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《韓碑》李商隱唐詩(shī)注釋翻譯賞析

時(shí)間:2024-06-11 15:33:23 唐詩(shī) 我要投稿
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《韓碑》李商隱唐詩(shī)注釋翻譯賞析

  作品簡(jiǎn)介《韓碑》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng )作的一首七言古詩(shī)。作者在詩(shī)中贊同韓愈《平淮西碑》的觀(guān)點(diǎn),主張加強中央集權,對平叛統一予以高度的評價(jià),認為國家的治亂主要歸結于宰相的政績(jì),詩(shī)中高度贊揚了宰相裴度的豐功偉績(jì),含蓄的批判了李?lèi)遄运阶岳男袨椤?/p>

《韓碑》李商隱唐詩(shī)注釋翻譯賞析

  作品原文

  韓碑

  李商隱

  元和天子神武姿,彼何人哉軒與羲。

  誓將上雪列圣恥,坐法宮中朝四夷。

  淮西有賊五十載,封狼生貙貙生羆。

  不據山河據平地,長(cháng)戈利矛日可麾。

  帝得圣相相曰度,賊斫不死神扶持。

  腰懸相印作都統,陰風(fēng)慘澹天王旗。

  愬武古通作牙爪,儀曹外郎載筆隨。

  行軍司馬智且勇,十四萬(wàn)眾猶虎貔。

  入蔡縛賊獻太廟,功無(wú)與讓恩不訾。

  帝曰汝度功第一,汝從事愈宜為辭。

  愈拜稽首蹈且舞,金石刻畫(huà)臣能為。

  古者世稱(chēng)大手筆,此事不系于職司。

  當仁自古有不讓?zhuān)杂檶翌h天子頤。

  公退齋戒坐小閣,濡染大筆何淋漓。

  點(diǎn)竄堯典舜典字,涂改清廟生民詩(shī)。

  文成破體書(shū)在紙,清晨再拜鋪丹墀。

  表曰臣愈昧死上,詠神圣功書(shū)之碑。

  碑高三丈字如斗,負以靈鰲蟠以螭。

  句奇語(yǔ)重喻者少,讒之天子言其私。

  長(cháng)繩百尺拽碑倒,粗沙大石相磨治。

  公之斯文若元氣,先時(shí)已入人肝脾。

  湯盤(pán)孔鼎有述作,今無(wú)其器存其辭。

  嗚呼圣王及圣相,相與烜赫流淳熙。

  公之斯文不示后,曷與三五相攀追。

  愿書(shū)萬(wàn)本誦萬(wàn)遍,口角流沫右手胝。

  傳之七十有二代,以為封禪玉檢明堂基。

  作品注釋

 。1)元和:唐憲宗年號。

 。2)軒、羲:軒轅、伏羲氏,代表三皇五帝。

 。3)列圣:前幾位皇帝。

 。4)法宮:君王主事的正殿。

 。5)四夷:泛指四方邊地。

 。6)淮西有賊:指盤(pán)踞蔡州的藩鎮勢力。

 。7)封狼:大狼。

 。8)貙、羆:野獸,喻指叛將。

 。9)都統:招討藩鎮的軍事統帥。

 。10)天王旗:皇帝儀仗的旗幟。

 。11)愬武古通:愬,李?lèi);武,韓公武;古,李道古;通,李文通,四人皆裴度手下大將。

 。12)儀曹外郎:禮部員外郎李宗閔。

 。13)行軍司馬:指韓愈。

 。14)虎貔:猛獸。喻勇猛善戰。

 。15)蔡:蔡州。

 。16)賊:指叛將吳元濟。

 。17)無(wú)與讓?zhuān)杭礋o(wú)人可及。

