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李白的唐詩(shī)三百首選篇
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，下面是小編整理的李白唐詩(shī)三百首選篇，希望對你有所幫助！
將進(jìn)酒
唐代：李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。(傾耳聽(tīng)一作：側耳聽(tīng))
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。(不足貴一作：何足貴；不復醒一作：不愿醒/不用醒)
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來(lái)一作：自古；惟通：唯)
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
譯文
你難道看不見(jiàn)那黃河之水從天上奔騰而來(lái)，波濤翻滾直奔東海，從不再往回流。
你難道看不見(jiàn)那年邁父母，對著(zhù)明鏡悲嘆自己白發(fā)，早晨還是滿(mǎn)頭黑發(fā)，怎么才到傍晚就變成了雪白一片。
�。ㄋ裕┤松靡庵畷r(shí)就應當縱情歡樂(lè )，不要讓這金杯無(wú)酒空對明月。
每個(gè)人出生都一定有自己價(jià)值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來(lái)。
我們烹羊宰牛姑且作樂(lè )，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！
岑夫子，丹丘生��！快喝酒吧！不要停下來(lái)。
讓我來(lái)為你們高歌一曲，請你們?yōu)槲覂A耳細聽(tīng)：
整天吃山珍海味豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢(mèng)死而不愿清醒。
自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞，只有那會(huì )喝酒人才能夠留傳美名。
陳王曹植當年宴設平樂(lè )觀(guān)事跡你可知道，斗酒萬(wàn)千也豪飲，讓賓主盡情歡樂(lè )。
主人呀，你為何說(shuō)錢(qián)不多？只管買(mǎi)酒來(lái)讓我們一起痛飲。
那些什么名貴五花良馬，昂貴千金狐裘，把你小兒喊出來(lái)，都讓他拿去換美酒來(lái)吧，讓我們一起來(lái)消除這無(wú)窮無(wú)盡萬(wàn)古長(cháng)愁！
注釋
�、艑⑦M(jìn)酒：屬樂(lè )府舊題。將（qiāng）：請。
�、凭灰�(jiàn)：樂(lè )府中常用一種夸語(yǔ)。天上來(lái)：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢極高，故稱(chēng)。
�、歉咛茫焊咛茫悍课菡覐d堂。一說(shuō)指父母。一作“床頭”。青絲：喻柔軟黑發(fā)。一作“青云”。成雪：一作“如雪”。
�、鹊靡猓哼m意高興時(shí)候。
�、蓵�(huì )須：正應當。
�、梳蜃樱横瘎�。丹丘生：元丹丘。二人均為李白好友。
�、吮＃阂蛔鳌熬！�。
�、膛c君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
�、蛢A耳聽(tīng)：一作“側耳聽(tīng)”。
�、午姽模焊毁F人家宴會(huì )中奏樂(lè )使用樂(lè )器。饌（zhuàn）玉：形容食物如玉一樣精美。
�、喜粡托眩阂灿邪姹緸椤安挥眯选被颉安辉感选�。
�、嘘愅酰褐戈愃纪醪苤�。平樂(lè )：觀(guān)名。在洛陽(yáng)西門(mén)外，為漢代富豪顯貴娛樂(lè )場(chǎng)所。恣季深業(yè)書(shū)法《將進(jìn)酒》季深業(yè)書(shū)法《將進(jìn)酒》：縱情任意。謔（xuè）：戲。⒀言少錢(qián)：一作“言錢(qián)少”。
�、覐巾殻焊纱�，只管。沽：買(mǎi)。
�、游寤R：指名貴馬。一說(shuō)毛色作五花紋，一說(shuō)頸上長(cháng)毛修剪成五瓣。
�、誀枺耗�。銷(xiāo)：同“消”。
�、找灿姓f(shuō)法作“但愿長(cháng)醉不愿醒”。
鑒賞
將進(jìn)酒，唐代以前樂(lè )府歌曲一個(gè)題目，內容大多詠唱飲酒放歌之事。在這首詩(shī)里，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己憤激情緒。這首詩(shī)非常形象表現了李白桀驁不馴性格：一方面對自己充滿(mǎn)自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現波折后，又流露出縱情享樂(lè )之情。全詩(shī)氣勢豪邁，感情奔放，語(yǔ)言流暢，具有很強感染力。
李白詠酒詩(shī)篇極能表現他個(gè)性，這類(lèi)詩(shī)固然屬長(cháng)安放還以后所作，思想內容更為深沉，藝術(shù)表現更為成熟�！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè )府短簫鐃歌曲調，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類(lèi)補注李太白詩(shī)》）名篇，約作于天寶十一載（752），他當時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長(cháng)嘯臨清飆�！保�。人生快事莫若置酒會(huì )友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿(mǎn)腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致抒發(fā)。
詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(cháng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)�！熬灰�(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，潁陽(yáng)去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長(cháng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯闊景象，絕對不是肉眼可以看到，作者是幻想，“自道所得”，言語(yǔ)帶有夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復詠嘆味，是短促單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝](méi)有。緊接著(zhù)，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇夸張，這二句則是時(shí)間范疇夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何情態(tài)宛如畫(huà)出。將人生由青春至衰老全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把本來(lái)短暫說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪說(shuō)得更壯浪，是“反向”夸張。于是，開(kāi)篇這組排比長(cháng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河偉大永恒形出生命渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式感傷，具有驚心動(dòng)魄藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(cháng)句排比開(kāi)篇氣勢感造成。這種開(kāi)篇手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng )造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”呼告（一般樂(lè )府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀(guān)卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當縱情歡樂(lè )。五六兩句便是一個(gè)逆轉，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè )”。從此直到“杯莫�！�，詩(shī)情漸趨狂放�！叭松_命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè )不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”“對月”形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫(xiě)應該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強調�！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚及時(shí)行樂(lè )思想，然而只不過(guò)是現象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱(chēng)觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情”——又似乎并沒(méi)有得意，有是失望與憤慨。但并不就此消沉。詩(shī)人于是用樂(lè )觀(guān)好強口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節贊嘆句子�！坝杏谩倍氨亍�，非常自信，簡(jiǎn)直像是人價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)。于此，從貌似消極現象中露出了深藏其內一種懷才不遇而又渴望入世積極本質(zhì)內容來(lái)。正是“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”，應為這樣未來(lái)痛飲高歌，破費又算得了什么——“千金散盡還復來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信驚人之句，能驅使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(cháng)史書(shū)》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰�！�，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快筵宴，又是多么豪壯詩(shī)句！至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節奏富于變化，而且寫(xiě)來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著(zhù)想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(cháng)醉不復醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現出自己“寂寞”。因此才愿長(cháng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣是謝安之類(lèi)高級人物，而這類(lèi)人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫(xiě)便有氣派，與前文極度自信口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿(mǎn)紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣憂(yōu)憤和對自我信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，而且看起來(lái)酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X(qián)”，既照應“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋良馬）、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到將賓作主任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”結尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕感情激流。通觀(guān)全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(cháng)，卻五音繁會(huì )，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著(zhù)。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚內在感情，那潛在酒話(huà)底下如波濤洶涌郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉樂(lè )、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最后結穴于“萬(wàn)古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小對仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節奏疾徐盡變，奔放而不流易�！短圃�(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當之。
