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《贈梁浦秀才斑竹拄杖》賈島唐詩(shī)鑒賞
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編為大家整理的《贈梁浦秀才斑竹拄杖》賈島唐詩(shī)鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
贈梁浦秀才斑竹拄杖
賈島
揀得林中最細枝，結根石上長(cháng)身遲。
莫嫌滴瀝紅斑少，恰是湘妃淚盡時(shí)。
賈島詩(shī)鑒賞
詩(shī)人以一枝斑竹贈給友人作手杖，順手寫(xiě)下這首小詩(shī)。梁浦秀才，生平不詳。賈島詩(shī)風(fēng)尚平淡，多寫(xiě)身邊之事，或描繪自然風(fēng)景；但能于平淡中寫(xiě)出雋永的意味，令人回味無(wú)窮。此詩(shī)便是一例。
詩(shī)之前二句寫(xiě)斑竹拄杖之由來(lái)。遍山綠竹，遍地修篁，并不是每一根都是適宜做手杖的材料。它須經(jīng)過(guò)一番精心的選擇�！皰昧种小彼淖�，出語(yǔ)平淡，但卻反映了詩(shī)人找遍竹林的過(guò)程，而他對友人的一往深情，也正包含在這一過(guò)程之中。他最后揀得最細的一枝，方才心滿(mǎn)意足�！皰谩敝暗谩弊�，“最細枝”之“最”字，似乎洋溢著(zhù)喜悅之情。也許他應當馬上拿回去做成拄杖，以送給友人。但他卻盤(pán)桓竹下，揣摩此竹何以特別細的緣因，得出了“結根石上長(cháng)身遲”的結論。原來(lái)竹子的根生在石頭的罅隙中，土壤無(wú)多，養分不足，所以長(cháng)得很慢、很細。詩(shī)人何以作這般細致的分析，古人謂填詞需用一些淺語(yǔ)、俚語(yǔ)、癡語(yǔ)、閑淡語(yǔ)、無(wú)理語(yǔ)、沒(méi)要緊語(yǔ)。詩(shī)詞同理，小詩(shī)尤似小詞，加上這樣的閑語(yǔ)、癡語(yǔ)，正可以增添情趣。賈島此種手法，蓋從王摩詰來(lái)，前人曾云：
“王維車(chē)網(wǎng)川諸詩(shī)，近事淺語(yǔ)，發(fā)于天然。郊、島輩十駕何用？”（見(jiàn)《批點(diǎn)唐詩(shī)正音》）雖系小詞，謂其學(xué)而未工，但總是學(xué)到了一些，此詩(shī)便帶有“近事淺語(yǔ)，出于天然”的意味。
詩(shī)之后二句，較為秾麗，原因在于用典�！澳拥螢r紅斑少”，似宕開(kāi)一句，其實(shí)仍承前句意脈，并照應題意。就其語(yǔ)氣而言，則又似對友人說(shuō)話(huà)，其中含有一種抱歉的心情，希望給予諒解�！凹t斑”事見(jiàn)《博物志史補》，云：“堯之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕揮竹，盡斑�！薄都t樓夢(mèng)》第三十七回也說(shuō)：“當日娥皇、女英（按：即二妃名），灑淚在竹上成斑，故今斑竹又稱(chēng)湘妃竹�！痹瓉�(lái)這枝斑竹，帶有如此美麗的神話(huà)傳說(shuō)，以之作杖贈友，愈見(jiàn)其情誼之深切。竹上斑少，是由于“湘妃淚盡”，此蓋傷心之事，然卻以淡語(yǔ)出之。在此情況下，誰(shuí)還能嫌棄這枝斑竹呢？友人自然無(wú)話(huà)可說(shuō)了。這兩句語(yǔ)淡而意深，似乎藏有機鋒，它叫友人再也推辭不得，只好將拄杖收下。詩(shī)人高妙之構思，令人驚嘆。
譯文
在林中撿到了最為纖細的枝椏，它扎根于石縫之中，生長(cháng)緩慢而遲滯。
不要嫌棄它那稀疏且滴瀝般的紅斑不多，那正是湘妃（舜的兩位妃子娥皇、女英）淚灑盡時(shí)留下的痕跡啊。
作者簡(jiǎn)介
賈島（779～843）字閬仙，一作浪仙，范陽(yáng)（今河北涿縣）人。初出家為僧，名無(wú)本。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。曾任長(cháng)江主簿，人稱(chēng)賈長(cháng)江。是著(zhù)名的苦吟詩(shī)人。注重詩(shī)句錘煉，刻意求工。其詩(shī)情調凄苦，也偶有一些清新的小詩(shī)。與孟郊齊名，有“郊寒島瘦”之稱(chēng)。有《長(cháng)江集》。
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