(méi)有戰亂，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，也沒(méi)有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽(tīng)不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒(méi)有明說(shuō)，但從“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來(lái)歸根結底，是因為沒(méi)有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個(gè)幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實(shí)世界中的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時(shí)現實(shí)中是不存在的，只是作者通過(guò)對大同社會(huì )的構想，藝術(shù)地展現了大同社會(huì )的風(fēng)貌，是不滿(mǎn)黑暗現實(shí)的一種精神寄托，表現了作者對理想社會(huì )的憧憬以及對現實(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)。
桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂），從“其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )�！睆摹澳信�、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。
文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說(shuō)筆法，以一個(gè)捕漁人的經(jīng)歷為線(xiàn)索展開(kāi)故事。開(kāi)頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫(xiě)得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開(kāi)頭就是“山在虛無(wú)縹緲間”，讀者就會(huì )感到隔遠，作品的感染力也就會(huì )大打折扣�！安蛔銥橥馊说酪病奔皾O人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實(shí)世界，心中依舊充滿(mǎn)了對它的依戀。文末南陽(yáng)劉子驥規往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。
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