靜夜思
唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
直譯
明亮月光灑在床前窗戶(hù)紙上，好像地上泛起了一層霜。
我禁不住抬起頭來(lái)，看那天窗外空中一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方家鄉。
韻譯
皎潔月光灑滿(mǎn)床，恰似朦朧一片霜。
仰首只見(jiàn)月一輪，低頭教人倍思鄉。
注釋
�、澎o夜思：靜靜夜里，產(chǎn)生思緒。
�、拼玻航駛魑宸N說(shuō)法。
一指井臺。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過(guò)。中國教育家協(xié)會(huì )理事程實(shí)將考證結果寫(xiě)成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng )作了《詩(shī)意圖》。
二指井欄。從考古發(fā)現來(lái)看，中國最早水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵墻，又像古代床。因此古代井欄又叫銀床，說(shuō)明井和床有關(guān)系，其關(guān)系發(fā)生則是由于兩者在形狀上相似和功能上類(lèi)同。古代井欄專(zhuān)門(mén)有一個(gè)字來(lái)指稱(chēng)，即“韓”字�！墩f(shuō)文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。
三“床”即“窗”通假字。本詩(shī)中‘床’字，是爭論和異議焦點(diǎn)。我們可以做一下基本推理。本詩(shī)寫(xiě)作背景是在一個(gè)明月夜，很可能是月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉之情。
既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內，在室內隨便一抬頭，是看不到月亮。因此我們斷定，‘床’是室外一件物什，至于具體是什么，很難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶(hù)前面是可能看到月亮。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實(shí)作者所言乃是室外月亮。從時(shí)間上講，宋代版本比明代版本在對作者原意忠誠度上，更加可靠。
四取本義，即坐臥器具，《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也�！敝f(shuō)，講得即是臥具。
五馬未都等認為，床應解釋為胡床。胡床，亦稱(chēng)“交床”、“交椅”、“繩床”。古時(shí)一種可以折疊輕便坐具，馬扎功能類(lèi)似小板凳，但人所坐面非木板，而是可卷折布或類(lèi)似物，兩邊腿可合起來(lái)�，F代人常為古代文獻中或詩(shī)詞中“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時(shí)，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。
�、且桑汉孟�。
�、扰e頭：抬頭。
鑒賞
這首詩(shī)寫(xiě)是在寂靜月夜思念家鄉感受。
詩(shī)前兩句，是寫(xiě)詩(shī)人在作客他鄉特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生錯覺(jué)。一個(gè)獨處他鄉人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜秋夜�！耙墒堑厣纤敝小耙伞弊�，生動(dòng)地表達了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前清冷月光誤作鋪在地面濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光皎潔，又表達了季節寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉孤寂凄涼之情。
詩(shī)后兩句，則是通過(guò)動(dòng)作神態(tài)刻畫(huà)，深化思鄉之情�！巴弊终諔饲熬洹耙伞弊�，表明詩(shī)人已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望著(zhù)月亮，不禁想起，此刻他故鄉也正處在這輪明月照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉”結句�！暗皖^”這一動(dòng)作描畫(huà)出詩(shī)人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富想象：那家鄉父老兄弟、親朋好友，那家鄉一山一水、一草一木，那逝去年華與往事……無(wú)不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵內容實(shí)在太豐富了。
明人胡應麟說(shuō)：“太白諸絕句，信口而成，所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者�！保ā对�(shī)藪·內編》卷六）王世懋認為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上�！保ā端嚻詳X馀》）怎樣才算“自然”，才是“無(wú)意于工而無(wú)不工”呢？這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。所以胡氏特地把它提出來(lái)，說(shuō)是“妙絕古今”。
這首小詩(shī)，既沒(méi)有奇特新穎想象，更沒(méi)有精工華美辭藻；它只是用敘述語(yǔ)氣，寫(xiě)遠客思鄉之情，然而它卻意味深長(cháng)，耐人尋味，千百年來(lái)，如此廣泛地吸引著(zhù)讀者。