 。18)不訾:即“不貲”,不可估量。

 。19)日可麾:用魯陽(yáng)公與韓人相爭援戈揮日的典故。此喻反叛作亂。麾通“揮”。

 。20)度:裴度。

 。21)從事:州郡官自舉的僚屬。

 。22)愈:韓愈。

 。23)為辭:指撰《平淮西碑》。

 。24)稽首:叩頭。

 。25)蹈且舞:指古代臣子朝拜皇帝時(shí)手舞足蹈的一種禮節。

 。26)金石刻畫(huà):指為鐘鼎石碑撰寫(xiě)銘文。

 。27)大手筆:指撰寫(xiě)國家重要文告的名家。

 。28)職司:指掌管文筆的翰林院。

 。29)屢頷天子頤:使皇帝多次點(diǎn)頭稱(chēng)贊。頤,指面頰。

 。30)公:指韓愈。

 。31)齋戒:沐浴更衣。

 。32)濡染:浸沾。

 。33)點(diǎn)竄、涂改:運用的意思。

 。34)堯典、舜典:《尚書(shū)》中篇名。

 。35)清廟、生民:《詩(shī)經(jīng)》中篇名。

 。36)破體:指文能改變舊體,另一說(shuō)為行書(shū)的一種。

 。37)丹墀:宮中紅色臺階。

 。38)昧死:冒死,上書(shū)用謙語(yǔ)。

 。39)圣功:指平定淮西的戰功。

 。40)靈鰲:馭負石碑的,形似大龜。

 。41)蟠以螭:碑上所刻盤(pán)繞的龍類(lèi)飾紋。

 。42)喻:領(lǐng)悟,理解。

 。43)讒:進(jìn)言詆毀。

 。44)拽:用力拉。

 。45)磨治:指磨去碑上的刻文。

 。46)斯文:此文。

 。47)若:像。

 。48)元氣:無(wú)法消毀的正氣。

 。49)湯盤(pán):商湯浴盆。

 。50)孔鼎:孔子先祖正考夫鼎。此以湯盤(pán)、孔鼎喻韓碑。

 。51)相與:相互。

 。52)赫:顯耀。

 。53)淳熙:鮮明的光澤。

 。54)書(shū):抄寫(xiě)。

 。55)胝:因磨擦而生厚皮,俗稱(chēng)老繭。

 。56)曷:何,怎么。

  白話(huà)譯文

  元和天子稟賦神武英姿,可比古來(lái)的軒轅、伏羲。他立誓要洗雪歷代圣王的恥辱,坐鎮皇宮接受四夷的貢禮;次髂尜\為禍五十年,割據一方世代綿延。自恃強大,不去占山河卻來(lái)割據平地;夢(mèng)想揮戈退日,膽敢反叛作亂。

  圣君得到賢相名叫裴度,逆賊暗殺未成,自有神靈衛護。他腰懸相印,統兵上戰場(chǎng),天子的軍旗在寒風(fēng)中飄揚。得力的將官有、武、古、通,儀曹外郎任書(shū)記隨軍出征;還有那智勇雙全的行軍司馬韓愈,十四萬(wàn)大軍,龍騰虎躍陷陣沖鋒。攻下了蔡州,擒住叛賊獻俘太廟,功業(yè)蓋世皇上加恩無(wú)限;天子宣布裴度功勞第一,命令韓愈撰寫(xiě)贊辭。

  韓愈在朝堂拜舞行禮接受詔命說(shuō)歌功的文章他能夠勝任。從來(lái)撰述都推崇大手筆,此事本不屬佐吏的職司;既然自古有當仁不讓的箴言,韓愈欣然領(lǐng)受圣上的旨意。天子聽(tīng)完這番言辭,頻頻點(diǎn)頭大加贊許。韓公退朝后齋戒沐浴坐于小閣,筆蘸飽墨揮灑淋漓。推敲《堯典》《舜典》的古奧文字,化用《清廟》《生民》的莊嚴筆意。一紙雄文,別具一格,朝拜時(shí)鋪展在玉陛丹墀。上表說(shuō)“臣韓愈冒死呈覽”,歌頌圣君賢相的功業(yè),刻寫(xiě)在石碑之上。

