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《修竹篇》陳子昂唐詩(shī)全詩(shī)賞析
《修竹篇》初唐詩(shī)人陳子昂的作品之一。這是一首詠物抒懷之作，全詩(shī)造境壯美，基調樂(lè )觀(guān)豪放，語(yǔ)言質(zhì)樸明快，洋溢著(zhù)一股爽朗陽(yáng)剛之氣，大有建安詩(shī)人的遺風(fēng)。以下是小編整理的《修竹篇》陳子昂唐詩(shī)全詩(shī)賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《修竹篇》陳子昂唐詩(shī)全詩(shī)賞析 篇1
修竹篇
龍種生南岳，孤翠郁亭亭。
峰嶺上崇崒?zhuān)瑹熡晗挛②ぁ?/p>
夜間鼯鼠叫，晝聒泉壑聲。
春風(fēng)正淡蕩，白露已清泠。
哀響激金奏，密色滋玉英。
歲寒霜雪苦，含彩獨青青。
豈不厭凝冽?羞比春木榮。
春木有榮歇，此節無(wú)凋零。
始愿與金石，終古保堅貞。
不意伶倫子，吹之學(xué)鳳鳴。
遂偶云和瑟，張樂(lè )奏天庭。
妙曲方千變，《簫韶》亦九成。
信蒙雕斲美，常愿事仙靈。
驅馳翠虬駕，伊郁紫鸞笙。
結交嬴臺女，吟弄《升天行》。
攜手登白日，遠游戲赤城。
低昂玄鶴舞，斷續彩云生。
永隨眾仙去，三山游玉京。
【賞析】
這首《修竹篇》原詩(shī)前有一段近一百八十字的《序》文。它簡(jiǎn)煉概括地闡述了詩(shī)人倡導詩(shī)歌革新的主張，指出齊梁詩(shī)風(fēng)的痹病就在于“采麗競繁，而興寄都絕”，號召詩(shī)人們繼承和發(fā)揚建安風(fēng)骨，創(chuàng )作內容充實(shí)，具有“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”特色的詩(shī)篇。
全篇共三十六句，可分為兩大部分。
第一部分
即前十八句，主要介紹修竹的生長(cháng)環(huán)境和優(yōu)良質(zhì)地。首二句，形象地概括了這一立意�！澳显馈�，即著(zhù)名的五岳之一衡山。品質(zhì)優(yōu)良的修竹“龍種”產(chǎn)于此地。名山與物華聚集，一開(kāi)篇就令人神往不已�！肮麓溆敉ねぁ�，既從形色兩方面描繪了修竹優(yōu)美動(dòng)人的姿態(tài)，也頌揚了它的卓然不群。衡山是萬(wàn)木蔥籠的，但是，在詩(shī)人看來(lái)，它們與修竹相較，卻有所遜色，所以特意以“孤翠”二字，以顯其精。接下去，詩(shī)人分別寫(xiě)了修竹生長(cháng)的自然條件和品性�！胺鍘X上崇崒”以下八句，緊承首句，描繪了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻嶺，下有澗溪煙雨，突出了處境的幽僻;夜聞鼯叫，晝聽(tīng)泉鳴，渲染了四周的清靜;春風(fēng)舒緩，白露清涼，更襯出了氛圍的潔凈。正因為生長(cháng)在這樣優(yōu)越的自然環(huán)境，所以修竹的“哀響”如同鳴金奏樂(lè )，“密色”仿佛受到了美玉的滋潤�！皻q寒霜雪苦”以下八句，上承第二句，表現修竹的品性�！昂湿毲嗲唷�，照應了上文的“孤翠”，突出了修竹雖受?chē)蓝┱勰s青綠如故的獨特品質(zhì)。接著(zhù)，詩(shī)人由表及里，以“豈不厭凝冽”的反詰，轉為深入析理。并繼而以“羞比春木榮”作了解答。春天風(fēng)和日麗，一切草木皆應時(shí)而發(fā)，競相爭榮�！靶弑取北砻髁诵拗癜涟恫蝗�，不趨時(shí)爭榮，接著(zhù)詩(shī)人通過(guò)“有榮歇”與“無(wú)凋零”的對比，揭示了修竹不屑與春木爭榮的實(shí)質(zhì)，又探本溯源，表現了它的志向：“始愿與金石，終古保堅貞�！闭f(shuō)明修竹的本性決定了它有如金石，堅貞不二，永不凋零。這段議論，詩(shī)人采用反詰、對比、比擬等手法，寓理于象，筆挾風(fēng)力，使行文“結言端直”、“意氣駿爽”(劉勰《文心雕龍·風(fēng)骨》)，顯得尤為剛健有力。
第二部分
