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吳融《途中見(jiàn)杏花》唐詩(shī)鑒賞
平平淡淡的日常中,大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧,古詩(shī)的篇幅可長(cháng)可短,押韻比較自由靈活,不必拘守對仗、聲律。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎?以下是小編整理的吳融《途中見(jiàn)杏花》唐詩(shī)鑒賞,希望對大家有所幫助。
原文:
途中見(jiàn)杏花
吳融
一枝紅艷出墻頭, 墻外行人正獨愁。
長(cháng)得看來(lái)猶有恨, 可堪逢處更難留!
林空色暝鶯先到, 春淺香寒蝶未游。
更憶帝鄉千萬(wàn)樹(shù), 澹煙籠日暗神州。
注釋譯文
1.紅杏:一作“紅艷”。
2.行人:這里指詩(shī)人自己。
3.可堪:不堪,不能忍受。
4.色暝(míng):一作“色曙”,意即天色破曉。
5.帝鄉:皇帝居住的地方,這里指京城長(cháng)安。
6.澹(dàn):通“淡”。
7.神州:舊指中國。
白話(huà)譯文
一枝淡紅的杏花探出墻頭,而墻外的行人正傷春惆悵。
這枝杏花的樣子好像跟我一樣傷春惆悵,我們哪里禁受得了相逢在這春去匆匆難相留的時(shí)節?
天色已晚,寂靜的樹(shù)林中黃鸝鳥(niǎo)最先歸來(lái),春色尚早,杏花在陡峭的春寒中獨自綻放,卻沒(méi)有蜂飛蝶舞。
這時(shí)候我更懷念長(cháng)安的千萬(wàn)株桃濃杏淡,可淡淡的暮色已經(jīng)籠罩住了夕陽(yáng)的光輝,整個(gè)神州一片黯淡。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)應是吳融遭貶后離開(kāi)長(cháng)安的途中所作,即是他“坐累去官”“流浪荊南,依成汭”的境遇之時(shí)。詩(shī)人此時(shí)于途中見(jiàn)春天的各種生機與朝氣,可這些反倒顯襯得他越發(fā)孤苦,故而借杏花托興。
鑒賞:
詩(shī)人漂泊在外,偶然見(jiàn)到一枝杏花,觸動(dòng)他滿(mǎn)懷愁緒和聯(lián)翩浮想,寫(xiě)下這首動(dòng)人的詩(shī)。
“春色滿(mǎn)園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)”,是宋人葉紹翁《游園不值》詩(shī)中的名句。杏花開(kāi)在農歷二月,正是春天到來(lái)的時(shí)候,那嬌艷的紅色就仿佛青春和生命的象征。經(jīng)歷過(guò)嚴冬漫長(cháng)蟄居生活的人,早春季節走出戶(hù)外,忽然望見(jiàn)鄰家墻頭上伸出一枝俏麗的花朵,想到春回大地,心情該是多么欣喜激動(dòng)!葉紹翁的詩(shī)句就反映了這樣的心理?墒菂侨趯Υ藚s別有衷懷。他正獨自奔波于茫茫的旅途中,各種憂(yōu)思盤(pán)結胸間,那枝昭示著(zhù)青春與生命的杏花映入眼簾,卻在他心頭留下異樣的苦澀滋味。
他并不是不愛(ài)鮮花,不愛(ài)春天,但他想到,花開(kāi)易落,青春即逝,就是永遠守著(zhù)這枝鮮花觀(guān)賞,又能看得幾時(shí)?想到這里,不免牽惹起無(wú)名的惆悵情緒。更何況自己行色匆匆,難以駐留,等不及花朵開(kāi)盡,即刻就要離去。緣分如此短淺,怎不令人倍覺(jué)難堪?