  碑高三丈字大如斗,靈鰲駝負,螭龍盤(pán)圍。文句奇特語(yǔ)意深長(cháng),世俗難以理解;有人便向皇上進(jìn)讒,誣蔑此文偏私失實(shí)。百尺長(cháng)繩把韓碑拽倒,粗砂大石磨去了字跡。韓公此文浩浩真氣卻無(wú)法磨滅,已經(jīng)深入眾人的肝脾;正象那湯盤(pán)孔鼎的銘文,古器雖早就蕩然無(wú)存,世間卻永遠流傳著(zhù)文辭。啊,圣王與賢相的不朽功勛,顯耀人寰輝煌無(wú)比。韓公碑文倘不能昭示百代,憲宗的帝業(yè),又怎得與三皇五帝遙相承繼!我甘愿抄寫(xiě)一萬(wàn)本、吟誦一萬(wàn)遍,哪怕是我口角流沫,右手磨出繭皮!讓它流傳千秋萬(wàn)代,好作封禪的祭天玉檢、明堂的萬(wàn)世基石。

  創(chuàng )作背景

  這首詩(shī)是一則歷史。憲宗元和十二年(817),宰相裴度率兵平定淮西,但首先破蔡州生擒叛者吳元濟的是大將李?lèi)。憲宗命韓愈撰《平淮西碑》時(shí),韓主要是突出了裴度在執行憲宗旨意后的運籌帷幄,引起李?lèi)宀粷M(mǎn)。愬妻(唐安公主之女)進(jìn)宮訴說(shuō)碑文不實(shí),憲宗就命翰林學(xué)士段文昌重新撰文勒石,觀(guān)點(diǎn)迥然不同。李商隱是完全贊同韓愈觀(guān)點(diǎn)的,詩(shī)中強烈地表達以對《韓碑》被磨去的憤慨,更熱情地歌頌了這篇碑文。

  作品鑒賞

  韓愈的《平淮西碑》,歌頌了平叛戰爭,突出宰相裴度的戰略決策之功,著(zhù)眼于宣揚唐朝廷削平藩鎮割據的戰略方針,表現出獨特的政治卓見(jiàn)。段文昌重撰的碑文,對李?lèi)宓墓?jì)敘述充分,但在大處方面遜于韓碑。李商隱在這首詩(shī)中極力推崇韓碑,一再強調裴度的決策、統帥首功,功不可滅,體現出他將國家治亂歸于中樞是否得人的一貫主張,強烈的向往對憲宗和裴度在伐叛戰爭中的明斷果決和相互信任,而對憲宗后來(lái)信讒推碑之舉不無(wú)微詞。

  這首敘議相兼,而以敘事為主。描寫(xiě)了裴度奉命任統帥討平淮西叛鎮,韓愈奉命撰碑及推碑的過(guò)程。

  詩(shī)的開(kāi)頭以平叛戰爭的緣起;最后一段,是對韓碑的熱烈贊頌。這首詩(shī)氣勢磅礴。詩(shī)一開(kāi)始,就渲染憲宗的“神武”和平叛的決心,顯示出一種雄健的氣勢!笆膶⑸涎┝惺u”一句,將眼前的平叛戰爭和安史之亂以來(lái)國家多災多難的歷史聯(lián)系起來(lái),表明此役關(guān)系到國家的中興。接下來(lái)寫(xiě)淮西藩鎮長(cháng)期反抗朝廷,突出其囂張跋扈的氣焰,以反襯下面裴度平淮西之功的不同尋常。

  第二段開(kāi)頭四句,承接開(kāi)篇四句,先點(diǎn)出宰相裴度,暗示“上雪列圣恥”的關(guān)鍵在于“得圣相”。隨即直入本題,敘述裴度統兵出征,簡(jiǎn)明直率,毫不拖泥帶水。接下“愬武”四句,從麾下武將文僚一直敘述到勇猛的士兵,表現裴度的最高統帥形象和猛將精兵如云的宏大聲勢。

  第三段開(kāi)頭兩句,承上啟下,從平蔡過(guò)渡到撰碑,是全篇的樞紐。奉命撰碑的過(guò)程,不但寫(xiě)了憲宗的明確指示,韓愈的當仁不讓?zhuān)覍?xiě)出憲宗的頷首稱(chēng)許,韓愈的稽首拜舞,韓愈受命之后,作者再用詳筆鋪寫(xiě)撰碑、獻碑、樹(shù)碑的過(guò)程!包c(diǎn)竄”二句,用奇警的語(yǔ)言寫(xiě)出韓碑高古典重的風(fēng)格,“句奇語(yǔ)重”四字,言簡(jiǎn)意賅,揭出韓碑用意之深刻。緊接著(zhù)又寫(xiě)推碑和詩(shī)人對這件事的感慨。寫(xiě)推碑,直言“讒之天子”;抒感慨,盛贊“公之斯文若元氣,先時(shí)已入人肝脾”,認為韓碑自有公正評價(jià),推碑磨字也不能消除它在人們心中留下的深刻影響。