即后十八句，寫(xiě)修竹被制成洞簫之后的功用及愿望。相傳黃帝派樂(lè )官伶倫從昆侖山北的峽谷選取了優(yōu)的竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄鳳凰的鳴叫聲，為人類(lèi)創(chuàng )制了十二音律�！安灰饬鎮愖�，吹之學(xué)鳳鳴”，就是詩(shī)人大膽想象，對這一傳說(shuō)的化用。學(xué)鳳鳴，《漢書(shū)·歷律志上》載：伶倫“自大夏之西，昆侖之陰，取竹之解谷生，其竅厚均者，斷兩節間而吹之，以為黃鐘之宮。制十二筩以聽(tīng)鳳之鳴，其雄鳴為六，雌鳴亦六�！睆亩�，發(fā)明了黃鐘十二律�！安灰狻�，相對前面的`“始愿”這兩字使全詩(shī)頓起波折，全篇的歌贊對象由修竹轉向了洞簫。由于得到黃帝樂(lè )官的雕琢，修竹的制成品——管樂(lè )洞簫，得到了配合弦樂(lè )“云和瑟”在朝廷演奏的機遇。詩(shī)人用“遂偶”、“張樂(lè )”修飾這一機遇，意態(tài)恣肆，語(yǔ)調輕松，暗示洞簫得到賞識器重甚為欣快�！懊钋角ё�，簫韶亦九成”，生動(dòng)地再現了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》樂(lè )，說(shuō)明其音色優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)�！胺角ё儭�、“亦九成”，形容演奏的樂(lè )曲甚多�！胺健�(剛才)和“亦”(又)兩個(gè)副詞的使用透露出了演奏的頻繁忙碌。但是，洞簫并沒(méi)有滿(mǎn)足于此�！靶琶傻褡撩�，常愿事仙靈”，抒發(fā)了它報答知遇之恩，追求美好理想的心愿。從這兩句開(kāi)始到全詩(shī)結束，一變前面的第三人稱(chēng)，改用洞簫的口吻，繪聲繪色地闡述了它“事仙靈”的心愿：伴隨仙人駕翠虬，與仙女弄玉吟賞著(zhù)美妙的樂(lè )曲《升天行》，攜手登白日，戲赤城，入三山，游玉京，玄鶴在身邊忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周時(shí)斷時(shí)續飄來(lái)飛去。在這里，詩(shī)人融合想象、擬人、夸張等多種手法，描繪了一個(gè)自由歡樂(lè )、光明美好的理想境界。這個(gè)境界雖然是虛幻的，卻生動(dòng)地表現了洞簫對美好理想的熱切追求和昂揚向上的精神。
詩(shī)篇運用擬人化的手法，賦予修竹、洞簫人的思想感情，既增強了詩(shī)歌的形象性和感染力，又避免了頻繁比興，失于晦澀的弊病，較為顯豁地透露了其中的寓意：名為詠物，實(shí)為抒懷。詩(shī)中修竹的品性、洞簫的理想和追求，實(shí)為詩(shī)人剛直不阿、不趨炎附勢、堅貞不二的品格、美好的人生理想和昂揚奮發(fā)的精神的寫(xiě)照。
《修竹篇》陳子昂唐詩(shī)全詩(shī)賞析 篇2
[唐]陳子昂
龍種生南岳。
孤翠郁亭亭。
峰嶺上崇崒。
煙雨下微冥。
夜聞鼯鼠叫。
晝聒泉壑聲。
春風(fēng)正淡蕩。
白露已清泠。
哀響激金奏。
密色滋玉英。
歲寒霜雪苦。
含彩獨青青。
豈不厭凝洌。
羞比春木榮。
春木有榮歇。
此節無(wú)凋零。
始愿與金石。
終古保堅貞。
不意伶倫子。
吹之學(xué)鳳鳴。
遂偶云和瑟。
張樂(lè )奏天庭。
妙曲方千變。
簫韶亦九成。
信蒙雕斫美。
常愿事仙靈。
驅馳翠虬駕。
伊郁紫鸞笙。
結交嬴臺女。
吟弄升天行。
攜手登白日。
遠游戲赤城。
低昂玄鶴舞。
斷續彩云生。
永隨眾仙逝。
三山游玉京。
作品賞析：
東方公足下：文章道弊，五百年矣。漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻有可征者。仆嘗暇時(shí)觀(guān)齊梁間詩(shī)，彩麗競繁，而興寄都絕。每以永嘆，思古人，�？诌婂灶j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。一昨于解三處，見(jiàn)明公詠孤桐篇，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁，不圖正始之音，復覩于茲，可使建安作者，相視而笑。解君云、張茂先、何敬祖、東方生與其比肩，仆亦以為知言也。故感嘆雅制，作修竹詩(shī)一首，當有知音以傳示之。
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