一個(gè)作客他鄉人，大概都會(huì )有這樣感覺(jué)吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜時(shí)候，思鄉情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩(shī)歌中所經(jīng)�？吹�。例如梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《玄圃納涼》詩(shī)中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白唐代詩(shī)人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺(jué)飛”來(lái)寫(xiě)空明澄澈月光，給人以立體感，尤見(jiàn)構思之妙�？墒沁@些都是作為一種修辭手段而在詩(shī)中出現。這詩(shī)“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象狀物之辭，是詩(shī)人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生錯覺(jué)。為什么會(huì )有這樣錯覺(jué)呢？不難想象，這兩句所描寫(xiě)是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回情景。這時(shí)庭院是寂寥，透過(guò)窗戶(hù)皎潔月光射到床前，帶來(lái)了冷森森秋宵寒意。詩(shī)人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚濃霜；可是再定神一看，四周?chē)h(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著(zhù)他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜太空是如此明凈！這時(shí)，他完全清醒了。
秋月是分外光明，然而它又是清冷。對孤身遠客來(lái)說(shuō)，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著(zhù)月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉一切，想到家里親人。想著(zhù)，想著(zhù)，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩(shī)人內心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象月夜思鄉圖。
短短四句詩(shī)，寫(xiě)得清新樸素，明白如話(huà)。它內容是單純，但同時(shí)卻又是豐富。它是容易理解，卻又是體味不盡。詩(shī)人所沒(méi)有說(shuō)比他已經(jīng)說(shuō)出來(lái)要多得多。它構思是細致而深曲，但卻又是脫口吟成、渾然無(wú)跡。從這里，讀者不難領(lǐng)會(huì )到李白絕句“自然”、“無(wú)意于工而無(wú)不工”妙境。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
唐代：李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。(唯通：惟)
譯文
老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，在這柳絮如煙、繁花似錦陽(yáng)春三月去揚州遠游。
友人孤船帆影漸漸地遠去，消失在碧空盡頭，只看見(jiàn)一線(xiàn)長(cháng)江，向邈遠天際奔流。
注釋
�、劈S鶴樓：中國著(zhù)名名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山黃鵠磯上，屬于長(cháng)江下游地帶，傳說(shuō)三國時(shí)期費祎于此登仙乘黃鶴而去，故稱(chēng)黃鶴樓。原樓已毀，現存樓為1985年修葺。孟浩然：李白朋友。之：往、到達。廣陵：即揚州。
�、乒嗜耍豪吓笥�，這里指孟浩然。其年齡比李白大，在詩(shī)壇上享有盛名。李白對他很敬佩，彼此感情深厚，因此稱(chēng)之為“故人”。辭：辭別。
�、菬熁ǎ盒稳萘跞鐭�、鮮花似錦春天景物，指艷麗春景。下：順流向下而行。
�、缺炭毡M：消失在碧藍天際。盡：盡頭，消失了。碧空：一作“碧山”。
�、晌ㄒ�(jiàn)：只看見(jiàn)。天際流：流向天邊天際：天邊，天邊盡頭。
賞析
這首送別詩(shī)有它特殊感情色調。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼離別。這首詩(shī)，表現是一種充滿(mǎn)詩(shī)意離別。其之所以如此，是因為這是兩位風(fēng)流瀟灑詩(shī)人離別，還因為這次離別跟一個(gè)繁華時(shí)代、繁華季節、繁華地區相聯(lián)系，在愉快分手中還帶著(zhù)詩(shī)人李白向往，這就使得這次離別有著(zhù)無(wú)比詩(shī)意。
李白與孟浩然交往，是在他剛出四川不久，正當年輕快意時(shí)候，他眼里世界，還幾乎像黃金一般美好。比李白大十多歲孟浩然，這時(shí)已經(jīng)詩(shī)名滿(mǎn)天下。他給李白印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，所以李白在《贈孟浩然》詩(shī)中說(shuō)：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云�！边@次離別正是開(kāi)元盛世，太平而又繁榮，季節是煙花三月、春意最濃時(shí)候，從黃鶴樓順著(zhù)長(cháng)江而下，這一路都是繁花似錦。李白是那樣一個(gè)浪漫、愛(ài)好游覽人，所以這次離別完全是在很濃郁暢想曲和抒情詩(shī)氣氛里進(jìn)行。李白心里沒(méi)有什么憂(yōu)傷和不愉快，相反地認為孟浩然這趟旅行快樂(lè )得很，他向往揚州地區，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著(zhù)飛翔，胸中有無(wú)窮詩(shī)意隨著(zhù)江水蕩漾。在一片美景之中送別友人，真是別有一番滋味在心頭，美景令人悅目，送別卻令人傷懷，以景見(jiàn)情，含蓄深厚，有如弦外之音，達到使人神往，低徊遐想藝術(shù)效果。
“故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點(diǎn)題，更因為黃鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩(shī)人經(jīng)常流連聚會(huì )之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)富于詩(shī)意生活內容。而黃鶴樓本身，又是傳說(shuō)仙人飛上天空去地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去廣陵，又構成一種聯(lián)想，增加了那種愉快、暢想曲氣氛。