由于節候尚早,未到百花吐艷春意濃的時(shí)分,一般樹(shù)木枝梢上還是空疏疏的,空氣里的花香仍?shī)A帶著(zhù)料峭的寒意,蝴蝶不見(jiàn)飛來(lái)采蜜,只有歸巢的黃鶯聊相陪伴。在這種情景下獨自盛開(kāi)的杏花,難道不感到有幾分孤獨寂寞嗎?這里顯然融入詩(shī)人的身世之感,而杏花的形象也就由報春使者,轉化為詩(shī)人的自我寫(xiě)照。
想象進(jìn)一步馳騁,從眼前的鮮花更聯(lián)想及往年在京城長(cháng)安看到的千萬(wàn)樹(shù)紅杏。那一片蒙蒙的煙霞,輝映著(zhù)陽(yáng)光,彌漫、覆蓋在神州(指中國)大地上,景象是何等絢麗奪目呀!浮現于腦海的這幅長(cháng)安杏花圖,實(shí)際上代表著(zhù)他深心憶念的長(cháng)安生活。詩(shī)人被迫離開(kāi)朝廷,到處飄零,心思仍然縈注于朝中。末尾這一聯(lián)想的飛躍,恰恰泄露了他內心的秘密,點(diǎn)出了他的愁懷所在。
詩(shī)篇借杏花托興,展開(kāi)多方面的聯(lián)想,把自己的惜春之情、流離之感、身世之悲、故國之思,一層深一層地抒寫(xiě)出來(lái),筆法特別委婉細膩。晚唐詩(shī)人中,吳融作為溫(庭筠)、李(商隱)詩(shī)風(fēng)的追隨者,其最大特色則在于將溫、李的縟麗溫馨引向了凄冷清疏的一路。本篇可以視為這方面的代表作。
作者簡(jiǎn)介:
吳融,字子華,越州山陰(今浙江紹興)人。唐代詩(shī)人。
吳融生于唐宣宗大中四年(850年),卒于唐昭宗天復三年(903年),享年五十四歲。他生當晚唐后期,一個(gè)較前期更為混亂、矛盾、黑暗的時(shí)代,他死后三年,曾經(jīng)盛極一時(shí)的大唐帝國也就走出歷史了,因此,吳融可以說(shuō)是整個(gè)大唐帝國走向滅亡的見(jiàn)證者之一。
人物背景
時(shí)代背景
唐朝自安史之亂后,即一蹶不振,到了晚唐正是最復雜、最矛盾的時(shí)期,先后有牛李黨爭、王仙芝之亂、黃巢之亂、李克用、朱全忠等攻掠諸州。吳融生當晚唐后期,處境較前期更為混亂,前期還有所謂的「會(huì )昌之治」(841-846)、「大中之政」(847-859),雖是曇花一現,當時(shí)的知識分子仍有力挽狂瀾,恢復大唐盛世的志向。吳融生當宣、懿、僖、昭四朝,經(jīng)歷了揮霍無(wú)度的懿、僖二朝,二帝沉于逸樂(lè ),不思國政,導致宦官專(zhuān)權,藩鎮為禍越烈,即使后來(lái)的昭宗有心力圖振作,也難以挽回頹勢,盛極一時(shí)的大唐帝國,終究難逃滅亡的命運。
社會(huì )背景
晚唐的社會(huì )極其混亂,由于藩鎮割據,連年征戰,農田荒蕪,經(jīng)濟蕭條,人民流離失所,生活艱困,但地方官吏仍逼迫人民繳交繁重的賦稅,官逼民反的結果,使得人心思變,一旦有人登高一呼,人民便群起反抗,民亂由是而生。甚至連軍隊都時(shí)有叛變,殺主帥以自代,自稱(chēng)留后的。連象征國家的軍隊都出問(wèn)題,顯示了國家整體的基礎已岌岌可危。
詩(shī)壇背景
晚唐的詩(shī)壇,是個(gè)藝術(shù)光芒煥發(fā)的時(shí)代,近體詩(shī)發(fā)展至此,已臻成熟,詩(shī)人寫(xiě)句屬對,無(wú)不精工細致,舉凡平仄、押韻、用典、煉字,無(wú)不精巧。詩(shī)歌藝術(shù)之美發(fā)展到極高的境界,但是或因詩(shī)人才力不足,使得詩(shī)歌易流于詞藻的堆砌;或為了平仄、押韻的需求,字句間顯得連結性太弱,過(guò)于牽強,詩(shī)歌變得精雕細琢,卻了無(wú)生氣。也由于大時(shí)代的動(dòng)亂,宦禍、黨爭、藩鎮,消磨掉詩(shī)人救世的情志,在無(wú)力回天之余,晚唐詩(shī)人不再具有盛唐詩(shī)人的豪邁瀟灑,也失去了中唐詩(shī)人勇于抗爭的革命精神,他們轉而關(guān)心自身,或消極避世,或縱情歌酒,因此后代評論家多不重晚唐詩(shī),鄙其氣韻卑弱。
然仔細的分析起來(lái),晚唐雖無(wú)足以引領(lǐng)詩(shī)壇走向的詩(shī)界泰斗或文學(xué)集團,但晚唐詩(shī)風(fēng)仍可大致區分出三條主要的創(chuàng )作趨向:一是承襲元白一派,詩(shī)歌內容強調描寫(xiě)社會(huì )現實(shí),指陳時(shí)弊,文字傾向通俗淺顯的創(chuàng )作趨向;二是承接溫李一派,有著(zhù)唯美文學(xué)傾向,著(zhù)重麗藻華辭的創(chuàng )作趨向;三是繼承韓孟姚賈一派,用字奇僻,表達寒苦情狀的創(chuàng )作趨向。而這三種創(chuàng )作趨向,在晚唐各家的創(chuàng )作中,往往是交錯復雜的。于吳融而言亦是如此。
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