  最后一段,描繪韓碑關(guān)系到國家中興統一事業(yè),贊美它的不朽。開(kāi)頭四句將“圣皇及圣相”的功業(yè)與“公之斯文”緊密聯(lián)系起來(lái),強調韓碑具有記述歌頌統一大業(yè)功勛。最后以“傳之七十有三代,以為封禪玉檢明堂基”收束全篇,說(shuō)明韓碑流傳千古的不朽價(jià)值。

  這首詩(shī)既表現了不入律的七古筆力雄健的特點(diǎn),又吸收了韓詩(shī)以文為詩(shī),多用“賦”的經(jīng)驗,形成一種既具健舉氣勢,又有條不理地敘事、議論的體制。

  英漢對照

  韓碑

  李商隱

  元和天子神武姿,彼何人哉軒與羲,誓將上雪列圣恥,坐法宮中朝四夷。

  淮西有賊五十載,封狼生貙貙生羆;

  不據山河據平地,長(cháng)戈利矛日可麾。

  帝得圣相相曰度,賊斫不死神扶持。

  腰懸相印作都統,陰風(fēng)慘澹天王旗。

  愬武古通作牙爪,儀曹外郎載筆隨。

  行軍司馬智且勇,十四萬(wàn)眾猶虎貔。

  入蔡縛賊獻太廟。功無(wú)與讓恩不訾。

  帝曰汝度功第一,汝從事愈宜為辭。

  愈拜稽首蹈且舞,金石刻畫(huà)臣能為。

  古者世稱(chēng)大手筆,此事不系于職司。

  當仁自古有不讓?zhuān)杂檶翌h天子頤。

  公退齋戒坐小閣,濡染大筆何淋漓。

  點(diǎn)竄堯典舜典字,涂改清廟生民詩(shī)。

  文成破體書(shū)在紙,清晨再拜鋪丹墀。

  表曰臣愈昧死上,詠神圣功書(shū)之碑。

  碑高三丈字如斗,負以靈鰲蟠以螭。

  句奇語(yǔ)重喻者少,讒之天子言其私。

  長(cháng)繩百尺拽碑倒。粗沙大石相磨治。

  公之斯文若元氣,先時(shí)已入人肝脾。

  湯盤(pán)孔鼎有述作,今無(wú)其器存其辭。

  嗚呼圣皇及圣相,相與烜赫流淳熙。

  公之斯文不示后,曷與三五相攀追?

  愿書(shū)萬(wàn)本誦萬(wàn)過(guò),口角流沫右手胝;

  傳之七十有二代,以為封禪玉檢明堂基。

  作者簡(jiǎn)介

  李商隱(約813年—約858年),晚唐著(zhù)名詩(shī)人,字義山,號玉溪(谿)生,又號樊南生,原籍懷州河內(今河南沁陽(yáng)),祖輩遷滎陽(yáng)(今河南滎陽(yáng)市)。

  唐文宗開(kāi)成二年(837年),李商隱登進(jìn)士第,曾任秘書(shū)省校書(shū)郎、弘農尉等職。因卷入“牛李黨爭”的政治旋渦而備受排擠,一生困頓不得志。唐宣宗大中末年(約858年),李商隱在鄭縣病故,死后葬于祖籍懷州雍店(今沁陽(yáng)山王莊鎮)之東原的清化北山下。

  李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代,為數不多的刻意追求詩(shī)美的詩(shī)人。他擅長(cháng)詩(shī)歌寫(xiě)作,駢文文學(xué)價(jià)值也很高,和杜牧合稱(chēng)“小李杜”,與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”。其詩(shī)構思新奇,風(fēng)格秾麗,尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻,優(yōu)美動(dòng)人,廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離,難于索解,至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好,獨恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。

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