“煙花三月下?lián)P州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環(huán)境中那種詩(shī)氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷蒙，繁花似錦。給讀者感覺(jué)絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透大片陽(yáng)春煙景。三月是煙花之時(shí)，而開(kāi)元時(shí)代繁華長(cháng)江下游，又正是煙花之地�！盁熁ㄈ隆�，不僅再現了那暮春時(shí)節、繁華之地迷人景色，而且也透露了時(shí)代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，清人孫洙譽(yù)為“千古麗句”。李白渴望去揚州之情溢于言表。
“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流�！痹�(shī)后兩句看起來(lái)似乎是寫(xiě)景，但在寫(xiě)景中包含著(zhù)一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意細節�！肮路h影碧空盡”李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚帆而去，而他還在江邊目送遠去風(fēng)帆。李白目光望著(zhù)帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空盡頭，可見(jiàn)目送時(shí)間之長(cháng)。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠遠水天交接之處。
“唯見(jiàn)長(cháng)江天際流”，是眼前景象，又不單純是寫(xiě)景。李白對朋友一片深情，李白向往，正體現在這富有詩(shī)意神馳目注之中。詩(shī)人心潮起伏，正像滾滾東去一江春水�？傊�，這一場(chǎng)極富詩(shī)意、兩位風(fēng)流瀟灑詩(shī)人離別，對李白來(lái)說(shuō)，又是帶著(zhù)一片向往之情離別，被詩(shī)人用絢爛陽(yáng)春三月景色，將放舟長(cháng)江寬闊畫(huà)面，將目送孤帆遠影細節，極為傳神地表現出來(lái)。
行路難·其一
唐代：李白
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。(羞通：饈；直通：值)
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。(雪滿(mǎn)山一作：雪暗天)
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。(碧一作：坐)
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
譯文
金杯里裝名酒，每斗要價(jià)十千；玉盤(pán)中盛精美菜肴，收費萬(wàn)錢(qián)。
胸中郁悶啊，我停杯投箸吃不下；拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽風(fēng)雪早已封山。
像呂尚垂釣溪，閑待東山再起；又像伊尹做夢(mèng)，他乘船經(jīng)過(guò)日邊。
世上行路呵多么艱難，多么艱難；眼前歧路這么多，我該向北向南？
相信總有一天，能乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！
注釋
�、判新冯y：選自《李白集校注》，樂(lè )府舊題。金樽（zūn）：古代盛酒器具，以金為飾。清酒：清醇美酒。斗十千：一斗值十千錢(qián)（即萬(wàn)錢(qián)），形容酒美價(jià)高。
�、朴癖P(pán)：精美食具。珍羞：珍貴菜肴。羞：同“饈”，美味食物。直：通“值”，價(jià)值。
�、峭扼纾簛G下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：無(wú)所適從。
�、忍校禾猩�。
�、砷e來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊：這兩句暗用典故：姜太公呂尚曾在渭水磻溪上釣魚(yú)，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請，助商滅夏。這兩句表示詩(shī)人自己對從政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽復：忽然又。
�、识噌�，今安在：岔道這么多，如今身在何處？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。
�、碎L(cháng)風(fēng)破浪：比喻實(shí)現政治理想。據《宋書(shū)·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問(wèn)他志向，他說(shuō)：“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪�！睍�(huì )：當。
�、淘品焊吒叽�。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒(méi)在云霧之中。濟：渡。
賞析
詩(shī)前四句寫(xiě)朋友出于對李白深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置惋惜，不惜金錢(qián)，設下盛宴為之餞行�！笆染埔�(jiàn)天真”李白，要是在平時(shí)，因為這美酒佳肴，再加上朋友一片盛情，肯定是會(huì )“一飲三百杯”。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開(kāi)了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開(kāi)座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續動(dòng)作，形象地顯示了內心苦悶抑郁，感情激蕩變化。
