- 相關(guān)推薦
唐朝詩(shī)人盧綸古詩(shī)《題云際寺上方》
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng )作的詩(shī)。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編收集整理的唐朝詩(shī)人盧綸古詩(shī)《題云際寺上方》，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《題云際寺上方》
【原文】
唐朝·盧綸
松高蘿蔓輕，中有石床平。
下界水長(cháng)急，上方燈自明。
空門(mén)不易啟，初地本無(wú)程。
回步忽山盡，萬(wàn)緣從此生。
【前言】
《題云際寺上方》是唐代著(zhù)名文人盧綸所作的一首詩(shī)。該詩(shī)主要描寫(xiě)了一位徘徊在禪門(mén)前，卻不得其門(mén)而入以致進(jìn)退兩難的初學(xué)者的心境。
【注釋】
�、傧陆纾喝私�，相對于天上界而言
�、谏戏剑何挥谏缴现鹚�。后亦以此稱(chēng)住持之人
�、鄢醯兀浩兴_乘十地之第一地�！笆亍庇址Q(chēng)“十住”。入理般若，即得佛之智慧，名為住。住生功德，名為地。從初發(fā)心以至得信而后進(jìn)于佛地之位，共有十地
【翻譯】
青松如蓋藤蔓輕，松間石床一展平，人間常有水來(lái)急，山頂寺院燈長(cháng)明。既是空門(mén)難開(kāi)啟，說(shuō)是初地無(wú)路程，回轉腳步忽山盡，萬(wàn)緣不了從此生。
【鑒賞】
該詩(shī)寫(xiě)一位徘徊在禪門(mén)前，慕其境暴，卻不得其門(mén)而入以致進(jìn)退兩難的初學(xué)者心境。前四句為一解，是初學(xué)者對佛禪生活及其境界的理解。佛禪生活是高士的生活：“睡松下、臥石床，瀟灑、飄逸”;佛禪生活是至人的生活：“看人間潮起潮落，我自有明燈一盞，超脫、永恒�！笨墒�，怎樣才能夠達到此境。佛禪明其宗門(mén)為“空門(mén)”，既是空門(mén)，沒(méi)個(gè)入處。盡管佛教四乘皆有“十地”之說(shuō)，似乎指明了如何進(jìn)于佛地，可仍舊踏不到路程。那么回轉身吧，山林忽然不見(jiàn)——以前的境界全都消失了，而萬(wàn)種因緣，也就是萬(wàn)種煩惱卻從此又萌生。禪家者言，大疑而后大進(jìn)。作者在禪門(mén)前的疑難，將成為悟入的關(guān)棙。
【詩(shī)人】
盧綸（748—800？），字允言，河中蒲縣（今屬山西永濟市）人，“大歷十才子”之一。
【唐朝詩(shī)人盧綸古詩(shī)《題云際寺上方》】相關(guān)文章：
唐朝詩(shī)人柳宗元10-26
唐朝詩(shī)人王維01-06
唐朝詩(shī)人王維的簡(jiǎn)介12-29
唐朝詩(shī)人韓愈簡(jiǎn)介01-23
唐朝詩(shī)人元稹的詩(shī)10-28
唐朝詩(shī)人王維簡(jiǎn)介12-05
古代唐朝詩(shī)人李白的資料04-16
白居易題玉泉寺古詩(shī)原文10-25