接著(zhù)兩句緊承“心茫然”，正面寫(xiě)“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”象征人生道路上艱難險阻，具有比興意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負人物，在受詔入京、有幸接近皇帝時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長(cháng)安，這正像是遇到了冰塞黃河、雪擁太行。但是，李白并不是那種軟弱性格，從“拔劍四顧”開(kāi)始，就表示著(zhù)不甘消沉，而要繼續追求�！伴e來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊�！痹�(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利，而最后終于大有作為人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚(yú)，得遇文王；一位是伊尹，在受商湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。想到這兩位歷史人物經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。
“行路難，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹遇合，固然增加了對未來(lái)信心，但當他思路回到眼前現實(shí)中來(lái)時(shí)候，又再一次感到人生道路艱難。離筵上瞻望前程，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，不知道他要走路，究竟在哪里。這是感情在尖銳復雜矛盾中再一次回旋。但是倔強而又自信李白，決不愿在離筵上表現自己氣餒。他那種積極用世強烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨苦悶，唱出了充滿(mǎn)信心與展望強音：“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì )有一天要像南朝宋時(shí)宗愨（que）所說(shuō)那樣，乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想彼岸。
這首詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(cháng)篇氣勢格局。其重要原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩(shī)人感情激蕩起伏、復雜變化。詩(shī)一開(kāi)頭，“金樽美酒”，“玉盤(pán)珍羞”，讓人感覺(jué)似乎是一個(gè)歡樂(lè )宴會(huì )，但緊接著(zhù)“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個(gè)細節，就顯示了感情波濤強烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩(shī)人心理上失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替�！靶新冯y，行路難，多歧路，今安在？”四句節奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下內心獨白，逼肖地傳達出進(jìn)退失據而又要繼續探索追求復雜心理。結尾二句，經(jīng)過(guò)前面反復回旋以后，境界頓開(kāi)，唱出了高昂樂(lè )觀(guān)調子，相信他自己理想抱負總有實(shí)現一天。通過(guò)這樣層層迭迭感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁政治現實(shí)對詩(shī)人宏大理想抱負阻遏，反映了由此而引起詩(shī)人內心強烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現了詩(shī)人倔強、自信和他對理想執著(zhù)追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)強大精神力量。
思想感情（中心)：抒發(fā)了作者懷才不遇憤慨，也表達了作者人生前途充滿(mǎn)樂(lè )觀(guān)豪邁氣概。
望廬山瀑布
唐代：李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
譯文
香爐峰在陽(yáng)光照射下生起紫色煙霞，遠遠望見(jiàn)瀑布似白色絹綢懸掛在山前。
高崖上飛騰直落瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
注釋
1.香爐：指香爐峰。紫煙：指日光透過(guò)云霧，遠望如紫色煙云。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香爐初上日，瀑布噴成虹�！薄叭照铡倍洌阂蛔鳌皬]山上與星斗連，日照香爐生紫煙”。
2.遙看：從遠處看。掛：懸掛。前川：一作“長(cháng)川”。川：河流，這里指瀑布。
3.直：筆直。三千尺：形容山高。這里是夸張說(shuō)法，不是實(shí)指。
4.疑：懷疑。銀河：古人指銀河系構成帶狀星群。九天：一作“半天”。古人認為天有九重，九天是天最高層，九重天，即天空最高處。此句極言瀑布落差之大。
賞析
這是詩(shī)人李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫(xiě)一首風(fēng)景詩(shī)。這首詩(shī)形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗景色，反映了詩(shī)人對祖國大好河山無(wú)限熱愛(ài)。首句“日照香爐生紫煙”�！跋銧t”是指廬山香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地香爐冉冉升起了團團紫煙。一個(gè)“生”字把煙云冉冉上升景象寫(xiě)活了。此句為瀑布設置了雄奇背景，也為下文直接描寫(xiě)瀑布渲染了氣氛。
次句“遙看瀑布掛前川”�！斑b看瀑布”四字照應了題目《望廬山瀑布》�！皰烨按ā笔钦f(shuō)瀑布像一條巨大白練從懸崖直掛到前面河流上�！皰臁弊只瘎�(dòng)為靜，維紗維肖地寫(xiě)出遙望中瀑布。
詩(shī)前兩句從大處著(zhù)筆，概寫(xiě)望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構成一幅絢麗壯美圖景。
第三句“飛流直下三千尺”是從近處細致地描寫(xiě)瀑布�！帮w流”表現瀑布凌空而出，噴涌飛瀉�！爸毕隆奔葘�(xiě)出巖壁陡峭，又寫(xiě)出水流之急�！叭С摺睒O力夸張，寫(xiě)山高峻。
這樣寫(xiě)詩(shī)人覺(jué)得還沒(méi)把瀑布雄奇氣勢表現得淋漓盡致，于是接著(zhù)又寫(xiě)上一句“疑是銀河落九天”。說(shuō)這“飛流直下”瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來(lái)。一個(gè)“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布神奇色彩。
這首詩(shī)極其成功地運用了比喻、夸張和想象，構思奇特，語(yǔ)言生動(dòng)形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩(shī)，說(shuō)“帝遣銀河一脈垂，古來(lái)唯有謫仙詞”�！爸喯伞本褪抢畎��！锻麖]山瀑布》確是狀物寫(xiě)景和抒情范例。
贈汪倫
唐代：李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
譯文
李白坐上小船剛剛要離開(kāi)，忽然聽(tīng)到岸上傳來(lái)告別歌聲。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪倫送別我一片情深。
注釋
�、偬じ瑁好耖g一種唱歌形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。
�、谔一ㄌ叮涸诮癜不諞芸h西南一百里�！兑唤y志》謂其深不可測。
�、凵钋С撸涸�(shī)人用潭水深千尺比喻汪倫與他友情，運用了夸張手法（潭深千尺不是實(shí)有其事）寫(xiě)深情厚誼，十分動(dòng)人。
�、懿患埃翰蝗�。
�、萃魝悾豪畎着笥�。李白游涇（jīng）縣（在今安徽�。┨一ㄌ稌r(shí)，附近賈村汪倫經(jīng)常用自己釀美酒款待李白，兩人便由此結下深厚友誼。歷代出版《李白集》、《唐詩(shī)三百首》、《全唐詩(shī)》注解，都認定汪倫是李白游歷涇縣時(shí)遇到一個(gè)普通村民，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)一直延續至今，今人安徽學(xué)者汪光澤和李子龍先后研讀了涇縣《汪氏宗譜》、《汪漸公譜》、《汪氏續修支譜》，確知“汪倫又名鳳林，為唐時(shí)知名士”，與李白、王維等人關(guān)系很好，經(jīng)常以詩(shī)文往來(lái)贈答。開(kāi)元天寶年間，汪倫為涇縣令，李白“往候之，款洽不忍別”（詳見(jiàn)《李白學(xué)刊》第二輯李子龍《關(guān)于汪倫其人》）。按此詩(shī)或為汪倫已閑居桃花潭時(shí)，李白來(lái)訪(fǎng)所作。李白于公元754年（天寶十三載）自廣陵、金陵至宣城，則此詩(shī)當不早于此前。
鑒賞
中國詩(shī)傳統主張含蓄蘊藉。宋代詩(shī)論家嚴羽提出作詩(shī)四忌：“語(yǔ)忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短�！鼻迦耸┭a華也說(shuō)詩(shī)“忌直貴曲”。然而，李白《贈汪倫》表現特點(diǎn)是：坦率，直露，絕少含蓄。其“語(yǔ)直”，其“脈露”，而“意”不淺，味更濃。古人寫(xiě)詩(shī)，一般忌諱在詩(shī)中直呼姓名，以為無(wú)味。而《贈汪倫》從詩(shī)人直呼自己姓名開(kāi)始，又以稱(chēng)呼對方名字作結，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。
詩(shī)前半是敘事：先寫(xiě)要離去者，繼寫(xiě)送行者，展示一幅離別畫(huà)面。起句“乘舟”表明是循水道�！皩⒂小北砻魇窃谳p舟待發(fā)之時(shí)。這句使讀者仿佛見(jiàn)到李白在正要離岸小船上向人們告別情景。
“忽聞岸上踏歌聲”，接下來(lái)就寫(xiě)送行者。次句卻不像首句那樣直敘，而用了曲筆，只說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)歌聲。一群村人踏地為節拍，邊走邊唱前來(lái)送行了。這似出乎李白意料，所以說(shuō)“忽聞”而不用“遙聞”。這句詩(shī)雖說(shuō)得比較含蓄，只聞其聲，不見(jiàn)其人，但人已呼之欲出。汪倫到來(lái)，確實(shí)是不期而至。人未到而聲先聞。這樣送別，側面表現出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂(lè )自由人。
詩(shī)后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說(shuō)明放船地點(diǎn)在桃花潭�！吧钋С摺奔让枥L了潭特點(diǎn)，又為結句預伏一筆。桃花潭水是那樣地深湛，更觸動(dòng)了離人情懷，難忘汪倫深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來(lái)。結句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達了真摯純潔深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白情誼必定更深，此句耐人尋味。這里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無(wú)形情誼為生動(dòng)形象，空靈而有余味，自然而又情真。詩(shī)人很感動(dòng)，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩行詩(shī)來(lái)極力贊美汪倫對詩(shī)人敬佩和喜愛(ài)，也表達了李白對汪倫深厚情誼。
拓展：作者簡(jiǎn)介
李白（701～762）字太白，號青蓮居士。自稱(chēng)祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時(shí)屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌�。ń袼拇ń停┣嗌忇l。少年即顯露才華，吟詩(shī)作賦，博學(xué)廣覽，并好行俠。從25歲起離川，長(cháng)期在各地漫游，對社會(huì )生活多所體驗。公元742年（天寶元年）被召至長(cháng)安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受重視，又遭權貴讒毀，僅一年余即離開(kāi)長(cháng)安。公元744年（天寶三載），在洛陽(yáng)與杜甫結交。安史之亂爆發(fā)后，他懷著(zhù)平亂的志愿，于公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒于當涂（今屬安徽）。其詩(shī)以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變。善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人，達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
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